【 – 高中作文】
篇一:《2016高考作文准备》
学会变通
孤独者，自远方
孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。
为何？因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。
梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。
孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小
时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点；司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗；哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。 所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。
真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。
孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。
点评：
文章很好地诠释了“孤独”和“远方”以及他们的关系，通过时代先驱梵·高、爱因斯坦、司马迁、哥白尼等不被人理解的孤独以及他们取得的成就，得出了“疯子是孤独的，天才也是孤独的”的观点。又用居里夫人、钱钟书的事例说明孤独者“抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。”并且用爱迪生来说明什么是正真的孤独者，全文观点新颖深刻，富有辩证性，材料丰富典型，有说服力，语言表达流畅
珍惜眼前
席慕容曾言：“繁花落尽，我心中仍有花开的声音。”诚如所言，当生命的繁华锦绣遭遇风狂雨骤时，当落叶千转只余叹“曾经拥有”时，我们会蓦然然忆起拥有时的美好，而幡然醒悟“珍惜眼前”的真言。
“人生的刺，就是这样，留恋着不走的，往往是你不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。”钱钟书坦言道。人生的失去亦是人生中难以拔除的利匕，但倘若我们在它不知不觉消逝之前便好好把握，心中的缺憾便也浅了。
鲁迅也曾自问：“岂有豪言似旧时，花开花落两由之。”然而，总有人能走出生命的偏狭，去勘探人世外的另一番的风景依然。美国总统华盛顿在连任两届之后，毅然决然地褪去“总统”这枚厚重的徽章，只留下“我已离开这个职位，不是我不热爱这个我所拥戴的国家，而是希望他更好。”的解释。诚然，在拥有时，华盛顿为美国的独立刻下赫赫的功绩，珍惜眼前的荣耀，在适当之时轻轻放手，交与他人将其的未来铺设的更为美丽。珍惜眼前的光景，洗褪以往的曼妙云彩，勿执着未来的空荡虚无，所走的每一步，都会因你的珍惜而步步生花。 古人言：“不以物喜，不以己悲。”生命的荣辱得失都正如贾平凹口中所坦诚的：“得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，最重要的是心中的那湖清泉不能没有月辉。”莫言荣获诺贝尔文学奖，一时间成为全球的焦点人物，正如他自述自己只是一个普通的讲故事的人，如今蜂拥而来的如潮水般的采访在他的眼前都如何中流水，惊不起多少波澜。每当别人好奇他对自己未来是如何展望时，他也只是保持一贯的敦厚与从容。他不论未来的事情，他只着眼于眼前，珍惜跟前所拥有的一切，成败得失不过是一时的风起云涌，在时光的河流中，终会渐渐平息，又何必如此在意？诚哉斯言，珍惜眼前才是人生最踏实的态度。
记忆颓圮的篱墙坍塌在时光的朝水里，一段历史的映像在模糊的意识里清晰流淌。越王勾践卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，只因珍惜眼前的每一次自励，每一次机会。西楚霸王项羽，痛失疆域，自刎乌江，是因耿耿过去的辉煌。 珍惜眼前，步步为营，终将收获生命的欢欣。
评语：
本文从“珍惜眼前，知足常乐”角度立意。以“钱钟书”“鲁迅”“华盛顿”“莫言”“贾平凹”为详例展开论述，又以“越王勾践”“西楚霸王”为对比例论述，很有说服力。本文结构完整，引言丰富，信息量大，文化味浓，能给读者以较好的阅读享受。
知足常乐
无遍地火枫，有一叶知秋足矣。春去秋来，有人曾经沧海，有人过尽千帆，有人种了桃花却丢了梨花，人生有得有失，撩人烦心。若能淡然一笑，知足常乐，生活的这一岸一样草丰水美。
知足常乐，可谓是淡泊宁静的心境与坦然接纳得失的处世态度。有道是，一念一清净，心是莲花开。学会知足，让心清净，乐自然常在。
知足，不仅让你获得生命的欢欣，更让你回到生命最初的本真。民国时期北大的教授王瑶先生，才高八斗，有名士气。其一生潜心学术，身具魏晋风度，可谓通脱与清峻。他对生活从不奢求过多，甘心平淡，知足常乐。其曰：“宽心必是酒，遣兴莫过诗。”他用酒与诗诠释了他任真的知足，把生命写成一种诗意。
知足从不是一种遥不可及的境界，它是一种人人可为的简单行动。感动中国人物白芳礼，他的人生可以说是一片凄苦。一个馒头，一碗白开水，他就这样简单生活；一辆三轮车，300学子，他就这样感动中国。为了学子的学费，他甘愿踏车拾破烂，不要求自己的享受与富足。尽管生活如此窘迫，他却依旧常怀知足之心，因为心里有爱、有善、有学子渴望学习的梦，所以他知足，所以他常乐。可见，知足从不是基于荣华富贵，而是最简单的一种低要求。
