【 – 高中作文】
篇一:《“逃离城市”作文精讲精炼》
2014年高三优秀作文精讲精炼（1）
【原题呈现】（2014年1月南京市高三模拟考试作文试题）
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中。有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍""周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”
要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题意解读】
逃离城市之人置身胜景美境，从科技的都市返回最初的淳朴，可最终慰藉自己内心感动的方式，依然是直通微博这现代的科技，内心依然逃离不了现代科技的束缚，难以获得诗意的逍遥游。
诗意的栖居，不是置身于何地，而是心灵在何处。人在牧歌式田园里，心绪焦躁，淳朴的环境反而成了隔膜，内心依然是不自由。身处闹市，结庐在人境，修篱种菊，而无车马喧，那是心灵的沉寂静谧，反而获得了一种超越。
老子早有预言，五色令人眼盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎使人心发狂。你遥控器在手，电视节目换来换去，极多的选择反而手足无措。科技文明的发达，过度繁荣的物质，有时带给人内心的是无穷无虑的烦躁和焦虑。而一脉相承的庄子有“心斋”一说，我们的内心就是一间房子，家具越多，光线就越暗，如何亮堂起来，那就是把家具腾空，做的是一道减法，减去种种成见、俗虑、偏狭，自然“虚室生白”，获得逍遥游。
反之，即便逃离都市，远离文明，如果内心没有栖息，没有冲淡平和之态，即便面朝大海，依然没有春暖花开的宁静。
那一群都市人终究是可怜的，翻山越岭，迢迢路远，看到雪山美景，把玩手机，或许也是现场直播，却不失为一种炫耀，仿佛来到雪山只是一种征服。
这让我格外怀念唐代的山水田园了。钓鱼不是为了鱼，而是得鱼忘筌，独钓寒江雪里自有旷达，哪怕鱼钩是直的也不以为意。王维有诗云，木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。即便有看花之人，也是物我两相忘。
【审题立意】
本次考试是“新材料”作文，审题时可以思考以下问题：①企业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。
本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：
1.攀登雪峰，逃离城市。
①自然是人类精神的栖居地。
②“逃离”只是一个借口。
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2.一路攀登，一路直播。
①分享美，是一种快乐。
②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。
③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。
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3.置身山顶，风光无限。
①美常存于“高处”。
②登高方能见美。
""
4.不去赏景，低头看手机。
①精神不解放，灵魂难自由。
②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。
""
还可以从整则材料角度立意：
①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。
或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。
或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。
②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。
或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。
③走得太远，以至于忘了为什么出发。
或过程（结果）与初衷的背离。
④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。
或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。
考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。
但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：
1.怎样做一个好的领导者。
2.人与人之间是有隔膜的。
3.心有灵犀诚可贵。
4.脱离材料语境大谈城市发展问题。
【评分细则 】
评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、
【特别说明】
