【 – 高中作文】
篇一:《怎样写出大气作文来》
怎样写出大气作文来
江苏省高考语文阅卷组组长曾喟然长叹：“江苏省有近30万考生，竟然没有人能写出一篇纵横天下、大气磅礴的文章！”
这种现象真的令人困惑。想想看，在这个不断变革的时代，在这个异彩纷呈的时代，在这个传媒趋同的时代，在这个一味媚俗的时代，在这个旧道德已经打破而新道德尚未建立的时代，在这个行业垄断的时代，在这个贫富悬殊的时代，在这个良心麻木的时代，在这个良善缺失的时代，一个学了十多年语文的高中毕业生，竟然毫无批判意识，全无怀疑精神，不明白情感的升华，不懂得哲理的穿透，不摇旗呐喊，不口诛笔伐，一句话，没有独立的思想，不会完美的表达，总是鹦鹉学舌，人云亦云。如此，其人文素质能合格吗？ 什么是大气作文？
放倒吟赏烟霞歌舞升平纠缠琐屑的尤今、莫小米、张晓风，审视这种嗑瓜子式的小女子散文，你就会明白大气作文是秋瑾的“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”，是李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是李波小妹的“李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双，百枪百发有百中。女子尚如此，男子安可逢”""
那么，怎样才能写出大气作文呢？
一句话，有容那大！
这个“容”在此含义有二：一是包容，包容万象地看，观千剑而后识器，操千曲而后晓音，看别人怎么思，看别人怎么想；二是从容，从容不迫地写，抚四海于一瞬，挫万物于笔端，把别人的思想变成自己的文章！
记住：东瞻西顾，兼容并蓄；大家如兰，小家如菊；正史有味，野史有趣；别人只看课本，我却博览群书；他匆匆忙忙地做题目，我从从容容地多阅读。
于是诗以歌之云：眼界要宽，眼光要准。动心宜热，动笔宜冷。入木三分，入骨三寸。情感必真，语感必稳。表意最深，表达最狠。
怀想春秋
看春秋故事，总觉得那时候的中国人活得特豪壮特刚烈，特像一个真正的——人，于是便坚信古老的东方曾有一种春秋精神，春秋人格。
这种人格最显著的特征就是：自尊，知耻；忘我，利他。在行为取向上则表现为：轻生死，重然诺。士为知己者死，为亲爱者死，为朋友死，为集团死，为国家死，甚至仅仅为一句话而死，死得轰轰烈烈随随便便多么慷慨多么从容，死得洒洒脱脱轻轻巧巧毫不犹豫毫不遗憾。仿佛他们随时准备以生命的消逝来证明生命的价值似的。其实，又岂止社会中的中坚之“士”如斯呢，世风所渐，连妇孺翁媪也都个个深明大义，视死如归！
伍子胥亡命之前放心不下妻子，说：“我想逃奔他国，借兵以报父兄之仇，可你怎么办呢？”妻子生气地申斥道：“大丈夫含父兄之冤，如割肺肝，何暇为妇人计耶？子可速行，勿以妾为念！”遂入户自缢。伍子胥逃到河边，一浣纱女看他倒像个落难英雄，即赠以饭食，他却在吃饱后反复叮嘱人家不要泄露其行踪，结果不经意间回头一看，那女子已抱着石头投水自尽了。一渔翁冒死渡他过河，他却一会儿欲以祖传宝剑赠之以掩其口，一会儿问人姓名以图后报欲绝其念，下船后又再三嘱咐人家不要泄密，结果惹得老汉大为光火，遂仰天长叹：“吾为德于子，子犹见疑，倘若追兵别渡，吾何以自明？请以一死绝君之疑！”说完便沉船自杀了！
再看《铸剑》中的眉间尺，一个十五六岁的孩子，听黑衣人说能代自己刺楚王报父仇，但须用他两样东西——背上宝剑和项上人头，便二话不说，轻推宝剑，一手提头一手拿剑一齐奉上；而黑衣人也真就言必信行必果，再陪上自己一颗人头完成了对孩子的承诺！
想百年中国，甚嚣尘上的是李鸿章的官场潜规则：“既做官，便不要做好人！好人焉得官做？”还有袁世凯的为了做官而彰示后代的小人做派，刚烈之士已不多见。不过还好，迷蒙中犹记明明可以逃跑却偏要以身祭法的谭嗣同，法场上从容草书“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？”的吉鸿昌，还有日本侵华时期胆敢在哈尔滨火车站刺杀日本首相伊滕博文的安重根——对了，这安重根是朝鲜人，开枪之后并不逃跑，而是迎着扑过来的卫兵泰然自若地问道：“射中没有？我有没有打死那老匹夫？”
