【 – 高中作文】
篇一:《材料作文“底线”范文》
2014年高考作文素材：材料作文“底线”范文
【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1．著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线,就什么都敢干""底线就是生命线。
2．央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
3． 8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【学生例文】
不越界，守底线
梁斯灵
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。
【微点评】最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。 我们缺什么？
吴道通
著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干""”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。
这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。 但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。
打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦""频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。
再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。
孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。
这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。
如何在无底线的中国生存？
周蔚
易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊！当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存？
当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么？中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活！”
也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗？当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回？我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”？
是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。 而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是
有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。
古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存？”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存！”
【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。
坚守底线
何鸿健
央视名嘴白岩松在微博上感慨：这个时代怎么了？都拿一个人的底线作优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他有多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。
现今市场中，各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉""几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的，麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的，大米中是含有重金属铬的。究其原因，是什么让这么多的有毒食品流入市场？是生产商的不坚守底线，没有抵御住金钱的诱惑，失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道：这很可怕，一个人没有了底线，就什么都干。
似乎我们所处的社会在变坏，四周的人们似乎都是尔虞我诈，在这逐渐变坏的环境中，更需要坚守自己的底线。
俗话说：大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情，也是说人要有自己的底线，要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”，在他眼中，底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江，在他眼中，底线是忠君爱国，是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民，在他眼中，底线是为人民谋福祉，为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星，在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线，有着自己的“为”与“不为”。
一个失去底线的人，是可怕的。一个失去底线的民族，更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶，面对小悦悦呻吟而视若无睹，面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路，面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”，不得不惊叹，我们的底线荡然无存，因此，是时候惊醒，用行动去捍卫我们的底线了。
平凡的我们，没有太多的机会轰轰烈烈，也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害，坦然地活着，那么也是对生命最好的交代。
【微点评】最大的优点，一个体育生的作文能有这样的水准，我们其他的同学还有什么话可说呢？思维开阔，名人贤士，社会热点，思连古今，情牵当下，纵横议论，恰如其分，尤其是结尾一段，文质兼美，好！最大的缺点，是否每一次作文都能保持这样的水准？谢老板充满期待！
底线，荒漠中的绿洲
区嘉立
著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。看来，在高速发展的今天，人们缺的不再是以前用汗水换来的钱，而是曾经富饶的，现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。
曾经的森林变成了现今的荒漠，当人们仰天大呼：“这个世界到底怎么了？怎么才能变得更美好？”时，却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”；当人们为脆弱的生命而努力时，却有人对那躺在地上，用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷；当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时，却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着""当一个人，没了底线，就什么都敢干，因为底线就是生命线。
古有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，今却有“一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话；外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质，而内却有追求钱财、名利，能把黑的说成白的，死的说成活的，披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊，当一个人没了底线，就什么都敢干，不然，怎么会有这么多贪官？怎么会有三鹿奶粉事件？怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社？
