【 – 高中作文】
【篇一】好的作文由头
2012江苏高考满分作文出炉“逗小虫”胜在“由头好 高考优秀作文范文
摘要： 今天，2012年江苏高考优秀作文随着高考成绩一并揭晓。今年的《忧与爱》作文题倍受社会各界肯定，作为江苏多年高考作文阅卷负责人的何永康教授也专为快报写了一实习生吴怡许文婷现代快报记者黄艳朱俊俊
点评
议论文要有好“由头”记叙文要有好“口子”
本版发表的优秀议论文，多有一个好的“由头”，如第一作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”。
何谓“由头”？就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”。好的“由头”，均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文，基本上都有一个精彩的“由头”，如《最艺术的国家》的开头说：“我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之‘中庸’——男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’。表面上是中性，骨子里当然还是男的。”斯言一出，下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下，势如破竹了。
好的“由头”从生活中来，如前面提及的“男人扮女人”和“逗小虫”。要想捕捉它，必须做生活的有心人。勤于观察，勤于思考。也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。
为什么要强调这个问题？因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
本版发表的优秀记叙文，多有一个好的、小小的“口子”，如第三“儿子又高了，儿子能帮爷爷奶奶做事了。”每每这时，脑海中都会浮现出儿子那张稚嫩的脸蛋。绿皮车虽然拥挤，杂乱，但是却可以让我看见日思夜想的儿子，我深爱着这辆车。
漫长的旅途中，我们更多的是洋溢着欢乐，五湖四海的人们都带着对家的牵挂，挂着微笑，纷纷吹嘘比较自己的妻儿，笑声中尽是思念。
绿皮车很慢，它对每一个红灯心生畏惧，又对每一个绿灯心怀感激。它在每一个弯道战战兢兢，又在每一个直道摇头晃脑。它很羡慕身边飞驰的“同类”，偶尔也会担忧一下自己消逝的时候，一如我的担忧。
绿皮车继续行进着，我仿佛看到了儿子的笑容，母亲的身影……
带着中国复杂记忆的绿皮车在中国大地上行驶了将近60年，今年也许是它最后一次服役。我爱它，它虽然慢，却终究会抵达我的那一站；同时我又深深地担忧着：它消逝了，我，我们又该怎么办？
幸好，这时，我在忧虑与欢爱中到家了。
【简评】本文最大的亮点，在于作者选取的视角和忧爱的对象。从一个外出打工三年才回家的农民工的视角，倾诉了对绿皮火车由衷的热爱，也表达了对它有一天会被动车、高铁取代的担忧。以小见大，反映的其实是对弱势群体生存状态的关注与担忧。视角新，立意高。（雷雨）
每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵。总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。
还有那位被唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。
于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。
一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。
舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国、对人民充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。
我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。
耳畔依旧回响着杜甫先圣的：“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头！”那份不亚于青年人的担当，那一颗滚烫滚烫的爱之心，在历史的忧患之中是心里的一方晴空，千百年后酝酿成一弯七彩之虹！
【简评】本文构思巧妙。作者以探访者身份走进“杖藜叹世者”的心灵世界，触摸他们的忧国忧民之情，聆听他们共同的大爱之音。几个生动感人的形象，寥寥数笔的议论，恰到好处地表明观点：古往今来所有伟大心灵一脉相承都是忧国忧民、爱国爱民。（潘大春）
鸡吃饱了蹲在架子上打盹，猪挺着滚圆的肚子窝在一角直哼哼；太阳还恋在山头，天边一抹酡红，里面幸福满满的。
村口一阵闹腾，驴子唱起了戏，是半瞎卖瓜回来了。
半瞎卸下驴车，喝尽丑儿递过的凉茶，没套驴就拉上板车下地摘瓜了。车刚满，刚才还是试探性的月夜，现在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋头拉车，心里却一阵担忧：该不该叫儿子明天一起去卖瓜呢？自己又不善言语，儿子会不会生气？丑儿在后面推着车，忧虑着：应不应该陪爹卖瓜？可自己是个学生，爹却又瞎又丑又老又穷，丢不丢人呢？
“明儿个跟爹去城里卖瓜不？”半瞎还是怯怯地问了句。“唉。”丑儿不觉竟应了。可他心里又矛盾了。
第二天凌晨，鞭子撕开夜幕，驴车“吱呀”上路了。半瞎心里兴奋极了，一路上和着驴蹄敲击地面的声音哼着小曲；丑儿盯了一路脚趾，像是赴刑。
摆好摊子后，半瞎蹲在旁边用仅剩的左眼温柔地迎着三三两两的行人。丑儿却躲在驴影里，仿佛驴影有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，这时的他，简直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。
驴子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的苍蝇。
这时一个早起买菜的妇人绕过一辆装满瓜的机动三轮车走向驴车。“老乡哪里的瓜啊？”“汴塘瓜，不甜不要钱！”半瞎起身应道，每个字像下了保证金似的，他身为农人确是从不吹牛。“哟，你儿子帮忙卖瓜啊，看你多幸福啊！”妇人道。丑儿脸像红透的番茄，他的担忧还是应验了。
日头渐渐高了，毒辣辣地审视世间百态。
半瞎又是称瓜又是找零，忙得一身汗。丑儿看父亲泛着盐渍的黄衬衫贴在背上，衬出根根骨头，像极了干瘪的茄子。丑儿看到驴子瞪着自己，滚圆的驴眼里自己扭曲了。
