【 – 高中作文】
篇一:《月考优秀作文》
拒绝束缚纵自我
高三1班王一竹
法国哲学家福柯认为年轻人当前的目标不是发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。这其中蕴含着大智慧，令我深思，作为“宇宙之精华，万物之灵长”，我们的价值体现在是否发现了自己是谁，而在这之前，我们应先拒绝那些已有身份、荣誉的束缚。
人们自降生便注定要和某些字眼相关联，如“穷”、“富”、“某名家的孩子”，这或多或少对孩子的成长都有一定的影响。有些含着金汤匙出生的富家子弟，即便一辈子不奋斗照样吃穿不愁，于是乎，他们不愿拼搏不愿苦，浑浑噩噩地度过一生，毫无意义。有些人的先辈或许是遐迩闻名之人，他们从小倍受关注与期望，于是乎，无论再怎么奋斗也摆脱不掉祖先光环的他们终无大成就，更甭提超越。
如此说来，福柯的话真是大有深意，发现我们是谁之前，得先拒绝那些身份、荣誉的束缚，如此，才可发挥自己本身的价值。【此非福柯本意】
先拒绝已有的财富，而后才能创造新的财富。金钱并不是判定一个人成功与否的标准，拒绝它们，不为其所累，方可绘制自己的人生。就像托尔斯泰，他从小的家境很好，但年纪轻轻的他体悟到了福柯所言的哲理，拒绝了已有家产，独自一人搬进庄园，自力更生。于是，在庄园静谧祥和的氛围里，托翁发现了他是谁，用笔创造了别样的财富——给予人们精神的慰藉。托翁正是拒绝了已有的财富，才能不为所累地做自己，享受属于自己的人生。所以他的坟墓朴素无华，没有奢华的修饰与身份荣誉的体现，可它的美却直直地撼动人们内心，被茨威格赞为世间最美的坟墓。
先拒绝光环身份，而后方能展现自我价值。孟子曾云：“君子之泽，五世而斩”。不过是因为后辈们在称赞中长大，渐渐不可一世便丧失了良好的家风。魏征的为人与清廉的家风是人尽皆知的，然而魏征的玄孙一生清贫，连家里的祖宅都抵了出去，死时仅仅是棺材一口便葬之，他的五世孙魏谟“独正言无所避”即使最后被罢相，但他的人格是成功的。孔子的七十七世孙女孔明珠绝非徒有其名，她所撰的随笔文章常令专家们啧啧称赞，她也以一场名为“文心雕龙，厨心雕凤”的讲座告诉人们，每个人都要活出自己的价值，她的成就不依附于那世孙女的名字。
“富不过三代”是我们如今的社会现状，然而，现在学会拒绝我们是谁还为时未晚，将自我价值发挥至极致，如此，方才不枉我们这美好的一生。
一扇窗关，一扇门开
作为年轻人的我们，总会有意无意地去探索这样一个问题：我们是谁？
然而在法国哲学家福柯与他的学生的对话中，福柯则认为，对于学生而言，当前的目标，在于拒绝我们是谁。
这个观点确实令人难以臵信，因为这与我们学生所盼望的恰恰相反；然而当我们认真思考福柯的话时，便会发现福柯的话确实是金玉良言。
相对于目前而言，我们是学生，深究下去最多只存在着智力、家境和形貌的差异，可是当我们拒绝学生这个身份之时，我们的眼界才真正开拓了。原来，我们还是父母的孩子，社会的一员，未来的创造者！
因此，我们当前的目标便应该更加充分地认识到自己在世界所扮演的各种角色，而并非仅限于我们是学生。
一句俗言：“上帝为你关上了一扇窗，却会为你打开一扇门。”同样地，目前的我们拒绝了学生这样一个身份，会有许多不同的身份展现在眼前，同时带来的将会是一个更为宽拓的