沙漠在慢慢地吞噬着绿洲，而人们不但不去阻止，反而成了帮凶，就像前不久，笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利，那么心里深处的底线就会被埋没，当人们底线被埋没了，生命线也就不复存在，因此人才会变得可怕，才会失去灵魂，做出让人心惊胆颤的事。
非洲缺水、缺钱；日本缺资源；中亚缺和平。而对于资源富饶，和平安稳的中国来说，却缺了基本的底线，这底线，不能进口不能山寨不能制造，只能守住。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，当行走在荒芜凋敝的荒漠时，能否会出现让希望重燃的绿洲？
【微点评】最大的优点，在素材运用、语言表达上下了很大的功夫，排比叙例的运用体现得尤为明显，值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点，只是例句底线缺失的现象，缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法，思维的深度不足。
莫以底线为骄傲
岑国梁
白岩松感慨到：“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。”其实，底线是每个人都应该有的，底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。
当今时代，人们为了追名逐利，纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了，但守护底线的人就应该以其为骄傲吗？
自三鹿奶粉事件以后，奶粉问题难倒了无数家长，家长们纷纷进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期，国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题，并回收所有的问题奶粉，当这事在网上传开后，有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗？从小老师就教育我们是错就要承认，这是本分，也是为人的底线。可现在，原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任，居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情，只是守住底线，居然也成了一件稀奇的事情，你说怪不怪？ 两千多年前的孔子就说“己所不欲，勿施于人”。这是为人的底线，为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲，那么，可以推知，现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。
那么我们是否该行动？呼唤起人们的心灵，以底线为标准，以其之上为骄傲呢？闫玉强夫妇苦心经营一家面馆，十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂，他们坚守着自己的底线，但他们并没有以其为骄傲。而几个月前他们做出的决定，却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难，我们会伸出援手，本店免费提供一碗热面”为口号，为身边有困难的人带
来温暖。他们的行动早超越了底线，超出自己的本分，而这才是值得赞扬的行为。这种关爱之心的传递，不仅唤醒人们早已麻木的灵魂，还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。 底线不应该成为我们评价事物好坏的准则，而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线，他们和野兽就没有区别了。让我们一起坚守底线吧！莫以底线为骄傲。
【微点评】最大的有点，思想有多远，分数就有多高。对底线的认识深刻而独到，对写作材料理解透彻，审题立意占了先机。最大的缺点，语言表达能力还需提高，语言干涩生硬，缺乏文采，建议多读一些规范的高分作文。
【教师下水文】
名利犹可追，底线更需守！
佛山市顺德区乐从中学：谢植宣
大凡球类比赛，场内都会有底线，球一越线，即代表出界。球场如此，人生也如此，只不过，球场的底线显而易见，人生的底线则是看不见，摸不着，也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线，随意践踏越界，以致易中天先生感叹地说道：“你问下当下中国缺什么，我看最缺底线”。
按理说，中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们，做人要讲“仁义礼智信”，与人相处要“温良恭俭”，“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则，铭记于心，并身体力行。而且，中国历史上，也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路，孔子的得意门生，与人相斗，系帽子的带子不慎被对手割断，在生死相搏之时，居然弃剑“结缨”，不幸被杀。子路之死，不免悲壮，甚至让人无法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死关头，既然恪守君子的处世底线。在子路眼里，一个君子所要遵循的底线不会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮之余，不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下，突围至乌江，面对他人渡江求生的建议，断然拒绝，而自刎乌江。项羽之死，皆因心有廉耻，耻于面对江东父老，最后为了守住这个做人的底线，甘愿一死。当然，这样的悲壮，自然为灵活变通之流所不解，杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但幸好，易安有知，慨然写道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”壮士已去，但风度依旧，底线尚存。
但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响，人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊，以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上，蝇营狗苟之徒横行，君子失意，小人得志。恶劣如秦桧之流，国可以卖，民可以欺，已全然无底线可言。更可悲的是，当历史的清风吹散迷雾，小人终长跪谢罪之时，今人倒是突发奇想，要让秦桧“站起来”，为其翻案。于是，重塑金身，修建“秦桧博物馆”，俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知，该作何感想？！今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步！一言以蔽之，翻案的背后，实质是经济利益的驱动，为经济利益罔顾历史真实、文化良知，底线荡然无存，剩下的只有赤裸裸的经济利益追求，可悲乎？可叹乎？于是，在底线缺失的当下，我们就不难理解，为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象？“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌？为利不择手段，为名无视底线，以致我们不得不感慨：“这个时代怎么了？”。
从历史的迷雾中收回视线，回到我们的现实，情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端，让我们感叹还能吃什么？君不见论文抄袭成风，教授专家雷语不断，让我们感叹还能信什么？以致白岩松感慨道：“一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代，我们变得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同时，我们更加迷惑，食品的安全、卫生难道不是一个最基
篇二:《三年级语文竞赛测试卷》
三年级语文竞赛试卷
班级 姓名
一、描写鸟儿的词:
乌黑( ) 色彩( ) 小巧( ) 羽翼( )
( )轻快 ( )机灵 ( )婉转
( )跳跃
二、描写春天美景的词:
万( )千( ) 姹( )嫣( ) 桃( )柳( ) 莺( )燕( )
( )和( )丽 ( )花( )水 ( )语( )香 ( )红( )白 群芳( ) 春意( ) 烟花( ) 暮春( )
( ) ( )
三、我也来做回古人：
“丝带”古人称做（ ） “ 风光景物”古人称做（ ） “平常、轻易”古人称做（ ） “春风古人”又称做（ ）
四、我知道好多形容笑的词语：
扑 哧 一 笑 （ ）一笑 （ ）一笑{古人讽刺偷东西的人}.
