【 – 高中作文】
篇一:《作文 简单与复杂》
高三协作校期末考试作文总结
【材料审读】
本作文属于名言警句类材料作文，审题时先要注意抓住名言警句的关键词句，挖掘其所蕴含的寓意和哲理。本文写作的起点是对名言警句的理解，在理解时需要“咬文嚼字”进行细致地解读。 “从简单到复杂是成熟，从复杂到简单是智慧。”材料中关键词语是“简单”和“复杂”，两句话都涉及到了两者的关系，这是本文写作的限制范围。审题时抓住“从""到""”的结构，明确材料侧重在两者的相互转化的过程，前者是过程的起点，后者是过程的终点。如果简化为“复杂是成熟，简单是智慧”就会与材料的本意有所区别。而“成熟”、“智慧”则是一种判断，可诠释为“从简单到复杂收获的/彰显的是成熟，从复杂到简单收获的/彰显的是智慧”等类似的含义。但不能脱离“简单”与 “复杂”去单纯地谈“成熟”和“智慧”。
名言警句的材料比较利于我们情感的引发和思维的发散，立意呈现多样化的趋势也在情理之中。在材料隐含义的限制范围内，结合题目要求，我们可以进行多角度地立意：可以综合两句话来写，诠释两者“相互转化”的关系，当然这需要我们有点辩证的思维；也可以就其中一句话、选择某一过程来写，写作时可在兼顾两者的基础上，有所侧重。
【思路领航】
在立意角度确定后，我们需要结合社会现实展开联想、拓宽思路，将“简单”“复杂”具体化、形象化。可以谈自然的进化规律，也可以谈科技的发展变化，可以谈文学艺术的创作原则，也可以谈世态人生的价值追求等等。
以下段落可作为构思时观点和素材的提示（仅供参考）：
（1）简单与复杂，这是一对矛盾。事物正是这对矛盾的统一体。把握住简单与复杂，就把握了事物的规律，从而也就把握住了成功。
（2）简单与复杂相辅相成，缺一不可。简单造就了复杂，复杂又重塑了简单。天地万象，无所不包。任何事情都不是纯粹地用简单或复杂来形容的，就如同反掌，关键是如何处理好它们的关系。
（3）简单如水，干净、纯洁、自在、快乐，一颗闲心，一份淡定从容；复杂似茶，深邃幽远，一点思考，一点行动，一丝忧伤，一点烦恼，一点点责任。人生似水又像茶，常喝水会乏味，常饮茶也会腻。茶水人生，左手拿着简单，右手挽着复杂。当你两掌合起，便是生活的信心，更是为你多姿多彩的精彩而鼓掌。
（4）“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”古人早就教导我们，若是身处事中，心超事外，那么天下本无不可解决的纷扰，一切都会过去，一切也都能解决。从简单成长为复杂，再从复杂回归到本真，是人们认知事物的正确过程，也是睿智的人的生活方式，它本身也是一个简单得不能再简单的真理。
（5）简单中往往隐藏着复杂。一根木棍子，横着放，便成了"一"。然而在书法家的眼里，这个"一"字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个"一 "或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹："'一'字最难写。
（6）"简单与复杂，是相辅相成的。中国水墨画常常以山峦、云气、松柏，来点缀图画中间的大片空白，而画家却正是以此容纳无限的空间，让人们想像那无限的风光。简单到了极致，也复杂到了极致。此类现象在中国诗、词、小说中也绝不鲜见。诗词中"此时无声胜有声"的意蕴，武侠小说中"无招胜有招"的境界，都是给予最佳的佐证。简单中往往隐含着令人惊奇的复杂。
（7）简单与复杂，是事物性质的两个方面，当充分认识两者之后，就可以使矛盾双方相互转化，从而达到由难而易的目的。一个苹果落到地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿定律，成为经典力学的奠基者。瓦特受水壶盖被蒸汽顶起的启发，发明了第一台蒸汽机。这不能不说是充分把握了"简"与"繁"的结果。即使是做一道很寻常的作文题。仔细思考之后，也能提炼出许多个正确的观点来加以阐述。因此，只有立足于一定的高度，从整体上对事物的"简单"与"复杂"进行把握，才能不囿于物，从而获得成功。这也正是李苦禅的书法纵横捭阖、气象万千的原因所在。
（8）人,小时候简单,长大了复杂;穷的时候简单,变阔了复杂;落魄的时候简单,得势了复杂;君子简单,小人复杂;看自己简单,看别人复杂。人是有主观感情的动物,而主观与感性是非常容易变化的,是最不容易捉摸与掌控的。学生时代是人
生观和世界观建立的时期,能否处理好简单与复杂的关系,关系到以何种姿态去生活。
（9）世间万物皆有简单与复杂之别。作品的主题可以理解得很简单，也可以品味得很复杂；人们的情感可以表现得简单，也可以领会得复杂；事件的原因可以归结得简单，也可以分析得复杂""我们的生活就像一堂“简单与复杂”的哲学课。电影《手机》中，主人公严守一说：“人们为什么会心理有病？那是因为生活很简单，你把它搞复杂了，或者生活很复杂，你把它搞简单了。”