买瓜的人愈来愈多，驴子烦躁不堪。日头越来越烈。
丑儿终于走向父亲，“爹，我来找零吧！”半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣质珠宝的右眼却泛起了光。
果然今天快多了，没到一点就剩俩瓜了。这时一汉子赶过来，包圆了，说买个汴塘瓜不易，又去驴车找。果然又抱出个大西瓜。突然半瞎一把夺下，宝贝似的搂着说此瓜不卖。汉子无奈地走了。
半瞎坐下，用力掐开瓜递给丑儿说：“多好的瓜，留着咱爷俩吃！”丑儿眼湿了，他知道父亲今天是真高兴。
日头突然温情起来。
小城里，大街上，驴车边，依偎着的父子，还有那驴，啃着瓜。丑儿不再感觉丢人，不再感觉父亲令人生畏；半瞎不再担忧儿子不接受自己，转而觉得心里满满的。
驴子开心地又唱起了戏，天上太阳幸福地洒下温暖的光。
【简评】这“你烦不烦，不见我在写作业么？！”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝！你拿走！真烦！”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……
十八岁时
“妈，我紧张。”你紧锁着眉头。“有什么好紧张的，没出息。像平时一样，放松。你就是考了专科也一定不给你复读！”妈妈将一条巧克力放进你的书包，轻快地说。“自信一些，我在家中备好你爱吃的橙子！”
三十岁时
“你瞧你那样，还像个三十岁的大男人么？怎么，这么点小挫折你就受不了了？不就是被炒了，咋了，再找个工作不就完事了？！你瞧瞧你那样儿……”父亲坐在对面的沙发，吐着烟圈，为你干着急。这算什么呢？
四十五岁时
“妈，我在这边儿好着呢，嗯，不用担心。哦，对了，上次给您带去的水果啊，你和爸要想着吃。还有那盒西洋人参，不要舍不得吃，反正是花了钱的东西，不能退。对，不能退，搁的时间长了会坏的……”电话这头你焦虑地叮咛，电话那头母亲安静地听着。
五十五岁时
丁零零……“哎呀，妈，不是让你不要忙着接电话嘛，你和爸都这把年纪了，要是摔着了可不是闹着玩儿的。我下次拨两遍，第一遍您慢慢走，第二遍您再接。还有，让我爸不要忘记下星期的高血糖的复查；那药要按时吃，不要心疼钱，您身体不好，儿子我心疼呐！”
爱就像一件破大衣，担忧就是大衣上的补丁。虽然它样式旧了，也褪了色，但它却越穿越舒适，越穿越暖和。
【简评】叙事，蒙太奇，叙事蒙太奇。传达出的意蕴不只是爱中有忧，忧中有爱，还有角色的变化会使这种意蕴更丰富、更绵长。“破大衣”而不是“华美的袍”，“补丁”而不是“虱子”，虽比方难免跛脚，但作者的用心可见一斑。（蔡明）
追忆
【篇二】好的作文由头
怎样写好记叙文的开头和结尾 作文指导
一）怎样写好开头
古人对于写文章有“凤头、猪肚、豹尾”之说。这“凤头”就是指文章的开头，它是从构思到形成文章的第一步，并决定了文章的格局，体现了作者写作的意图。好的开头可以起到引人入胜的效果。记叙文常见的开头方法有：
1、开门见山法。在中考应试作文中，由于时间较紧，考生不必在开头绕大圈子，最好是能开门见山，单刀直入，切中题目，引出故事。如一考生的作文《我有一双闲不住的手》，开头是这样写的：说起我的这双手，要是用闲不住来形容，那真是既形象，又生动。它总是摸摸这儿，动动那儿，没有闲的时候。
2、烘托点染法。这种开头往往从描写入手，渲染出一种气氛，奠定全文的感情基调。如某考生《关怀》一文的开头：望着父亲那黑瘦的脸，一道道皱纹像用刀子刻上似的，那么深那么长，加上过早霜染的白发，看上去已有五十好几了。殊不知，父亲才45岁。车来了，接过父亲手中攥得潮乎乎的几张人民币，我眼圈一红，又要哭起来，怕父亲看见了，我急忙掉过头去，说：“爸，我走了。”“啊，走好，别把钱丢了，拿好。”文章开头先从父亲的肖像写起，给人们留下了极其深刻的印象，同时也给大家留下了一个悬念（父亲为什么显得如此苍老），为下文故事情节的展开做了感情铺垫。
3、开宗明义法。文章一开始便对文章标题中的关键词进行理性的诠释，点明意义，以此起到点染中心的作用。如一考生的作文《我经历的一次小挫折》的开头：挫折是一个人一生难以拒绝的伴侣。它虽然常常给人各种痛苦，却更能让人品尝到痛苦之后的喜悦。尽管我才迈出人生道路的开端，一次次挫折却早已伴随我走过一个又一个春夏秋冬，而且它们也让我尝到了大大小小的喜悦。
4、回忆往事法。这种开头法常用在以倒叙为主的文章中。文章开头便写出“睹物思人（或事）”的情景，当我们看到某人某物时，就自然而然想起与之有关的往事。其中的“物”是与所写的“人”有关的，且有一定的意义，可以是与朋友分别时互赠的纪念品，或是自己生日时别人送的礼物，也可以是朋友的一张照片、一个有纪念意义的书签，甚至是朋友用过的小物件。此“物”最好是有一番不同寻常的来历，能让自己有一段美好的深刻的记忆。如某考生的《一片枫叶，唤起我美好的回忆》的开头：又是一个深秋的下午，独自倚在窗边，伴着天空飞舞的“金蝴蝶”，我出神地读着书。忽然，一片叶子从书中滑落，火红火红的。“枫叶？！”我惊喜地叫着。这是一片丢了很久的枫叶——是我和一个女孩情谊的见证，蕴涵着我和她在枫林里的故事。两年前相遇的情景不禁浮现在我的眼前……
（二）怎样写好结尾
和开头一样，结尾也是构成文章的主要部分。好的结尾应该言简意深，余味无穷，画龙点睛，水到渠成，有深化主题、突出中心、增强文章感染力、加深读者印象的作用。可以总结全文，可以抒发感情，可以言尽而意无尽，还可以照应开头。常见的结尾方法有：
1、首尾呼应法。即文章的开头和结尾要互相照应，特别是在结尾要回应开头，使文章成为一个完整的整体，不至于因为开头和结尾相距甚远，而使文章相互脱节，给人以残缺感。如一考生的作文《朋友》的结尾是：漫漫人生路，朋友会有好多，而像父亲这样的朋友却只有一个，我将永远记住他——我的朋友——父亲。
2、留有空白法。作文要给读者留下一定的想象空间，让读者通过联想和想象去加以补充，从而产生令人回味无穷的艺术效果。如一考生的作文《说句心里话》的结尾：路灯发着暗淡的光，我毫无目的地走在平直的马路上。说句心里话，我也曾怀疑过他们是否爱我，难道衡量的角度除了分数就没有别的了吗？我默默地走着，渐渐路上的人少了，可能是都回家了，可是今天我什么时候回家呢？我不知道……
3、余音袅袅法。这种结尾既深刻又发人深省，能够让读者在读完你的文章之后掩卷深思。如《父亲》一文的结尾：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”人天相隔，骨肉永离。爸爸，您在哪里？您在哪里？我无语问苍天，无语问苍天啊！
4、总结概括法。在结尾时对全文作简单的总结，揭示事件的意义，点明题旨，深化中心。如一考生的《给我教益的一件事》一文的结尾：这件事使我受到很大的教益。在别人处于困境时，我们应该伸出援助之手。友谊、帮助和理解，能消除人与人之间的隔膜。