（ ）一笑( )一笑（ ）一笑 （ ）一笑 （ ）一笑（ ）一笑 （ ）
五、表示身体同一个部位动作的词语还真丰富呢！
表示眼睛动作的词：（ 瞧 ） （ 瞅 ） （ ） （ ） （ ） （ ）（ ）（ ）（ ） （ ） （ ） （ ）
表示嘴的动作的词：（抿） （咬）（ ） （ ） （ ）（ ） （ ） 表示脚的动作的词：（蹬） （ 踮） （ ） （ ） （ ） （ ） 表示手的动作的词：（抄） （缩） （ ） （ ） （ ） （ ）
六、读着这些词语我仿佛置身于没有污染、美丽可爱的大自然之中： 树木：（郁郁葱葱） （ ） （ ） （ ） 水流：（碧波荡漾） （ ） （ ） （ ） 空气：（云淡风轻） （ ） （ ） （ ） 天空：（清 新 ） （ ） （ ） （ ）
七、我知道好多大字开头的成语：
大吃一惊 大发（ ）大动（ ）大失（ ） 大举（ ）大快( )大逆( ) 大智( ) 大显( ) 大获( ) 大有( )大喜( ) 大好( ) 大难( ) 大言( ) 大张( )
八、我能将带“手”的词语补充完整：
对某种技能、工作、运动特别熟练的人称作（能手）。
船舶上的普通船员叫（ ）手。
被选参加某项比赛的人叫（ ）手。
擅长骑马的人叫（ ）手。
在队列前打旗子的人叫（ ）手。
从别人身上偷东西的人称（ ）手。
九、描写神态表情的词语：
严肃 慈祥 和颜悦色 横眉怒目
表示心情难过悲伤的词语：
忧伤 哀痛 表示心情愉快欢乐的词语：
喜出望外 欢畅
十、我们要珍惜时间，我还会默写好几句有关时间的格言：
1、（ ）
2、（ ）
3、（ ）
4、（ ）
十一、你知道多少寓言故事：
纪昌学射 滥竽充数 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
篇三:《补充习题答案》
预习提示
趣事：观蚊为鹤，神游山林，鞭打蛤蟆。
随文练习一、１．稚气 雅致 ２．察觉 祭坛 ３．风声鹤唳 暴戾 ４．瓦砾 闪烁
三、１．助词，无实际意义 代群鹤舞空的景象 代二虫 代昂首观之的动作 助词，的
２．代蚊子代自己 代想像中的山林 ３．表示修饰作用 表示承接关系 ４．因为 当做被
四、１．“藐”就是小的意思，“藐小”是同义结构，是微小的意思。“纹”就是花纹；“理”，这里指条纹。“纹理”也是同义结构，在课文中泛指花纹。这两个词都是同义结构。例如：联合、聪慧、雕刻、美丽等
２．嘶 吠 嗥 啸 啼 吼 鸣 ３．“明察秋毫”：形容眼力可以看清极其细小的东西。明，眼力。察，看清。毫，秋天鸟兽身上新长出的细毛，比喻极其细小的东西。“怡然自得”：形容安适、愉快而喜悦的样子。没有比喻义。“庞然大物”：很大的东西。现在多指表面上很大而实际脆弱的东西。写话示例：驴子这个庞然大物正在怡然自得地散步，不料被明察秋毫的老虎扑上去咬死了。
五、能张目对日 必细察其纹理 定目细视见二虫斗草间 观之正浓表示“看”的五个字是：张 察 视 见 观 。六、１．突然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来。 ２．用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫。 ３．想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅。 ４．我那时年纪还小，正看得出神，不禁感到害怕，“哎呀”地惊叫了一声。
