【 – 高中作文】
第一篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《新型农业宣传标语》
新型农业宣传标语
1、生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民-主。
2、道路硬化、村庄美化、环境净化、庭院绿化。
3、做文明村民，建文明新村。
4、建设新农村，创造美好家园。
5、发展为了群众、发展依靠群众、发展惠及群众。
6、做有文化、懂技术、会经营的新型农民。
7、建设社会主义新农村，构筑未来美好生活。
8、净化、绿化、美化、亮化我们的家园。
9、实施农村清洁工程改善农村人居环境。
10、青山绿水好农村要环保。
11、讲整洁爱卫生共建新农村。
12、清洁美丽家园大家携手共建。
13、垃圾分一分环境美十分。
14、搞好垃圾分类处理共建清洁美丽家园。
15、村有主导产业户有致富门路。
16、发展农民专业合作社提高农民组织化程度。
17、发展现代高效农业，加快产业结构调整。
18、加快农村信息化建设，促进城乡统筹发展。
19、加快农村信息化发展步伐，助力和-谐秀美乡村建设。
20、没有农村信息化，就没有农业农村现代化。
21、一网通晓天下事，一站服务千万家。
22、鼠标轻点促增收，贴心服务解民忧。
23、信息惠农、科技兴农、产业富农。
24、农民奔小康，信息来帮忙。
第二篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《承受是一种力度作文800字》
承受是一种力度
作者：官建勋
风雨如晦，普雅花承受了风雨的洗礼，展现出了生命的力度；波浪涛天，海燕承受了波涛的历练，才成就了生命的力度。而在现实生活中，在面对人生困境与磨难时，承受是一种力度。拥有强大内心的人，承受生命之痛，才能书写自己的华美小作者以流畅的语言，运用自如的事例，清晰的思路取胜。开头句式优美而整齐，中间部分所列举的事例也较新颖，并紧扣住承受生命之痛，来抒写自己的人生感悟。文章起承转合运用自如，结尾之时显得有点仓促，略显美中不足吧！
承受是一种力度
作者：王淑坚
承受是一种力度，勇于承受的生命更能显出一份迥异的美丽。
——题记
飘扬的雪米，一如我飘飞的思绪。雪花无垠，只是恣意地飞着，它的生命中没有承受，于是，它终究不过是飘着，最后零落。
然而，树有根，人有根，风雪中的青松仍在挺立着，承受着，虽然风雪会折去它的枝桠，但正是这一份承受，演绎出生命的力度，张扬出它生命的美好。
这青松，有如高尔基笔下的海燕，在暴风雨中勇敢地承受着。当海燕搏击天空，勇敢地吼出“让暴风雨来得更猛烈些吧”，这份由承受风暴而拥有的力度彰显得何其明艳！
这青松，有如鲁迅笔下的战士，战士倒下了，苍蝇们首先发现的是他的缺点与伤口，于是便得意地营营的叫着，自以为了不起，然而有缺点的战士终究是战士，而完美的苍蝇也不过是苍蝇。由于战士的伤痛与缺点，人们可以感受到他冲锋陷阵的英武，感受战士一生奔驰的勇敢，感受战士生命所喷薄出的力度。而生命中没有承受的所谓完美苍蝇终究不过是苍蝇！
战士与青松都在勇敢承受，一个是承受生命中的磨难与伤痛，另一个则承受着生命的压力与灾难，因此，他们的生命都得以彰显出迥异的美丽，为世人赞叹。
人们也许习惯了如松一般刚强不阿地去承受，有如刚而有力的南拳，但人们也须记得还有一种承受，似绕指柔，似太极，似水，虽默默承受，但终究不失生命的力度。
有一类人，默默承受着外界的磨难与打击，积蓄着生命的力度。他们，就是文章中一路走来令人尊敬的文人学者们。如钱钟书，默默地承受着非人的折磨，最终，《围城》、《管锥本文之所以能脱颖而出，主要在于作者思想的深度，辩证的智慧。作者认为承受是一种强势和刚性的对抗，还是一种生存的智慧，要学会柔韧地承受和“委曲”。能突破思维常规，不落窠臼，见解独到，加上较为深厚的文学积淀，便成了本文的“亮点”。
承受是一种力度
作者：曹雨昕
远航时，会有风暴海浪，只有承受住风暴的洗礼和海浪的敲击，才可以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”生活就如同一次远航，不存在风平浪静，独木泛舟，只有承受生活的各种考验，才能达到目的地。
于谦的《石灰吟》云“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗人为官清廉正直，曾在各方干涉下承受压力平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。对于石灰来说，如果没有承受千锤万凿的力度，没有承受烈火焚烧，是不能成为白色的有用材料。于谦用亲身经历和诗歌叙述了承受是一种力度，只有承受住压力，做为民除害的父母官，才可以流芳百世。
因为承受，陶渊明于山野田园间“采菊东篱下，悠然见南山”；因为承受，苏轼被贬仍赋诗“诵明月之诗，歌窈窕之章”；因为承受，李白纵情山水，抒发淋漓尽致的豪放之情，观“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”正因为承受是一种力度，诗人们仕途迷茫之际仍有信心承受挫折，才有今日家喻户晓的名本文的亮点在于论据的新颖，且能涉及古今中外，尤其是作者将于谦和他的诗《石灰吟》巧妙地融合，道出“承受是一种力度”的真谛，显示出作者驾驭论据的能力。但陶渊明《埃及艳后》和岩井俊二等事例有些牵强，缺乏说服力。
承受是一种力度
作者：薛震
承受是一种力度，唯有承受生命难以承受之重，才能让自己的生命在岁月的轻捻下流光溢彩。
春的承受
枯黄抽绿，万象更新。斜阳下，朦胧细雨，美得让人心醉。春雨总是那样轻柔，勾起人们的回忆。春的承受是对往事的留恋与难以言表的愁觞。回忆是个神奇的东西，有时似乎出了什么差错，执拗地停在某一刻，无法连贯。那一刻，或欢乐、或悲伤。可这难以连贯的一刻，总是烙印在人心中，阻止着人去追逐下一个破晓之时。生命要承受对往事的缅怀与不舍，而承受是一种力度，让人们不会沉缅于过去的欢乐与遗憾，难以前行。
我向光年，借了半生缘来回忆我远逝的流年。过去的我，不知承受。于是，在回忆中泥足深陷，难以自拔。而如今的我，早已知晓承受是一种力度。人生有太多的往事难以忘却。那我们应该去珍藏它、去承受它。我们应从其中吸取力量，不断向前。
夏的承受
燥热的空气，让人难以呼吸。阳光无情地将氤氲抛向天空，又洒向人间。走过了春的留恋，我找到了前行的方向。我亦步亦趋地前行在人生的道路上。可是，努力了好久才发现自己才挪动了一小步。于是，我失去了耐心。开始烦燥不安。夏的承受，是人生道路中的烦燥。
我愈发感觉烦燥不安，于是我停下脚步。开始思考。古人云：“上善若水。”古人认为如水一般，才是为人的最高境界。“智者乐水，仁者乐山。”我该向水学习，洗尽一身铅华。静静的我睁开眼，再没有了烦燥的感觉，眼中只有前行的路，不再去量计前行的长度。
秋的承受
落红独舞的天边，枯木萧索。一人行在湖边，看着眼前那一抹枯黄。眼神一点一点地黯淡，走过了夏的躁热不安，我坚定了前行的方向。而随之席卷而来的感觉是寂寞。寂寞像牵丝拌藤一样，缠绕着你。不会阻止你前行，却让你身上的负荷一点一点的增加，最后累倒在它面前。
我总是一次又一次地试图去赶走这样寂寞的感觉，却都不奏效。一个人的前行总是那么羁旅孤单。于是，我开始幻想下一步就将踏进成功的彼岸。说服自己不停地努力，每一步就都变得好充实，寂寞就这样地消灭。不知不觉间，我承受了夏的承受，寂寞之重。
冬的承受
冬天的世界，宁静安详。没有春的愁觞，夏的躁热，秋的孤单。可是，却阻碍你前进。光秃的枝桠，把阳光撕裂，在地上留下支离破碎的影子。一棵棵原本挺拔的树，早已了无生机。寒冷与霜冻在考验着世界上每一寸土地。冬的承受，是挫折与苦难。
走过了秋的寂寞，我每一天都不停地努力，挫折与失败又接踵而至。我快失去了信心，但希拉的一句话一直激励我“人没有苦难，就只剩下卑微的幸福了。”“高山仰止，景行行止。”只有在失败面前不低头，努力的去守望下一个天亮。也许，下一个天亮。就看见了成功的曙光。
后记
站在山顶上，极目远眺，感慨万千。人们都说生命不会完美。我却认为，在氤氲和一片雾中可以看见一个完美的世界。
只要，你承受了愁觞、烦燥、寂寞、苦难。然后坚定的去守望，成功就在下一个天亮。（黄 欢老师指导林丽梅老师简评）
简评：这篇文章从承受生命之重来构思全文，从承受春之短暂，夏之烦燥，秋之寂寞，冬以苦难娓娓道来。从作者自己对生活的感悟和体验，情感的细腻，语言的流畅都让我们感受到小作者是一位热爱生活，思心观察生活之人吧！但唯一遗憾的地方是对春的承受含蓄有余而意不足，四个小标题也过于单一，没能突出小标题的作用。