1．评分应坚持兼顾语文素养，凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者；凡前言不搭后语、思路混乱者；凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接打为六类。
2．凡文体不明者，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
3．不能只从立意上简单评分，一方面，同一立意表达有高下之分；另一方面，立意表达之外，还要看作文的语言文采和谋篇布局。
4．游戏人生、语言粗俗、格调低下的直接判为六类。
5．完篇者，每少50字扣1分，扣满3分为止；未完篇者，视完成情况而定，一般200以下，0—10分；300字左右11—25分；400字左右，26—35分；500字左右，36—40分；600字左右，41—46分，最高不超过46分。
6．缺作文题扣2分。
7．一般只要有字，不得简单判为0分。
【优秀作文点评】
1、无人逃脱
朱冰洁
企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事——但结果却是雪峰也无法给予一点点。寂寞，他们最终无人逃脱。【开头直截了当，不拐弯抹角。“独坐大雄峰”，形象，生动，别致，新颖。】
这正像亚里士多德在《政治学》中所说：“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。于是离群索居就注定只能成为野兽。哲学家在笔下转了几个弯，最终得了理论——人不能离群索居，不能孤独。【亚氏的理论，在这里使用，很好，妥当。】
这个结论用在当今真是再适合不过了。微博微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北的聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着，不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。
公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜最终深深沉醉无法自拔。是的，认识群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。虽然人们似乎感觉到了这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。【人并没有从根本上逃脱，说得好。】
城市的喧嚣可以让人很欢乐，但欢乐未必等同于幸福。【观点不错，有思考。】法国作家让·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，形单影只又不见人烟，独自生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的
每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。【牧羊人得出来的结论，让我们感觉无奈，但是我们又能够如何改变他的结论？在一个宁静的地方，任何一阵杂沓脚步的进入，都只能带来傲慢、自大、亵渎，而不是幸福、热闹、共享。所以，我们应该缓缓地望着牧羊人，体味他的和谐与静谧。】
城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的——那时人们过的生活才叫生活。【思想深刻、独到。】孤独是最能孕育、激发人的创造力的，《天路历程》、《世界史》的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。【生活气息浓，很好。】
当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求内心的挣扎逃脱。让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！【结尾有力！有创！有韵！】
【点评】作者熟悉微博，这为写作打下了厚实的生活基础。写作过程中，作者思路开阔，能够借助于他人的话语，探究今天我们面临的问题。与其他作者不同的是，他把“行动的目标”缩小了许多，这样瞄准目标的力度和准确性更大，所以文章也就显得很有味道，值得品读。 深刻的思考，为本文增加了分值。就某种程度而言，思考的深度与力度，是高考作文脱颖而出的关键。三思而立意，三思而择材，三思而定纲。
2、真正的风景
邢楚寒
一群扬言要“逃离城市”的企业高管攀上雪峰后也不忘微博直播，这可真是“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，虽然可笑又可悲，却反映如今信息时代之中不可否认的现实。【“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，这就是活学活用，有生活气息。】
如我们亲眼所见，每日微博等社交网站上充斥着“晒美食”、“晒行程”等私人信息，许多人进入一家餐馆甚至是拜访朋友的第一件事，便是询问“wifi密码是多少？”，也难怪网友调侃最动人的情话是“我离不开你就如我离不开wifi”。有人说我来人间一趟总要留下些今生今世的证据，于是又上传了今天品尝的美味和购物清单，不料被评论为“炫富”，这种结果可就差强人意了。【最后一句，有些平淡。写作，是艺术，更是技术。平淡无力，尽量避免。】