世界。古希腊有名的哲学家第欧根尼向来生活于酒桶之中，生活行为随意自得，一次亚历山大大帝来拜访这位哲学家，并允以千金万物，只要他要，而第欧根尼却只是对于挡在面前的亚历山大大帝说了句：“请你让开，你挡住了我的阳光。”这貌似与我们所谈无关，细究便会发现第欧根尼不正是拒绝了他的众所周知的辨别身份，一位哲学家，在那种处境下，以一位普通人的身份，却是真正地与天地自然哲学同行，难怪连亚历山大大帝都不禁感叹一句：“若我不是亚历山大，我就想做第欧根尼。”
在目前的目标，若我们只是以一个学生的身份去发现自己，那么我们的目标将仅限于学习。当我们拒绝这样一种身份之时，会发现我们当前的目标其实在于发展个性自我，为了世界的未来，为了社会的进步，为了父母的期盼，更是为了我们自己的成长。我读《庄子》，有一句话让我铭记于心，“子非鱼，焉知鱼之乐？”，当我们拒绝人这样一个身份认知之时，以一种全新的鱼的身份去观察鱼时，是否就能够知道鱼之乐了呢？丢弃了学生身份的我们，相对而言地，便能够更加充分地完善自我，认识世界。
发现我们是谁并不重要，因为那只是一个有限的答案，当我们拒绝我们是谁时，在目前便会有更开拓的世界。
拒绝被定义
高三（5班）顾钦华
福柯曾与学生讨论年轻人的目标，学生认为我们年轻人应发现自己是谁，但福柯却认为我们该拒绝我们是谁。我十分赞同福柯的观点。
是的，对于年轻人来说，找到自己的人生观，确定自我的价值观固然是重要的，因为发现了自我后才能在今后的人生有一个明确的方向。然而，作为年轻的一代，长辈们与社会对我们下了太多的定义，比如“年轻人”，这就是一个定义，其中似乎有着入世太浅，没有经验，需要大量扶持的意思，或许从中还寄托着些希望。但是在如此多的定义下，我们反而会迷惑，不自在，不能活出真实的自己，更别说找到自己了。也许我们找到的自己都是他人预设的。因此拒绝被定义，拒绝我们是谁才是首要的。
拒绝被定义，是不愿平庸的表现。为什么我们就得按照舆论的给予我们的定义生活而被困在一个框架之中。拿破仑出生在科西嘉岛上——一个被攻占的土地。当拿破仑自幼在军校读书，同学们都嘲笑他的身份，但他拒绝承认自己地位不及他人，甚至拒绝学习法语，不认定自己为亡国奴。拒绝被定义的他不接受平庸的事实，使得他日后将整个欧洲翻天覆地。这个年轻人是野心勃勃的，不可说是桀骜不驯，因为这正是我们本应有的共性。
拒绝被定义，能摆脱无形的枷锁，活出真正的自我。“年轻”这个词，自然很容易被人联想到“你还是太年轻了”，“年轻人，太容易冲动”……年轻人的行动总是会被之类的话语和观念所限制。但钱钟书曾说过：“一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的”。不能够尽情做自己而被限制，何来认识与经验，假使年轻人所走的路都是别人认为应走的、正确的、铺设好的路，这样的我们还将是我们吗？所以只有拒绝定义，拒绝自己不想走的路，不想成为的人，才能知道自己真正想要什么，真正发现自己是谁。
如今，社会将我们90后年轻的一代定义为“垮掉的一代”。“脑残”、“非主流”之类的元素构成了我们90后这一集合。我们难道就应承认吗？答案很显然，当然是不，我们要拒绝被这样的定义。年轻的我们充满活力，年轻的我们充满希望，年轻的我们也必将在日后被社会所需要。只有拒绝成为别人口中这样或那样的我们，做自己认为正确的，才能使以后的社会多姿多彩。否则每一个年轻人几乎都是一个模子刻出来的，那这个社会是单调乏味的，而且这样的我们才是真正迷惘，想要发现自己是谁只是一个遥不可及的奢望。
拒绝被定义是一把钥匙，解开束缚的枷锁；拒绝被定义是一盏明灯，驱散惑人的黑暗；
拒绝被定义更是一把拉开的弓，久久地蓄力是为了刺破长空。
颜色不一样的烟火
陈励心{我的月考作文}.