忽又联想到前些年的东南亚金融危机。在这场经济危机中韩国举国上下捐献金银财宝，海外韩侨倾囊购买韩货，或把现金存入韩行，不禁肃然起敬：莫非春秋大义已然东渐入韩乎？
——国之利器，不可示人；人之高风，理应光大！
[点评]
在我们这个社会，见得太多贪赃枉法的官员，肇事逃逸的司机，落井下石的小人，袖手旁观的“君子”，还有苟且偷生的虫豸""面对世风的每况愈下，读罢此文，你能不觉得痛快吗？
这就是大气作文啊！
一如三伏天喝下冰冰凉凉水，酣畅淋漓，润心润肺，感觉真叫美！
篇二:《大气的读后感》
《大气成就大器》读后感
“大气成就大器”这是四中教育传统的一个概括，这句话是校长刘长铭在四中一百年诞辰的时候的一个教育传统的报告，今天我再去看了以后，对我的感触特别的多，一些话使我深深地思考。这是一篇以四中的历史发展去阐述每一个历程的四中人的教育理念，在整个过程中提出来许多的教育理念，譬如“崇尚科学、追求民主、全面发展、学以致用、终身学习、服务社会”“ 循序渐进、举一反三、深入浅出、直观形象、文以载道、温故知新、循循善诱、有的放矢、因材施教、教学相长”等。
做为一个生活在现代的人，我们的观念不能在保守于传统，我们应该勇于去创新去改变，特别是像我这种身为一个教育者，更应该做到“以人育人，共同发展”我们不能是为了提高学生的应考的成绩去揠苗助长，我应该做到教会他们自己应该学什么，自己应该怎么去学，学了之后怎么去用，在这之前我们教育者就必须有一个“以人育人，共同发展”的教育理念，对待每一个学生时不应用高人一等的身份心态，我们应当用平等的眼光去看待每一个学生，每一个学生都是一个一个活生生的人，一个健全的人，一个有血肉、有生命、有尊严、有人格、有思想、有发展潜力、有个性差异的人。所以我们口中的平等不光是学生与学生之间的平等，也还有学生与教师之间的关系也是平等的再教育的过程当中我们要利用多方面的资源不光是学校这一块的资源，我们还应该将家庭这一块的资源利用起来，数学上不是有一个三角形定理，在教学的过程当中我们应当与学生及家长形成一个三角形的关系才能稳定。
“大气的教育是具有远大理想的教育”有许多的教育者都是将学生的成绩的好坏去评定一个学生的好与坏，现在每一天电视都会播放一个想当年那是一个多么调皮捣蛋的孩子是一个学习成绩是那么差的学生，现如今已经是谁是多么的牛掰。我们身为教育者不仅要教授学生知识，我们还应为他们树立正确的人生观，世界观，价值观。有一个故事叫做“放牛娃”如果每一个人都是那个放牛娃我们的社会就会倒退5000年。正如刘校长所说他们现在是五千米一万米的运动员，但是我们的眼光必须放到三万米之外。
也许我们现在所教导的一个学生，可能是我们的无意当中的一句话，也可能是一个动作都会对学生的一生产生长远的影响我们教育的目的是为了“促进人的和谐发展，为学生的终身学习、追求成功和幸福奠定坚实的基础”在这篇文章中明确的提出了我们教育者所教导的最终目的，并且也在文章中批判了哪些只为了成绩只为了应试成绩。看了这一篇文章后使我的思想得到了一个升华。
篇三:《大气作文讲稿.新》
思想要深刻，为文要大气
上海今年高考真正出现了一篇满分高考作文，这篇文章描写作者对农民工子女的观察 关爱、字里行间流露出作者的社会责任感 获得所有阅卷老师的一致好评，并赢得满分。
阅卷老师在点评中说：作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然，不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体。总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼。
