【 – 高中作文】
【篇一】18个文言文虚词用法
18个文言虚词的用法及其举例
18个文言虚词的用法及其举例
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
（一）而
1.用作连词。
（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“并且”“又”。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）例如：
（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：锲而不舍，金石可镂
（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
（7）表示因果关系，可译为“因而”。例如：表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
2.通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
3.通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
（二）何
1.用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例如：①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）②不能自免，卒就死耳，何也？（《报任安书》）
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。例如：①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
（3）作定语，可译为“什么”“哪”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2.用作副词。
（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：明日复明日，明日何其多！（《明日歌》）
3.何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。例如：①德何如，则可以王矣？（《齐桓晋文之事》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如：①不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）②君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
【无何】译为“不久”“没多久”。例如：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。例如：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
（三）【乎】
1.用作语气助词。
（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如：①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
②欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例如：①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）
（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例如：①嗟乎！一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）
（5）用在句中的停顿处。例如：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
2.用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）②君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（乎：对。）
3.可作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
（四）乃
1.用作副词。
（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如：①悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。例如：怀王乃悉发国中兵以深入击秦（《屈原列传》）
（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。例如：①而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）
（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。例如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《垓下之战》）
（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
2.用作代词。
（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
（2）用作指示代词，译为“这样”。例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例如：若乃综述性灵，敷写气象（《情采》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。例如：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。例如：长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
（五）其
1.用作代词，又分几种情况：
（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）
（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。例如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例如：
①品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例如：①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）
（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。
（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。例如：①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（3）加强反问语气，相当于“难道”。例如：且行千里，其谁不知？（《殽之战》）
3.用作连词。
（1）表示选择关系，相当于“……还是……”。例如：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
（2）表示假设关系，相当于“如果”。例如：其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）
4.助词，起调节音节的作用，可不译。例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。例如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
（六）且
1.用作连词。
（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。例如：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）②且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
（2）让步关系，尚且，还。例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
（3）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。例如：①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2.用作副词。
（1）将，将要。例如：①卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
（2）暂且，姑且。例如：誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例如：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。例如：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
（七）若
1.动词，像，好像。例如：又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2.用作代词。
（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②吾儿，久不见若影（《项脊轩志》）
（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
3.用作连词。
（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
（2）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）
（3）至，至于。例如：①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】用在一段话的开头、引起论述。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。例如：指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。例如：以闲敝邑，若何？（《殽之战》）