法国哲学家福柯的学生曾认为年轻人重要的是发现我们到底是谁。而福柯却说，或许当前最重要的不是发现我们是谁，而在于拒绝我们是谁。读着福柯的话，耳畔不禁回响起张国荣的《我》，“我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫……”
在不同人眼中对我们的看法都不同，只有拒绝他人的定义和看法，才能坚定自我。莫言的小说《蛙》中，万心在强迫怀孕的女人们打胎时，人们认为她是杀手，是恶魔，然而，她明白，计划生育是必须实行的事，若因小的仁爱而使人口数量超过负荷，就会造成严重的灾害而失去“大仁”。可村里的人们又怎能理解，他们咒骂着，他们打万心，甚至在夜里偷袭她，可纵使如此，万心还是坚持着，执着着，自是无人明白，或许也不会被原谅，但她拒绝了人们对她的定义，拒绝了人们对她的看法，才有以她为代表的一群人一起完成着计划生育的重任。
在不同时代下，我们被扣以不同的评价，只有拒绝时代定义的“我们”，历史终将宣判他们无罪。鲁迅笔下的夏瑜在当时不被人们理解，还以他的血做了药引，可站在今日看来，读着《药》的读者又有哪一个不认为他是英雄呢？邓小平的人生三起三落，一会儿是被打倒的反革命，一会儿是国家重要的领导人，最终时光宣判了他的清白，他拒绝了莫名的罪名，才坚定着信念走向成功，夏瑜也拒绝了“反动者”的定义，才坚定地走在革命的一线。拒绝愚昧或疯狂的年代对我们的定义，拒绝时代定义的我们，历史会还原事情的真相。
所以，拒绝错误的认识，才能真正找到自我并坚定自我。被称为魔教妖女的任盈盈其实是一个温柔贤淑的俏女子，若她不拒绝这错误的定位，说不定从此江湖上又会多一个梅超风，而她拒绝了别人的误解，最终才能与令狐冲笑傲江湖……
那么，拒绝别人对我们的看法，走狗的路，让猪说去吧。
那么，拒绝愚昧的时代对我们的定义，历史终会宣判我们无罪。
那么，拒绝他人口中的我们是谁，大胆地向前迈进莫回头。
那么，高唱一曲《我》，“我就是我，是颜色不一样的烟火” ……
脱其身，以求其心
高二（3）班 刘诗苑
茫茫人海中，所有人都会被贴上这样或那样的标签，每一个标签都在试图向他人解释“我们是谁”。然而无论我们身上的标签是如何它们却永远反映不出我们的内心。
有勇气的人敢于去撕扯那些标签；真正伟大的人也永远不会被它们所束缚。事实上，“我是谁”这个问题根本无关紧要，关键在于，你是否能勇于拒绝你原来的标签，从而创造新的标签。
伟大的作家列夫〃托尔斯泰留给了后世人一张踏实、质朴的标签，将其原来的“庄园主”身份掩去。托翁热爱劳动，他享受由自己身体力行来获得收获的过程，厌恶不劳而获的生活。他搬出了他的大宅子，与农民们生活在一起——他拒绝成为一个“主任”，而成为了一个劳动者。他拒绝的，是他的社会角色，是一个阶级的优越感，而他追求的，是一个平等、快乐的世界。
与托翁一样拒绝了自己的优渥生活条件的，还有“鉴湖女侠”秋瑾。作为一名女性，她的拒绝更加的不易——她拒绝大小姐的身份，投身于朝不保夕的革命事业。这是怎样的一份
觉悟与勇气！即便最后，她留下“秋风秋雨愁煞人”的诗句后慷慨就义，但她那份敢于将自己身上“柔弱女性”的标签撕去、将己身献给国家的勇气，值得我们每个人敬佩。
拒绝“我是谁”并不仅仅是指社会角色与社会地位。“拒绝”是弯人陈村释然的自嘲，是史铁生不忘的合欢，是瞎子阿炳二胡的风韵，是海伦〃凯勒假如给我三天光明的喟叹。他们拒绝的是自身的缺陷，是上帝对他们的不公，他们敢于拒绝，敢于用自己的精神与之抗击。
“拒绝”还是罗密欧与朱丽叶的相拥而逝，是俄浦狄斯王对真相的苦苦追求。它们拒绝的是命运的捉弄，即便是最终“粉身碎骨”，也依旧“留以清白在人间”。
“我们是谁”，我们不必太过于拘泥。或者说，我们应该当将其变为“我想是谁”。那么多的人物，创造了真正属于自己的标签，将原来的标签抹去，我们又何尝不可？拒绝成为既定的自己，我们可以顺应自己的内心，成为我们想要成为、希望成为的人。
走自己的路，别管谁在乱说话赵梓云