5、抒情言志法。结尾用抒情的语句，阐发自己真实的情感体验，直抒胸臆，情感浓烈，感人肺腑，表达作者的愿望和志向，并紧扣题旨，往往能打动读者，引起共鸣。如《爸爸妈妈，你们可知道》一文的结尾：爸爸妈妈，女儿也有自尊，你们别让女儿抬不起头来。爸爸，请不要浑身酒气地把妈妈打得鼻青脸肿；妈妈请不要让那些盘碟再成为你们大战的牺牲品。你们的女儿渴望有一个祥和的家，渴望一片宁静的天地。爸爸妈妈，别再吵了，让我们重建一个美好的新天地吧！
【篇三】好的作文由头
写好话题作文 导学案(人教版七年级上册)
写作目标：了解话题作文的特点，尝试写作话题作文，提高写作能力。
一、了解话题作文
（一）话题作文的概念
话题作文，是用一段提示语启发思考、激发想象、限制范围的一种作文命题形式。话题作文的”话题”就是谈话的中心。话题作文就是要求根据话题所提供的特定情境和内容范围，写一小小说、童话、散文等）。
（二）话题作文的特点
1.话题作文提供的话题一般是我们所熟悉的或应该知道的，对这一话题，每个人都能有所感触，有话可说。
2.所提供的材料是由头，材料引出划定的写作范围和思考对象，习作者可以由材料出发，但又不机械地拘泥于材料，而是要走出材料来写。
3.话题作文的内容不作较死的限制，要求比较宽松，显得比较宽泛，鼓励习作者解放思想，拓开写作思路，走出就材料写材料的狭小空间，表达丰富多彩的内容。
4.文体淡化更为彻底，在文体的选择上有了更大的自由度。学生可以根据内容选择自己最擅长的文体来写，避免了大家共写一种文体、单调专一，限制习作者选择的现象。但淡化文体不等于不要文体。
5.话题作文在表达方式的运用上较为灵活。文章的字数较以前放得更开，一般600字左右。
6.话题作文不限定文题，习作者可以依据话题材料和自己的选材特点、文体特点自拟题目，展示自己语言运用的个性。
（三）话题作文的构思
1.研读提示语，进行创造性思维
“话题作文”的提示语往往为写作方面提供了不同方面、不同角度、不同层次的提示。这些近乎清楚的“暗示”隐含着各种信息，有利于同学们进行发散思维、创新和想象。研读提示语要反复咀嚼，仔细品味，进行丰富的想象和联想。
2.选准切入口，确定文章的主题
在总话题的规定下，在诸多的内容中，选择自己最有感受的、最有话可说的内容来写。大题小做，以小见大。切忌题目过大，内容过繁。
3.确定文体，发挥特长
董建霞
【篇四】好的作文由头
姜友华 作文要有好由头
作文要有好由头
江苏省苏州实验中学 姜友华
作文要有好由头，要写文章的人对此问题重要性，都很清楚，只是怎样才算好由头，如何去找好由头，又让很多人迷茫不已。牵扯出来的又有若干小问题，对此笔者有一点粗浅思考，现写出来，作引玉之用。
由头是什么
作文要有好由头，那么“由头”是什么？“由头”就是由此说开去的一个“引子”，一个“话头”。“由头”是引发议论的一个话题，但非正题，为议论性文体所用。这里的议论性文体，不只是规范性的议论文，也包括议论性散文、杂文等。作文要有好由头，言说“由头”，其文体方向已经非常明确地指向了议论性文体。所以，作文要有好由头，基本是针对议论性文体而言，是议论性文章写作要有好由头。
怎样才算好由头
好文章要有“吉祥三宝”——“凤头”、“猪肚”、“豹尾”。好的“由头”即是“凤头”，有神来一笔之味。好“由头”里有生命的机趣、生活的沉想、智慧的火光。它是思想的瞬间写意，是智者的诗意顿悟。
好“由头”不单用于行文开头以引正题，亦可用于行文中间与结尾以过渡与回转。在行文论证中不时回指“由头”，能使文章起承转合自然严巧，又使内容深沉严肃而不失灵动活泼。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写微博”都在开头、中间、结尾纡回流走。何永康教授如是说——
以“由头”开篇，“由头”必须精彩：一要令人眼睛一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、最漂亮的文字叙述最有用的信息。以“由头”开篇，要对“由头”进行分析，找准一个“小”、“深”、“新”的角度，以此立论，布局全文；忌讳就事论事，文章的主体部分应“放得开”——有所发散，有所生发，文末还应“收得拢”。
好的议论性文体，都有一个好由头，比如鲁迅先生代表性杂文，基本都有一个精彩“由头”，如《春末闲谈》，开篇交代一个特定时空——“正是北京（一九二五年）春末”。作者以故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”为“由头”铺展开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，于闲话漫笔之中，对旧时统治者精神控制术手段及其失败作了辛辣讽刺。这个“细腰蜂”由头不只飞在开头，也穿行在文中各处，使得文章摇曳生姿。
再如2011年江苏高考作文《拒绝平庸》有两篇满分作文，由头选得也相当好。一篇以赴考途中不经意看到的小餐馆招牌“风沙渡”为由头，联系现实人生，阐述拒绝平庸、不做平庸之人的重要性必要性。另一篇满分作文是以“评述自己在“用微博”方面拒绝平庸之举”为由头，用苏东坡、林纾等人拒绝平庸的典型事例阐明“要拒绝平庸，就要不甘于平凡，不沦于庸常，以发自内心真情和思考来踏出自己的路”的事理。文章起笔不凡，切入巧妙。此二文成功与“风沙渡”“用微博”等“由头”选得好不无关系。
好“由头”在哪里
好的“由头”从生活中来。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写微博”都在我们的生活中，我们谁都能看到，感受到。我们要学会捕捉这些生活中的精彩由头。要捕捉到精彩由头，就必须做生活的有心人。要热爱生活，热爱人生。也要乐于观察，勤于思考。
好的“由头”也可从阅读中来。做一个有心人，在阅读中搜集一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。比如苏格拉底的“打雷之后必会倾盆大雨”、季羡林“为陌生大学生照看行李”的趣闻，就是相当有内涵的，可以做为由头来论述“肚量”“胸怀”“修养”“容忍”“淡定”“超脱”“平易”等等命题。
一旦有了好“由头”，后面的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
提取细枝末节为“由头”
人事物象的场景总体上说是庸碌琐碎芜杂的，而所有的精华又都藏于庸碌琐碎芜杂中，就如居里夫人所提炼出的一克镭，那种惊世的光芒原只深藏于小山一样的沥青残渣中。虽庸碌无常却又不时闪现。我们要做的，便是从庸碌琐细芜杂中提炼那有着镭一样特质的细枝末节，来呈示真实、亲切、自然的生命内蕴。比如严冬坚守于枝头的孤叶，那一份执着，那一份顽强，无须多言，自能无数次触动有心人无限温柔的心弦。