（八）所
1.名词，处所，地方。例如：某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
2.助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。例如：过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。例如：非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】（1）到处。例如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）（2）所在之处，处所。例如：急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
（九）为
1.动词。
（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例如：①客何为者也（《鸿门宴》）②约为婚姻（《鸿门宴》）③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）
（2）以为，认为。例如：此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（3）判断词，是。例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
2.介词。
（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。例如：①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
（2）介绍原因或目的。为了。例如：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
（3）介绍涉及的对象。给，替。例如：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
（4）对，向。例如：如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
3.句末语气词，表示疑问或反诘。呢。例如：何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
（十）焉
1.兼词。
（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2.代词。
（1）相当于“之”。例如：微波入焉，涵淡澎湃而为此也（《石钟山记》）
（2）哪里，怎么。例如：焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
3.语气词。
（1）句末语气词，了，啊，呢。例如：①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（《师说》）
（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）
（十一）也
1.句末语气词，
（1）表示判断语气。例如：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例如：古之人不余欺也（《石钟山记》）
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
（5）用在句末，表示祈使语气。例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）
2.句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”例如：诗云：“他人有心，予忖度之”。—夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如：穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
（十二）以
1.介词
（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。例如：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）
（2）表示凭借。译为：凭，靠。例如：久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（3）表示所处置的对象。译为：把。例如：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：以至晋鄙军之日，北向自刭。（《信陵君窃符救赵》）
（5）表示原因。译为：因为，由于。例如：不赂者以赂者丧。（《六国论》）
（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。例如：今以实校之。（《赤壁之战》）
2.连词。
（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。例如：
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如：因留怀王，以求割地（《屈原列传》）
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：臣以供养无主，辞不奉命（《陈情表》）
（5）表示转折关系，可译为“但是”。例如：酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢（《滕王阁序》）
3.助词
（1）作语助，表示时间、方位和范围。例如：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《张衡传》）
（2）作语助，起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
4.动词
（1）以为，认为。例如：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（2）用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
5.名词。译为：缘由，原因。例如：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
6.通假
（1）通“已”，已经。例如：固以怪之矣。（《陈涉世家》）
（2）通“已”，止。例如：无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
【以为】认为，把……当作或看作。例如：
郦元以为下临深潭（《石钟山记》）木直中绳，輮以为轮（《劝学》）
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例如：
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
（十三）因
1.介词。
（1）依照，根据。例如：变法者因时而化。（《察今》）
（2）依靠，凭借。例如：不因风水，施机自运（《祖冲之传》）
（3）趁着，趁此。例如：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
（4）通过，经由。例如：君因我降，与君为兄弟（《苏武传》）
（5）因为，由于。例如：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
2.副词。
（1）于是，就；因而。例如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
（2）原因，缘由，机缘。例如：于今无会因。（《孔雀东南飞》）
3.动词
（1）根据例如：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）沿袭，继续。例如：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（十四）于
1.介词。
（1）在，从，到例如：①于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）③从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
（2）由于。业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
（3）向，对，对于。例如：①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
（4）被。例如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
（5）与，跟，同。例如：莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
（6）比。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例如：①遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《殽之战》）②于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
（十五）与
1.介词。
（1）介词。和，跟，同。例如：沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
（2）给，替。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
2.连词。和，跟，同。例如：徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳（《赤壁之战》）
3.动词。
（1）给予。例如：则与一生彘肩（《鸿门宴》）
（2）结交，亲附。例如：与嬴而不助五国也（《六国论》）
（3）参加，参与。例如：骞叔之子与师。（《殽之战》）
（4）赞许，同意。例如：上官大夫见而欲夺之，屈平不与（《屈原列传》）