问题探究 一、１．以土砾凸者为邱 凹者为壑 ２．“物外之趣”是一种童真童趣，这种童真童趣来源于小孩子的丰富的想像力，也来源于细心的观察及丰富的知识基础。这里想像力是最重要的。小时候的体会只要言之成理。例如，把斗蟋蟀想像成斗牛，把地上的棉花想像成天上的白云，把一圆点想像成小蝌蚪、小球、小光头等等。
二、１．（１）一同捉蟋蟀。 （２）一同读书。 （３）兄中进士妹欢笑。 ２．（１）（记得儿时）我捉蟋蟀，你举着手臂来帮我捉。 （２）（先生）听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“啧啧”的赞叹声。 （３）你从东边厢房扶着几案出来，全家惊讶瞪着眼看着欢笑。 ３．凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘
附：译文（记得儿时），我捉蟋蟀，你举着手臂来帮我捉；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章。正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“啧啧”的赞叹声。这是七月望日的事。过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家惊讶瞪着眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。
小卡片
沈复（１７６３—？），中国清代散文家。字三白，号梅逸。江苏苏州人。一生为幕僚。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》。后两记《中山记历》《养生记道》已失传。１９３５年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。沈复爱妻陈芸，以丈夫为师，爱莲居蜜月期间，是陈芸、沈复进行思想与灵魂交流的美好时刻。陈芸请教了丈夫各家的文章的特点。她觉得学文太难，而倾向于学诗赋。在她眼里，屈原的赋过于深奥，相对来说，她较喜欢司马相如的赋。沈复因此开玩笑，说当时卓文君所以看上司马相如，可能不是因为他琴弹得好，而是跟陈芸一样，看上他的赋。在诗歌上，陈芸认为杜甫的诗过于“森严”，而较喜欢李白诗歌的“活泼”。沈复，字三白，他戏言，“三白”正好是陈芸的人生，即：白居易＋李白＋沈三白（她的启蒙老师可以算是白居易，她最喜欢李白的诗，加上嫁给沈三白）。但陈芸很善于自嘲：可能应是白居易＋李白＋“白字”，才算“三白”。沈复大乐
一、之所以要写这个际遇，因为对于作者的一生来说，是一个里程碑，实在是太重要了，用作者自己的话来说，北大是“自７岁起便结识便热爱的地方”，“正是在北大，我从那个无忧无虑的小女孩，一步一步艰难地走向成熟”，北大“是我的一部分，一部分的我”，它“流淌在我的血液里”，和我“永远无法分割开来”，简而言之，“我”一切的一切都来自“十三岁的那次不寻常的际遇”。
随文练习
一、省略
二、１．形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前飞快地越过。 ２．通向幽僻之处的弯曲小路。 ３．原义是指尘世的姻缘，这里是指作者一见照片就认定它“似曾相识”，似乎冥冥之中注定“我”就是北大人。
三、１．比喻。把北大比做一条生命饱满的河流，生动形象，具体可感。 ２．排比、比喻。语言既形象而且有气势。
四、依次是：作者自己 北大的学习生活 北大以外更广阔的天地
五、１．升起 ２．涌起 ３．凝聚 ４．沉淀{古人讽刺偷东西的人}.