法国哲学家福柯与他的学生曾有如下一段对话：
学生：“我们以为，对于年轻人，重要的是发现我们到底是谁。”
福柯：“或许，当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。”
两者的话看似是矛盾的对立，但是仔细思考，便不难发现，两者实为一个目标。学生的意思能轻松理解，便是要年轻人了解自我，认识自我。而福柯的意思，其实是说拒绝随意给自己所扣上的“帽子”。
学生的观点固然不错，但福柯作为老师自有其高明之处。他明白认识自我确实是终极目标，但正如中国人常说的“盖棺定论”一样，在人的一生结束前，恐怕谁也难料自己会成为什么样的人。因而，不轻易接受他人给我们所下的定语，能避免自身被错误引导，也是更正确、更全面、更深刻地认识自我的前提条件。
如此，那句异曲同工的名言，也说道：“走自己的路，让别人说去吧。”让别人说去吧，便是拒绝受制于他人的看法。
我们时常发现这样一些现象，当医生给某些绝症患者抑或是一些有先天性疾病的人下了晴天霹雳般，又不容臵疑的诊断时，总有一部分人执拗地坚持着与病魔的抗争。而他们中间，又常有战胜之人。这其中的缘由，或许便有极大一部分是因着他们的勇气、执着，更是因着他们对加在自己身上的判断的拒绝吧。
拒绝肉体的毁灭是理所当然的，那对创造力、理想、心智与灵魂的扼杀和毁灭，岂有接受之理？做了三把木椅的爱迪生拒绝承认自己不善于发明；发明了汽船的罗伯特〃富尔顿拒绝承认自己是个“空想的疯子”；智商不到常人水平的阿甘传奇式的一生，源于他母亲让他拒绝自己是无用之人的教诲；《肖生克的救赎》中，正是那不承认自己是注定囚徒的强者安迪，最终完成了自救。
没错，拒绝别人给自己扣上的“帽子”，不是心胸狭隘，而是给自己留下更广的提升空间。是不安于己命，是拒绝“投降”的拼搏精神。
然而，单单拒绝他人的定论，亦是不够。自己画的小圈，更难跳出。诸如《麦田里的守望着》所描绘的“垮掉的一代”，难道没有拒绝美国军事与资本一体化思想在他们身上的烙印吗？然而，若是不像贝利“下一球会更好的”的对自我已获成就的否定，他们只能漫无目的的游走，如金斯堡所说：“我看到我们这一代的精英被疯狂地摧毁。”
然而，摧毁他们的甚至不是别人，而是他们自身。是他们自己给自己找了有理由迷茫的借口，甘于沦落，自觉是“战后社会的不幸一代”。福柯说“拒绝我们是谁”，可并没说拒绝是谁下的定论。如此，自身的自我“定论”，更为可拍，也就更该拒绝，也就该是“走自己的路，别管谁在乱说话！”
何急认自我，不妨先排除
发现和认识自我，长久以来都是哲学家们关注的焦点。 然而对于年轻人而言，认识自己未免大而困难——正如福柯所言，与其竭力发现自我，不如先从拒绝成为怎样的人开始。
发现自我从来不是一个一蹴而就的过程，通过不断的拒绝我们是谁，我们才得以认识真正我们的内心。
《与神对话》一书中，有一个我以为很恰当的事例。 书中说到，原本世界只有着太实，然而整个世界中都是太实，没有对照，因此太实不知道自己究竟是什么，因此它创造出了太虚，藉由那完全的虚无，它才认识到自我的实在。 对于我们亦是如此，执著于自我，发倒会“不识庐山真面目”， 拒绝成为怎样的人，我们才得以塑造自身。
古时学者李贽用他的行为践行了福柯的这一句话。
是时，儒学盛行，他写道世人往往重儒理而贱老庄，我亦重儒理而贱老庄。 然而千百年来，每一代人都只是将这些道理传给下一代，甚至自身都还未理解，却从没有人质疑这套学说的正确性。 于是李贽拒绝成为那样不会思考，只知将儒经认为公理的人。他站了出来，也许他不知道究竟应该学习什么，正如他厌恶一切佛学和道士一样。 但他知道，要拒绝成为不会怀疑之人。
李贽的结局算不上好，他七十多岁时因“异端邪说祸害百姓”被关入牢中并死在那里。但他拒绝不怀疑之志，岂不比同时代那些只知四书五经却全然不怀疑其正确性的寻常之徒，要高尚千倍有余？
是的，我们并不急于选择我们的道路，也很难确切地选出，甚至像李贽那般，不必要选出那条路。知道不选什么依然足够。