第三篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《2017届安徽省皖智教育1号卷·A10联盟高三11月联考语文试题(word版)》
1号卷·A10联盟2017届高三上学期联考
语文试题
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
一、现代文阅读（一）（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
尽管庄子所主张的“道通为一”在一定程度上体现了庄子对普遍、统一、整体的关注，但同时庄子也充分肯定事物存在形态的多样性和独特性，这从他关于“德”的论述即可看出。《庄子》中“德”的含义不同于儒家以仁义为主要内容的品德、德行之德，而是继承了老子关于德的基本规定。一方面指淳朴的自然本性，例如《人间世》说：“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”认为如果世人一味追名逐利，争强好胜，便会使真德即淳朴的自然本性遭到破坏而荡然流失。另一方面，《庄子》的“德”是指具体事物的特殊规定性而言，庄子认为一切事物都有其特定的规定，这种规定构成了具体事物之“德”，而此种意义的“德”来源于具有普遍性的“道”。所以庄子很重视德，强调“通于天地者，德也”。人有人之德，物有物之德，是无法相等同的，认为庄子将人等同于物的观点是没有理论依据的。
庄子的齐物不是在客观上抹杀个体的差异性和特殊性，而是“分而齐之”，即首先以事物之“德”作为现实的出发点，充分肯定事物间的差异，即所谓“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”（《齐物论》）。即万物各有其本然，各有其值得肯定的方面，没有哪一种事物无本然之态，无值得肯定之处。庄子承认世间纷繁复杂的事物各有其存在的内在根据与合理因素，正视分化的多样的现实世界，然后再通过人的主观视域的转换和境界的提升来实现“齐”，这视域便是“以道观之”。道作为终极依据和普遍法则，不仅在于统摄现象的杂多，赋予其内在的秩序性，还在于作为人的视角和态度发挥作用，即是一种“观法”。站在物的角度，莛与楹，厉与西施，是如此的不同；泰山之大与秋毫之小是如此的显明。但若从道的角度看，把此物和彼物分隔起来的种种不同，都可被打通。在这里，通不意味着等同，而是意味着不执着于不同。“道通为一”不是指道可以在客观上将万物多种多样的存在形态改造为一个模式，而是说当人体悟了道，遥契于道，便会突破“成心”的困扰，沉浸在游于道的逍遥和恬静之中，此时，万物的差别便不会萦怀了。可见，庄子的齐物主张不是认识论意义上的，而是关乎人的生存态度与生命境界。
如此一来，齐物与物物之间便不再构成一对矛盾，二者的关系转变成了手段与目的的关系。庄子之所以强调齐物，是因为物若不齐，欲则不止。若无齐物为前提，是非之争永远不会平息，物欲横流的状况也永远不会休止。人深陷于是非与物欲，惶惶不可终日，心灵便不会轻松，生命便不会充盈。只有齐物，才可以让人从物的世界中超拔出来，做到物物而不物于物。所以，庄子主张齐物的真正用心是淡化人们对物质利益的追逐与贪求，避免世间更多的纷争，使人从被物所累的困顿状态下解脱出来，故齐物是为了物物。
（摘编自陶悦《从“齐物”与“物物”的矛盾化解看庄子哲学的主体性思想》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．“德”在儒家和道家眼中具有不同的内涵，儒家认为的“德”是以仁义为主要内 容的品德、德行之德。
B．庄子认为“德”既指淳朴的自然本性，又指具体事物的特殊规定性，老子基
本上也是这样看待“德”的。
C．在庄子看来，“名”是“德”的天敌，一个人若一味追名逐利，争强好胜，就会
让自己的“德”荡然流失。
D．庄子之所以重视“德”，强调“通于天地者，德也”，是因为他认为“德”无不来 源于具有普遍性的“道”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．在《齐物论》中，庄子讲“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”， 由此可见庄子对事物间差异的肯定。
B．庄子把具体事物的特殊规定性作为现实的出发点，而把道作为终极依据和
普遍法则，来统摄万象，发挥“观法”之作用。
C．站在“德”的角度看，物物皆不同，因为万物各有其本然，各有其长处，没
有哪一种事物无本然之态，无值得肯定之处。
D．若以“道”来观照世间万物，则会发现以多种多样的存在形态出现的万物其
实都是一个模式，万物的差别便不复存在。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．有些学者认为庄子的“齐物”就是把人简单等同于物，这种观点一度存在，
或许是因为他们只看到庄子重视具体事物的特殊规定性。
B．庄子所谓“道通为一”，实质是一种“观法”，即看待世间万物不执着于对象的 不同，而注意于对象相互之间的联通性和整体性。
C．作者认为，齐物与物物不是矛盾关系，而是手段和目的的关系。只有齐物，
才能使人超然物外，做到物物而不物于物。
D．庄子之所以主张齐物，是因为在他看来，物不齐则欲不止，齐物的真正目
的在于淡化人们物欲，避免世间纷争，使人免于为物所累。
二、现代文阅读（二）（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（14分）
磨刀匠 李德霞
正是麦收时节。
麦收如打仗，麦场如战场。为了收割、晾晒有个好天气，庄稼人收麦是要抢天的。手把镰刀一下地，人人心里憋着劲，麦田里听不到人讲话，只听见镰刀割处的“沙沙”响。只是，忙碌的田间地头，时不时会传来几声吆喝：“磨——镰刀咧。”
将收割的麦子捆扎，一束束运回自家的场上，已是日落时分。
父亲回到院里，刚洗了把脸，院门“吱呀”一声被推开了，一位五十多岁的汉子，酱红了脸，扛个板凳跨进院门。一看便知，这是一位走村串户的磨刀匠。磨刀匠对父亲说：“兄弟，天色晚了，赶不回去，想在你家借个宿，不知方便不方便？”
那时候，走村串户耍手艺的人多，借个宿是常有的事。父亲呵呵一笑说：“有啥不方便的？空屋有的是，只要老哥不嫌弃，只管住。”
磨刀匠把肩上的凳子拣一处墙边放下，跟着父亲就进了大哥在家住的那间屋子。
母亲早已把晚饭端上了桌。父亲就招呼着磨刀匠过来和我们一块儿吃。磨刀匠犹犹豫豫，推让着不肯上炕，父亲恼了，脸一板说：“咋？嫌我家饭菜不可口？”
磨刀匠又红了脸：“哪里，哪里。只怕讨扰了兄弟。”
吃着饭，父亲问磨刀匠：“老哥哪个村的？”何不就叫杨绛姐姐阅读答案
磨刀匠说：“山那边，沟里村的。”
父亲脸上一喜，身子往前探了探，说：“老哥，可认识一个叫柳义的人？”
磨刀匠脸上一愣，停下筷子，笑笑说：“一个村里住着，咋不认识？兄弟也认识柳义？” 父亲摇摇头，咽下一口饭说：“我大儿子在县砖瓦厂上班，处了个对象，叫香香，就是你们沟里村柳义家的闺女。儿子托媒人去提亲了，可香香的父亲柳义不点头，这门亲事就定不下来
呀……”
磨刀匠说：“柳义不点头，恐怕是不了解你家情况吧？嫁闺女那可是大事，哪个当爹的都不敢马虎。兄弟你说是不是？”
父亲点点头。
磨刀匠又说：“我回去跟柳义说说，这事应该能成……”
乡村的夜晚静悄悄。下半夜了，父亲突然被隔壁传来的一阵阵呻吟声惊醒。父亲披衣下了地，掌灯进了隔壁屋。摇曳的灯光下，只见磨刀匠蜷缩着身子，一张脸痛苦地扭曲着，额头上沁着汗珠。父亲被吓呆了，手里的油灯端不稳，晃晃悠悠，灯光忽明忽暗起来。父亲惊慌地说：“老哥，怎么啦？”
磨刀匠说：“肚子疼得要命哦……”
父亲放下油灯，伸手摸了摸磨刀匠的手，冰凉冰凉的。父亲扭身出屋，很快就请来村里的金先生。金先生给磨刀匠扎了针，又让母亲熬了一碗红糖水给磨刀匠喝下去。磨刀匠的肚子终于不疼了，一会儿便安静地睡着了。
送走金先生，父亲却不敢回屋睡觉了，就搬了个凳子陪在磨刀匠身边，一直守到天大亮。 早晨，磨刀匠醒来，看见坐在身边打着盹的父亲，眼眶里闪烁起晶莹的光。母亲又特意给磨刀匠做了一碗香喷喷的鸡蛋面。磨刀匠再三推辞不过，就含着眼泪“吸溜吸溜”地 吃了下去。搁下碗，磨刀匠从口袋里掏出了五块钱，抖抖索索地递到父亲跟前。父亲一看，急了，一把挡回去说：“出门在外，谁没个难处？老哥，你这不是打我脸吗？”
磨刀匠只好把钱装回口袋，那只手还是抖索着。
磨刀匠扛着板凳要走。父亲不放心，把磨刀匠送出村外二里地……
