【 – 高中作文】
篇一:《沁园春长沙备课资料(高一必修一)》
第一单元
1沁园春 长沙
本课话题 ——以天下为己任
朗读——课本中的名段
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
词人面对“万类霜天竞自由”的壮丽景色，触景生情，关注到祖国的命运、革命的未来，从而陷入深沉的思索：国家民族的命运，乃至人世间的一切应该由“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年主宰。抒发了词人以天下为己任的伟大抱负。
积累——生活中的素材
中国歼－15舰载机成功在航空母舰“辽宁舰”起降，这是我国国防建设的一次历史性跨越。歼－15舰载机研制现场总指挥罗阳同志因劳累过度突发急性心肌梗死牺牲在工作岗位上。从罗阳身上，我们看到了中华儿女以天下为己任的优秀品质。他采取多种措施推动研制进度，创造了新机
研制提前18天总装下线，从设计发图到成功首飞仅用10个半月的奇迹。在为完成任务殚精竭虑的日日夜夜里，在为企业发展呕心沥血地奔走呼号里，在为追赶世界航空工业强国的仆仆风尘里，他恪尽职守不负重托。正是有了一批批像罗阳这样的中华精英，才铸就了祖国的繁荣昌盛。
罗阳同志的一生是“航空报国”的一生，他将自己30多年的全部精力和智慧都奉献在祖国航空事业的发展上，直至生命最后一刻，用身躯践行了“航空报国”的伟大宗旨。 背诵——文学中的名言警句
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》
天下兴亡，匹夫有责。
——明·顾炎武《日知录》
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——美·林肯
简介
毛泽东(1893—1976)，字润之，湖南湘潭人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。中国共产党和中国各族人民的伟大领袖，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他又是一位有鲜明个性和独特风格的诗人、书法家。他在各时期的诗词或抒情，或咏物，或怀古，描写了风起云涌、波澜壮阔的革命形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。
主要作品 政论文《矛盾论》《实践论》《论持久战》，诗词《七律·长征》《沁园春·雪》《西江月·井冈山》《念奴娇·昆仑》《卜算子·咏梅》等。
配乐歌唱的诗——词
词：兴起于隋唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称“长短句”。词最初是用来配音乐的，所以又称为“曲词”或“曲子词”；后来逐渐跟音乐分离，成为诗的别体，又称为“诗余”。
篇二:《念奴娇昆仑》
第五、六课时
教学内容： 念奴娇 昆仑(1935.10)
名言警句：夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步. —最谦虚的一句话 ——毛泽东；真理有时在少数人手里。 ——毛泽东
【教材分析】
1935年10月，毛泽东借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对全世界的义务、责任和抱负。这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每一个角落，形成燎原之势，从东到西，从南到北。
【教学目标】
1、朗读，背诵诗歌。
2、感受老一辈无产阶级革命家的革命精神。
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
一、介绍作品的时代背景
二、新授
1、自读诗歌。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【注释】：让学生理解注释的意思。
昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，毛泽东在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。
倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”李白《大猎赋》，“于是擢倚天之剑”。
2、听泛读。
3、跟读。
4、小组学习，读诗词，说说自己的理解。
5、质疑解疑，理解诗词。
6、多种方式背诵。
7、展示背诵情况。
读一读名言警句，两人互相试着背诵。
三、总结学习情况
篇三:《念奴娇昆仑》{念奴娇昆仑配什么音乐}.
念奴娇昆仑（1935.10）{念奴娇昆仑配什么音乐}.
横空出世，莽昆仑，阅尽人间****。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？{念奴娇昆仑配什么音乐}.
