【 – 高中作文】
篇一:《得失相融作文》
得失相融作文
得失相融作文
漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！
居里夫人——这个家喻户晓的伟人，曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现，她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎，而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点，而是清醒面对，继续耕耘。她是女人的骄傲，她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事，所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰，她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人，是不会计较自身的得失与利益的，她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛，就像星星，就像太阳！
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚，一把锄头、一顶帽子，一个大脑，一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后，依然兢兢业业，潜心研究，又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上，留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少，承受了多少，但他们并不为之后悔，因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜，不为失而斤斤计较，坦然正确的面对了得失，所以成就了伟大事业，所以大家记住了他们——科学魂！
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗？我也曾深陷此种困境，深刻体会到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”！当然，也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性，所以胜利冲昏了他们的头脑，就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危，亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆，最高潮兴许就最低潮的开始。试想：如果史铁生将不幸残疾当作人生终点，那何来近代文坛上空一颗巨星的升起；如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路，那何来现代华语歌坛的“周董热”；如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰，那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的！得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！
篇二:《得失之间(700字)作文》
精选作文:得失之间(700字)作文
得失之间 我们在得失之间要有一颗平常心。以前我们有读过塞翁失马的故事最能够体现得与失之间的关系。得是福，失是祸。是福不是祸，是祸躲不过。不要生活在患得患失的深渊中，应该坦然面对一切得与失，生活会依然美好。 有的人出生在富裕的家庭，有的人出生在贫穷的家庭。你不能说生活是不公平的。谁说穷孩子是不幸的？穷孩子多动少静，吃粗蔬杂粮，让肠胃泼辣强健，练就铁打的体魄；富孩子少动多静，吃精饮细，仿佛天天都过年，却难以品尝到真正过年的甜蜜。难怪有伟人说，不幸是一所最好的大学。生活在给予富孩子温存时，同时也赋予穷孩子一个七彩的人生。得失之间，自有公平。 得失之间便总能寻找到一个平衡的支点。有时有些事得并非是福；有时有些事失并非是祸。得失祸福只是是非之间短短一念。有些事，并非我们能够改变，但得失之间必能互相转换。命中有时终归有，命中无时莫强求。这样说，不是消极，不是低头，只是接受现实而已。我不信命，但我相信现实。 一件物品，一样东西，一样情感，无外乎于得失之间的联系。你有幸能够得到你想要的，那就要好好珍惜，因为时间的流洪会带走你最重要的。假若很不幸的在珍惜后还是失去了，那就要大度去承受这样物品的离去，或感情的消散。 以得之我幸，失之我命的坦然去乐观整个人生，这是一位大度者的气魄。正确的理解得与失之间的关系，这种人将会在珍惜和坦然之后的森林中找到自己的出口。只有这样的大度者才得以在幸福的轨道上安心的驶向成功。 太多的得失，其实不必太多在意，今天所拥有的，明天可能就会失去，今天所失去的，明天可能又会重新拥有，关键在珍惜眼前所拥有的！人生最大的财富在于懂得珍惜，如果每件事每个人每样物都能被你所珍惜那样你将会是多么的富有！初二:zhou珊娜
篇一：得失之间
得失之间.{作文得失}.