（10）像追寻喧闹后的宁静，像偷取匆忙中的一处闲情，生活也因复杂而丰富精彩光芒四射，也因简单而纯粹愉悦淡泊如水。生命的空虚因复杂的追求而不再迷茫，而复杂忙碌后的遗憾因简单而不再空白。
（11）武则天用自己女子瘦弱的心灵撑起了唐王朝的鼎盛，撑起了一代人的骄傲。她的功绩昭示天下，她的英明将流芳百世。生命刻满了宫廷的纷争与复杂，生命也写满盛世的繁华。可是忽然，在她复杂的一生经历后，在静静地走向死亡时，她为自己立了一块无字碑，让后人去评价自己的一生，让死后的沉没与简单填补生命最后的空白。这是武则天的英明与智慧，简单与复杂让生命有了完美的归宿。
（12）当尼采已喊出“上帝已疯了”时，托尔斯泰还在虔诚地供奉着自己的上帝。他不甘于这简单的一句告白，他用上帝的信念建造起现实生活的“天堂”。让生命本应有的复杂“复活”，让世俗的追求永不停步。于是，他成就了自己的伟大，而尼采只是后人口中的“疯子”。
（13）霍金用质朴的语言告诉我们什么是时间，鲁迅用阿Q告诉我们什么是人的劣根，邓小平用“两只猫”告诉我们社会主义与市场经济的关系。凡大家，无论是艺术作品还是指挥布阵，都有其简单的外表与复杂的内涵。换句话说，他们正是因为处理好了这些关系，才使他们成为一个他人难以逾越的流派。
（14）当皇帝穿着工人新织的华丽的衣裳在大街上向人们展示时，所有人都不停地掩饰自己的惊讶，口是心非地称赞其华丽。只有那涉世未深的孩子一语点破众人吹出的虚伪之泡：“看哪，皇帝什么也没穿！”这是多么简单的一句话，却把多少人用复杂的心理构筑的城墙轰然推倒。
（15）当特洛伊战争持续了许久未分胜负时，敌军忽然撤兵，并把巨大的木马作为投降的礼物献给了特洛伊。可沉浸在喜悦中的人们怎么会想到敌军正在木马中窥伺着，灭国的危机正一步步靠近。过于简单的思维，没有预料到这精心策划的一招，被“复杂”轻而易举地攻破。
（16）“万卷书读破，下笔始通神。”其实读书也是一个由复杂到简单，再由简单到复杂的过程。把烦琐的文字提纲挈领地归纳起来，再把简单的结构用自己的学识与感情丰富起来。这是一种态度，对待学问的一种态度。简单，复杂，都是一个读书人必须涉猎的领域。所以对待简单与复杂也是一门学问。
（17）达芬奇的名画——《最后的晚餐》除了一些线条之外，便是简单的描绘，看似平淡无奇。然而，画中却用了令人称奇的复杂的透视原理，经过其周密的计算与绘制，才使我们有幸目睹这一条分缕析节奏明快的画面。其实呈现在我们面前的并不仅仅是达芬奇高超的绘画技巧，更是其简单中伴有复杂、复杂中不失简单的绘画风格与生命特征。他既以简单明快的线条征服了平常人，也用其无可匹敌的技巧使众多绘画高手折服。这就是生命的技巧。
（18）写就《孙子兵法》而扬名天下的孙武，智勇双全，百战不殆。他既有在劣势中与敌人巧妙周旋，从而以少胜多的智慧；又有与敌人正面交锋，势不可当的气概。他可以在复杂的形势中寻找简单的退敌之计，又能在简单的情况下探索复杂的缓兵良策。简单与复杂间展现出善于捕捉战机的一种智慧。
【评分标准】①内容完全没有涉及“简单”、“复杂”的在３６分以下评分；②内容与“简单”或“复杂”相关但表述不够准确的（如泛泛地谈成熟或智慧）在40分左右评分；③内容只谈“简单”或“复杂”一方，而没有关注两者关系的在42分左右评分；④内容可谈到两者关系的在44分左右评分；⑤46分以上的作文应在满足④的基础上，具有一些符合发展等级的加分因素：说理清晰深刻、语言富有文采、材料准确丰富、见解新颖独到等。
【评卷体会】
1、本题的材料文字信息不多，但蕴含的意义较广，可选的角度较多，这就需要我们在众多角度中谨慎比较找出“最
佳角度”，并结合实际选择出“最适合自己”的角度。综合两句话来写固然全面，但难度也较大，而就一句来写可能更符合多数同学的实际。但很多同学只是单方面写“简单”或“复杂”是不符合题目本意的。
2、本文的说理比较容易出现泛泛而谈的问题，许多同学的观点流于表面，缺少实质的具体内容，这样的作文缺少了最为基本的“骨架”，自然不会有深度的挖掘和广度的拓展。其实，我们可以从“浅”的、“小”的角度切入，由浅入深，由小到大，这样更易于写出有条理、有层次的具体实在的观点。
3、本文的举例有一定难度，可直接利用的素材不多。这就需要我们对许多材料进行“定向性”地“加工”，而事实上有些同学只是把素材放到那里，很多同学对材料的“加工”中分析的比较牵强。如果我们可从“简单·复杂”的角度切入，并能在举例中体现两者“互相转化”的过程，那么作文的说服力和感染力就会提升到新的层次。
4、写作时最好使用材料中的原词——“简单” 和“复杂”。很多同学作文中用了如“简洁”“简化”“简约”“简朴”“容易”“繁杂”“繁琐”“困难”等相关的近义词代替原词，在表意上还是略有区别的。