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
篇四:《音乐复古》
文化复古之音乐复古
现象概述与主题引入
说到流行音乐与传统文化，相信绝大部分人头脑中第一个浮现的必然是掀起中国风巨浪，走在风口浪尖的周杰伦，加上王力宏许嵩等人。中国风，不再是一个陌生的概念:古代韵味十足的歌词，流行与通俗音乐的主体，再加上戏曲唱腔的配合结合而成的中国独特乐种。 追溯历史，几千年前已然出现了一朵奇葩——《诗经》。不可谓流行，却同样是用吟唱的形式诗歌的内容来表达自己的内心世界，无形中体现出当时的伦理道德、历史文化、宗教信仰等种种观念。现世的人们或缅怀古人或有感于古辞赋种种独特的情感，继续着这一唱诗的旅程。发展至今，追求自我 、创新的歌手们不再满足于用自己的歌声来唱出古人的心境。古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念歌词是他们赢得受众的方式。融入中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现代节奏结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等曲风。每一首自是与传统的诗词朗诵或唱诗不同，带给人们独特的冲击感。
流行音乐是许多现代人、尤其是年轻人生活中不可或缺的一部分，正如李天铎所说“所有流行文化商品中，流行音乐最不会受到语言与文化隔阂之限制”。经历了八九十年代的懵懂迷茫，流行文化作为一种消费性文化又回到了市场经济道路上，公众的消费热情被重新点燃，流行文化产业开始了日新月异的发展。
但当人们的狂热尚未散去，在流行音乐中国风趋势愈演愈烈的时刻，歌手对传统文化感知度的缺乏也让人担忧。伊能静在《念奴娇》中将“羽扇纶巾”的“纶”念成“伦”；戴佩妮在《一个人的行李》中有歌词道：“我要一个人通宵看完鲁迅的《背影》??”以上所举无不让人汗颜，已经不能用缺乏常识来理解了。
中国风到底有没有精准地融合中国传统文化元素，有没有找到一个最好的契合点，有没有准确的诠释，到底该不该将经典拆离的面目全非??各种问题尚处于争议之中。流行音乐中国风今后该怎样推向另一个高潮抑或是如星辰陨落，无人知晓。
现在，让我们一起细数流行音乐中国风发展长空中的繁星。（by张洁）
古辞新韵篇
中国深厚的文化积淀留给我们后人的不只是浩如烟海的典籍诗词，更是中国式的气质，中国式的审美情趣。当“北方有佳人，绝世而独立”从歌伶口中袅袅传出时，龙座之上的君王被吸引了，而今天，当这千年前的词曲被再度唱起时，我们心中对中华传统文化的依恋，这千年前便已注定的特质瞬间便被唤醒了。此刻，我们已在西方文化中浸淫了太久，在被外来文化裹挟颠沛的日子里我们感到迷茫无助，而这背后正是我们对民族归属和文化认同的渴望。利用古诗词作为歌词的趋势，犹如石子投入湖中激起的圈圈涟漪迅速扩展开来。于是传来了邓丽君“但愿人长久，千里共婵娟”的甜美歌声，李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽幽感叹，借由今人之口向我们传递着悲凉的无奈。琵琶曲《梅花三弄》由琼瑶阿姨填词后又焕发了新的生机。当我们为古文化重现生机而欣喜不已时，新一轮文化复古潮流又悄然袭来。(by王安祺)
新词新韵篇
音乐复古除了用流行音乐给古典诗词谱曲之外，还包括作词人改编或重新创作具有古典诗词韵味的歌词。
例如，邓丽君延长的《在水一方》，便是琼瑶改编自诗经中的《蒹葭》一篇。歌曲既含有蒹葭的朦胧意境，又被赋予了流行音乐的灵动感觉。如今，模仿古典诗词体例的方文山，周杰伦歌词的古典之美，就是中国风最黄金的组合。此外，继方文山之后，流行音乐乐坛也出现了许多中国风的作词人，如黄阅、郭敬明等。
歌词本来就应该汲取古典诗词中凝练的语言美，但是放眼当下流行乐坛，又有多少歌曲变得粗俗、直白、缺少文化味道。这种现象在内地流行音乐界愈发明显。网络歌手如雨后春笋般进入公众视线，街口巷尾回荡着《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》这类网络歌曲，其艺术创造水平不高，粗制滥造痕迹明显。我们拥有丰富的文化资源，为何不拿来转化为流行音乐呢？台湾出来一个方文山，香港出了一个林夕，内地就不能出另一个方文山另一个林夕吗？流行音乐并不等于低俗，流行音乐同样也可以古典、优雅、深沉??（by任艳）