正如人类社会的走向，何去何从，最终会变为什么，东西方之间讫无定论。然而要拒绝成为什么，却是有公论的。“反乌托邦三大小说”即是因此。我未曾读过《裸猿》，然而我却知道《1984》中奥威尔所描述的极权社会的恐怖，也为赫胥黎在《美丽新世界》中所描述的“极乐世界”担忧。它们，便是警告牌。
世界最终如何有何妨呢？只要它不向这两个极端发展，一点一点摸索着，排除不该发展的走向，总会是一个美好社会的。
我们亦是如此。白居易史载曾问禅师以做人之道，禅师所言不过行善事，不行恶事，白居易以简其单为异，然而诚如禅师所言：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”“拒绝我们是谁”兴许三岁小儿亦可道。行之则须我们个人的努力了。只要一点一点地拒绝不想成为的人，大成总是可以的。
圣如孔子，亦不过五十才知天命，我们又何急呢？从“拒绝我们是谁”开始吧。
拒绝我们是谁
对于年轻人来说，在尚还稚嫩的学生眼里，最为重要的事发现“我们”是谁。“发现”是不断为自己穿上新式靓丽彩衣的过程；而哲人福柯言，我们要拒绝我们是谁——这是一个不断剔除的过程，让我们回归到简单的个性自我。
在成长的黄金时段里，年轻人总在消耗着他们无可存放的激情，挑战着他们未知的生命冒险。在这一个阶段，他们可能每时每刻都有所恍悟：竟然发现了生命中如此多面的自己，宛如一名奋斗的勇士为自己装配上层层的甲胄。然而愈益发现就愈为心灵承载上发现的硕果，反而被拖入到无法直视那个简单自我之境。
哲人之所言，是觉察到了年轻人若欲想真正变得心智成熟，这一过程并非是愈发宽容涵
篇二:《月考作文》
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙，行为举止格外端庄得体。《纽约时报》马上挖出了几条奥巴马夫人米歇尔的家规。第一.每次出门旅行，不管学校是否要求，都必须写一篇旅行报告。讲讲自己看到了什么。第二，平时不许使用科技产品。奥巴马14岁的大女儿，也只有周末才能动手机。两个女儿不到周末不能看电视，计算机只能在做作业时才用。要知道，硅谷那些高科技工程师，往往把自己的孩子送进禁止使用计算机的“低科技”学校。真正的创作还是要徒手培养。第三，玛利亚和萨沙必须参加两种体育训练，一种是她们自己挑选的，一种是米歇尔规定的。理由是:你不仅要体会干自己喜欢的事情的乐趣，还要知道怎么干自己不喜欢的事并不断进步。第四，孩子们必须吃完蔬菜。
对于这则材料，你有什么感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意作文，不得套作，不得抄袭。 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年2月26日下午，河南濮阳市清丰县一个村子里，华北水利水电大学的大三学生 孟瑞鹏救起2名落水儿童后不幸溺亡。后续消息称，被救孩子的家长害怕承担责任，躲避不 语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，引发了社会各界关注热议。2015年3月3日 上午10点半，为救落水儿童不幸牺牲的大学生孟瑞鹏遗体告别仪式在清丰县他曾经就读过 的小学举行。亲人、老师、同学、当地政府官员以及自发赶来的数百名群众参加追悼会。由 于良心的谴责和舆论的压力，被救女孩儿的母亲卢小利带两女儿来到孟瑞鹏灵堂前，下跪痛 哭，并送来一万块钱。当时，已等待了5小时的孟瑞鹏父母表示，他们只要道歉，不接受钱。 当责任重回正义身边
不久之前，一名大三学生孟瑞鹏为了抢救两名落水儿童，失去了年轻的生命。可是两名 孩子的母亲为了躲避可能会承担的责任，而选择了逃避。看到这则消息，人们十分气愤和不 解。对这种行为愤怒至极，嗤之以鼻之后，不禁要问：为何因一己之私念而扼杀了若水的上 善?当私欲压倒正义，社会将是一片黑暗，那是多么可怕的一幕?