5、行文中偷换概念和套作的现象仍存在，比如写“从复杂到简单需要信念；从复杂到简单需要勇气；从复杂到简单需要毅力”等。
6、许多同学对作文的内容和结构缺少整体的设计，常见问题有：罗列事例，缺少道理论证；思路模糊，缺少明晰的线索；段与段之间缺少合理的过渡和衔接；开篇结尾附加一些与文章无关的“万能段落”等。
7、其他问题还有：事例比较陈旧，缺少新鲜的素材；事例叙述过长，语言不够简洁；表达比较平淡，语言缺少特点；字迹潦草，错别字较多，格式、标点不规范等。
【名作欣赏】 简单与复杂 马德
这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。
常言说“貌由心生”：意思就是说，人的相貌皆因了人心而决定了慈善与尖刻，美丽与丑陋。世界本是简单的，一如人的相貌，也是因了人心的复杂而变得复杂起来。
桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。享有苹果，人们总是在意哪堆大？哪堆好？哪堆味道美？这恐怕是我们每个人一见到类似苹果之类的利益时的心理状态；而在工作中，人们常常会因为自己做得多而得到少而心抱委屈，心理失衡。其实，这些都是很小很轻很微不足道的小事，小利益，小得失。可别看它小，却是常常会影响人心的快乐与否的。
人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈，才有了钩心斗角。由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。人际关系，本应是极简单的关系，可是也因了人心、人性、人格的复杂性变得复杂许多。人常说，老实的人一辈子吃亏，占便宜的人一辈子占便宜。这就是人性在作怪。这两天在看电视剧《女人一辈子》，剧中的主人公陶小桃与大兰兄妹一定是上辈子小桃欠下了他们，今生讨债来了：大兰兄妹处处与小桃过不去，抢她的房，抢她的东西，还抢她的爱人。小桃太善良了太单纯了，大兰太卑鄙太复杂了，故善良面对与卑鄙，简单面对复杂，总是弱不抵挡。这电影看得让人生气，甚至不想再往下看了。
人生之简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。
天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏；生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
简单，是生命中的淡月；复杂，是生命中的乌云。而我们的心却常常会被乌云蒙蔽。挥之不尽的复杂啊，却之不去的复杂，时时刻刻缠绕着我们的心，让我们失去了简单，失去了快乐，失去了宁静。故“难得糊涂”也“难得简单”。
这个世界，每天都充斥着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的心情左右着，操控着。科技发展到现在，
我们利用它几乎可以做到一切，譬如可以准确地登上月球，可以超远距离发射火星车去观察火星，却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。说到底，科技掌控的是客观，是理性；而人，却是主观的感性的动物。而主观与感性，像小孩子的脸，像恋人的情绪，像二八月的天，是最不容易捉摸与掌控的。
人，最大的敌人是自己，人，最难战胜的是自己。得与失，也许就象一个天平，时刻在把握着我们的情绪的好与坏；又象是一个温度计，时刻显示着我们情绪的温度，是高八丈还是低八度。人是感性的也是理性的，感性与理性就好象两个亲兄弟，平常时还能和睦相处，可一遇到得失权衡，就要争出个你高我低，感性占了上峰，你会凭着感情做事，不占便宜誓不休；理性占了上峰，你会冷静地放弃纷争，给心灵留一份从容。可事实上是，我们往往占了便宜心灵却很沉重，而相反的是，我们虽然吃了点亏，却让自己的心有了一份宽容与担待。
人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那首诗：我一会儿看你，一会儿看云，我看你时很远，看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系，上一刻远离了简单，下一刻就要靠近复杂，而这一刻，不知是远离了简单，还是靠近了复杂。
前几天忘记了在哪个博友的博中见到了一篇有关讨论“人之初，性本善还是性本恶”的文章。文章中以小孩子随便把玩具扔着地上损坏不以为然为例，说明人之初性本恶。我回评论道：“也许孩子扔玩具也就是一种无意识呢？因为一岁的毛孩子会晓得什么是对与错善与恶呢？”以此断定“人之初性本恶”显然牵强。而人之初，性本善，权且不说是老祖宗孔子的名言，就是要我们的日常生活中也是拥有很多例证的：我们可以看到孩子的简单，孩子的纯洁，孩子的善良，孩子的快乐，孩子的幸福是多么让我们这些大人们羡慕不已啊！我们恨不能回到孩提时代，恨不难返老还童，恨不能象孩子们那样简简单单地玩，快快乐乐活啊！只是，人是会长大的，也是会随着长大变得简单或不简单、善良与或不善良，理智或不理智。