复古音乐中感受传统文化魅力
音乐创作中的复古已渐趋为一种潮流，舆论对此褒贬不一。有人叫嚣这是对中国千年文化的亵渎，对经典的践踏与不尊重。艺人仅凭一己之见篡改古辞赋，有损原创的意境。也有人讽刺现代音乐中如此频繁的借用古典元素，改写古词古曲，究竟是优越的物质生活让我们的语言更贫乏了，还是我们需借古之经典再造经典？有人不禁冷笑，历史发展到今天，无所不能的现代人还得回头向老祖宗求教？
但审视现实，我们呢也不得不承认复古音乐的兴起从很大程度上消除了听众对快餐式流行曲调中那些无病呻吟的呢喃之语的听觉疲劳，听众在词作者婉约、华丽、唯美的文字中拍手叫好。无可否认，在洋盛土衰，欧美强势文化侵袭的当代社会中，民众纷纷“崇洋媚外”“漠视国学”“冷落传统”。全球催生人类价值趋同化与多元化的同时，也迫使世界文化的同一性、单一性甚至盲目性。在此种不太乐观的境况下，能有这么几位热衷于研究古典诗词与古典音乐元素，将历史事实、传统戏剧、神化故事与现代音乐相结合，创作出新的适合这个时代的作品,使得雅俗共赏，确实无可厚非。我们的成长中也证实这类艺人成功的例子不胜枚举。 陶喆的《susan 说》《望春风》中将中国传统戏剧与R＆B曲风相结合唱出现代人的爱情，让听众印象颇深。内地小天王胡彦斌的《红颜》《葬英雄》《蝴蝶》等歌曲将东方曲调与西方音乐元素巧妙结合，荡气回肠的唱出英雄美人的传奇爱情，令我们感动不已。戴佩妮的《花盼》首句：“有花堪折直须折，莫待无花空折时。”再次启示我们珍惜宝贵的年少时光。黄阅的《折子戏》更以京剧唱腔为引子，将流行音乐与国粹想融合，通过他深情的演唱烘托出一种荡气回肠的动人情怀。不言而喻，周董系列复古曲风作品中对经典诗词作了唯美的诠释，方周二人更是这股音乐复古潮流中的佼佼者。
当我们在欣赏这些浓郁的中国式情歌时，着实为中国古典诗词的韵律之美而感动，为其中那含蓄典雅的气质所吸引，更为画面感的意境而陶醉。事实上，听众也接受着传统文化的熏陶，难道这不是对传统关注与传承的一种形式么？
古辞新韵，从流彩音乐的复古中，我们看到欧美的快餐文化无法俘获拥有灿烂文明的中国人的心，我们也更加相信民族的才是世界的传统的才是不衰的。在浩瀚的音乐海洋中，我们总是会留意那些瑰丽的倩影。（by马娟）
分析总结
时间脚步永不停息，如大浪般会冲刷许多，亦如巨沙般会湮没许多。在不断更新的时代里有一些东西在循环地闪现、消失。每件存在的事物必有它存在的理由。那么可以说每件付出的事物也必有它重兴的原因。当我们被摩登建筑环绕时突现木梁瓦房，或是在欣赏流行音乐时被领入飘然的诗境，这些感觉应该都不乏深刻与独特吧。由此可见不论是建筑还是音乐亦或是其他形式的文化，它都是在向符合人们品位与需求的方向行进。新事物不断涌现的现实中有许多事物与我们渐行渐远，但是当一种前行方向持续到一定时间后，便总有人会停下进行反思，回收一些历史的痕迹。然而中国文化博大精深，底蕴深厚。因此自然而然会有许多亮点、精髓为我们所发掘、欣赏。比如在当下流行音乐盛行的时代，多了不少昙花一现的作品，缺乏欣赏性与回味性，但添加中国古典元素的一些音乐却可能给人耳目一新的感觉。我想，这便是经典的一种体现，古典音乐时荒漠里的甘泉，纵然时代变迁，创作者依然会在荒漠中开掘，让经典之火照亮如今略显迷茫的道路。
现代社会多了些许喧嚣与嘈杂，无论环境或心境都少了一种恬淡与宁静，然而古典音乐总能给人清雅、飘逸之感，似乎能营造一种让人们心灵去旅行的轻松意境。关于古典音乐，其源头我们可以追溯至《诗经》，《诗经》宛如一缕扑面而来的清新之风，它表现的那种关注现实的热情，强烈的思想道德意识以及积极进取的人生态度正是古今都需要的。所以说音乐的复古或许就是社会前行中的一种必然趋势，因为经典之所以为经典在于它具有永恒的生命力与思想的认可和传承性。(by张微)
篇五:《《念奴娇》教案》
念奴娇·赤壁怀古
教学设计：智鲁苏
教学目标：1、了解苏轼的生平和思想，了解词的写作背景。
2、诵读吟咏，感受诗词恢宏开阔的意境。
3、学习品析，感受词人壮志难酬的心怀。
教学重点：1、情与景的自然结合
2、诵读本词诵读吟咏，感受诗词意境。了解苏轼的创作风格。
教学难点:情与景的自然结合
教学方法:谈话法 讨论法{念奴娇昆仑配什么音乐}.