知足之时，水声涣涣，花期如梦。知足常乐，是欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的怡然，亦是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，还是王维“晚年唯好静，万事不关心”的释然。
然而反观当下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈发膨胀的欲望源于物质生活的不断优越，他们渐渐渴望更多，抱怨拥有的太少，因为心底的欲望逐渐远离知足，远离知足常乐。 学会知足，让乐常在。知足的价值的确应该在时空的经纬网中得以沉淀，让知足的芳香弥漫生活，美丽生命。
评语：
本文从“知足常乐”立意。以“若能淡然一笑，知足常乐，生活的这一岸一样草丰水美”为中心。以“王瑶”“白礼芳”为详例展开论述，又以“欧阳修”“陶渊明”“王维”为排例来进行论述，并联系实际进行分析。语言优美，引言点缀其间，如精致的小花，美不胜收。
珍惜拥有 学会放下
梭罗曾说：“一个人越是有许多东西能够放下，他便越是富有。”然而，在物欲横流的社会，人群熙攘，谁又曾停下脚步，细想今天收获的，怡然自乐呢？我们老想着自己没有什么，陷于烦恼困苦不能释怀，陷于名利泥淖不可自拔。有追求固然是好，但别忘了，珍惜现在所拥有的亦是一种快乐。
庆幸的是，有那么一群人，在历史长河漂浮中仍能前进。他们没有因追求名利而失去自我，相反地，他们珍惜自己拥有的知识，珍惜内心那一块净土。于是，老子麻杉布鞋，飘然一身，自在闲逸。孔子周游列国，四处传教，怡然自乐。试问：当今社会又有多少人能带着自己所拥有所珍惜的，放下所负累的，有说走就走的勇气？我们有太多的顾忌。但他们，珍惜拥有，学会放下，沿途收获芬芳。滋润心田的力量。
放下那些你没有的东西，珍惜你所拥所热爱的东西，你便会绽放真性情。在那样一个年代，有那么一群人，有着不凡风度。刘文典便是这个时代的领跑者，他懂得感受自由生活的乐趣，他并不在乎外在的东西，只因他内心有着“真狂”的精神，并倍加珍惜。他不拘常规，吸着旱烟解说文章，不理会下课铃声，他可以上课到一半便下课，也可以为了在明月下讲诗而让学生晚上上课。他有着自己生活独立的态度，并没有被外在所牵制。他更有那傲骨的精神，当蒋介石要到学校视察，刘文典并没有大搞排场，等蒋介石到来，学校是冷冷清清，无人欢迎。刘文典坚持自己的见解，不屈服，不在乎。这恰恰是他的“真狂”精神，他懂得珍惜自己的真性情，让“真”之花悄然绽放。
吴冠中保持赤子之心，放下名利淡泊一生，在喧嚣的社会中活得舒坦。第欧根尼珍惜他的阳光，当大帝问道需要什么，他只回答：“不要挡住我的阳光。”他不让功利挡住自由，只需照进内心的阳光。他们正是因为珍惜拥有，不被凡尘所牵，走出自己的人生。
有时我们忘却生命为何物，只知道生命是不由自主，是奔波劳碌，于是一味追寻自己所没有的。我们何不珍惜所拥有的？心执一份信念，脚踏一方净土，朝着自己的方向前进。 评语：
本文从“知足常乐”立意。以“珍惜现在所拥有的亦是一种快乐。”为中心。以“老子、孔子等那么一群人”和“刘文典等那么一群人”为详例展开论述，以“吴冠中”“第欧根尼”为排例来进一步论述，并联系实际进行分析，全文结构完整。
映衬与独立之美
58分
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”人赋予桥以风景，抑或是人与桥各成风景？映衬是美，独立也是美，映衬与独立给人以全然不同的美学体验。
墙角的花，自赏孤芳，也有其独特的风韵。每个事物都注定有其独一无二的美丽，需要人们以一颗审美之心来悉心呵护。
鲁迅先生笔下的过客在经过一处房舍打听前程时，得到了这样的回答。老人说前面是一片坟，可同住的小女孩却说：“不，不的，那里有许多野蔷薇，我常去那里玩的。”前方是坟还是花丛，终究需要人去亲自感知，以一颗独立的审美之心来观照，方能发现生活所蕴藏于不经意之间的美丽，发现自己的独立风景。周作人常忆起“打蓬的雨声”，川端康成营造出“雪国夜空下的一片白茫茫”，独立之美是万物各有其美，人人独立的审美体验构造出人心心中独立的风景。
满屋的水晶灯的光彩之美，不因其一盏的光彩夺目，却是在灯光相映间尤显璀璨，孤立看事物固然各有其美，却永远也难以感知整体映衬的恢弘磅礴。高山流水，因答谢知音而分外动听；运斤成风，失去惠氏的庄子徒然留下“吾无与言之矣”的怆然；盘踞山顶的黄鹤楼，不仅是其形制的美，更是三山半落，二水中分的雄奇之景的映衬，与历代文人墨客的舞文弄墨的掩映，使其流传到今天。映衬之美，是一种整体之美，它在独立的花朵间积聚了宝光，于无声处迸发出惊人的美丽。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明？”那时的春江花月，留给后人无尽的遐思和怀想。江夜因花月明而更显美感，抑或其有各自独立之美，只需要一颗审美之心，于独立中见映衬，于映衬中看见独立，方能真正梦回那个如梦似幻的华美时代，而这一切皆是源于身心的体悟。
“我们汲汲以求生之美的同时，倘若过分倔强于生，反而恰可能背离了我们生之大美。”映衬与独立各有其美，正如三岛由纪夫所述，何必倔强偏执于一，生和死的和谐方是真正的大美。 独立之美
不必艳羡，你亦是风景57分
若你歌《行路难》，你必歌不出李白那样的恣意狂欢；若你唱《虞美人》，你定仿不出李后主的婉转愁思；若你做自己，他人怕是也无法复制你的美丽，那么请打开自信的门，做一个诗意而美丽的你自己。
曾有人歌江南的小桥流水，也有人颂大漠的孤烟落日，有人唱黎明的红日喷薄，也有人赞叹深夜星空，而你就是你，你有自己无与伦比的美丽。
青石瓦檐，羊肠小道，古朴的乡村还沿袭着古老的“日出而作，日落而息”的生活规律。清贫与自在镶嵌着他们的生活，然而他们乐于清贫不去追逐城市的灯红酒绿，自然拥有一份恬静的生活。或许平实的布鞋让他们踏实，也许朴实无华的衣裳让他们舒心，在他们心中，自己便是风景又何需艳羡他人？