最近批阅学生文章，总是被这样一种现象困惑着：学生的作文大多沉醉于“小家子气”， 表现为对周围世界的淡漠和逃避，一味咏叹，自我感觉。刻意追求漂亮， 形式花哨、 华丽的语言掩饰的往往是苍白浅薄的思想感情。
一个孩子，将关注的文化目光投向社会苍生，投向积极的社会思考，投向更多弱势群体。 这种价值导向值得嘉许。 培养公共情怀，公共责任不仅是一种文学导向，更是一种公民素养的必然。
文以气为先。其实，真正有志气兼有才华的青少年总是说些“大气之言”， 写些“大气文章”毛泽东在家乡东山小学就读期间,先生令学生吟诗抒怀.他写了一首 《咏蛙》 诗：
独坐池塘为虎踞， 绿杨树下养精神；
春来我不先开口 ，哪个虫儿敢作声。
这是毛泽东少年时期的一首诗诗中描绘了青蛙威武轩昂的形象，以蛙设喻，抒发他人小志大 雄视天下的气概和胆略。
11岁的孩人，就拥有这样的见识、心胸，和一般性的稚气十足的孩子相比，和在作文时写些个人的小摩擦、一些耳朵听出老茧的小故事和雨天母亲送伞的孩子相比，前者无疑显得有大志气，大才气。
我们不希望孩子很超前说些写些大人话，不推崇老气横秋的文章，但也应鄙弃饱含自私感、世俗感的“小家子气”应追求写“大气文章”。那么，大气文章的内涵是什么呢？简而言之，就是作者是有思想的苇草，文章彰显了思想的光芒。
说到大气作文，大多数考生都会想到近几年共起的文化散文如《 永远的李白》 、 《不屈的苏轼》等。其实这几年类似的文章多了，而又挖掘不出心意， 已使 阅卷老师审美疲劳， 亦让老师看出生命的庸俗与虚伪。我认为，此类“文化散文”并不是真正的大气。而再现生命的真切体验与感悟的文章，倒见出文章厚实与清新的质感， 我们写作时， 不妨聚焦生活状身边之事，审视人生悟生活之理，使文章洋溢生活气息与时代气息，浮荡清新淳朴的文风。
著名作家梁晓声也指出，现在很多孩子作文只有情调，没有情怀，没有情愫，没有真情实感。好作文和一般作文的区别在于好的作文更应具有人生旷美。
梁衡说“夫人心之动，一则 因利， 二则因情。剁之所在 ，情必所钟。于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。” 梁衡提倡写大事、大情、大理， 写一点有磅礴正气、 党心民情、时代旋律的黄钟大吕式的文章，反对“换一块尿布也能写上三千字” 小情小景。梁衡的话也是对作文要写大气文的一种愿望。
“ 大气” 是作文的一种较高境界， 它的特征是雄壮美、阳刚美、 厚重美、 深邃美、 激越美、 悲剧美等的组合。它的构成元素有空间上的辽阔、 时间上的跨越， 历史的凝重感、 时代的使命感，个性的张扬、 胸襟的放旷，命运的苦难、精神的不屈，人性中善与恶的冲突、 生与死的抉择""
“大气”必须着眼于现代社会和美好人生。 去调动 自己的生活积累，从中提炼自己的独特感受，这就是“本色”的“大气 ” 。
“大气”作为一种文章的风格，最讲求真、实、深、厚、畅，依托的是深厚的文化素养，弘扬的是强烈的社会责任感，追求的是文章的现实意义。只要我们用心感受生活，用心思考生活，即便是生活小事，我们也能感悟生活的哲理，获以生活的启迪，也能使在小事张扬大气，就有脱俗而厚重的审美质感。
十八岁，开始评论社会，开始关注民生，开始探讨时政，这会是何等的气魄!在许多同学还只能把目光停在家庭琐事，把情感投向风花雪月的时候，你已经把笔触伸向社会，伸向民生，伸向时政了。蔡铭超购兽首是不是爱国？我们应该怎样去追星?“彭宇”案后，人到底该不该做好人? 当我们都在思考这些问题时。你的作文想不得高分都难。
具体来说：
一、关注广阔人生。
