【 – 高中作文】
篇一:《作文——仰望》
生命的高度
陈浩林
雄鹰说：“我要搏击长空”,于是斑鸠只能仰望天空中翱翔的雄鹰。
高山说：“我要与天争高”,于是土丘只能仰望万里内矗立的高山。
斑鸠不是雄鹰，而只能仰望雄鹰，是因为它没有雄鹰的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因为它没有高山的抱负。古人之所以被人仰望，不仅是因为他们的成就，更是因为伴随着他们成就的精神。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是他求得官职后的狂喜；“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔报国热血冷却后的醒悟。谪戍的太白星，怀报着满腔的报国之志，但小人的谗言，昏君的指责，让他感受到的世俗的卑鄙。我们仰望李白，不是因为他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，不是歌功颂德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲骨”。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜唱着“别日时容易见时难”的后悔，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的感慨，“故国不堪回首月明中”的辛酸，织成了李“剪不断，理还乱”的绵绵愁思。作为一个词人，李煜无疑是成功的，但却没有人仰望他，因为作为一国之主，他是失败的，他的昏庸愚昧，他的寻欢作乐，成为后人的教训，而他的婉约愁丝，只能作为他追悔的言语。
人们仰望苏轼，不是仰望他“不思量，自难忘”的生死爱情，而是仰望他“一缕烟雨任平生”的洒脱；人们仰望韩愈，不是仰望他“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致，而是仰望他“闻道有先后，术业有专攻”的博大胸怀；人们仰望辛弃疾，不是因为“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的朝气，而是因为他“可怜白发生”的悲悯和满腔的抱国热情"" 生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可贵的精神，因为人们仰望的，是一座由精神作为基石的生命之峰。
分数：54
点评：立意好。有文采。但卷面不够整洁，个别语句值得斟酌。
仰望
全巍
美丽是高于丑恶的，崇高是高于平凡的，理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向，给了我学习崇高的机会，给了我冲刺理想的动力。
人一生下来并不站在最高点，只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空，我们要仰望，因为它高远，这是我们心之所属。鹰，是我们崇拜的对象，因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望，是因为我们不安于现状，希望向着更高的目标前进。李白，我们要仰望，因为他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我们之所以仰望，因为我们的心高于平凡，因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间，我们虽身处茫茫的大地，但仰望使我们看到光芒，我们不会因处在黑暗而放弃光明。
我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高，因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方，当时当时的平庸没有使他沉沦，而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么，我们不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步，让他充满了激情。一个充满着渴望的眼睛，一个向往胜利的抬头，这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿，让你的心插上翅膀。仰望如同清泉，让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使，让你的灵魂高于你的身体。
热血浇洒着你的心，让他热烈一些；理想冲刺着你的眼神，让他崇高一些。我们身处平凡，仰望让我们不安于现状。人都有理想，我们称之为理想，因为他高于现实，我们仰望它。
而我们不甘于只做一个仰望者，而更要做一个行动者。仰望给了我们力量，给了一个冲刺的目标，给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放，热情得到挥洒，目标得到实现。因此我们不能安于现状，我们要仰望伟大，抬头看见的东西才是你唯一的方向。
比尔盖茨曾经仰望世界首富，毛主席曾经仰望中国统一，中国人曾经仰望飞向太空""我们因为仰望而越来越高，越来越强""
分数：56
点评：姚明这则材料用得好。语言形象性不错。但结尾收得太匆促。
学会仰望
刘镫元
有一种崇高叫谦虚，有一种谦虚叫仰望。 ——题记
何谓仰望？仰望就是目标视线在你之上，你必须抬头才能看到，像苍鹰、天空。这是的狭义仰望。广意的仰望，是对人的品格、心灵、智慧以及才能的仰望。仰望是对他人的敬畏，对自己的谦虚。所以，我们要学会仰望。
怎样才能学会仰望呢？当你取得一定的成绩而不就此止步，你已经学会仰望；当你面对他人的表扬而不骄傲自满，你已经学会仰望；当你站在山颠而望向远际的天空，你已经学会仰望。
我国“两弹一星”之父，2007年十大感动中国人物之一——钱学森说过，“我只是做了我所能做的事情罢了。”这就是仰望啊，我国“杂交水稻”之父，袁隆平先生曾说过，“我并不认为我是什么科学家，我只是一个农民而已。”懂得仰望的人，都是心中有远大理想的人，仰望天空才能看到更多更美的景物，仰望人格才能成为更出色的人。
人之所以能够取得进步，就是懂得仰望，懂得仰望才能不断前进；不懂得仰望的人，只能永远停留在无知的旋涡。人是如此，一个懂得仰望的国家，其发展必将成为时代的主流，一个不懂得仰望的国家必将被历史的潮流所淘汰，从世界发展史可见一斑。曾一度自称为“天府之国”的清王朝，只懂得沉浸在“天下第一”的美梦当中，却不知西半球上还有叫“枪”、“炮”的东西，当鸦片战争打得他们体无完肤时，才想起“洋务救国”。可惜为时已晚。由此可见，仰望多么地重要。