天气真是遂人愿，一连串的四五天，都是艳阳当空。地里的麦子都收完了，只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食，时而振翅空中，自在地欢叫着。
五天后，天将近午的光景，磨刀匠又来我家了。这回，磨刀匠没扛板凳，而是领着个俊俏的大姑娘。
父亲看看磨刀匠，再看看那姑娘，惊诧地说：“老哥，这姑娘……是谁？”
磨刀匠嘿嘿一笑说：“她就是香香，你儿子的对象。香香今天来，是想认个门儿……” 父亲欢喜得直搓巴掌：“这么说，柳义答应这门亲事了……谢谢老哥！”
磨刀匠哈哈一笑说：“兄弟，谢我啥呀？我就是柳义啊……”
父亲吃惊地张大了嘴巴。半天，回过神来的父亲冲我喊：“小二，打酒去！”
（有改动）
4．下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）
A．小说开头独立成段，简洁明了。虽然只是简单的一句话，却交代了故事发
生的时间，揭示了故事发生的背景，也为下文情节的展开作了铺垫。
B．父亲招呼磨刀匠吃饭，他却“犹犹豫豫不肯上炕” 在父亲的催促下又“红了
脸” 这既表现了他感谢主人家留宿而不愿再添麻烦的心理，也显示出他对
主人的邀请是否出自真心的怀疑。
C．从情节的发展来看，磨刀匠柳义来“我”家借宿是有意为之，他是为了女儿
的婚事，以“天色晚了，赶不回去”为由，特意来考察我们家的情况。
D．小说的情节自然绵密。如“磨刀匠又说：‘我回去跟柳义说说，这事应该能
成’暗示了他应允了女儿的婚事；又如前文提到父亲跟磨刀匠唠大儿子
婚事的事，结尾处“小二，打酒去！”与之照应，天衣无缝。
E．小说中的环境描写不多，而“乡村的夜晚静悄悄”一句却成为点睛之笔，它
不仅写出了乡村夜晚静谧安详的特点，还暗示着磨刀匠生病这一事件的发
生。
5．小说结尾处安排磨刀匠主动带女儿来认门。这样写有什么好处？请简要分析。（4分）
6．关于小说的主人公，有人认为是“父亲” 也有人认为是“磨刀匠” 你认为呢？请 结合全文，谈谈你的看法。（6分）
三、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。（12分）何不就叫杨绛姐姐阅读答案
我眼中的杨绛先生 铁凝
2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气，笑着看着我。我有点拿不准地说：“我该怎么称呼您呢？杨绛先生？杨绛奶奶？杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答曰：“何不就叫杨绛姐姐？”
那一晚，杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面，四白落地的墙壁，靠窗一张宽大的旧书桌，桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发，通常客人会被让在这沙发上，杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板，在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我，那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起，然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说，她是家里的修理工，并不像从前有些人认为的，是“涂脂抹粉的人”
我喜欢听杨绛先生说话，思路清晰，语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食，保证着杨绛饮食的健康。
跟随钱家近二十年的小吴，悉心照料杨绛先生如家人，常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说：“您才是接“地气”呢，这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说：“在她面前我很乖。”小吴则说：“奶奶（小吴对杨绛先生的称呼）有时候也不乖，读书经常超时，我说也不听。”除了有时读书超时，杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前，弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我，杨绛先生虽由她照顾，但至今更衣、沐浴均是独自完成，又让我感慨：杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。
有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服，也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子，把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成，用的是写过字的纸，为节约，反面再用。我在这简陋的小本子上写字，想着，当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安·卡洛斯一世和王后举行的国宴，邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说“她穿得像个女工”
“她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。
经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价，如同她常说的“我们做群众最省事”，如同她反复说的，她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展，杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。何不就叫杨绛姐姐阅读答案
（有删改）
相关链接
①花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步；旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。（摘自《文汇报·坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）
②2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）
A．第一次和杨绛先生见面，她的穿着打扮让我感到惊异，而她亲自迎接我的
行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。
B．杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上，跟客人聊客厅天花板上
“手印的故事” 总引得客人感慨万千。
C．《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾，这充分肯定了杨绛先生
在文学翻译上的成就，也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。
D．听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受；尽管她成功地做出大
学问，但她始终把自己当做“一个零”
8．为什么“我”第一次见到杨绛先生时，会认为她“实在不像近百岁的老人”？请结 合材料简要概括。（4分）
9．杨绛先生身上，有哪些可贵的品质？请结合材料简要分析。（5分）
四、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