捡拾启人深思的物象为“由头”
客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。比如雪地上孩子的脚印，比如小雾般稳停半空的蜂虫，寂寞如空屋的蝉蜕，压弯草叶轰然坠地的晨露，荒凉小径边的断石残碑，灿烂照耀坎坷的落日，飘摇歌舞或坦然安卧的落叶以此作为“由头”，可以直入物象的本质，让人顿生的生命震颤。请看苏州实验中学黄兆辉同学考场作文《乐取于人以为善》“由头”——“雨后的空气只是借得草木的几缕芬芳，便让你嗅得一身清凉。夜空的明月只是借得太阳的几束光芒，便让万物镀上一层清辉。”扣住题旨，直陈寓意，一语惊醒梦中人。
择取牵动人心的社会热点为“由头”
如果能从当前社会的一个热点、一种潮流切入，往往能使全篇充满生气。官员腐败问题，政府作风问题，国际反华问题，领土主权问题，食品安全问题，房价平抑问题，物价平抑问题，能源问题，环境问题，贫富差距问题等等，都在牵动社会人心，都是我们应该关注与思考的问题。择取这样的社会热点问题为“由头”，能显示作者“以天下为己任”的社会责任感使命感和强烈的社会忧患意识，也能显示“任侠傲使气”豪迈作风，使文章言语有力，气势沛然，增强说服力与感染力。比如苏州实验中学吴丹青的《分寸》一文，开篇以社会热点人物、体育明星“林书豪”瞬间成名为由头，顺势展开与深入，层层论述与批驳，颇有见地。
撷选经典的片断为“由头”
经典一般都积淀着民族特质、人生哲理、生命态度。能成为经典，都要经受时间的淘洗，都有很大的影响力，为世人皆知，有代表性，有深刻意蕴。
我们写议论文，事实论据越典型就越有力，做到经典就更有力。能选择经典的人事物象的某一点为“由头”切入，角度合适，立论就能新奇，达到意想不到的效果。
请看苏州实验中学周缘同学的考场作文《分寸》的“由头”——“庄子曾假托孔子之口
说过，‘古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。’把握‘化与不化’的分寸，是我们处事的哲学。”这样的“由头”对于作者的立论起到了水到渠成的铺垫效果。
引述美丽的神话传说为“由头”
这种方法开头特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主旨。2005年全国卷满分作文《愚公移山吃官司》，以“愚公移山”神话故事为由头，有古典气息，又有现代元素，让人赞叹。愚公移山而成被告――出人意料，而种种罪状又感觉在情理之中。再如2006年辽宁满分作文《肩膀》这样写——“当盘古用肩膀扛起蓝天时，他肩负的责任是他用生命成就肩负的责任。当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了的责任。她用美丽成就肩负的责任。当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任他用无私成就肩负的责任。”以三个神话为由头从三个侧面阐释用什么来成就责任，紧扣“肩膀”，强调为个人、集体、民族、国家，要敢于担负责任的主题。古老的神话传说巧妙地化作由头，非常切合题意。
落笔于耳目一新的“广而告之”为“由头”
苏大附中学生顾艳的考场作文《分寸》以与友人驻足品赏情趣别致的旗袍店为“由头”，你看旗袍店那“广而告之”前半章——“拈花于布色，浅笑裁剪成衣裳，不仅仅是衣裳，还有摇曳在目光中的自信。”再看“广而告之”后半章——“营业时间：上午九点至下午四点。特殊天气、特殊心情除外。”这样的旗袍店经营的旗袍已经升华是一种惬意，是一种闲适，是一种自在，也是一种温厚。作者由这样的“广而告之”辞，引发出“真实与虚无”、“突破与依附”、“此岸与彼岸”之间对人生“纯美的”诗性“空间”的分寸把握。
由头还有很多，我们要善于归纳，不断总结，在借鉴模仿中反复实践，在熟能生巧中创出新意，提升我们的高考作文水平。
【篇五】好的作文由头
议论文要有好“由头”
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议论文要有好“由头”
作者：唐惠忠
来源：《中学课程辅导高考版·学生版》2013年第11期
“由头”，通常的解释是“可作为借口的事”；于写文章而言，就是写作的话头、引子。议论文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般来说其构思需要一个由头，进而或深或浅地谈开去。用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说，就是议论文要写得机智一些，要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，以使作文具备潇洒、泼辣等特点。
一、“由头”的类别
1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象好的作文由头
客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理，以此为“由头”，可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头：
在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。
接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了……然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”，并联想到“我认识一个中年男子”，“他是一名音乐老师”，这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”，“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起”，指出“他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦”，最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝，到处在漏水”的名言，归结出“痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生，启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。