大气作文是偏爱大题材的。 如果我们只是眼光向内， 笔触局限在学校、 家庭、 个人的狭小天地里， 满足于抒写自己的小情小绪， 小恩小怨， 那这样的题材难免弥漫着一股小家子气，格局势必窄小。而如果我们能从自己生活的小圈子中跳出来，眼光向外，关注广阔的人生，体察纷纭的外部世界，国家与社会，人类与自然，战争与和平，历史与未来"" 家事国事尽揽视野，民风世态形诸笔端，何愁写不出大气概的作文?
当记忆流经奥斯维辛
当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。{大气层的好处(作文网)}.
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界人民都没有忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们忘记中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟常鸣。现在的犹太民族早得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。
古人云“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化成一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，{大气层的好处(作文网)}.
就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯维辛也永不会将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。
那天，奥斯维辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判；胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。
时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层！
二、提升自我境界
所谓“境界高”，就是思想健康，就是在文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极。如何做到“境界高”呢？不是简单地贴标签，不是虚假地拔高，而是带着批判精神的自省，带着悲悯情怀的审视。热爱人生，富于理想，他会以一种人文情怀去穿越时空，发掘文化， 关注人类的情感和生存等大问题。反思自己是否怀有真诚的同情，真诚的同情才能唤起纯正的人性，同情的大树才能结出善良的甜果；反思自己是否具备必要的责任心，责任让我们的思考更接近理性；反思我们身上是否还有理想主义的光辉，从现在开始像对待英雄一样仰望那些还拥有理想主义色彩的人，在遥远的未来，我们会明白，他们才是这个时代的巨人。境界高了，感染必深。
文字，就是他的性格、气质、审美情趣的一种自然流泻。
我们到底能不能做好人
有网友发帖说，自己与4名同学走到学校4号门时，一名妇女突然摔倒在他们身旁。“就在身旁约1米处，于是我就伸手扶了她一下”。没想到的是，这名妇女突然攥住一名同学的衣角大喊：“就是你把我绊倒的！”（据近日新华网）
事情发生在南京，同样是好心做好事导致的恩将仇报，这件类似当年彭宇案的事件，又一次触动了舆论的道德神经，与当初彭宇案引发的彭宇恐惧症——“八成网友选择不再做好人”一样，此事再一次引发了舆论的抱怨：以后谁还敢做好事？
听起来似乎是很正当的反问：见义勇为反遭恩将仇报，这让人以后怎么还敢做好人？不过我总觉得，真正有道德信仰和坚守道德原则的人，绝不会因为别人的行为和外在的环境而改变自己的原则，绝不会把“有人好心没好报”当成自己不做好
人的借口。
以后谁还敢再做好人，我不再搀扶跌倒者，我不再见义勇为——这些抱怨所标榜的道德，其实是一种伪道德，充满了道德撒娇和道德赌气的意味。过分夸大“好人无好报”对社会的负面暗示，还带着一点儿绑架的色彩：如果不还彭宇一类的人以正义，我们以后就不当好人不做好事了。