谢绛，字希深，其先阳夏人。祖懿文，为杭州盐官县令，葬富阳，遂为富阳人。父涛，以文行称，进士起家，为梓州榷盐院判官。李顺反成都，攻陷州县，涛尝画守御之计。贼平，以功迁观察推官，权知华阳县，累官至太子宾客。绛以父任试秘书省校书郎，举进士中甲科，授太常寺奉礼郎、知汝阴县。善议论，喜谈时事，尝论四民失业，累数千言。天禧中，上疏谓宋当以土德王天下。时大理寺丞董行父，请用天为统，以金为德。诏两制议，皆言：“用土德，则当越唐上承于隋；用金德，则当越五代绍唐。而太祖实受终周室，岂可弗遵传继之序？”绛、行父议皆黜不用。杨亿荐绛文章，召试，擢秘阁校理、同判太常礼院。丁母忧，服除，仁宗即位，迁太常博士。用郑氏《经》、唐故事议宣祖非受命祖，不宜配享感生帝，请以真宗配之。翰郭皇后废绛陈《诗·白华》引申后事以讽辞甚切至 徙三司度支判官，再迁兵部员外郎。上言：“迩来用物滋侈，赐予过制，禁中须索，去年计为缗钱四十五万。自今春至四月，已及二十余万。比诏裁节费用，而有司移文，但求咸平、景德簿书。簿书不存，则无所措置。臣以谓不若推近及远，递考岁用而裁节之，不必咸平、景德为准也。”使契丹，还，请知邓州。距州百二十里，有美阳堰，引湍水溉公田。水来远而少，利不及民；滨堰筑新土为防，俗谓之墩者，大小又十数，岁数坏，辄调民增筑。奸人蓄薪茭，以时其急，往往盗决堰墩，百姓苦之。绛按召信臣六门堰故迹，距城三里，壅水注钳庐陂，溉田至三万顷。请复修之，可罢州人岁役，以水与民，未就而卒，年四十六。
（选自《宋史·谢绛传》，有删节）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．天圣中／天下水旱蝗起／河决滑州／绛上疏／仁宗嘉／纳之会郭皇后废
绛／陈《诗·白华》／引申后事以讽／辞甚切至／
第四篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《江西省南昌市三校(南昌一中、南昌十中、南铁一中)2017届高三第四次联考语文试题》
南昌市三校联考（南昌一中、南昌十中、南铁一中）高三试卷
语文试题卷
―、现代文阅读（35分）
(一)论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
大写意的困境与突围
林 木
目前中国画界有个悖论让人十分好奇。一方面，对写意画，尤其是大写意的倡导不绝于耳，另一方面，写意画早已陷入困境。
目前的一些展览，工笔画的参展及获奖作品数量绝对在写意画之上。又如在面对现实的一些创作领域，大写意更显尴尬。20世纪以来对中国画的历次批判，其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们，批评的都是写意画，尤其是大写意画。而对工笔画不仅没批评，评价还很高，尤其对以宋画为代表的中国院体工笔画系统反倒有极好印象。不仅当时的中国知识精英是如此看，国外的学者也这样看。
正因为写意画目前的窘境，所以倡导写意画，尤其是大写意画的呼声不绝于耳。尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导，更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。
写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。如写意画就是写，而写就是以书入画，以书入画就是以书法线条入画，尤其是以行草书入画。不仅当以如此线条入画，还当以水墨为之。这样，大写意画语言的套路就定型了：急速的行草书法中锋式线条加水墨入画，这是写意画的笔墨套路。写意尤其是大写意当然还不能画得太实，必须简。岂不闻论画以形似，见与儿童邻么？八大山人已是榜样之榜样，你还敢画实画繁么？于是简笔造型是又一套路，一些大写意画家画得儿童画一般，技巧全无。写意画还有题材套路，其中又以传统文人画之四君子梅兰竹菊为千年不易之母题。千年以来，成千上万的画家迷恋简笔造型，画同样已成套路的相似性的题材相同的母题，怎么可能不相似不雷同！就算是龙虾珍贵，天天吃顿顿吃也会吃倒味！今天的水墨大写意就好像是我们国画界的龙虾！
画界吃腻了龙虾时，当代工笔画横空出世：你用急速的行草用笔，我用严正的楷书
用笔；你儿童似的简笔造型，我则严谨的写生写实；你天天画千年不变的传统母题，我画天天看到的丰富无比的现实生活；你用单纯至极的水墨，我用千变万化的色彩；你总是老气横秋的古典意趣，我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质，所以他们的倡导总是义正词严。对中国绘画来说，通过主观表达的需要主观化地改造对象以应表达的意象才是中国绘画体系的核心。这样，宫廷表达的富贵意象成为院体画工笔画，宗教表达的神圣意象成为宗教画，民间表达的吉祥意象成为民间画，文人表达的超然意象成为文人画……各路数的传统绘画中还可再分一些绘画类型，如此看来，把大写意标榜为中国绘画的核心绘画，把大写意精神标榜为中国绘画核心精神，既不合情理，亦不合史实。写意之前中国就没有艺术精神？
写意困境如此，水墨大写意就没有出路了？当然不是。当代画坛仍有不少突破常格以写意或大写意名世的优秀画家。既然上述关于写意的套路成了障碍，但写意的内涵，那种狂放、那种力量、那种无所拘束一往无前的精神气势不可以发扬光大吗？笔者在贾浩义的画册中还能看到他早年用过、今天还在流行甚至倡导的水墨大写意人物画，形很准，笔墨也很好，但如果没有对中国意象本质的哲理探索、对写意内在精神的深入把握、对写意语言的自由转换，一如今天画坛绝大多数写意画家那样，能有今天风格独特而备受称赞的老甲吗？
（选自2015年8月9日《中国文化报》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．很多年以来，包括徐悲鸿在内的大家对中国画的批判，主要集中在写意画上，而对工笔画却持不仅不批评且赞赏有加的态度。
B．“急速的行草书法中锋式线条加水墨入画”，这是写意画的笔墨套路，言下之意是写意 画还是要画得简一些。
C．大部分画家均存在一种观点，写意或大写意应当成为中国画的本质，所以这部分画家总是义正词严地为之呐喊与欢呼。
D．用严谨的写生写实，画丰富无比的现实生活，采用千变万化的色彩，体现生气勃勃的现代情感，这是当代工笔画的一些特点。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．相同的套路，相似的题材，那些重点画“梅、兰、竹、菊”的写意画和重点画“龙虾”的国画，都陷入了绘画的困境之中。
B．“论画以形似，见与儿童邻”并非八大山人提出的观点，意思是评论画的好与不好，如果以形似为标准，这样的见识跟小孩子差不多。
C.作者列出“工笔画”“宗教画”“民间画”“文人画”等例子，表明作者并不认同大写意为中国绘画的核心绘画，大写意精神为中国绘画核心精神的观点。
D.作者认为，我们应当拓宽写意画的惯常套路，突破常格，不断加强对写意本质的探索， 把握写意的内在精神，将写意语言自由转换。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．“写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的”，这句话在文中起承上启下的作用，表明如何看待这种窘境与我们对它的认识有关联。
B.著名文学大师鲁迅曾说过“两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕”的话，这话是针对写意画来说的，并且是在批评写意画。
C. 文中的老甲，即贾浩义，当代著名大写意水墨画家，有着对写意内在精神的深入把握，风格独特而备受称赞，有别于一般的写意画家。
D. 一些强势人物对大写意画的大力倡导，致使这一问题成为当今中国画坛的一个焦点，客观上也就造成了目前写意画的窘境。
(二）实用类文本阅读（11分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
我眼中的杨绛先生
铁凝
2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气，笑着看着我。我有点拿不准地说：我该怎么称呼您呢？杨绛先生？杨绛奶奶？杨绛妈妈……只听杨绛先生略带顽皮地答曰：何不就叫杨绛姐姐？
那一晚，杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面，四白落地的墙壁，靠窗一张宽大的旧书桌，桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发，通常客人会被让在这沙发上，杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板，在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我，那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起，然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说，她是家里的修理工，并不像从前有些人认为的，是涂脂抹粉的人 。