教学时数： 1课时
教学过程：
一、导入新课：
同学们，我们先来颀赏一首歌曲《滚滚长江东逝水》，同学们可以任自己的思想任意驰骋在古战场。让我们踏着这雄浑的男声独唱，走进三国走进赤壁走进《念奴娇赤壁怀古》。
二、关于苏轼：
1．生平： (1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，画家，四川 眉山人。一生宦海沉浮，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”，唐宋八大家之一，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。 政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，许多人认为苏轼堪称“中国古代第一全才。”词发展至北宋中期，在人们心目中仍为“小道”，不能登大雅之堂。苏轼一出，扭转百余年的词风，开拓了词的意境和表现手法。
2．思想：苏轼思想较复杂，虽以儒家思想为主，但老庄哲学和释道思想也很浓厚。苏轼为人耿直，才意迈峻，重节操。
三、写作背景：
北宋元丰五年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，游赤鼻矶，作词抒怀。本首词就是苏轼贬官黄州后的作品。43岁时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上的失意滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表作。
四、诵读词作：
1、诵读：点击朗读录音，注意下列词语读音。
故垒（lei） 纶（guān）巾 强虏（lu） 酹（lèi）
2、提问：整首诗给大家一种什么样的感觉？
明确：豪放、有气势、雄壮
3、诵读提示：这首词历来被视为豪放派的代表作，应读得铿锵有力。
教师范读、学生齐读、学生独自读。
五、品析词作：
1、上阕描绘了赤壁怎样的画面呢？呈现了什么特点？
明确：绘景 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪
“乱”——写出岸边岩石山崖之险怪
“穿”——写出陡峭山崖直插云霄的高峻
“惊”——本意为马受惊狂奔，写出了江水的汹涌
“拍”——突出了惊涛骇浪与江岸搏击的力度
“卷”——波涛力量之浩大
2、这样的景物展示在什么样的大背景下？
明确：大江东去 浪淘尽 （壮阔的景色）——空间
千古风流人物 ——时间
3、赤壁是不是三国时“赤壁之战”的赤壁？为什么？
明确：不是。注释解释，同时还有“人道是”三个字就特意说明“是人们说”，不是“我以为”。
4、“江山如画，一时多少豪杰”这一句有什么作用？
明确：这一句承上启下。“江山如画”是从眼前景色得出结论，也是对前三句的概括，人物又是一时俊杰。这长江、这赤壁，岂不引起人们怀古之情？于是便引出下面一大段抒情。
5、下阕从哪几个角度写周瑜？朗读下阕然后找原句。
明确：羽扇纶巾（外貌）——儒雅、风流倜傥的儒将
谈笑间，强虏灰飞烟灭——指挥若定 泰然自若
6、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”能否将“初嫁”换为“出嫁”？
学生讨论，教师提示：赤壁之战当年小乔嫁给周瑜已有十年。
明确：“初”是刚刚的意思，是为了说明周瑜年轻。“小乔初嫁了”，静静的语言传出喧闹的喜悦，英雄美人，年轻有为。
7、围绕赤壁可怀想的人物那么多，为什么苏轼独独怀念周瑜？
明确：通过下面的比较，我们不难发现苏轼怀古的目的是为了抒发感情。
这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。
苏轼对周瑜的“赞扬”的同时慨叹自己空有报国之情。
8、“故国神游，多情应笑我，早生华发。”这一句如何理解？{念奴娇昆仑配什么音乐}.