4.通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例如：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”例如：
①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）②吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（十六）则
1.连词。
（1）表示承接关系。译为“就”“便”。例如：
①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》
（2）表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例如：
入则与王图议国事，以出号令（《屈原列传》）
（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城（《六国论》）
（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。例如：非死则徙尔（《捕蛇者说》）
2.副词。
（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。例如：及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
3.名词。准则，法则。例如：以身作则。
4.动词。效法。例如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（十七）者
1.代词
（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。例如：又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》）
（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例如：
此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。例如：烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
2.助词
（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例如：今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也（《屈原列传》）
（3）放在分句的句末，引出原因。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
3.语气词。
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
（十八）【之】
1.代词。
（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如：
①爱其子，择师而教之（《师说》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
（2）指示代词，这，此。例如：
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
2.助词。
（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例如：
故错人而思天，则失万物之情（《天论》）
（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如：
王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：
“他人之心，予忖度之”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例如：
久之，单于使陵至海上（《苏武传》）
3.动词，到……去。有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
王佳飞
【篇二】18个文言文虚词用法
高考18个文言虚词用法归类
高考18个文言虚词用法归类
高考18个文言虚词用法归类
（1）文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
（2）考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。
（3）常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。 【而】
（一）用作连词
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊！”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎？
译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。” ⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"
4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
②声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
译文：声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。
5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
6、表示修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
②其疾病而死，亦已众矣。《五人墓碑记》
8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。
①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
（二）用作代词
1、通“尔”，第二人称它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。” （《项脊轩志》）
【何】
（一）用作疑问代词
1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。）
①大王来何操？（《鸿门宴》）
译文：大王来的时候带了什么。
②不然，籍何以至此。？（《鸿门宴》）
译文：不这样的话，我怎么会这样对你呢？
③豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
译文：刘豫州现在打算到哪里去？
④一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
译文：有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？ 2、作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
译文：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
译文：那么，什么时候才快乐呢？
3、单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：为什么这样呢？是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？ ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
译文：齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？
（二）用作疑问副词
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①杀一老卒，何甲也？（《段太尉逸事状》）
译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢？
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①新妇车在前，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。
（三）通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而（连词、表目的）谁何。（《过秦论》）
译文：可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，（来）盘问过往行人。
（四）固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）
译文：（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢？
②今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
译文：现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？
③且大乱，若何？（《段太尉逸事传》）
译文：将要引起大乱，该怎么办呢？
④国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）
译文：一国家不能使土地有两属的情况，您对这种情况该怎么办呢？
【乎】
（一）用作语气助词 1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
译文：孩子冷吗？想吃东西吗？ 2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译文：我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？
3、表测度或商量语气，可译为“吧”。
③其是之乎？（《报任安书》）
译文：大概说的就是这种情况吧？ 4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
④美哉乎，山河之固。（《史记·吴起列传》）18个文言文虚词用法