我喜欢听杨绛先生说话，思路清晰，语气沉稳。虽然形容自己坐在人生的边上，但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶蒙奇奇，还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜何不就叫杨绛姐姐阅读答案
粮食，保证着杨绛饮食的健康。
跟随钱家近二十年的小吴，悉心照料杨绛先生如家人，常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说：您才是接地气呢，这地气就来自小吴。杨绛先生指着小吴说：在她面前我很乖。小吴则说：奶奶（小吴对杨绛先生的称呼）有时候也不乖，读书经常超时，我说也不听。除了有时读书超时，杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的八段锦 直至春天生病前，弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我，杨绛先生虽由她照顾，但至今更衣、沐浴均是独自完成，又让我感慨：杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。
有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服，也会和先生笔谈 。我从茶几上拿过巴掌大的小本子，把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成，用的是写过字的纸，为节约，反面再用。我在这简陋的小本子上写字，想着，当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安卡洛斯一世和王后举行的国宴，邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说她穿得像个女工。
她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。杨绛说。
经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价，如同她常说的我们做群众最省事，如同她反复说的，她是一个零。她成功地穿着隐身衣做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展，杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。
（有删改）
相关链接
①花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步；旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。（摘自《文汇报坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）
②2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。( 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） （3分）
A．第一次和杨绛先生见面，她的穿着打扮让我感到惊异，而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。
B．杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上，跟客人聊客厅天花板上“手印的故事” 总引得客人感慨万千。
C．《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾，这充分肯定了杨绛先生在文学翻译上的成就，也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。
D．听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受；尽管她成功地做出大学问，但她始终把自己当做“一个零”。
5.下列各项表述中，不能体现杨绛先生可贵品质的是（ ）（3分）
A．她皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。
B．她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”。
C．钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。
D．在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。
6．为什么“我”第一次见到杨绛先生时，会认为她“实在不像近百岁的老人”？请结合材料简要概括。（5分）
（ 三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
悔的边缘
刘心武
从地铁站出来，是人流高峰期，他被后面疾步往前赶的人从侧面撞了一下。他早已习惯社会中人际间的碰撞，所以并不在意，本能地一停步，见是一个年轻人，那年轻人的眼光跟他刚一接触，就问他：三益大厦从哪边走？他回答：那应该走东出口……可是年轻人却马上离开他，又去问站台上报摊的售卖员。他心想，为什么不相信我的回答，我指点得很正确很清楚呀……个人性格中的执拗，使他在短短几秒钟里产生一种冲动，就是要以自己的
第五篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《安徽省潜山野寨中学2017届高三语文周练卷》
安徽省潜山野寨中学2017届高三语文周练卷（六）
一、 现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
中国国家形象塑造与传播的切入点
王展
国家形象是国家软实力的重要范畴，是主权国家最重要的无形资产。随着新媒体的崛起，传播的业态和形态都发生了变化，如何运用新思维、新手段去更好地塑造与宣传国家形象，赢得国际支持、保护国家利益，已成为一个非常重要而紧迫的国家战略问题。据统计，近两年在国家形象的塑造与传播中，新媒体已成为主流方式。67%的民众选择了新媒体而非广播、报纸、杂志等传统媒体来了解中国。
国家形象传播须走本土化策略，使其感到我们是“命运共同体”。我国以往的文化传播方式，常常是一种灌输式、说教式的传播，很难让不同文化背景的民众信服。新媒体时代，国家形象塑造和传播一定要走本土化策略，要让别国民众读得懂、听得明白，还能产生共鸣感，这样的传播才是有效率的。新媒体时代，要走全媒体策略，利用文字、图片、视频、音频等多种形态和多种平台来传播国家形象和信息。我们提供的信息产品一定要符合该国民众的信息接受特点和需求，即要用别人的话来说自己的事。
我们通过新媒体宣传国家形象时，还要让对象国民众感到我们是“命运共同体”，多对全球共同关注的重大突发事件和热点事件进行报道，使报道更具针对性、亲和力和公信力。虽然国与国之间有各种利益冲突，但也面临着共同的危机和挑战，当今各国民众更珍惜世界和平，更关注气候环境变化，更关注人自身的命运，人类只有一个地球，是命运共同体。积极探讨如何处理好人与环境的关系，如何改变不公平、不合理的利益分配格局，如何把欲望过度膨胀的人变为更加平和的人，构建出彼此尊重、合作双赢、共同发展的“命运共同体”，这样的国家形象输出才会更令国外民众感到认同与亲切。
中国的传统媒体与新兴媒体要“深度融合”，国家软实力的提升要适应“互联网思维”。新媒体作为互联网的代表性新媒介，草根性和开放性是其最大的媒体特性。当前中国或国外的民众，都是看新闻用互联网，听意见用微博，分享链接用微信。各国民众通过移动终端通信设备（如智能手机）随时随地进行个性化传播，甚至有一种“全民皆记者”的传播趋势，这也增强了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望。无形中，新媒体创造出了海量信息流，进而形成了一个有着强大意见论坛性质的“民间舆论场”。