担责，是走向成熟的重要标志。责任，担起来才知它重于泰山。1920年，11岁的美国 男孩里根在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的里根向 父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说:“我没钱赔人家。”父亲说:“我先 借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力， 他挣足12.50美元还给父亲。他就是连任美国第49~50届两届总统的里根。他曾说:“通过 自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在现实生活中，只要是身心健全的人， 不免都要承担各种责任。小到对家庭、大至对社会和国家。知道责任，勇敢地承担责任，是 每个走向成熟的人的必经历程;而勇于担责，则是走向成熟的重要标志。
履责，是重于泰山的天大事情。一个成人，最重要的就是履行自己的职责。“最美司机” 吴斌,在被突如其来的石块砸重后,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下钮打开门， 扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得 到了救援，可他却倒在最爱的岗位上。每个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的 人生目标和生活信念，他在可能由此出发自觉的选择承担及对他人和社会责任，他的人生意 义和价值得才以彰显。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”
守责，要保持忍耐坚守的节操。为了完成任务，不辱使命，苏武出使匈奴被扣留后，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放北海。面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了忍耐与坚守。为了完成自己的责任，他孤身一人与羊群相伴的19年,始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的青春，雄振了大汉之风。在孤独荒冷岁的20年后，匈汉和好，他以忠于职守和忠诚爱国为己任，名震四海，流传千古。这不正是华夏子孙所拥有的崇高责任感吗?
每个人只有对社会和国家负责，真正做到以天下为己任,承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任，社会才得以发展，人类才得以进步。而父母要为孩子树立榜样，教育孩子从小对自己的行为负责，而不是帮助孩子逃脱和淡化责任，这样不利于孩子的成长。当灵魂得到救赎，责任重回正义身边，那是对正义的褒扬和奖赏，我们对此看到了人性的希望。 2
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 奥巴马的女儿玛利亚和萨沙，行为举止格外端庄得体。《纽约时报》马上挖出了几条奥巴马夫人米歇尔的家规。第一.每次出门旅行，不管学校是否要求，都必须写一篇旅行报告。讲讲自己看到了什么。第二，平时不许使用科技产品。奥巴马14岁的大女儿，也只有周末才能动手机。两个女儿不到周末不能看电视，计算机只能在做作业时才用。要知道，硅谷那些高科技工程师，往往把自己的孩子送进禁止使用计算机的“低科技”学校。真正的创作还是要徒手培养。第三，玛利亚和萨沙必须参加两种体育训练，一种是她们自己挑选的，一种是米歇尔规定的。理由是:你不仅要体会干自己喜欢的事情的乐趣，还要知道怎么干自己不喜欢的事并不断进步。第四，孩子们必须吃完蔬菜。
内秉其规，灼灼其华
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙在中国之行中所体现的举止端庄，谈吐得体，让国人着实感受了一把大国风范，感受到“第一女儿”的风范。身为第一夫人，米歇尔深知自家人代表国家形象，所以不仅自身注意形象，也悉心培育自己的孩子，为让她们显露风华，特地给她们制定
家规。这些都是家庭教育方面的内容，但是却能从中让我们感受到儒家的风范。因此，只有内秉其规，才能灼灼其华。
务实教育，有利于身心。旅行后写游记，培养女儿做事后要有心得，用懂得体会回味;限制科技产品的使用，旨在让女儿摆脱科技的束缚，不染上现代病;让女儿选自己喜爱的运动，为培养她们自主选择的能力，挖掘自己的知趣;注重饮食多吃蔬菜是为了让女儿身体健
康;均衡膳食，是为了让她们精力充沛。这些看似平常简单的道理，却蕴含着教育的真谛。务实教育，有利于身心。
家规内容，积累的财富。从这些家规中我们可以看出，家规能使孩子保持健康的身体，更能塑造健全的人格。家规是长辈为后代所作，有良好的导向作用，他们用自己的经验为后代指明一条不会有后悔却或许充满艰辛的路。这看似简单，实际上却很管用。做好事情，首先要有好的身体，要学会做人。子孙辈若恪守这些朴素的道理，坚持长期保持，长大必然会在生活中有所体现，定会在将来成就一番事业。因此说，良好的素质及品格，会为自己将来的工作增光添彩。
内秉其规，能自成风华。家规是从小便陪伴在身边的一种熏陶，对人文化素质的形成有着重要作用。曾国藩家书中，充满着这样的谆谆教诲，可见长辈的良苦用心，是为了孩子的将来着想和打算。中国国画讲究渲染，大家讲究熏陶。家规便在儿童的成长中起着这样的作用。我国著名的翻译家傅雷先生在其家书中，对钢琴家傅聪就是充满了这样的关爱，谆谆教诲，让人羡慕不已。让良好的素养深入后辈的血液，
家规中后辈或温和或严肃的叮嘱，定会让孩子受益终生。所以说，内秉其规，才能自成风华。
天道无规，必然成败事。或无家规，就像国之无法，天道无度，定会让家中生活繁乱而找不到方向。让子女无所适从，人生没有了生活目标。这样，做事就会失去原则，行事就会失去能力，一切都会让人不知所从，更从何谈起良好素质与得体的言谈举止，何处去谈自成风华?典型的某某人，自小生活在衣食无忧，不缺钱、不少名誉的名门望族家庭，缺少家规的管教和束缚，他成为一匹脱缰的野马，一而再，再而三地犯下大错，都没有被父母当回事，结果酿成牢狱之灾。这难道只是他个人应该承受的结果吗?