译文：壮美哟！山川是如此的险要。
5、用在句中的停顿处，不译。
⑤矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
译文：挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
6、词尾，译为“""的样子”“""地”。
⑥浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）
译文：多么辽阔（的样子）呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释18个文言文虚词用法
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（《师说》）
译文：出生在我前头（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他），把他当做老师。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乎：对）（《劝学》）
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
【乃】
（一）用作副词
1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。
①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
译文：曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。
②乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）
译文：便派人又修理了南阁子。
2、表条件：结果，才。
①度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）
译文：请你估计我到了军营，你才进去（见项王）。”
3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
②问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
译文：但浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
译文：如果事情不成功，就是天意。
②侯嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
译文：我不过是一个夷门看守。
③以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
译文：因为它是在华山的南面而这样命名的。
5、表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
【篇三】18个文言文虚词用法
高中18个文言虚词用法归纳
18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
⑤今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
⑤ 简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也; （《劝学》）
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（《劝学》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
④吾恂恂而起(《捕蛇者说》)
⑤填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语,译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
③尔安敢轻吾射?(《卖油翁》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇首顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
④一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《陈情表》）
②三月而后成。（《孙子兵法。谋攻篇》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词,表询问或反问.
1．单独作谓语，表原因,后面常有语气助词"哉""也"等，可译为"为什么""什么原因"等。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为"哪里""什么(东西)"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③何陋之有?(<<陋室铭>>)
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”
①以五十步笑百步，则何如（《齐桓晋文之事》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③樊(fán)哙曰：“今日之事何如？” （《鸿门宴》）
【若何】【何若】【若""何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么” “怎么样”“对""怎么样”“把""怎么样”等.
①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉颇蔺相如列传》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
④何以战?(<<曹刿论战>>)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖（通“盍”）至此乎？（《庖丁解牛》）
③将军迎曹，欲安所归乎？（《赤壁之战》）
④今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》)
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④王侯将相宁有种乎?(<<陈涉世家>>)
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
⑤ 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
5．用在句中的停顿处。可不译.
①于是乎书。（《狱中杂记》）
②胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》)
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：对于）
⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。(<<子路、冉有、公西华侍坐>>)（乎:比。）
（三）可作词尾，译为“""的样子”“""地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等
①刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.(<<曹刿论战>>)
2．表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
④必以长安君为质,兵乃出.(<<触龙说赵太后>>)
3．强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
4．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
5．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④当立者乃公子扶苏(<<陈涉世家>>)
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>)
2．用作指示代词，译为“这样” 。18个文言文虚词用法
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（三）．还可作连词用，释为"而且"、"可是""于是"等。
①非独聂政能,乃其姊者烈女也.( "而且")
②不见子都,乃见狂且.( "可是"却”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人)
(3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是",)(<<小石潭记>>)
【无乃】表猜测，译为“恐怕""”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》,他的。）
②思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》，他的。)
③ 女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。)
2．第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
3．活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》, “我的”） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》, “我（自己）”）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》, “你”）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
④入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）(<<<指南录>后序>>)
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）(<<唐雎不辱使命>>)
【篇四】18个文言文虚词用法
高考语文18个文言虚词的用法及其举例最全版
高考语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