六、１．“涌起”写出作者此时感慨之多之快，自责、愧疚和渴望学习等各种复杂的感情一齐涌上心头。而“产生”太一般化，“浮起”太无力，不能把作者的感情准确地描写出来。 ２．不好。这两个词都不如“掷下”有力。 对动词的选择最为重要。
七、句尾有强调作用。第一组中的句②，重在强调“我在７岁的时候”，而句①是一般的陈述句，没有这种强调作用。第二组中的句③的语气很一般，而句④语气很庄重，又带有自豪感。
问题探究
一、１．这是多解题。只要符合语境皆可。示例：我是你的好朋友，欢迎你与我促膝谈心。 你来吧，我热情地接待你！
２．不相同。“渐渐地”放在句前，起突出和强调作用。（说明：作者开始看到４０多万册近似天文数字的藏书，展示了知识海洋的浩瀚，“我”感到“绝望”，觉得自己的“誓言”难以实现。后来变得“沉静、愉悦、安详”是因为随着学习的深入，作者觉得北大为她“展示了一个动人的新世界”，同时也感到了“誓言”的可行性。这个过程是渐渐形成的。所以，作者用倒装句来表达是符合实际情况的。）
３．如：北大为一个渴望以有限的生命拥抱……之光。
４．不能。因为这四个词在逻辑上是递进关系。
二、１．运用了拟人的修辞手法，把无形的“海风”化为有形，比“吹落”等词更生动、形象。
２．统领全文（或总领下文）。
３．尽管“我”考得很好，但林老师知道“我”的知识掌握得不牢固，通过再考让“我”明白平时认真学习的重要性。（可摘录原文回答：林老师让我明白光靠强记能力学习，脑子里不会剩下些什么。）
４．林老师当初的话语令“我”感到亲切，令“我”感动，尽管是一次教训，但在记忆里却是温馨的，“像一只小铃”在轻风中轻轻摇响。
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“不系之舟”是指渴望自由飞翔、渴望创造的人。我当然也想成为“不系之舟”，但有时客观环境使我不能如愿。不过，我将努力去做。（答案只要言之成理，不求统一）
一、大意（略） 寓意：《郑人买履》说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的；《刻舟求剑》说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
随文练习
一、１．（１）坐 座 （２）反 返
２．Ａ（Ａ项中的“度”，量度，动词，读。Ｂ、Ｃ两项中的“度”指量度好的尺码，是名词，都读。Ｄ项中的“度”，是“过”的意思，虽是动词，但它不是忖度、揣度、计算、推测的意思，所以也读）
３．（１）它，指量度好的尺码 （２）“何不试之以足”即“何不以足试之”，这里的“之”指履 （３）往、到 它，指量度好的尺码
４．（１）等返回集市，集市已经散了，终于没有买到鞋子。 （２）我宁可相信量度好的尺码，也不相信自己的脚。 ５．因为墨守成规，不相信实际。（大意如此）
二、１．Ｅ（指示代词，这儿）２．Ｃ（他，而其他三句的“其”都是“他的”意思）３．（１）表示转折，却 （２）表示承接，可不译 （３）表示转折，却 ４．（１）这儿（是）我的剑掉下去的地方。 （２）像这样来寻找宝剑，不是很糊涂吗？ ５．这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。（只要大意对）
三、Ｃ
问题探究
一、大意：宋国有个种田人，看到一只兔子撞死在他田中的树桩上，便毫不费力地将这只兔子捡回家，并从此放下手里的农具守在树桩旁希望再捡到兔子。兔子不但没有得到，反而遭人耻笑。 启示：我们做任何事情都不能存有不经过努力就希望得到成功的侥幸心理。
二、１．宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。（只要大意如此）
２．无论认为感情的亲疏对事物的认知有负面影响，还是有正面影响，只要能自圆其说，都可以。所举例子不受限制。
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示例：买椟还珠 井底之蛙 亡羊补牢 一叶障目，不见泰山 揠苗助长 鹬蚌相争 南辕北辙 掩耳盗铃 狐假虎威等
《伟人细胞》预习提示
一、贾里刻意“一鸣惊人”，追求“可歌可泣的行为”，三次都失败了。他一次不经意，却在“不值得一提的小事”中获得了成功。
随文练习
一、塞 鸣 衷 魁 嚼 挠 途 谋 食 毕 咎 扬
二、省略
三、１．居然 ２．披露 ３．盼望 ４．欣赏
四、贾里：追求轰轰烈烈的人生又充满稚气，容易一时冲动。 鲁智胜：理智、稳健。邱士力：沉着、足智多谋。
五、示例：贾里，古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”还是脚踏实地做好每一件小事吧，你总有一天能成为真正的伟人！
六、示例：句子：“鲁智胜提议拿小刀划邱士力的车胎，这虽然解气，但缺乏大师风度，贾里懒得去做。” 品味：在贾里心中，似乎自己已是“大师”，羞与小儿为伍，懒得去做那些小孩子才做的事情，其实自己还极为幼稚，这就产生了幽默和讽刺效果，妙趣横生。
七、１．⑥⑤②（由主到次，概括了城市建设的几个方面）