所谓“以后谁还敢再做好人”之类的抱怨，并不全是诸如彭宇案之类的反道德事件打击了他们的道德信心，引发了他们的恐惧，而是他们内心本来就缺乏道德信仰和道德认同。彭宇案让他们内心中本就有的冷漠以一种体面、堂皇、正当的方式表达出来，把所有的冷漠和人性的幽暗都推给了彭宇案：我们原来很高尚，但残酷的现实和不公的判决，让我们不敢再高尚。其实，“好人没好报”只是我们社会中的小概率事件，绝大多数都是“好人有好报”，见义勇为得到了社会的褒奖。冷漠这种东西倒在我们的社会中的事从来都不缺乏，彭宇案之前就有很多很多，只是，有些人冠冕堂皇地把这种冷漠推给了彭宇案之类的小概率事件。
好人没好报，以后谁还敢做好人，这种论调其实是在为做好人设置某种前提条件——好人必须得到好报。真正的道德信仰者，是不会为自己的道德选择设置种种前提条件和要求的：不会说别人对我怎样我才会坚守道德，不会说社会善待自己我才会善待别人，也不会说社会环境为我提供了正向的激励我才会做好人，那完全是自在、自为、自由的选择，是良心促使自己做出的选择。他内心里会将道德当做自己的一种绝对责任，而不会为别人设置什么义务。做好事不需要理由，不管别人怎么看怎么做，自己心安、自己快乐就可以了。真正的道德信仰者，也不会过分将回报放到眼中。那样的话，道德就成了一种能给自己带来多少利益的功利计算，而不是良心的信仰。
道德本该就是这种“人人从自己做起”、“每个人坚守自身责任”的状态，这样才能形成一种良好的道德生态。如果每个人都看着别人，等着搭道德的便车，等着享受别人道德带来的好处，由别人的选择来决定自己选不选择道德——别人道德我才道德，否则我不就吃亏了——这样的社会必然缺乏道德生长的根基。
可惜这样看似正义的思维，在我们的社会中大行其道。总想着为道德设置某种
篇四:《做一个大气的人》
学会宽容，做一个大气的人{大气层的好处(作文网)}.
——主题班会设计
金锋
一、设计意图：
现在的学生大部分是独生子女，他们自然而然地成为家庭的中心，在这种环境的影响下，容易形成自我为中心和利已主义的倾向，判断是非的标准也是对自己是不是有利为准绳，缺乏大气之心，同情之心和谦让协作之心、遇人遇事往往容易产生过激的言行，不利于形成良好的人际关系，在很大程度上会影响他们健全人格的形成和发展。当然，每个学生都有着对真诚友谊的渴望，有着对良好人际关系的向往，也有着对团结协作、大气大度的完善人格和道德的追求。针对上述现象，举行“学会大气”的班会课，有利学生认识“大气”于已于人的重要性，体味大气、大度带来的乐趣，从而培养他们健康的心态和健全的人格。
二、班会的目的：
1、让学生明白大气是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。
2、使学生懂得“退一步，海阔天空，让三分，风平浪静”的道理，学会大气待人，学会与同学和睦相处。{大气层的好处(作文网)}.
3、锻炼学生的语言表达能力，提高辨别是非的能力，分析问题和解决问题的能力。
三、班会活动的准备
1、召集班干部商讨主题班会的活动安排
2、选出男(甲)、女(乙)主持人各一名
3、布置学生收集、撰写以大气为主题的启发性故事、小品
4、制作动画课件，选取歌曲《第一时间》、《永远是朋友》
四、活动过程设计：
在歌曲《第一时间》中，主持人上台。
甲：同学们，生活中难免会有困难、苦闷，甚至是被人冤枉、伤害的时候，这时我们需要朋友第一时间送出关怀，更需要一颗大气的心。
乙：雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是胸怀”。{大气层的好处(作文网)}.
甲：是的，大气是一种美德，也是我们的快乐之本，多一些大气我们的生命就会多一份空间，多一份温暖和多一份阳光。
合