⑤邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（《战国策﹒邹忌讽齐王纳谏》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
③吾功赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先攻之。（《史记﹒信陵君窃符救赵》）
6．表示修饰关系，即连接状语和中心词。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。（《愚公移山》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
③积善成德而神明自得，圣心备焉。
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（因并递承转修假目）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
总结：递饼撑转家鹰雄目
附文：君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣！日出而作，日落而息，淳朴自然，心系田园；青取之于蓝，而青于蓝，大浪淘沙，后胜于前；诸君而有意，瞻予马首，气干云天，扫尽狼烟；吾辈尽力，而待明朝，幸甚君子，歌以咏志。
词组：既而大雪纷纷，吾虽功业未成，但闻道有先后，术业有专攻，如是而已，愿鞠躬尽瘁，死而后已，而母心安，老父欣慰，乌鸦返哺，而况人乎？
检测：请判断下列“而”的用法。
1、
2、
3、
4、 君子博学而日参省乎己。 蟹六跪而二鳌。 置之地，拔剑撞而破之。 冰，水为之而寒于水。
5、
6、
7、
8、
9、 诸君而有意，瞻予马首可也。 积善成德而神明自得，圣心备焉。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。 吾尝终日而思矣。 吾恂恂而起
10、 缦立远视，而望幸焉
11、 籍吏民，封府库，而待将军。
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤吾欲之南海，何如？（《为学》）
⑥求，尔何如？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
【篇五】18个文言文虚词用法
常用18个文言虚词的用法和意义
常用18个文言虚词的用法和意义
以
一、用法归纳
注：所谓“提宾”句，就是宾语前置句，在介词提宾句里,宾语必须置于动词之前(宾语前常用“以”（译为“把”“对”) 二、练习巩固
（一）解释各句中“以”的意义以及用法。
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也 2、自以寿不得长
3、以天下之美为尽在己 4、忠不必用矣，贤不必以
5、宫之奇以其族行 6、如或知尔，则何以哉？
7、农民以鬻子者 8、不以物喜，不以己悲
9、不赂者以赂者丧 10、以其乃华山之阳名之也
11、武以始元六年春至京师 12、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪 13、愿以十五城请易璧 14、请其矢，盛以锦囊
15、方其系燕父子以组 16、余船以次进
17、物以类聚，人以群分 18、高祖以圣武定鼎
19、以资政殿学士行 20、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 21、以其求思之深而无不在也 22、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年 23、木欣欣以向荣 24、 作《师说》以贻之
25、举以予人，如弃草芥 26、背晋以归梁
27、得鱼腹中书，固以怪之矣 28、又以悲夫古书之不存
（二）下列加点的“以”字意义和用法相同的是 ( )
A.赵亦盛设兵以待 B.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 C.夫夷以近，则游者众 D.余与四人拥火以人
E.以其求思之深而无不在也 F.是时以大中丞抚吴者为魏之私人 G.今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也 H.以至晋鄙军之日北乡自刭
为
一、用法归纳
注：1、为其来也，臣请缚一人过王而行。等他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过 2、为坛而盟，祭以尉首。(用土)筑台,并(在台上)宣誓,用那两个军官的头祭祀天。 二、练习巩固
（一）解释各句中“为”的意义以及用法。 1、 君家妇难为。 2、 2、谁为大王为此计者。
3、能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。 4、为国者无使为积威之所劫哉。 5、为国以礼，其言不让，是故哂之。 6、古人以俭为美德。 7、霓为衣兮风为马。
8、君既为府吏。 9、十七为君妇。
10、自名为鸳鸯。 11、冥有鱼，其名为鲲。
12、为天下理财，不为征利。
13、非为织作迟。
14、为秦宫人。 15、为仲卿母所遣。
16、而身死国灭，为天下笑。 17、何故怀瑾握瑜，而自令见放为。
18、公为我献之。 19、阿母为汝求。
20、慎勿为妇死。 21、如姬为公子泣。
22、问渠哪得清如许？为有源头活水来。 23、庖丁为文惠君解牛
（二）下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 ( )
A．然则一羽之不举，为不用力焉 B.如今人方为刀俎，我为鱼肉 C.不足为外人道也 D.如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 E.为赋新词强说愁 F.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? G.不者，若属且皆为所虏
【篇六】18个文言文虚词用法
18个常见文言虚词用法
18个常见文言虚词用法（2009版）
湖北省黄石市第三中学（435000）胡平
一、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”、“并且”。 如：永州之野产异蛇，黑质而白章。（o捕蛇者说）\ 溪深而鱼肥。（o醉翁亭记）\ 蟹六跪而二螯。（o劝学）
（二）表示递进关系。可译为“而且”。 如：少饮辄醉，而年又最高。（o醉翁亭记）\ 君子博学而日参省乎己。（o劝学）
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（o论语）\ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（o醉翁亭记）\ 余方心动欲还，而大声发于水上。（o石钟山记）
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 如：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（o醉翁亭记）\ 人不知而不愠，不亦君子乎？（o论语）\ 青，取之于蓝，而青于蓝。（o劝学）
（五）表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 如：诸君而有意，瞻予马首可也。（o冯婉贞） \ 人而无信，不知其可。（o论语） \ 死而有知，其几何离?（o祭十二郎文）\ 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（o勾践灭吴）
（六）表示修饰关系，即连接状语和动词，相当于“地”，也可不译。如： 吾尝终日而思矣""（o劝学） \ 吾恂恂而起。（o捕蛇者说）\ 掩口胡卢而笑。(o促织) \ 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（o秋水） \ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（o归去来兮辞） \ 杂然而前陈者。（o醉翁亭记） \ 太后盛气而揖之（o触龙说赵太后） \ 子路率尔而对。（o子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为”你的”。 如：妪每谓余曰：某所，而母立于兹。（o项脊轩志）\ 而翁归，自与汝复算耳！（o促织
3．通“耐”，能，能力（作名词）。 如：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（o逍遥游）
4．复音虚词。
①“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（o口技）\ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（o师说）
②“而后”，才，方才。 如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。（o出师表）
③“而况”，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 如：今以钟磬臵水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（o石钟山记）
二、何
1．用作疑问代词。
①单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（o岳阳楼记） \ 何者？严大国之威以修敬也。（o廉颇蔺相如列传）
②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。如：豫州今欲何至？（o赤壁之战）\ 大王来何操？（o鸿门宴） \ 又何往而
不金玉其外、败絮其中也哉？（o卖柑者言）
③作定语，可译为“什么”、“哪”。如：然则何时而乐耶？（o岳阳楼记） \ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（o琵琶行）
2．用作副词。