一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。
喜欢上述这段话：常有人说我简单，说我想问题简单，处理问题简单，与人相处简单，一个半百之人，总让人如此评价，也不知人家是褒是贬，渐渐地有时就变得不自信起来，觉得自己在他人眼中是否不够数啊？不会圆滑、不谙世故，不善周旋，不能变通，哈哈！想归想，做归做，我还是我，做真实的自己，做简单的自己，做快乐的自己。也许，我这一生有很多遗憾，但我深感自豪的就是我守住了自我，做回了自己，不为权势弯腰，不为名利低眉，不为了既定的目标而改变自己做人做事的根本与初衷。所以，我快乐！因为我简单！我简单，所以我快乐！
有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
在我们的身边，你会遇到那些很有手腕、很复杂、很有城府的人，他们目光深邃，笑容可掬，可却包藏祸心；他们官运恒通，鸿运当头，好事连连，名利双收。可是，在群众的心中，却为人所不耻，因为人们卑视他们以裙带关系，金钱交易，损人利己等不良手段为自己获取的这些桂冠。得失之间，他们得到了荣耀与风光，却失去了做人品质。
人生，说到最后，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。{变复杂为简单作文}.
简单，是生命留给这个世界的美丽的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。 人生，是一个过程。是一个从无到有又从有到无的过程。是一个沉沉浮浮冷冷暖暖花开花落春去冬来的过程。一句话，是一个由生到死的过程。这个过程可长可短、可美丽可丑恶、可纯洁可肮脏、可高尚可卑劣。人生，就是一张平铺在自己面前的一张白纸，善恶美丑，可圈可点之处，全在自己的一颗心灵的圣洁与否。所谓“境由心生”：天堂与地狱，全靠自己的心灵来打造。人生，很简单，可是做到简单不容易，坚持简单更不容易。重要的是，因其不容易，就更让简单富有魅力的光环。让我们都来拥有简单吧！拥有简单的生活、简单的快乐！简单的幸福吧！那我们的一生才会是美丽的一生！
(选自于《读者》2008年第09期· 卷首语)
篇二:《高考作文：简单与复杂》{变复杂为简单作文}.
无所欲兮无所求，泛若不系之舟
太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中.
但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。
社会很复杂，但人生可以很简单，并且
很精彩。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一{变复杂为简单作文}.
只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？” 陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将芜，胡不归？”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里，复得返自然”。 生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。
庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾于涂，宁愿简单的做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。
然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的，因为复杂的世俗给了我们太多的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮动荡。十年寒窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气，
从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。
孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩，才会成就自己。
生活中既要做积极向上的加法，又要做减
法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单的辩证法