篇二:《材料作文与材料作文》
材料作文
1.阅读下面的材料，根据要求作文。
有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司拒绝。他选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。
请针对上述材料，选择立意，写一篇文章。体裁不限，不少于700字。
[写作点拨] 本材料作文从开放性上说，考生选择的余地更大，话题不定。如话题可选“细节决定人生”“做大事还要兼顾小节”“行为与习惯”“错误就怕没改正的机会”等。但是题干中“请针对上述材料”一句不可忽视，它带有一定的限制，有点儿材料作文的味道。也就是说，你选择的话题必须与本材料有关联，并且在行文中也应该把材料做某种形式的交代。
**********************************************************
2.阅读下面的材料，根据要求作文。
有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。
无独有偶。另一记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画，他的回答也是：别的什么都不会，只好作画。
两位大师不谋而合，回答如出一辙。
这难道只是偶然？只是出于谦虚？
对此，你有何看法？写一篇文章，表达自己的见解。题目自拟，文体自选，不少于700字。
[写作点拨] 两位大师的话非常简单，含义却十分丰富。因此，对其解读也是多向的：他们尽管功绩卓著，但都十分谦虚，十分低调；他们能够取得今天的功绩，与其早期就善于认识自我、开发自我、选准发展方向是分不开的：“别的都不会”其实是别的都没干，集中精力专攻一点，是有所不为，然后有所为；等等。对材料内涵解读得越充分，作文的成功率也就越高。所有好文章，首先都是立意好、内容好，大家一定要在提高认识水平上下工夫。
**********************************************************
3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨]：（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。
（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。
（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。
例文：心灵换位——请多站在别人的立场想想
绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。
心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。
心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。
但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。
首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。
其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。
总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。预评分35分
*********************************************************
4.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人认为，人，最重要的是适应环境。达尔文说过：“适者生存。”人生在世不可能要求环境来适应你，而是你去适应环境。
也有人说，人，最重要的是保持自我，洁身自好，而不能随波逐流。屈原、李白等等正是保持了独立个性，才成为一代伟人的。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨]本题参考立意：一、适应环境，适应社会，随时调整自己的视角、心态甚至性格，既是人类赖以生存的前提，也是每个人成功的前提；它是人类文化的要义，更是中华民族尽快融入世界经济潮流的要义。二、“近朱者赤”，一个人能迅速丢弃一些陋习，与德高之人比肩，与有能之人竞能，值得人们称道。三、适应，不等于世故圆滑。评价一个人是否有节操，仅看他是否适应是不够的，更重要的是看他怎样适应。生存为的是向前，为的是不断进步。那么，适应某种意义上就是一种放弃，放弃固有的成见、习惯；适应，也是一种接受，是有辨别力、有选择性的“拿来”；适应，还是一种改变，是自己对生存环境进行适当的改造。四、究竟是应当“适应环境”还是“保持自我”，不能一概而论，具体情况应作具体分析。
*********************************************************
5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只家羊遇到一只野羊，站下来相望好一阵。
家羊说：别再跑了，跟我到羊圈里去吧。到处是人，你往哪儿跑呀？
野羊说：跟我跑吧，趁现在没人，能跑多远跑多远，总不能等着挨刀子！
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨] “家羊”和“野羊”是两种不同类型的“羊”；“呆在羊圈里”和“跑”是两种不同的做法；“挨刀子”和“跑掉”是两种不同的结果。