仰望是立人之本，也是立国之本。身为二十一世纪接班人的我们，更要深刻理解其中的含义，去实践它，去发挥他。我们既不可骄傲自满，也不能望洋兴叹，让仰望成为我们成长中的良师益友，让仰望增加我们头颅的分量，让仰望给我们的眼睛插上飞翔的翅膀，仰望天空，看得更远，仰望崇高，渴望伟大。
分数：53
点评：立意好。结构严谨。但前两段及结尾，语言枯燥了些。材料不够充实。
仰望星空，群星闪耀
熊丽
时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也如逝去不归的滔滔江水。中华上下五千年的文明是一条生无所息的长河，我立于河岸，向那遥远的东方仰望，群星璀璨，散发幽蓝深遂的光芒，那些群星是什么？
我仰望的群星有一颗叫诚信。“忠者不饰行以檄容，信者不食言以从利。”人的最大美德莫过于诚实。一代大师孔子的学生曾参以诚信教子。曾参妻子以“我晚上回来杀猪给你吃”来哄正苦闹着要和她一起去上街的孩子，而晚上曾参果真拿磨刀准备杀猪，妻子赶忙制止，曾参说：“不能欺骗人，如果孩子被骗了，以后母亲再对他进行教育，他就不相信了。”最终他把猪杀了。诚信是做人的根本，是成才的基石，没有诚信，哪来的自由？
我仰望的群星有一颗叫责任。人生最苦的事，莫过于背负一种未来的责任。而这责任是艰巨的。齐国有一丑女钟离春。当时齐宣王沉迷于酒色，奢侈地建造宫殿享乐，远忠臣，近小人。钟离春因为对国家的责任感，大胆闯宫，自荐做皇后，并冒着杀头的危险指出齐宣王的错误。齐宣王大为感动，于是立她为皇后，并采纳她的建议，招贤下士，疏远小人。从此勤于政事，齐国于是大治。责任是人们身上的包袱，也是脚镣，但没有它，人便没有了目标。 我仰望的群星中有一颗叫谦虚。“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；富有四海，守之以谦。”这句话告诉我：一切真的和伟大的东西，是要靠谦虚礼让换来的。唐朝著名诗人白居易虚心向人民请教。他不因人民的无知而轻视他们，每当做了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们都说好为止。所以他的诗通俗易懂，在民间广为流传。谦虚就是那登上云端的阶梯。
长河的上空，群星闪烁。我抬头仰望，无垠的天际有着崇高，有着尊重""还有那黯然褪去的卑劣、庸俗""而我所看到的是曾参教我的诚信，钟离春教我的责任，白居易教我的谦虚。 带着这些星星赐予我的光芒，我悠然自得地在人生旅途上前进，因为它们的光，我不害怕迷失方向。天际间有流星划过，你看见它了吗？
分数：58
点评：卷面十分漂亮。条理清楚。材料充实。但是，无中心论点统帅三个分论点。语言风格，中间部分与首尾不太统一。
插上仰望的翅膀飞翔
李燕萍
人生“路漫漫其修远兮”，为了保持先进性，无数古人、今人“上下而求索”。因此仰望来到我们身边，带领我们去仰望伟人，仰望美德，仰望一切美好的事物。
“榜样的力量是无穷的”。榜样是人生前进的动力，它使仰望的翅膀更利于飞翔。古代的玄奘，为了弘扬佛法不畏险阻西行取经；近代的朱自清，因为自尊爱国他拒受嗟来之食；现代的华缢慰，他兢兢业业，将自己的一生奉献给病人、医院和国家；外国的普罗米修斯因为包容而升华了作品，了解了艺术的真谛。当人们学会树立榜样，仰望榜样，则离实现目标不远了。
仰望伟人，是为了仰望他们的美德。
老子言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后像随。”由此观之，凡事都是相对的。每个人都会有自己的优点和缺点。正所谓：“赤无足赤，人无完人。”这时，我们需要仰望他人的美德来完善自身。一个人想要在漫漫人生路上顺利前行，就必须具备包容、谦让、顽强不屈等精神。“泰山不让土壤，故能成其高”，是因为泰山包容了土壤的渺小；“海河不择细流，故能就其深”，是因为海河包容了细流的量少。仰望了包容，也要仰望谦让。大树由于不会谦让，被大风刮倒；不远处的芦苇却因谦让而得到了风的认可。再者，谦让不是妥协，而是为了蓄势代发，赢得美好未来。然而一个人无论如何优秀，若遇到问题就退缩，他永远不会成功，因此也应仰望顽强不屈的精神。
当然，人生所要仰望的品质不止于此。就如人们常说的“活到老，学到老，还有三样未学到”。因此为了精益求精，人们应不断仰望。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。仰望的翅膀能够带领我们饱览人生。古人更说：“修身齐家，治国，平天下。”一切事情成功的前提是修身，修身则需要有仰望的翅膀。
仰望他人，是因为“君子生非异也，善假于物也”，更是为了“日参省乎己，智明而行无过”。 学会仰望，是为了追求一切美好，完善自我。让仰望的翅膀带你飞翔。
篇二:《仰望作文700字》
仰望作文700字
仰望作文700字—一双手，一张嘴，一只粉笔，一张略高于地面的讲台，站立的您，便是坐着的我们所仰望的。这五十双眼睛渴求与探索的仰望，便是一名教师的幸福与成就吧！
曾几何时，我们仰望到一个充满精力，热情激昂的您站在讲台上！
曾几何时，我们仰望到一个带病坚持，严肃少语的您站在讲台上！
曾几何时，我们仰望到一个面带微笑，春风满面的您站在讲台上！
有一次，由于几次的授课，您的喉咙嘶哑了，伴随着感冒，我们本以为这一天的语文课您不会来了，可是上课铃声一响，我们向高处的讲台上仰望过去，您手上贴着吊针滴完的胶带，睡眼惺忪、满脸倦容的依旧出现在那片高出地面一尺的讲台上，您从包里拿出语文课本，声嘶力竭地说：“同学们，翻到第几几页，我们今天来讲""咳!咳!”不到二十个字，您便咳嗽起来，您说您今天不方便讲话，那么就都写在黑板上面了。您从地上艰难的捡起粉笔""
伴随着不住的咳嗽声和嘶哑的解说，一行又一行的板书呈现在我们面前，我们仰望着这讲台、这黑板，生怕体力不支的您倒下，终于，整节课接近了尾声，占据了黑板三分之二的板书将本节课的知识要点呈现了出来，您扶在课桌的边沿上，依旧站在那离地一尺的讲台上，课堂里鸦雀无声，大家都沉默了，只有刷刷的写字声和您的咳嗽声在教室里回荡。
下课铃声响了，您走出了教室，我们都涌进了办公室，这时，您早已没有了在讲台上被我们仰望的面色坚毅，却如同大病一场一般，陷在办公室并不宽大的椅子上。 也许，每一所学校，每一间教室里高高的讲台并不仅仅意味着知识的难得与可贵，那是一名又一名人民教师用生命精华堆砌的一座教育长城！
也许很多年以后，我们聚在一起向讲台仰望去，您的身影依旧树立在讲台上，接受这幸福的仰望。
篇三:《仰望2016南通一模作文》
2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文
作文题目：
根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
一、审题与立意
1.对材料的理解