信息时代给我们带来的是沟通的快捷与便利，却不知什么时候成了“不共享不真实”的心理了。许多时候新认识的朋友看到你的微博粉丝、互动众多便先入为主地想“他真是个受欢迎的人呀”，而相比以前需要长时间的相处与付出换来好印象这种方式显然简单易操作的多，于是人们趋于每日在互联网上分享生活，好像“生活在”互联网上，这其实也是一种悲哀。【对信息依赖症的直击。】
诚然，随着科技的进步和经济的发展，人人的生活水平都在提高，但不容置否的是许多人处于“缺爱”的状态，物质的富足正突出了其精神上的缺失，而倘若在网络上发布些物质图片便能吸引他人的关注，以求一些精神上的慰藉，轻轻一点手指，又何乐而不为呢？【与前面“对信息依赖症的直击”所评论的那句话矛盾，疏忽。】
于是乎有着更富足的物质基础的“高管”们去了雪山，【于是乎，过渡不贴。】去了高原，而在发布微博后抬头会心一笑，或许是想“我收到的‘赞’一定比你们多”。极目远望，莽莽苍苍，这样的风景，或许决定了下一次购买的镜头需要怎样强劲的功能。说着“逃离城市”实际上在为更好的城市生活做些生活体验。【此处有自己独特的思考，难得。】如此这般本末倒置，【非“本末倒置”，乃“名实不符”，失误，不准。】忽略了真正的风景而成为一个个信息时代的牺牲者。
早在工业革命时期梭罗便意识到社会的飞速发展会给社会带来不可磨灭的负面影响，于是他找到了他的瓦尔登湖，那是属于他自己的真正的风景。正如王开岭在《精神明亮的人》中所写，欣赏一轮初生的红日静静地听一场冷雨，都足以丰富精神世界，大可不必长途跋涉跑去雪山。毕竟，真正的风景，要在心中品味，而不是微博下的“赞”数可以衡量的。【此处可以再做提升，在心中品味是一种“消极”主动，如果在心中打造，则是一种“积极”主动。一词之差，境界之别。】
“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在街上。”一同看看真正的风景。【最后一句，略显简单、仓促。】
【点评】作者熟悉当下的生活，并且擅长刻画当下生活的场景和积弊，是一个“接地气”的人。灵活运用生活给予我们的一切，并且从中窥见真谛，正是我们高考作文阅卷老师所期待的佳作。作者善于思考，难能可贵。文章总体流畅自如，颇得个味。点评6处细微，尚可提升。
若谋巅峰作，莫疏细节关。
3、生活在别处
汪静瑶
加西亚·马尔克斯在《百年孤独》的末句骂道：这个七代宿命兴衰的家族最终映证了羊皮书上重复的命运之路。此一句成全了全书的主题——命运的重复。为人之不可抗拒不可逃离。【点明主题：不可抗拒不可逃离。】
可是新的生活永远在前方刺激着人们。【转承，顺利过渡。】不论是想要逃离城市的企业高管还是带上远征军奔赴战场的奥雷里亚诺上校。人们总是倾向于逃离，逃离，去寻找别处的生活，摆脱现实的桎梏，去追逐天堂。【应该删除“去追逐天堂”，这样更通顺，更简洁。】然而奇怪的命运之轮永远在重复他的车辙。企业高管们即便在雪山顶上也未摒弃手机与外界的联系；奥雷里亚诺上校依旧在树下折着小金鱼，黄花落在他的身旁——别处的生活和此处的生活并无差别，而人，永远无法逃离。
可是，如此便能否认人追求自由的主动性了吗？此处与别处，真得毫无差别吗？显然答案是否定的。试想高管们回到纷繁忙碌的日常生活中，在某一天加班至深夜精疲力竭时，突然回想起雪山顶上清冷的风和光芒万丈的太阳，他们的心里又会被什么力量充斥呢？或许，可以称之为信仰。人如何可以寻找到自由？木心在晚年回忆自己的一生是说到：“我年轻时，把高尔基看作高山大海，我生在一个牢一样的家里，流浪？那简直羡慕得发昏。可是现在我又回来了，回到这个小木屋里。孔子说三十而立，我说三十而坐，坐木房。【引用很有味道】”
的确，人们一直在重复，在别处重复此处的生活，但经历了一切之后的顿悟和随遇而安的渐于习惯，是有着根本区别的。在永恒面前，人只有走到黑暗深渊的边缘，再折返回起点、才能参悟人生的意义。
然而，对于那些苦苦逃离的人，我们或许可以称之为勇敢者，对于那些苦苦逃离而又清醒地知道自己难以逃离的人，却只能称之为痛苦的开脱者。鲁迅先生便引导青年们勇于成为这样痛苦的开拓者。“因为这黑屋子里总有几个人是清醒地！即便如此，便不能说这铁网没有打开的可能！”年轻的企业高管们虽未能逃离城市，却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。或许他们中的一个，会因别处的生活并未更好而感到痛苦。但雪山顶上的风，也带来了无言的宁静与美好。
【点评】
作者善于运用他人的话语，作为对自己的文章进行论证的论据。马尔克斯，木心，鲁迅，运用得娴熟自如。对于增加文章论证力来说，这些话语起到了较好的作用。
本文语言流畅，但是缺乏足以令人眼前一亮的晶莹闪光点。文章第一段、第二段的思想，在第三段、第四段发生了一个转折。这种转折表明，作者在对文章的立意上，还没有达到炉
篇二:《城市记忆 作文》
城市记忆
这是一座大都市。
高楼林立，车水马龙是这座城市的写照。一座座高楼大厦耸立在马路两旁，亭亭玉立，柏油路两旁，矗立着苍翠欲滴的树木，宽敞的道路上空架着立交桥，蜿蜒盘旋，汽车穿梭其中。大马路上，红灯亮时，城市得以有一刻的沉寂，绿灯一亮，立即打破了先前的寂静，又忙碌起来，继续奏响城市进行曲。当夜深人静的时候，没有白天的喧嚣，这座城市时不时会回想起以前，回想起它披上华丽之前的原本面貌""{城市的喧嚣作文}.