目前新媒体环境下形成的“民间舆论场”，往往在塑造和宣传国家形象上，比官方舆论场拥有更多的民众支持率，传播更高效。针对这一传播新规律，如我们的中国概念已渐渐成为一种全球文化现象和全球概念，这也为我们通过新媒体的“民间舆论场”来宣传国家形象带来了重大的机遇。其实，我们若利用好传统传播优势资源，用新媒体的思维来讲中国故事，就可以走出一条全新的宣传道路。比如，我们可以推广国家形象的视频，将一些中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事制作成微视频，通过新媒体平台传播。
（《人民论坛》2016年第23期）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）（3分）
A.在新媒体崛起的背景下，塑造与宣传国家形象已经上升为国家战略问题，其目的是赢得国际支持和保护国家利益。
B.新媒体时代，我们不能拘囿于传统媒体传播国家形象，而应该走特色的本土化策略，与他国民众共同分享传播信息，引起他们的共鸣。
C.我们通过新媒体宣传国家形象时，传播信息时体现了针对性、亲和力和公信力，让他国民众感受共同的危机和挑战。
D.我们在塑造和宣传国家形象上，充分利用民众支持率与传播高效的特点，而官方舆论场则显得滞后，没有相应支持率。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A.在国家形象的塑造与传播上，出现了全新特点，新媒体占主流，超过了广播、报纸、杂志等传统媒体，67%的民众通过新媒体了解中国。
B.新媒体时代，我们传播国家形象与信息，须符合该国民众的信息接受特点和需求，可通过文字、图片、视频、音频等多种手段进行传播。
C.国家形象传播，我们应与各国民众共同考虑珍惜世界和平、关注气候环境变化、关注文化体育等，调整利益分配格局，共同构建“命运共同体”。
D.国家软实力的提升要适应互联网思维，在充分利用传统媒体的同时，也要充分利用新媒体草根性与开放性的特点，加强两者之间深度融合。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分）
A.国家形象作为国家软实力的重要范畴，传统的文化传播方式已经难以适应新形势，其灌输式、说教式的特点难以征服不同背景的民众。
B.我们可与他国民众构建“命运共同体”，相互尊重、合作双赢。可与他国民众共同探讨人与环境的关系等共同话题，有利于国家形象的传播。
C.当前中国和国外的民众，可以通过互联网、微博、微信等媒体和智能手机了解信息，增加了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望与期盼。
D.因为传统传播有着优势资源，所以我们可以通过新媒体来传播中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事等微视频，走上全新宣传道路。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。（12分）
我眼中的杨绛先生
铁凝
2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气，笑着看着我。我有点拿不准地说：“我该怎么称呼您呢？杨绛先生？杨绛奶奶？杨绛妈妈”只听杨绛先生略带顽皮地答曰：“何不就叫杨绛姐姐？” 那一晚，杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面，四白落地的墙壁，靠窗一张宽大的旧书桌，桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发，通常客人会被让在这沙发上，杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板，在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我，那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起，然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说，她是家里的修理工，并不像从前有些人认为的，是“涂脂抹粉的人”
我喜欢听杨绛先生说话，思路清晰，语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食，保证着杨绛饮食的健康。
跟随钱家近二十年的小吴，悉心照料杨绛先生如家人，常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说：“您才是接“地气”呢，这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说：“在她面前我很乖。”小吴则说：“奶奶（小吴对杨绛先生的称呼）有时候也不乖，读书经常超时，我说也不听。”除了有时读书超时，杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前，弯腰双手可轻松触
地。小吴还告诉我，杨绛先生虽由她照顾，但至今更衣、沐浴均是独自完成，又让我感慨：杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。
有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服，也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子，把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成，用的是写过字的纸，为节约，反面再用。我在这简陋的小本子上写字，想着，当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安卡洛斯一世和王后举行的国宴，邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说“她穿得像个女工”
“她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。
经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价，如同她常说的“我们做群众最省事”，如同她反复说的，她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展，杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。
（有删改）
相关链接
①花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步；旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。（摘自《文汇报坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）
②2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）
A．第一次和杨绛先生见面，她的穿着打扮让我感到惊异，而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。
B．杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上，跟客人聊客厅天花板上“手印的故事” 总引得客人感慨万千。
C．《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾，这充分肯定了杨绛先生在文学翻译上的成就，也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。
D．听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受；尽管她成功地做出大学问，但她始终把自己当做“一个零”
5．为什么“我”第一次见到杨绛先生时，会认为她“实在不像近百岁的老人”？请结合材料简要概括。（4分）