材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。
这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌""
再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。
2.本次作文的立意注意点
本次作文的真确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。
在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。
二、作文阅卷情况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分析为佳。
审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。 但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：
1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。比如，记叙文中“王大爷的早餐店”“人生如棋”等，用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就是“不羡慕”，就是“要知足”等。
2.表示过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。
3.当然，也有跑题现象的存在。比如，不要仰望，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。
4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望没人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。再如，有些同学写一些风云雨电，动物与植物之间的寓言故事，牵强附会。
5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。
6.书写仍是问题，没有得到大的改善。
对高三作文教学的建议
1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。
2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。
比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。
3.作文书写当是常抓不懈的工程。
4.多做阅读，提高思维品质。
三、样卷
样卷1
你若盛开，清风自来
我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。
而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。
有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。 所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。
我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。
你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为70分。
样卷2
琴丝描
一纸暗黄，墨色尽染。
鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。
我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。
我醉心于中，不能自拔。
其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！
我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！
我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。
无论作画，为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。
暗黄流转，仕女美目顾盼。
【评语】该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本，将唐代著名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达，切题准确到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。评为一类上，赋分65分。
样卷3
山的仰望
山人之心萦绕在心间。
孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。
暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。
“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。
到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。
跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。
或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？
有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。
走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。
智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。
【评语】该文从“智者乐山，仁者乐水”入题，以暑假游览经历为理性思考的，引发对“仰望”的深入理解，从而悟出“山水何异？不必仰望”的道理。立意准确，结构完整，说理清晰，且写作有构思，精致描写。故判为二类卷62分。
样卷4
蓦然回首
他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。
荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。{仰望____作文}.