2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流
从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：
英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。
【篇六】好的作文由头
用“由头”写议论文
用“由头”写议论文
教学目标：
1、什么是由头。
2、体会用“由头”写议论文的好处。
3、怎样用“由头”写议论文。
教学过程
一、导入：
高中生写议论文往往是千人一面、众口一腔，围绕命题重复一些尽人皆知的大道理，缺少新颖性的冲击力。怎么办呢？要让比较稚嫩的同学生立论独到、语出惊人，是很难做到的，那么，学习一些“杂文”手法，找一个比较巧妙、醒目,令人眼睛一亮的“由头”，说不定会产生较好的效果。事实也正是如此。比如,有些考生很会动脑筋，他们在寻常大道理之前引了一个令人眼睛一亮的“由头”，顿时全文皆有生气了。请看一篇高考顶尖之作《没有了妖魔的取经之路》：
没有了妖魔的取经之路
我只是一个书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师父，偷了个西瓜还不忘分给师父半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师父有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成？高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？
没有妖魔的取经之路，一条南辕北辙的路。
点评:初读此文，我们就十分感叹：咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然“想”了，都没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的“话头”（杂文中称为“由头”）！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个“大道理”“新颖化”了，如：患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉的是“真理的重复”，颇感疲劳（当然，有些大手笔还是可以说出点名堂来的，但高中学生办不到）。
看来，平时多读书、多关注现实、多换位思考，认真积累一些好的议论“由头”，对于中学生来说是至关紧要的。
前些年流行一种说法:领导也是服务。这很对，很亲和，领导有义
务为被领导者们创造条件，提供帮助，使他们能够更好地完成领导交给他们的任务，并乐于继续在领导人的领导下做事。
但在《红楼梦》中我们也可以看到另外一种情况，另外一种人情事理，就是服务，特别是周到的、垄断型的服务有可能变成干预、管理和领导。
最突出的例子就是袭人。她是宝玉的首要服务总管，她尽心尽力地
服侍宝玉；而宝玉与其他的奴婢也已经习惯了她的服务与总管，她一天不在，宝玉房里就陷入无序状态，就处处不得劲，乃至于就出乱子。而袭人的服务意识特强，并且从特强的服务意识发展到了管理意识、干预意识，干脆说变成了使命感。无所不在的服务使你离不了她，她就有权过问你的事情，帮助你进行选择，在助你排忧解难的同时使你走上一定的方向。
服务本身也有一个选择问题—服务是由活人进行的，而活人是有选
择机会的。服务有一个方向问题—劲往哪里使，情往哪里用，撺掇什么、
常规什么、应付什么、冷淡什么乃至干脆怠慢什么的问题。这是奴仆的选择，尤其是袭人这样的懂道理、有“原则”、一心当候补主子的“上层奴隶”的选择，虽然通常奴仆给人的印象似乎是没有什么选择。
历史上服务者变成了干预者直至管理者的事例不少，例如许多朝代的宦官，像刘瑾、魏忠贤、李莲英等。卑贱如宦官者，却因了他们能为皇帝贴身服务而成为宠臣弄臣，乃至掌握了大权，最后连皇帝都受他们指使，能不慎哉！
点评：
罗西：用力过度
朋友从美国回来，天天有人请客吃大餐，轮到我请他的时候，他由衷地赞美：“今天吃的最清淡，最安静，最舒服！”他发现，国内的很多同胞胃口很重，声音很高，动作很大……换句话说，就是处处“用力过猛”，如果太惜墨太温和，就很容易沉寂而无人知晓与理会，当今这个热闹的世界，最怕冷场。
中央电视台的主持人朱军，想对某访谈嘉宾表达十二分敬意与友善，字斟句酌地把对方父亲尊为“家父”，仿佛很书面、典雅，但是显然用错了词，贻笑大方，是“用力过猛”的主持版典型案例。有次陪同事去见某重要大客户,他也是用力过度，太在乎、太重视这样的面见，结果,一开口便是：“刘先生你好,请问你贵姓?”
大女儿今年初中毕业，翻了她带回来的学友录，发现90后生人的名字都特别拗口，很多字冷僻到丧心病狂地步，连我这么有文化的都不会读，我就担心，电脑怎么拼写识读，如“菀”“鄢”这样的字随处可见……有了一个孩子后，做父母恨不得他（她）一出来就可以万人瞩目，一“名”惊人，过目不忘，还要体现自己的文化品位与诸多伟大寄托与深远寓意，结果把孩子的名字堆砌成一个古董，沉重不堪、晦涩难懂。还是用力过度，结果弄巧成拙。
小时候写字用力过猛，铅笔芯总是断，老师教诲说“轻一点”，可是轻了，总觉得字体孱弱，分寸很难把握。后来谈恋爱，知道追女孩也不可以穷追猛打，可情急攻心，反而吃不到热豆腐……之前，号称中国导演界“两大巨头”的张艺谋与陈凯歌，在同一年暗地较劲，都要拍出最有分量的里程碑的作品，结果陈凯歌在《无极》里“用力过猛”，扑了个空，闪了老腰；而老谋子似乎更淡定从容，他拍了很抒情温暖的《千里走单骑》，反而赢得了观众。酒，没有酿好，就成了“陈”醋；而张艺谋的一杯清茶，仿佛简单，却意味深长。
日本的一位餐饮业巨擎总结的成功之道是：在其连锁店中提供给顾客的，永远是17厘米厚的汉堡、40度的可乐。据他的研究人员发现，
这是令客人感觉最佳的“适度口感”。当然，也可以选择把汉堡做成20厘米厚，把可乐加热到100度——但它们并不意味着最佳口感。
在浮躁的当下名利世界，我们很容易“焦虑与焦急”，殚精竭虑，争先恐后，斩钉截铁，破釜沉舟，鞠躬尽瘁……这些耳熟能详的好词好句，带动多少人的“激情与豪情”，波澜壮阔之后，是落寞的海滩，是没有彼岸的绝境，因为用力过猛，因为没有后路……
我们似乎太激动了，而忘记感动，“激动”比“感动”用力；只挑战凌厉的闪电，而看不到绚丽的彩虹。与其做绝对的荆棘，不如做相对带刺而芳菲的玫瑰，后者更温润感人；大象从不羡慕好斗的恐龙，“无常”比“吉祥”用力，大象却吉祥微笑到最后……
注意分寸，掌握火候，刚好才是真好！适度是美，何尝不是人生大智慧？
点评：好的作文由头
萧让：鲁迅退隐了，他笔下的人物复活了!