由此可见，家规是家庭必不可少的教育的规矩和准则。家规在家，自秉其规，自成风华。请父母长辈们牢记。
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中央电视台打造的据说是国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天，马未都，曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。片中陈冲有句名言：“你是雄?你爱的人是谁，你就是谁;你是什么?你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个里球的永久居民。不过，你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”，
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【注意】 选好角度，确定立意，自拟题目。 不得脱离材料内容及含义范围作文。 明确文体，但不得写成诗歌。 不得抄袭、套作。 人间有味是修行
“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去??”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。
生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景;花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗?我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶;三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。
生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉;青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩;著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予
篇三:《月考作文》
行知中学高一十月月考优秀作文选编
【作文题目】生活中许多事情，只要我们主动一些，往往会出现新的局面。“毛遂自荐”是主动推荐自己，从而脱颖而出；“负荆请罪”，是主动承认错误，终于化解了矛盾；“欲穷千里目，更上一层楼”，是主动追求，以达到更高的目标。
请结合你对生活的体验，以“主动”为题，写一篇文章。 要求：
（1）除诗歌外，文体不限；
（2）不少于800字；
（3）不得透露个人相关信息。
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1、 主动
颜湟
行走在世上，总会遇上一些人，他们陪着你走向未来。
他们总默默地站在你身后，一回头便会激起温暖，守护着你长大，为之依靠，幸运的是你还未长成，便已懂得主动去感恩。
公交车停在马路上，拥挤的环境与闷热的空气使人烦躁不安，你平静地等待着，面对众人无可奈何的情绪与抱怨，你在等待，你让司机与车上的乘客与你一起等待。因为你知道再过一两分钟，那个蹒跚的身影便会出现。来了，来了，她进入了你的视线，那位母亲是残缺了腿的，你连忙又下车，把母亲搀上了车。或许你只是一个小男孩，你看不见乘客表现出来的不满的情绪，你听不见众人口中的抱怨，无论他们是烦躁抑或是沉默。为人之子，仅此而已。
我曾在电视上看到过一则广告：父亲老了，每次回家时父亲都会问我是谁，有时就在小区底下散步也会找不到回家的路""有次带父亲去餐馆和朋友一起吃饭，服务员上了一道饺子，只看到父亲抓起饺子就往口袋里塞，朋友们都惊讶地看着父亲，我立马就想去制止，只见父亲说：“你们谁也不要跟我抢，这是我儿子最爱吃的，我要带回去给我儿子吃。”或许，这就是对爱的最好的诠释。荷叶懂得支起身子为荷花遮风挡雨，麻雀懂得反哺自己年老的母亲，大树懂得为感谢提供自己营养的大地而飘落树叶""大自然都是如此，我们就必然要主动去感恩。