明确：“故国神游”倒装句，应为“神游故国”；“多情应笑我”同样也是倒装句，应为“应笑我多情”。“情”，指他建功立业的愿望。“笑”，自嘲，自己年纪大了，还这么多情，还有这样建功立业的愿望和报国的情感。“早生华发”感慨光阴虚度。
9、讨论：如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？是积极还是消极？
明确：本词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，儒、道、佛三家思想，本来是矛盾的，但苏轼习惯于把政治思想和人生思想区别对待，采用“外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。这首词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生“人生如梦”的感慨。这首词具有兴奋和感伤的双重色彩。苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，我们应当更多地体会他对事业对人生的激情和思索，而不是伤感。从语言上体会这首词，也是“奋”压倒了“伤”。意境壮阔，风格豪放，反映了苏轼的宽阔胸襟。
10、试背这首词。
六、课堂练习
1．下列各组词语中加黑字的字形、注音都正确的一组是：（ D）{念奴娇昆仑配什么音乐}.
A．纶（lún）巾 酹（lèi）酒 憔（qiáo）悴 崩摧（cuī）
B．纶（lǔn）巾 酹（lēi）酒 樵（qiáo）悴 崩催（cuí）
C．纶（guān）巾 酹（lēi）酒 樵（qiáo）悴 崩摧（cuī）
D．纶（guān）巾 酹（lèi）酒 憔（qiáo）悴 崩摧（cuī）
2．《念奴娇·赤壁怀古》这首词，是怎样结合写景和怀古来抒发感情的？我们应当怎样认识作者对历史和人生的看法？这首词里的写景，用词洗炼生动，着墨不多，却能表现出气势雄伟的“江山如画”的景象，你觉得哪些词句写得好？好在哪里？
这首词上阕主要写赤壁景色，下阕主要写人物事迹，篇末借怀古抒发感情，把写景、咏史、议论、抒情融为一体，气势雄伟，一泻千里。不过，词末几句，抚今追昔，情调低沉。封建士大夫失意时往往发出“人生如梦”的感叹，这是作者思想上消极的一面。
在写景方面，如“乱石穿空”写山势险峻，“惊涛拍岸”写巨浪惊险，“卷起千堆雪”写江水汹涌澎湃，这三句合写江山，有声有色。
3.从下列说法中选出正确的几项：（AC ）
A．“大江东去”中的“大江”指长江；“长河落日圆”中的“长河”指黄河。
B．“故国神游”一句中，“故国”指旧国，旧地，即今天的中原地区。
C．“卷起千堆雪”和“强虏灰飞烟灭”两句都运用了比喻修辞格。
D．“羽扇”“纶巾”都是古代武将的装束。
E．“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”描写宋文帝刘义隆当年北伐抗敌的英雄气概。
4．判断下面正误，对的画√，错的画×。
A．词有词牌，词牌是指词的题目。一般来说，一首词为一阙，“阙”在文字上，指词的分段。（ ）
B．词牌是指词的曲调名称。词的题目指填词用的题目，词的分段为上片、下片，或称上阙、下阙，因为一曲便是一阙。（ ）
C．词牌指填词用的曲牌名，“念奴娇”、“永遇乐”之类便是；它们又是词的题目，而“赤壁怀古”、“京口北固亭怀古”之类只不过是副标题。一曲为一阙，阙在文字上指词的曲调。（ ）
D．词，是歌词，是一种按照乐谱的曲调和节拍来填写，歌唱的文学作品，它和音乐有密切的关系。所以，词的种种特点，大都是由它的性质所规定的。（ ）
附：板书设计：
念奴娇·赤壁怀古
乱石穿空
绘景 惊涛拍岸
卷起千堆雪
↓
羽扇纶巾
写人 谈笑间
强虏灰飞烟灭
↓
感慨 人生如梦 （壮志难酬）