近来，人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章。使鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，鲁迅终于退隐了。那些鲁迅笔下遭到攻击、痛斥、讥讽、鞭挞的人物终于可以戴上面具混迹江湖了，毕竟鲁迅的光环，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。 孔乙己们复活了：仅仅以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师，也不必提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了：尽管披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了：有的混入干部队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅尖刻的评说？！
阿Q们复活了：从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是他的了！哼！而鲁迅却偏偏要他做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，他岂能容忍？！
假洋鬼子们复活了：这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝蜂地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！
祥林嫂、华老栓、闰土们复活了：他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！
那些“体格茁壮的看客们”复活了：他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“富二代飞车撞人”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！
鲁迅之所以退隐，是因为当今社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。好的作文由头
假如鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“房地产开发商巧取豪夺”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、拍案叫绝的杂文来，想想，真是后怕，所幸尖酸刻薄的鲁迅早已谢世了。
时代变迁，需要赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，人们在欢声笑语中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻…… 这也许是和谐进步需求的另类形态吧！
点评：
【篇七】好的作文由头
20 精巧由头：让文章更具冲击力
精巧由头：让文章更具冲击力（配合“传统”讲评材料，共11页）
清初大戏剧家李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”清代唐彪也说：“通篇之纲领在首段，首段得势，则通篇佳作。”精彩的开头，往往迅速赢得读者的青睐和好感。开头方式有种种，其中以“由头”开篇，是一种独特而有效的方式。
江苏省高考作文阅卷组组长何永康老师说：“在你无法把‘常理’说出‘新意’的情势下，巧妙地、恰当地运用‘由头’，是中学生写作议论文的一种‘诀窍’。”《2009年江苏省高考作文阅卷评分细则》就明确提出：“议论文写作能运用一个独特的由头，进行层层深入的品评，语言智慧、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。”它能迅速攥住读者眼球，激发阅读的期待与兴趣。
何为“由头”？“由”者，源也；“头”者，始也。“由头”其实就是展开叙述或发起议论的“话头儿”，它就要求写作者精心构思一个令人眼睛一亮的开头，由此引出叙述或引发议论。
一、“由头”的种类
㈠“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象
客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。以此作为“由头”，可以更为直观、生动。如优秀作文《让生命之舟轻载前行》的开头：
印度南部马哈尔丛林里，人们用一种奇特的狩猎工具捕捉猴子：一个固定安装的盒子里装有猴子爱吃的核桃，盒子上开一个小口，刚好猴子的前爪伸进去，但抓住核桃后就抽不出来了。猴子常常中计，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
接着作者分析为什么猴子不放下核桃逃命，联想到人类有时也犯同样的错误，再将猴子与人类进行比较，突出人类的贪欲更甚，最后总结主旨：“人生之舟必须轻载。”
㈡“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流
如果能从当前的一个热点、一种潮流切入，往往能使全篇充满生气。请看江苏太仓市高级中学周麟芳同学所写的《由大师的“远去”说起》的开头：
前不久，相声界大师级人物马季先生悄然离世。几天后，各大媒体纷纷刊登有关马季先生的文章。这时人们才知道，2006年是马季先生生涯的第五十个年头，逝世前不久他还获得了相声艺术的“终身成就奖”。人们也才真正认识到，离开我们的，是一位真正意义上的大师。
文章从当时的一个热点事件——相声大师马季先生逝世谈起，通过回忆先生生前对相声界人才流失现状的担忧，引出有关“郭德纲现象”的看法。主体部分着重从两个方面具体说明为什么“郭德纲们是应该得到肯定的”，并一针见血地指出“艺术的生命在于创新”，就此点展开说理，避免了泛泛而论。
可惜的是，这种时评体的文章鲜有出现在高考中。而这种关注社会、关注时事，体现作者洞察力和思辨性的文体应受到我们的关注和重视。
㈢“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段
古今中外，有很多脍炙人口的文艺经典。这些经典经受了时间的淘洗，往往积淀着民族特质、人生哲理。如果能从经典中的一个人物、一个片段写起，选取一个独特的角度，就能理论新奇，使读者叹佩不已。如2005年江苏高考满分作文《没有了妖魔的取经之路》的开头：
我只是一介书生，所以难免有点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康老师所欣赏的一个“由头”，他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋斗十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？问题就出在这里：我们虽然‘想’了，都没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象，不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途及过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”
从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，不走寻常路，需用创新思维来挖掘经典中的“另类”价值。
㈣“由头”可以是富有内涵的神话传说、寓言故事