记得在医院曾经出现过这样一幕：一天清晨，台南市一家医院出现一名瘦弱的男子用花布单绑着自己年老的母亲到医院来就诊。后来，一位记者来采访他：“你为什么不搭车来医院？”“因为那天母亲病发时正是凌晨三四点，那个时候正好没有车，而家离附近最近的医院也
有好几公里，没有办法，就只能抱着母亲来。”""到后来，医院里的医生、护士、病人仍然对那一幕记忆犹新。
在生活中，我们身边总是有人关心，而我们一直却只懂得享受他们给予我们有关爱和帮助，一直以为这都是我们应得的，从来不懂得感恩！我们要做的就是学会主动感恩。
也许后来，男孩仍搀扶着母亲下车，在众人的沉默中，在都市的喧嚣中，缓缓地走向人心灵深处最柔软的部分。而众人却有了新的感悟：学会主动感恩！
2、 主动
邱瑶
盈盈目光，我掬一捧最清的；脉脉余辉，我拥有一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最艳的；萋萋芳草，我摘一束最翠的；烂漫人生，我学会了主动，当然，在成长的道路上，你会学会很多。而在我的人生旅途中，让我学会主动的那件往事尤其让我历历在目，记忆犹新"" 风吹起如烟的往事，熟悉的味道微醺了双眼，恍惚间。笨拙的脑袋跳出了那段清晰的过往。
记得曾经的我是那么的不懂事，总是让爹妈操心。因为进入初中，学业的繁重总是压得我喘不过气来，所以每次回到家心情总是异常烦躁，对着爹妈也没有一副好脸色。记得那天晚上，因为爸爸做的饭菜不合我的胃口，我便一直抱怨着。而妈妈堆积已久的怨气也终于爆发了，冲着我发火道：“有你吃的就不错了，还整天怨这怨那的，你说我们不理解你，你又何时体谅过我们。”我听了顿时把碗一摔，便冲到自己的卧室，把门重重地一甩，坐到床上，任由眼泪肆意流淌。这时，爸爸拿着一块毛巾走了进来，没有说什么，只是走到我的面前，摸了摸我的长发，然后帮我擦去脸上的泪水。可是我已经厌倦了，一个大男人整天像一个“全职保姆”，没有一点儿男子气慨。于是我便对他吼道：“我不需要你的怜悯！”然而爸爸还是没有说什么，只是默默地帮我擦净脸上的泪水，然后帮我整理好床铺，扶我躺下，让我好好休息。等你走后，我在床上怎么也睡不着，于是便坐起反省自己的行为是不是有点太偏激了，想起爹妈为我做过的点点滴滴，我的心不禁难过起来。这时，我听到了房门开锁的声音，我连忙躺下。只听到爹妈的对话声渐渐传来。爸爸说：“既然这么担心孩子，刚才怎么发那么大火。”“我不是急性子嘛，刚才一冲动就骂出口了，哪有父母不心疼自己的儿女啊！”听着她们话语里的担忧，我的泪也顺着眼角流了下来，浸湿了枕头，也化开了我心中那浓浓的愧疚。于是我起身奔向了父母，紧
紧地抱住了他们，没有出声，只剩下无言的感激。
原来爱就是这么简单，不需要刻意安排，它就会悄悄出现在你我身旁。只不过需要一方的主动，即使是再难解开的心结也无碍。因为这件事，我学会了主动，它让我体味到了人间至美的亲情所带来的温暖与感动。
3、 主动
唐佩
生活中我们需要主动。当你主动推荐自己时，你将能脱颖而出；当你主动承认错误时，矛盾也将会化解；当你主动追求时，你就能达到更高的目标。
主动+推荐=自信
“我要当班长”我在讲台上高声推荐着我自己。今晚是班级选举班干部的比赛，比赛之前，我迟疑不决，我非常想当班长，但我成绩平平，同学们会笑话我吗？算了，还是不当了，可当班长的愿望依然强烈，坐在位置上，我犹豫不定，是去还是不去呢？过了这家就没有这个店了，机不可失啊！我毅然决然，自信地走向讲台“我要当班长，虽然我从未当过，成绩也不好，但我相信，我一定有这个实力管好班级的。”因为我的主动，因为我的自信，我成功地被选上了班长，之后我的成绩更好了，能力更强了，感谢“主动”让我拥有自信，让我脱颖而出。
主动+承认=诚实
;叮叮叮”放学了。同学都竟想跑出教室回家吃饭了，而我还在那优哉游哉地整理着书，;砰”天呐，大事不好，说时迟，那时快，我连忙跑出教室，就算当作什么事也没发生好了，我什么也没做，什么都不关我事，我喃喃道，可心中总提着那么一块石头，吃