人的一生，不是得，就是失;形容人间事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之间，都过了一生。金钱，有得有失;权位，有得有失;爱情，有得有失。有时此间得，彼间失;有时此时得，彼时失。有的人得而复失，有的人失而复得;得得失失，失失得得，都过了一生。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全;失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友;如此得失，也甚感不值。说到得失，不管是得是失，都各有因缘。是我的，不必力争，自会得到;不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好运用;失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候;失去人格、道德，不容易恢复。尤其，得人容易，得人心难;得人心难，失人心容易。 强者胜人，智者胜己人，最了解自己的是自己，最不了解自己的也是自己。
世界上做的最久且最可靠的朋友就是你自己，而最被人忽视又最无法躲避的朋友还是你自己。这样说来，最悲苦的孤独
不是身边没有知己，而是心中遗弃了自己，同样，我们最需要的帮助也不是来自别人的关怀，恰恰正是实在而顽强地自助。连自己都不肯接纳自己，便无法需求这个世界给你一个位置，连自己都不敢正视自己，便无法到红尘中寻找理解。其实，你是自己人生历史的作者，更是自己的读者，你是自己社会角色的演员，更是自己的观众，也许你做读者的境界深些，你的历史才会更有档次，也许你做观众的水准高些，你的角色才会更见功力，而我们有时常常不在意这些，于
是我 们学会了自我标榜，而很不乐意自我批判，学会了自我掩饰而很难主动自我曝光。最大的欺骗是自我欺骗，而自我欺骗最大的受害者正是想逃避受害的自己。为什么不给自己一点信任，搞明白自己到底一顿吃几两干饭，一天能赶多少里路，究竟手下能操持什么活计？和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站 起来和自己掰掰腕子较较劲，感觉感觉自己的把式是不是把戏。特别是你更要闭上只想炫耀自己推销自己的嘴巴,静静的有耐心地倾听一下，作为反方辩手的自己，不中听又不无道理不好接受又不难理解,不想去做又不做不行的慷慨陈辞。
当然这个时候你是享有最终裁判权和最后决定权，只是你不要独断地排斥更不要武断的拒绝，你对自己也要民主。不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。和自己坐个对面，不是为了否定自己，而是为了防止片面从而寻求到真谛共同否定谬误，和自己坐个对面，也不是为了泄自己的气，而是为了平抑偏激从而领略到理智，一起鼓荡清醒的志气。自己本身不是敌人，自己身上的错误、虚伪和偏见却是你做人的大敌，对于大敌的熟视无睹和视而不见，终将为自己埋下了悲剧的种子和失败的隐患。更多的时候，自己是你假想的对手，多和自己较量几个回合，才会有准备去和别人较量，有时可怕的不是被别人击败，而是明知自己实力不足技术欠缺又不去与自己试练，做些调整和改进状态已无力改变而一败涂地。和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候和平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。认识自己中认识一切，一切认识中认识自己，而后自己认识自己。看淡一切，学会无所谓很多时候面对一些事情的时候，猛然间会感到怒火中烧，恨不得一气之下如何如何，总觉得自己想象的东西是合情合理的，所以当一些背离自己想法的东西出现之时会觉得不解甚至是愤怒。其实大可不必，人活在世
上，多多少少会被人指责受人非议，如果每次都往心里去，那么，人，早晚得给气死。
近些日子突然想通了很多事情，看开了很多事情，心情愉悦，心境平和。看淡一切，不去想想不通的事，到了一定的时间，自然就会想通、明白。不去急着解决不是一下子就能解决的问题。天大的事都有解决的方法，车到山前必有路，不去渴望得到自己想得到又得不到，想拥有却无法拥有的人和事，意外惊喜说不定某天就会让你毫无准备地突然降临，遇到困难、挫折、突发事情，不再让灰心、泄气、打击超过一天，学会冷静思考分析，保持心情平和，生活还是充满希望的，不再让忧郁、悲伤无止延续，乐观愉悦开心地度过每一天就可以了 会无所谓,你可以轻松很多,快乐很多,长寿很多,胖很多,朋友多很多,慢慢让自己学会无所谓,看淡无所谓的人，看淡无所谓的事，在乎的太多,喜怒哀乐就会受之牵制,想想别人对你的喜怒哀乐完全可能是无所谓的时候,自己也就无所谓了。
凡事都看淡一点为妙，人生该舍弃必须舍弃。人生有那么多不开心，总不能把每件事都留在心里吧，微笑着看淡一切，不开心的事就会消失了，最重要的是珍惜现在拥有的，放弃那些无所谓的执着。看淡一切，学会无所谓，真的会快乐很多！
随 缘 许多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。在这个世界上，凡事不可
能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。人生学会随缘,才能活得自在。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。 “有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的{作文得失}.
下页 余下全文篇二：得失之间 得失之间
然而，生活未能如我所愿，我与我的梦想失之交臂，坠入失望和茫然。父母建议重读，我却另有打算，与其再用一年时间去补救一个失误，不如开始新的生活，我知道自己错过了一次最好的机会，但不等于没有机会。习惯了做赢家，输一次未尝不是件好事。
进也难，退也难。我这才明白，当初在得到公务员身份的同时，我就有可能失去敢闯的勇气，增长患得患失的犹豫。瞻前顾后的谨慎。每当面临一次人生选择时，这些隐形的流失便开始暴露。
此情此景，我至今历历在目。{作文得失}.