6．杨绛先生身上，有哪些可贵的品质？请结合材料简要分析。（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（14分）
磨刀匠
李德霞
正是麦收时节。
麦收如打仗，麦场如战场。为了收割、晾晒有个好天气，庄稼人收麦是要抢天的。手把镰刀一下地，人人心里憋着劲，麦田里听不到人讲话，只听见镰刀割处的“沙沙”响。只是，忙碌的田间地头，时不时会传来几声吆喝：“磨——镰刀咧。”
将收割的麦子捆扎，一束束运回自家的场上，已是日落时分。
父亲回到院里，刚洗了把脸，院门“吱呀”一声被推开了，一位五十多岁的汉子，酱红了脸，扛个板凳跨进院门。一看便知，这是一位走村串户的磨刀匠。磨刀匠对父亲说：“兄弟，天色晚了，赶不回去，想在你家借个宿，不知方便不方便？”
那时候，走村串户耍手艺的人多，借个宿是常有的事。父亲呵呵一笑说：“有啥不方便的？空屋有的是，只要老哥不嫌弃，只管住。”
磨刀匠把肩上的凳子拣一处墙边放下，跟着父亲就进了大哥在家住的那间屋子。
母亲早已把晚饭端上了桌。父亲就招呼着磨刀匠过来和我们一块儿吃。磨刀匠犹犹豫豫，推让着不肯上炕，父亲恼了，脸一板说：“咋？嫌我家饭菜不可口？”①
磨刀匠又红了脸：“哪里，哪里。只怕讨扰了兄弟。”
吃着饭，父亲问磨刀匠：“老哥哪个村的？”
磨刀匠说：“山那边，沟里村的。”
父亲脸上一喜，身子往前探了探，说：“老哥，可认识一个叫柳义的人？”
磨刀匠脸上一愣，停下筷子，笑笑说：“一个村里住着，咋不认识？兄弟也认识柳义？” 父亲摇摇头，咽下一口饭说：“我大儿子在县砖瓦厂上班，处了个对象，叫香香，就是你们沟里村柳义家的闺女。儿子托媒人去提亲了，可香香的父亲柳义不点头，这门亲事就定不下来呀”
磨刀匠说：“柳义不点头，恐怕是不了解你家情况吧？嫁闺女那可是大事，哪个当爹的都不敢马虎。兄弟你说是不是？”
父亲点点头。
磨刀匠又说：“我回去跟柳义说说，这事应该能成”
乡村的夜晚静悄悄。下半夜了，父亲突然被隔壁传来的一阵阵呻吟声惊醒。父亲披衣下了地，掌灯进了隔壁屋。摇曳的灯光下，只见磨刀匠蜷缩着身子，一张脸痛苦地扭曲着，额头上沁着汗珠。父亲被吓呆了，手里的油灯端不稳，晃晃悠悠，灯光忽明忽暗起来。父亲惊慌地说：“老哥，怎么啦？”
磨刀匠说：“肚子疼得要命哦”
父亲放下油灯，伸手摸了摸磨刀匠的手，冰凉冰凉的。父亲扭身出屋，很快就请来村里的金先生。金先生给磨刀匠扎了针，又让母亲熬了一碗红糖水给磨刀匠喝下去。磨刀匠的肚子终于不疼了，一会儿便安静地睡着了。
送走金先生，父亲却不敢回屋睡觉了，就搬了个凳子陪在磨刀匠身边，一直守到天大亮。 早晨，磨刀匠醒来，看见坐在身边打着盹的父亲，眼眶里闪烁起晶莹的光。母亲又特意给磨刀匠做了一碗香喷喷的鸡蛋面。磨刀匠再三推辞不过，就含着眼泪“吸溜吸溜”地 吃了
下去。搁下碗，磨刀匠从口袋里掏出了五块钱，抖抖索索地递到父亲跟前。父亲一看，急了，一把挡回去说：“出门在外，谁没个难处？老哥，你这不是打我脸吗？”
磨刀匠只好把钱装回口袋，那只手还是抖索着。
磨刀匠扛着板凳要走。父亲不放心，把磨刀匠送出村外二里地
天气真是遂人愿，一连串的四五天，都是艳阳当空。地里的麦子都收完了，只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食，时而振翅空中，自在地欢叫着。②
五天后，天将近午的光景，磨刀匠又来我家了。这回，磨刀匠没扛板凳，而是领着个俊俏的大姑娘。
父亲看看磨刀匠，再看看那姑娘，惊诧地说：“老哥，这姑娘是谁？”
磨刀匠嘿嘿一笑说：“她就是香香，你儿子的对象。香香今天来，是想认个门儿” 父亲欢喜得直搓巴掌：“这么说，柳义答应这门亲事了谢谢老哥！”
磨刀匠哈哈一笑说：“兄弟，谢我啥呀？我就是柳义啊”
父亲吃惊地张大了嘴巴。半天，回过神来的父亲冲我喊：“小二，打酒去！”
（有改动）
7．下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）
A．小说开头独立成段，简洁明了。虽然只是简单的一句话，却交代了故事发生的时间，揭示了故事发生的背景，也为下文情节的展开作了铺垫。
B．父亲招呼磨刀匠吃饭，他却“犹犹豫豫不肯上炕” 在父亲的催促下又“红了脸” 这既表现了他感谢主人家留宿而不愿再添麻烦的心理，也显示出他对主人的邀请是否出自真心的怀疑。
C．从情节的发展来看，磨刀匠柳义来“我”家借宿是有意为之，他是为了女儿的婚事，以“天色晚了，赶不回去”为由，特意来考察我们家的情况。
D．小说的情节自然绵密。如“磨刀匠又说：‘我回去跟柳义说说，这事应该能成’暗示了他应允了女儿的婚事；又如前文提到父亲跟磨刀匠唠大儿子婚事的事，结尾处“小二，打酒去！”与之照应，天衣无缝。
E．小说中的环境描写不多，而“乡村的夜晚静悄悄”一句却成为点睛之笔，它不仅写出了乡村夜晚静谧安详的特点，还暗示着磨刀匠生病这一事件的发生。
8．请从描写艺术的角度对文中画线句进行赏析。（4分）
（1）父亲恼了，脸一板说：“咋？嫌我家饭菜不可口？”
（2）天气真是遂人愿，一连串的四五天，都是艳阳当空。地里的麦子都收完了，只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食，时而振翅空中，自在地欢叫着。
9．关于小说的主人公，有人认为是“父亲” 也有人认为是“磨刀匠” 你认为呢？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
第六篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《宁夏石嘴山市第三中学2017届高三上学期第四次月考语文试题》
石嘴山市第三中学2017届高三第四次适应性考试语文试卷
命题人：陈晓珍 郑诗丛
第I卷阅读题
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分)
阅读下面的文字，完成1-3题
诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。
那么，什么是好诗？
好诗首先是感性的。如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的，那恐怕就不是诗了。诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。它是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达，是能够进入人的情感与精神世界的诗行。感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任意挥洒，出神入化，比如李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即吟成诗。
这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是。智性也很重要。一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。
一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。我们说诗歌充满了魅力，其实，并不仅仅指的是感性与智性的表达，同时，一定还包含着神性。什么是神性？这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。
它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才获得了贯通一体的生气，得以迅疾融化在一起，互相生发，共同放射出诗歌的光芒。
最后，让我们来说一说诗性。真正的好诗，一定是诗性充沛的，这个充沛指的就是诗的意境丰盈。无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体的诗歌。这首诗表面看是句子与句子的排列组合，其实更关键的是句子与句子相互激发着、推动着创造出来的诗境。这介诗境，是全诗的每一个音节、每一个笔画共同完成的。当我们蓦然回首再看这首诗时，就会发现，语言消失了，而诗的丰沛意境诞生了，令人深受感染。
（选自《人民日报》2016年4月29日，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A. 诗是深奥的又是神秘的，诗人的创作就如同盲人摸象，而全天下的诗人就像是摸象的盲人。