这种开头的特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主旨。如优秀作文《过犹不及》一文的开头：
俄国寓言家克雷洛夫有一则寓言：一个叫杰米扬的人做汤鲜美无比，受到了客人好评。一次，他又用拿手好汤招待客人。在他的力劝下，客人把汤直灌到嗓子眼。可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。
从“杰米扬的汤”这个寓言写起，作者再分析杰米扬的过错——过度，然后举例论证“过犹不及”。普通的道理，由于有了寓言作为“由头”，就显得生动具体，富有说服力。
㈤“由头”可以是有冲击感的一个镜头、一幅画面
一个有冲击感的镜头、画面，往往能激起强烈的情感，引起深刻的思考。如2009年福建高考满分作文《这也是一种问题》的开头：
有这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说：“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在流水生产线上，一罐罐铁盒生产出来，旁白说：“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向先进设备，最后转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说：“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”
作者抓取了电视上常见的广告画面，然后很自然地引出观点：“没有问题，这也是一种问题。”再围绕“国家免检”展开分析，立意深刻，引人警醒，足见作者敏锐的洞察力和较强的思辨力。
二、“由头”的运用
㈠“由头”选择有讲究
选择什么材料作为“由头”，是很有讲究的，应当从以下三个角度去斟酌确定：该例是否能与题目发生关系并能引出一个独特、深刻的观点？该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面？作者是否熟悉该例并占有较丰富的相关材料？如下面三则材料：
材料一：如今，拆迁之战已烽火遍地。上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙；四川唐福珍面对强拆，在屋顶自焚。
材料二：虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束，只达成了一些无约束力的协议，但气候变化问题，却不容我们回避。
材料三：去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”，再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”…… 材料一的指向性比较明确，以此为“由头”要分析出新意来颇不容易。材料二虽然可以深入到人与自然的层面来分析，但材料的指向性比较单一，不利于议论的深化。材料三具有作为“由头”的潜质，如果作者具有丰富的相关材料，可以将其定位为“由头”。 ㈡“由头”述引有学问
“由头”的转述、入题，大有学问，应该注意三点：由头的叙述必须精练；由头的叙述必须紧扣议题；由头后的入题句要明确议论的方向、区域。如下面一段文字就是《关注》一文比较好的“由头”：
几年前，我看过一篇报道，说的是一位高三班主任为学生的高考，而不顾女儿多次提出的“头痛”“眼睛酸”的症状，最终使女儿患上炎症，双目失明；而他所带的班级取得了优异的高考成绩。那位老师因此获得了“全国十佳教师”的称号。这位教师的“大义灭亲”确实令人震撼，但我更觉心痛，孩子与班级本不该是矛盾的对立面，他却逼着自己做出了两难的抉择：关注一个，放弃一个。
㈢“由头”生发有技巧
文章主体部分如何就“由头”展开分析是有技巧可循的：善于就由头展开联想，可以朝相似或相反的方向去联想；善于对由头进行分析，多问几个“为什么”“会怎样”“怎么办”；能就由头说开去，也要能收回来。要紧扣由头分析，结尾可以呼应由头，体现结构的严谨。如某同学《关注》一文的由头是：
前不久，歌手陈琳跳楼自杀身亡，死因基本明朗：为爱情所伤。一个鲜活的生命过早凋零，叹息之余，不禁思考：生命中难道没有比爱情更值得关注的东西？
主体部分分四个层次展开论述：看重爱情，重情重义，自然可贵；但过多地关注爱情，会忽略比爱情更有价值的东西；只关注人生某段道路的坎坷，往往会忽略前方美好的风景；爱情世界的暂时冰冷，并不意味着人生的永久冰冻，冷也好，热也好，活着就好，请关注生活的美好。
第一个层次是承接议题，第二、三两个层次是分析陈琳一味关注爱情所带来的不好的结果，第四个层次是提出解决问题的方法。应当说，主体部分都是紧扣由头生发议论，层次清晰。
以“由头”开篇，“由头”必须精彩：一要令人眼睛一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、最漂亮的文字叙述最有用的信息。以“由头”开篇，要对“由头”进行分析，找准一个“小”“深”“新”的角度，以此立论，布局全文。忌讳就事论事，文章的主体部分应“放得开”——有所发散，有所生发，文末还应“收得拢”。
当然，由头不是凭空产生的，它来自广泛阅读和细心体悟。要积累丰富的“由头”素材，需要作者平时关注时事热点，多读报刊杂志，多读经典名著，用心感悟，勤于思考，做好读书笔记。
佳作领航
阿甘在跑
吴 非
《阿甘正传》那种电影，常看常新。我不知道是否有美国人把它作为人生辞典。有一回大家非要请我在毕业典礼上致辞，我在谈到学生要学会独立思考时，举例说不能做阿甘那种“领跑的人”，我说阿甘是幸运的，但是如果一所学校以培养阿甘为己任，那将是不幸的。后来有人认为我的言论有辱阿甘。我于是庆幸阿甘是文学人物，否则我就倒霉了。中国人的生活逻辑决定了他们不能做阿甘。聪明人喜欢说“呆人有呆福”，但是谁也不肯去做地道的呆人。难道不是吗？可是美国人偏偏选择这样一个“呆人”来解说美国精神和美国社会，以我们这样的社会文化是难以想象的。
然而阿甘在美国是不是真有那样的好运气，我不敢想。我们这边也讲文明，关爱残疾人，可是假如遇上阿甘那样的同志，我们至多也只是把他送到街道福利工厂，让他从事简单劳动，给他一口饭吃，有一份零用钱；逢年过节，街道或是区里来个把领导，和他握握手（未必肯和他们合影），夸奖他能自食其力，对新闻界介绍一下政府如何克服困难安置残疾人，体现优越性云云。
岂知在美国那种地方阿甘被当作正常人，他的智商虽然不高，却有过人之技，那就是跑。体育竞赛的跑，阿甘好像并不擅长；他的智商也决定了他没有沽名钓誉的念头。上帝像是很公平，给了他一双神奇的腿，却不给他一副超人的脑袋，不让他去当政客。阿甘不会炒作自己，但是他的每一件事几乎都值得炒作一下，这在无事可炒的记者看来，是多么可惜呀！
阿甘最早的跑是为了逃避伤害，在逃避中他发现自己能跑。阿甘也喜欢跑，他跑个不停是因为没有事做。在传媒的拨弄下，越来越多的人追随阿甘跑了起来。阿甘作为领跑的人，并没有想到要对追随者负责，当然以他的智商，他也不需要对追随者负什么责。他根本不关心后面跟了些什么人物，他也不思想后面的人跟着他跑是为了什么。有那么一天，阿甘忽然不想跑了，他停了下来，所有的人也停了下来，他们惊疑地问掉头往回走的阿甘：“我们怎么办？”阿甘不知道，径直走了。留下了一大群只知道跑，而不知道目标与目的的傻瓜面面相觑。
我认为其中大有深意。阿甘从来没有让别人跟着他跑，因而他不需要对任何人负责，只能让那些“紧跟”者自己负责。在我们中国，即使你没有号召，但是你客观上没有对群众负责，一样是要受到公众谴责的。可是吃苦头的毕竟是那些跟着他瞎跑的人！怪谁呢？别说你的腿长在你身上，你的脑袋也还长在你脖子上啊！如果你的智商只有75，跟在别人后面乱跑了好几年，倒又罢了；如果你跟在一个智商只有75的人后面胡乱跑上好多年，却不知道为什么要那样没命地跑，那才滑稽呢！