几年前的城市，是一个贫穷落后的边陲小村庄。在那里，砖瓦房一座挨着一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在风中摇曳。
清晨，太阳还没升起来，天空中披着薄如蝉翼的雾，朦胧之中点缀着几点疏星。一群早起的鸟儿已在枝头上唱着婉转的曲子。好几户人家的烟囱上空炊烟袅袅，与半空中的雾萦绕在一起。
田间，已是一片忙碌的景象。人们在忙着给农作物浇水、施肥，沉睡了一夜的稻苗，此刻张开大嘴，贪婪地吮吸着养分，稻杆吸收了养分之后挺得更直了，满足地在风里摇摆。
雨天的田野稻苗就更畅快了。豆大的雨打在稻苗身上，稻苗尽情享受这场甘霖，尽情吸收养分，痛痛快快地享受大自然的滋润。
然而，雨天的道路就不那么容易走了。因为不是柏油路，路面经过雨水的冲刷后变得松软，到处都是坑坑洼洼的。车子经过，溅起一片泥花，并且，还一路颠簸不停，人们出行极不方便。
当大雨停止了它的倾泻，太阳这才拨开云朵，放射出万丈光芒，这时候，田野出现了人们忙碌的身影。身影影影绰绰，在田间跳跃。杂草长了，要及时清理，养分少了，要及时施加，一点也不能马虎。阳光越来越强烈，田野里农作的人们汗流浃背，额头上布满了汗珠，在阳光的照射下，格外晶莹剔透。人们并不顾得上这些，用手背在额头上一抹，就又继续忙碌起来。直到傍晚时分，人们这才完成农活，迎着夕阳，带着几分疲惫，结束了一天的工作。
……
时光飞逝，昔日的小村庄褪去矮矮的砖瓦房，褪去泥泞的乡间小道，披上华丽的外衣，高楼雨后春笋般一座座耸立在城市的土地上，空气中弥漫着城市的气息。
过去那个小村庄已成为这座城市的记忆，而那段贫穷落后的岁月，城市将永远记住，永远""
城市记忆
每当夜深人静之时，这座城市没有了白天的那般喧嚣，我常常会回想起从前，回想起它披上华丽的外衣之前那古朴的原貌""
多年前的上海，还是处在“弄堂时代”。在那里，石库门房一座挨着一座，“五香茶叶蛋，薏米莲子羹""” 这是在老上海弄堂里日常都可以听到的叫卖声，也是老上海的弄堂留给人们的最深印象 ""
弄堂之所以会被老上海人所喜爱和留恋，主要是由于它具有浓烈的人情味。在这里有着亲密的邻里关系，几户人家合住的石库门对门而建，自然形成了绵延的弄堂，邻里之间可真是“低头不见抬头见”。
还记得长辈们常常提起的弄堂生活。在悠闲的下午，人们总手拿蒲扇，拖着藤椅，三三两两地倚门而坐，大家在一起拉家常，谈山海经。或者有一小群老人聚在一起，打牌，下棋，搓麻将，其乐融融。而小孩子们则玩着现在的孩子根本不可能去玩的弄堂游戏。
弄堂里的人还很乐于助人，雨天帮着收衣服，晴天帮着晒被子。邻居间偶尔发生了口角，便会引来其他邻居的劝阻。就在这狭小的空间内，人与人不仅靠得很近，而且心灵之间没有隔阂，便自然地形成了独特的上海弄堂文化。
如今，随着上海世博会的召开，城市的新规划