机遇无定数，几多坎坷，几多失落，几多成功，胜利终将属于拼搏者。真正的高手决不轻言失败，决不轻易退却。许多时候，成败取决于你所打出的最后一张牌。
―――――摘自《人才市场报》
篇三：得失之间 得失之间
寻金者在无边的沙漠里迷失了方向，他饥渴难耐即将死去，突然沙漠之神出现在他面前，寻金者欣喜若狂匍匐到神的脚下，请求帮助。神微微点点头，让寻金者从他手里的两样东西中选择一样而且只能选一样。只见他一手托着几大块闪闪发光的黄金，一手提着水壶和干粮。这让寻金者左右为难了，黄金是他此行冒险的目标，是他一生的追求;而在金钱价值上远不及黄金的水和干粮却能救他的命。寻金者到底会怎样选择呢？
我们不得而知，但我
们知道的是得与失往往是联系在一起的，人们在得到一件东西的时候，不知不觉中已经失去了另一件东西，是得是失只一念之差。
春秋时宋国有人获得一块美玉，献给大夫子罕。子罕不受。献玉的人说：“这块玉拿给玉匠鉴定过，认为是宝贝，所以才进献给您。”子罕说：“你把玉作为宝贝，我把不贪作为宝贝。如果你把玉给了我，我接受了你的玉，我们两人就各自都丧失了自己的宝贝。不如各自保有自己的宝贝吧。”献玉的人说:“我怀藏美玉，一旦传出被盗贼杀害，就不能回到家乡，把美玉献给您是为了免于一死。”子罕听后，便将他的美玉交给玉匠雕琢，卖了很多钱给了献玉者，然后送他回家乡。{作文得失}.
“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”子罕正是因为舍弃了世人眼中的宝贝——美玉，才得到廉洁高尚的千古美名。 明朝末年，黄道周在南明福王政权中官拜礼部尚书。他在衢州抵抗清兵时，战败被俘。他坚决不投降清军，临到就义那天早晨，两名已经降清的南明官员按礼仪进来拜见，黄道周痛斥他们对朝廷的背叛，两人灰溜溜地走了。黄道周临刑前撕破衣襟，咬破手指写下绝命书“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧”十六个大字，然后从容就义。
“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。”中华五千年文明史中，官员繁似野草，多如牛毛。而黄道周却让后人铭记心间，是因为他舍弃生命，留取大义。
人生百年常常要面临取舍抉择。像子罕、黄道周正是因为正确取舍才名垂青史，流芳万世。而有些人的做法却恰恰相反。
专断朝政，凶暴淫乱的董卓；贪图富贵，卖国求荣的秦桧;排斥异己,残害忠良的魏忠贤；搜刮民脂，不择手段的和珅；腐化堕落，以黑治黑的薄某等等。都因贪慕虚幻不实的身外之物而丢弃了宝贵的良知德行，最后只落得个身败名裂，遗臭万年的可悲下场。
人生匆匆一瞬，在物欲横流的世间人们都在得失之间游弋，寻求两个极端之间的支点。应知得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。得到固然值得高兴，但要看得到的是什么，如果得到的仅是身外之物，这样的得到又有什么值得高兴的呢。失去纵然可惜，但也要看失去的是什么，如果是虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜的呢。评析：本文以寻金者在无边沙漠里的奇遇这一故事引出文章论题，巧用设问，点明观点。首先以子罕为例，阐述了得失的不同方向以及历史名人对得失的认识，发人深省，说服力强，接着用引用黄道周的例子，通过他的血书十六字，深入分析得与失之间的辩证关系，更加凸显了得与失的不同效果和作用。在水到渠成之后，再次重申论点，用画龙点睛的议论妙笔使本文论点更加鲜明突出。紧接下来又用一组概括精辟的排比句列举反面事例，指出了魏忠贤、文强等人不懂舍弃而深陷绝境的愚蠢行为，突出了这些贪婪的人的必然下场，使文章产生语惊四座、排山倒海的强劲气势。并在这最精彩之处，戛然止笔，用富有哲理的语言收束全文，耐人寻味，引人深思。核心亮点：语言流畅 排比精当
【材料】一位攀登者和他的向导历经千辛万苦来到了世界之巅的珠穆朗玛峰，在此之前，世界上没有人到过这样的高度。世界之巅与他们只有短短的两米，其中一个人只要向
前跨几步就可以成为这个世界的篇四：得失之间
诸暨一日游之感悟
——得失之间 四月底，公司组织了全体员工去诸暨游玩的活动，我从知晓时的欣喜，看到通知后的纠结，看到天气后的担心。 欣喜是因为可以去游玩而开心，一年到头工作工作，平时有时间却没有这个想法，而有想法时却没有人陪，而这次有公司同事同行，故开心；