其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。
他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。 “我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。”
有时，他还会打开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。”
望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。
然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈爱，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。
然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。{仰望____作文}.
偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门""
有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。
他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！” 按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。
当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。”
自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：“你爸真好！”
我愣是没有回过神来。
有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。
屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。
“你父亲挺好的。”
“你父亲也一样。”
我们相视而笑。
【评语】本文能够扣住题意，讲述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事，富有生活气息。全文结构清晰，有白描能力。判二类卷，57分。
样卷5
草木盈盈
轻泽之花，盈盈枝间。
这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。
鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。
我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前无数次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。
简直与原作一样。
看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。
篇四:《作文“仰望”》
原材料 秋日的傍晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料掉进一个深坑，一个路人把他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不到脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”
材料概括 材料设计的人物有泰勒斯、黑格尔还有无名人士。很显然，材料中的泰勒斯跟无名人士分属两个不同的阵营，而黑格尔才是材料的主角，因而他的话是我们分析的核心。黑格尔否定了无名人士的做法，肯定了泰勒斯的学者作风。
分析材料 如果我们注意到材料的寓言性，首先得明确“仰望高空”实际上象征着探索与追求，而“掉进坑里”实际上象征着探索真理的道路上犯下的错误或者遭遇的失败与挫折。明白了这两点，我们就可以推知材料引用黑格尔的话旨在鼓励探索，希望人们能够勇于追求，不要因为害怕前行路上的错误与失败而畏缩不前。换句话说，这则材料鼓励人们行动起来，因为一个人要先有所成就，就要不惧过错与失败。要知道，探索的道路上难免会有过错。换个角度，在探索与追求的道路上，因为害怕犯错而畏缩不前，就会丧失进步的机会，最终难有所成。
明确立意
从黑格尔的角度立意 如果在探索的道路上惧怕失误而退缩不前，虽然避免了失误，但同时也放弃了追求，永远不可能有进步。
从泰勒斯的角度立意 在探索的道路上，不畏失误，执着追求，就能有所成就。
[命题一]
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已经泡在水里了，水虽仅淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。 泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：“明天会下雨!”那路人笑着摇了摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。”
两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里!
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
[整体把握]这则材料的大意是泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，虽然他准确预告第二天
会下雨，但还是受到一些人的嘲笑，但当时另一些人还有后来的伟大的哲学家黑格尔都赞美他。从整体上材料对泰勒斯持肯定态度。
[最佳立意]泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，这体现了他投身事业的专注、痴迷的精神，他正因此而有所成——他的预言是准确的。这是一种值得肯定的行为。所以作文可以从泰勒斯的角度立意为“专注(痴迷、投入)出真知”、“大行不顾细谨”，也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才，奉上尊重，不要苛求小节”。不管从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。
1.关于立意：
整体把握：这则材料的大意是泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，虽然他准确预告第二天会下雨，但还是受到一些人的嘲笑，但当时另一些人还有后来的伟大的哲学家黑格尔都赞美他。从整体上材料对泰勒斯持肯定态度。
立意误区：立意上容易犯断章取义的错误。泰勒斯掉进坑里，有人便将它与;跌倒”同义，于是立意为战胜困难（挫折、失败），努力奋斗。其实，;掉进坑里”何尝是;困难”？只不过是泰勒斯在探寻真理的过程中忽略了生活小节，犯了可笑的无伤大雅的错误。还有人只由泰勒斯仰望星空生发，立意为;追求高远的目标”；或者同意那些嘲笑泰勒斯的人