多动脑筋，别乱跑。
【点评】 这是一篇见识高远、思想深刻的杂文。作者由阿甘的跑谈起，分析中美两国国情的不同，剖析阿甘跑的动机。再从阿甘的领跑谈到“紧跟”者的乱跑，最后提出观点“多动脑筋，别乱跑”这样的立论，不啻是一记警棍，令国人深思和反省。
论驴子的能量好的作文由头
朱 正
《百喻經》里有一個這樣的故事：
師父要徒弟到市里去請一位做瓦器的工匠，徒弟到瓦匠家，瓦匠正在啼哭。原來，他幾年辛苦制成的瓦器，正要送到市場去叫賣，卻叫一頭驢子在頃刻之間打得稀爛。徒弟想：瓦匠幾年做成的，驢子只消片刻即可毀掉，本領比這瓦匠要大多了。于是連忙買下這驢子去向師父復命。師父說：你真蠢。這驢只會破壞，即使一百年，也做不成一件瓦器呀！
這徒弟也真夠蠢了。中等智力水平的人都知道，破壞一件事物比成就一件事物要容易得多。像要建一座水壩，一座橋梁，得要多少工人費多少时日，假如要破壞它呢，只需幾個工兵花幾分鐘時間就行了。要是拿五十年前兩顆原子彈里的核材料去發電，那電力絕對不夠建成像廣島、長崎這樣的大城市，可因為做的是炸彈，這兩個城市頃刻之間就被夷為平地了。要制作瓦器，驢子是一百年也做不出一個來，而打破壇壇罐罐呢，驢子可是輕而易舉勝任愉快了。一個人如果愿意當瓦匠，也許不過是中才﹔如果他愿意當驢子，他的能量立刻增加十倍。說十倍，用的系數怕還小了，也許應該說百倍、千倍、萬倍。
驢子的能量比瓦匠大得多，這一類事例常常可以遇到。比方說吧，某個出版社想出一部什么書，有一位仁兄自命是這一學科的權威人士，以為必定會恭請他去主編，至少也得恭送一個顧問之類的榮銜，白拿一筆顧問費。不料別人看他不像他自己看的那樣重要，并不以為他是一個不可缺少的人物。他等了好久不見有人上門敦請。于是因失望而懊惱，因懊惱而憤怒：得叫你們知道我的厲害。就取出為主編書稿而准備的紙筆，寫起小報告來。力言此書萬不可出，出了就會誘發地震，如此等等。就這樣，把自己的能量大大發揮了一番，果然讓人看到了他的厲害：此書出不成了。
就這家出版社來說，當然是小看了人的報复。誰要你低估這位仁兄的能量呢？只看到在編書這件事情上他沒有多大的用處，不去請他，卻沒有想到他在阻礙出書這一方面具有足夠的能量，這就不能不說是大大的失算了。換句話說，就是只看到了他如果當瓦匠的能量，而沒有看到他如果去當驢子的能量。“成事不足，敗事有余”這話，通常是用來貶斥那些往往把事情弄糟的人，其實貶詞亦可褒用，也可以把它寫在頒發給驢子的獎狀上：雖說不能做成什么事，破壞一件事卻還是綽綽有余的。
懂得相等的能量在做瓦匠和做驢子時候起的作用大不相同，是有助于糾正思想方法的片面性的。比如評價某一個人的才能，不僅要從他當瓦匠這個角度去設想，還要從他當驢子這個角度去設想，庶幾減少一些節外生枝的麻煩。
就驢子這一方面說，也不宜把事情做得太過。要是弄得瓦匠傷了心，橫了心，他就會想：“我何必辛辛苦苦的當瓦匠呢，我為什么不去當驢子呢？”到了許多瓦匠都改行去當驢子的時候，不要多久，就不再有許多壇壇罐罐可供打破了，驢子豈不要無所事事了麼？
【点评】 文章如果要直接批评那种“自己不干也不让别人好好干”“成事不足败事有余”的人，将会索然无味。而因为有了驴子和瓦匠这个故事做由头，现实生活中的人和事都被巧妙地“对号入座”。读了这样的文章，你会赞叹、佩服作者思考问题的角度。
【篇八】好的作文由头
“由头”让考场作文生“看头”
编者按：写议论文时，同学们常常讲一些尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”，往往是千人一面，众口一腔，缺少冲击力。怎么办呢？学习杂文的手法，找一个比较巧妙、抢眼的“由头”来让考场作文顿生“看头”，倒是一个可望（切合阅卷者的阅卷心理）亦可及（提高写作者的写作能力）的办法。
杂文的话题，起头时常常是以举事例为由，杂文写作中称这种事例为“由头”。即话题的“由头”，议论的“由头”。从写作原理来说，它可以使读者知晓你的议论缘何而来，从而回避了“凭空立论”；从写作技巧来说，它可以使杂文开篇就顿生“事趣”，从而牵引着读者追随你的议论。下面我们通过品读一篇作文，一起来解读操作“由头”的两个要领。
[例文]
我选择向你致敬
刘坤
几年前，我在一本杂志上读到一篇让我感慨良多的文章。说的是瑞典首都著名的“街头一景”，一位目光呆滞的老人每天凌晨都会准时来到街头做“立正、稍息”的动作，态度认真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无阻。后来作者在与社区警察的一次聚餐中得知，那位老人原来是皇家骑兵队的一员，在一次演习中，马儿受惊，为了保护在场的其他人，他死死地拽住缰绳，被马拖了三百多米醒来后，他忘记了一切，唯一没有忘记的是“为国王守街”。面对着这样一位执着的老人，任何人都不能不肃然起敬。
也许有人会为他保护他人的壮举所感动，然而我更看重的是他醒来后唯一记得的事――他的职责。一个人要怎样才能做到这一点?很简单，只要将他的职责放到心的最高处即可，然而这又是无比艰难的。一个人为了自己的职责而死是伟大的，然而倘若他的意识已死去，而他的精神却因放不下他的职责而不愿死去，这又是一种怎样的伟大啊!
现如今，社会上弥漫着一股金钱至上、物欲横流的邪风，人们忠于职守的意识正在日趋淡薄。
有些从事社会底层工作的人在内心里压根就瞧不起自己的职业，他们自然也不会懂得职责的意义；而有些身居高位的人只看到了“职”和它带来的各种“利”，早就将“责”忘得一干二净了。商人看不到职责，所以才有“苏丹红一号”“三鹿奶粉”之类事件的发生；政府官员看不到职责，所以贪官纷纷落马。其给社会带来的危害又如何呢?老百姓买东西时，品牌货只剩下“牌”，“品”没有了；官与民的关系也由“鱼水关系”变成了“油水关系”，老百姓成了一道最有营养的菜。如果一个民族中不再有人牢记“职责”，那么这个民族离灭亡也就不远了。
“职责”是每个人心中的一杆秤，每个人都应该守住这杆秤。而现在，有的人却将它丢弃了，有的秤缺斤短两我想那位瑞典老人的故事一定会给你以深刻的启迪，我也希望所有的人都能扪心自问：职责是否还在我心中?它在我心中是否最高?我今后是否应该把它放到心的最高处?
当我读完那篇文章时，我不禁默默地向大洋彼岸的他致敬。我希望能够让我致敬的人越来越多，这个人可以是你，是我，是他们
[深度剖析]
本文以“由头”发端，继之“说事”，既收放自如、首尾圆合，又笔力集中、不蔓不枝，让人读之别有一番风味。
一、引出议题，吊起胃口
文章第一段就举了瑞典首都著名的“街头一景”的例子，并由此引出了本文的议题――我选择向你(失去意识后却仍在为国王守街的老人)致敬。你要钦佩这位学子的“慧眼”，这个例子不要说学生见所未见，恐怕就连老师也闻所未闻。此可谓“新”也。你更要叹服这位学
子的“慧心”，一个人敢于为自己的职责而死，其精神已经十分罕见了；然而他的意识已经死去，可他的精神却因放不下他的职责而不愿死去，这种精神又是何其罕见啊！此可谓“奇”也。有如此“新”而“奇”的“由头”开篇，怎能不把阅卷老师的胃口吊得高高的呢？
二、借题发挥，满口生津
“借题发挥”中的“题”就是文章开篇的那个“由头”，“发挥”就是对这个“由头”进行解剖和生发。而“解剖”则需揭示出“由头”所蕴涵的议题的最核心的内涵，“生发”则需由议题的最核心的内涵展开联想和观照。
文章第二段是“解剖”，揭示出了议题最核心的内涵――只有将自身的职责放到心的最高处，方能虽死（意识）犹践（职责）。
文章第三段是“生发”，它由这一议题最核心的内涵展开，用“心中什么最高”这杆秤对社会底层工作者与身居高位者，对商人、政府官员、老百姓及官民关系进行一一考量，并将此升华到了“民族”高度。愈观照愈触目惊心，愈生发愈振聋发聩。“借题发挥”的妙处在哪里？首先是使“立论有所依，议论有所附”，其次是使“生发有其源，昭理有其譬”。让阅卷者读之，先感“言之有理”，会心颔首，后感“事同其理”，满口生津。