纠结归结于在我看到通知是知晓活动的时间后有点早，而且是早的过分，早晨六点，平时这个时间都还在做梦呢，还有则是早起对于我们来讲就会使白天游玩时的体力；
担心是在知晓游玩当天天气情况时，我都有点不想去，下雨，而且是中到大雨，而到时打伞游玩也是一种风景。 在这三种心情相互转换之下，一天天逼近游玩时间，在游玩当天的凌晨，听着窗外的雨声、风声，我就退意顿起，如果在游玩的时候亦是这么大的风雨，那有是什么情况呢。早上闹铃准时响起，而我也机械的起来，打理洗漱自己，在洗漱过程中有人还询问我今天还去不去，而我的回答则是去，在我冒雨感到公司的时候，发现公司门口停着两辆大巴车，而车里亦坐满了人。我感慨啊，他们一些人住在比我还远的地方，却也冒雨赶过来了，为的就是因为已经答应了去游玩。 一路无语，在到诸暨的半路，天公作美，雨小了，最后到地点时只是毛毛细雨，这时，我对于早上的早起和大雨所带来的心情已经一扫而空。我们在导游的带领下乘船进入风景区，我们一路沿河而上，看到圆林，看到竹林，看到寺庙。看到一泄，看到二泄，看到水漫山路，使我们止步不前。我不评价两瀑布怎么样壮观，这些都有他人评价了，但是因夜晚大雨而至水势过大，使上山之路被水隔绝，景区为最求安全将道路封闭，故我们只能看到两个瀑布。山上的风景我们无法浏览，山上的瀑布我们无法瞻仰，这对我们来说不能不说不是一种遗憾。
下午，我们了游览了古代四大美女之首——西施殿，听导游讲述了西施的一生，见识了古代各国为达目的而不择手段的政治斗争。也感慨国人为过牺牲的伟大情怀。
在这一次活动中，我的心情经历遗憾了欣喜、纠结、担心、开心等各种心情的转变。
在这一次活动中，见识了隐藏在山水之间的五泄圣景，见识了一流多折的五分之二的五泄，见识了古代信徒的对信仰的涅诚，见识了古代的天下
篇三:《用于得失类作文》
用于得失类作文：
在尘世的喧嚣中，我们听见穷人在抱怨，富人在抱怨，乡下人在抱怨，城里人在抱怨，市井小人在抱怨，达官显贵也在抱怨。生活总是在不尽如人意，人生总是有着太多的缺憾。上帝在冥冥之中睁着一双大眼睛，就像一个苛刻的老管家，在给人分配一切的时候，总是反复掂量，不多给，不少给，给多了的要回来，给少了的补回去。你若真正把握了舍与得机理和尺度，就等于把握了人生的钥匙，要知道，百年人生也不过是一舍一得的重复罢了。
篇四:《以成败得失为话题作文》{作文得失}.
以成败得失为话题作文：
成功与失败两种截然相反，不是说嘛“成者为王败者为寇”。成功了，便拥有了鲜花和掌声；失败了，只能自己一个人默默哭泣。但是成功与失败的背后都是同样的艰辛努力、辛酸痛苦。但得到的，失去的，其实很难说清楚的。
请以“成败得失”为话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，字数500字以上。 提示：
1、 我们每个人所做的事都无非两种结果：成功或失败，由此会让你得到或者失去某些东西。
你从小到现在拥有过这样的经历和体验吗？你为此付出了多少努力和心血？最后的结果让你的心情如何？
2、 把事情的过程写清楚，你做了一件什么样的事？也许是学习上的，或者生活，或者别的
方面，只要你收获颇多、感慨很深的事情都可以写，把起因、经过、结果都交代清楚，让你能跟着你的叙述进入你的故事里。
3、 其实，世间的事无所谓成功和失败，也许你最后成功了，你得到了你想要的东西，但是
你也会为此付出代价，也许你最后失败了，没有实现理想和愿望，但是奋斗和追求的过程一样让你收获了某些东西。所以，结果是什么并不重要，重要的是我们努力过、奋斗过、追求过。人生的过程才是最重要、最精彩、最值得我们回味的。
4、 因为写你自己的故事，而且是给你带来某些体验的事情。所以，心里描写就显得比较重
要。把你在此事中的喜悦、快乐；或痛苦、悲伤；或释然豁达，都用你自己的语言表达出来。有真情的文章才能打动人。
5、 最后，你在这样的经历中体会到了什么？懂得了什么道理？收获了哪些东西？让你有什
么感想？这些在结尾可以用简洁凝练的语言交代出来，说不定可以感染别人、教育别人。
篇五:《从高考阅卷看作文得失》
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从高考阅卷看作文得失
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