B．诗人的创作之所以答案迥异，各具千秋，是因为诗歌创作往往受诸多因素的影响，如诗人的创作经验、所处的时代和生活的空间，以及诗人所特有的知识结构等。
C．诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，如果一首诗给人的印象是凭借智性编织出来的，恐怕就不是诗了，因为好诗首先是感性的。
D．感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们创作的诗歌，含着对自然和社会的直接感知。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 智性即智慧的习性，一个诗人在诗歌创作中一旦养成智性，智性便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造，有大的作为。
B．感性不仅帮助诗人感知事物的表面现象，而且帮助诗人完成对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化；智性则进一步激发诗人的创作灵感，推动字与字的连动，促使诗行泉涌而出。
C．神性也是诗人的一种禀赋，神性使诗人的感性与智性贯通一体，融化在一起，互相生发，感性、智性和神性共同使诗歌放射出光芒。
D．一位感性与智性俱佳的诗人，就能写出有魅力的诗歌，就能成就像李白与苏
东坡那样，几乎就是出口成章、即吟成诗的卓越诗人。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 诗歌创作，无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体、意境丰盈的诗歌。
B．诗境是由全诗的每一个音节、每一个笔画、每一个句子共同完成的；真正的好诗，一定是诗性充沛、意境丰盈的，使人得“境”忘“言”，深受感染。
C．即使是一个优秀的诗人，能写出几句或几首好诗来，也是难能可贵的，也算是造化有成了。
D．从诗歌创作的重要性来说，神性为上，智性次之，感性为下，因为一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。(12分)
我眼中的杨绛先生
铁凝
2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气，笑着看着我。我有点拿不准地说：“我该怎么称呼您呢？杨绛先生？杨绛奶奶？杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答曰：“何不就叫杨绛姐姐？”
那一晚，杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面，四白落地的墙壁，靠窗一张宽大的旧书桌，桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发，通常客人会被让在这沙发上，杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板，在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我，那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起，然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说，她是家里的修理工，并不像从前有些人认为的，是“涂脂抹粉的人”
我喜欢听杨绛先生说话，思路清晰，语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的
边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食，保证着杨绛饮食的健康。
跟随钱家近二十年的小吴，悉心照料杨绛先生如家人，常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说：“您才是接“地气”呢，这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说：“在她面前我很乖。”小吴则说：“奶奶（小吴对杨绛先生的称呼）有时候也不乖，读书经常超时，我说也不听。”除了有时读书超时，杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前，弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我，杨绛先生虽由她照顾，但至今更衣、沐浴均是独自完成，又让我感慨：杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。
有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服，也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子，把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成，用的是写过字的纸，为节约，反面再用。我在这简陋的小本子上写字，想着，当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安卡洛斯一世和王后举行的国宴，邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说“她穿得像个女工”
“她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。
经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价，如同她常说的“我们做群众最省事”，如同她反复说的，她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展，杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。
——《我眼中的杨绛先生》有删改）
相关链接：
①花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步；旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。（摘自《文汇报坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）
②2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．第一次和杨绛先生见面，她的穿着打扮让我感到惊异，而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。
B．杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上，跟客人聊客厅天花板上
“手印的故事” 总引得客人感慨万千。
C．《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾，这充分肯定了杨绛先生
在文学翻译上的成就，也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。
D．听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受；尽管她成功地做
出大学问，但她始终把自己当做“一个零”
5．为什么“我”第一次见到杨绛先生时，会认为她“实在不像近百岁的老人”？请结合材料简要分析。（4分）
6．杨绛先生身上，有哪些可贵的品质？请结合材料简要分析。（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成(1) -(3)题(14分)
完美的猎物
加拿大莫洛迪坎贝尔 著 张维 译
上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。
萨莎按捺不住内心的窃喜，但表面上却装出十分尊敬的样子：欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。
“你喜欢猫吗？呃、呃……刚才你说你叫什么来着？”