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（o赤壁之战）\ 徐公何能及君也？（o邹忌讽齐王纳谏） ②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”、“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（o伶官传序）\ 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操o步出夏门行） \ 作计何不量！（o孔雀东南飞）
3．作动词，通“呵”，作“问；呵问，盘问”解。如：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（o过秦论）
4．复音虚词“何如”、“何以”、“何许”、“何乃”。
（一）“何如”，即“如何”，常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：今日之事何如？（o鸿门宴） \今单车来代之，何如哉？（o信陵君窃符救赵） \ 君以袁某为何如人哉？（o谭嗣同）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（o谭嗣同） \ 乃入见，问：何以战？（o曹刿论战）
（三）“何许”，表地点的疑问词，相当于“何处”或“什么地方”。如：大铁椎，不知何许人也。（o大铁椎传）\ 先生不知何许人也，亦不详其姓字。（o五柳先生）
（四）“何乃”，相当于“怎么能”。 如：何乃太区区！（o孔雀东南飞）
三、乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。如： 儿寒乎？欲食乎？（o项脊轩志）\ 若毒之乎？（o捕蛇者说） \ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(o师说)
（二）表测度语气，可译为“吧”。如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（o庄暴见孟子）\ 日食饮得无衰乎？(o触龙说赵太后) \ 人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(o师说)
（三）用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（o捕蛇者说）\ 嗟乎！师道之不传也久矣！(o师说) \ 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？(o归去来兮辞)
（四）用在句中的停顿处。如： 胡为乎遑遑何之？（o归去来辞）
2．用作介词。相当于“于”。如： 生乎吾前……（o师说）\ 君子博学而日参省乎己。（o劝学） \ 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（o捕蛇者说）\ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（o醉翁亭记）
3．可作形容词词尾，有时可译为“地”。 如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（o庖丁解牛）\ 故今之墓中全乎为五人也。（o五人墓碑记）
四、乃
1．用作副词。
①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“于是”等。如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（o曹刿论战）\ 陈涉乃立为王号为张楚。（o陈涉世家）\ 良乃入，具告沛公。（o鸿门宴）18个文言文虚词用法
②也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”等。如：而陋者乃以斧斤考击而求之。（o石钟山记）\ 今君乃亡赵走燕。（o廉颇蔺相如列传）\ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（o师说） \ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（o桃花源记）
③还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等。如：今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。（o廉颇蔺相如列传） \ 度我至军中，公乃入。（o鸿门宴 \于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（o邹忌讽齐王纳谏）
④用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（o赤壁之战）\ 嬴乃夷门抱关者也。（o信陵君窃符救赵）\ 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。（o陈涉世家）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游o示儿） \ 尔其无忘乃父之志！（o伶官传序）
五、其
1．用作代词。分以下几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如： 臣从其计，大王亦幸舎臣。（o廉颇蔺相如列传） \ 郯子之徒，其贤不及孔子。（“贤”在此形容词作名词）o师说）
\工欲善其事，必先利其器。（o荀子〃天论
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语，或宾语，或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。 如：秦王恐其破壁。（o廉颇蔺相如列传，“其破壁”作宾语） \ 其闻道也固先乎吾。（o师说），“其闻道”作主语） \ 媪之送燕后也，……念悲其远也，亦哀之矣。（o触龙说赵太后，“其远”作第二个动词“悲”的宾语）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（o赤壁之战，译为“我的”） \ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（o游褒禅山记，译为“我自己”） \ 庐陵文天祥自序其诗，名曰o指南录。（o+指南录后序，译为“自己的”） \ 失其所与，不知。（o触龙说赵太后，译为“自己的”） / 寡人不知其力之不足也 。 / 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（o勾践灭吴，译为“自己的”）
（四）指示代词，表远指，作定语。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：则或咎其欲出者。（o游褒禅山记）\ 今操得荆州，奄有其地。（o赤壁之战） \ 即以其人之道，还治其人之身。（朱熹o中庸集注）\ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（o师说）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（o石钟山记）\ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（o为学）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。
①表测度，译为“大概”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（o师说）\ 则齐国其庶几乎？（o庄暴见孟子）
②表反诘，同“岂”，译为“难道”。如：其孰能讥之乎？（o游褒禅山记）\ 且行千里，其谁不知？（读本o崤之战）
\ 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（o勾践灭吴）\ 如吾之衰者，其能久存乎？（o祭十二郎文）
③表婉商，译为“还是”。如：汝其勿悲！（o与妻书）\ 吾其还也。（o烛之武退秦师）
④表期望，“可要”。如：尔其无忘乃父之志！（o伶官传序）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首。
①表假设关系，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（o送东阳马生序，“业有不精，德有不成者”在客观上还未发生） \ 其若是，孰能御之？（o孟子见梁惠王P156下）\ 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（o祭十二郎文）
②表选择关系，两个“其”连用，可译为“是""还是”。如：其真无马邪？其真不知马也？（o马说）\ 其然乎？其不然乎？ \ 汝其知邪？其不知心也邪？\ 其信然耶？其梦耶？（o祭十二郎文）
4．用作助词。用在句中，起衬字作用，无义。如：既其出，则或咎其欲出者，……（o游褒禅山记）
六、且
1．用作连词。
①表示并列关系，可译为“并且”、“又”。如：河水清且涟漪。（o伐檀）\ 磐石方且厚，可以卒千年。（o孔雀东南飞
②表示递进关系，可译为“而且”。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……\ 且将军大势可以拒操者，长江也……（（o赤壁之战）\ 且以一譬之故逆强秦之欢，不可。（o廉颇蔺相如列传） \ 且壮士不死即已，死即举大名耳。（o陈涉世家）
③有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（o鸿门宴）\ 古之圣人，……犹且从师而问焉；今之众人，其下生人也亦远矣，而耻学于师。（o师说）
④表假设兼让步，可译为“就是”。如：且庸人尚羞之。（o廉颇蔺相如列传） ⑤表转折，意思为“却”。如：穷且益坚，不坠青云之志。（o滕王阁序）
2．用作副词。
①相当于“将”、“将要”。如：不出，火且尽。（o游褒禅山记） \ 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（o黔之驴） \ 若属皆且为所虏。（o鸿门宴） ②相当于“暂且”、“姑且”。如：存者且偷生，死者长已矣！（o石壕吏）\ 卿但暂还家，吾今且报府。（o孔雀东南飞）
3．复音虚词“且夫”。句首助词，表示下文是更进一步的议论。如：且夫天下非小弱也。（o过秦论）
七、若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”。如：若毒之乎？（你）\ 更若役，复若赋""（你的）（o捕蛇者说）不者，若属皆且为所虏。（o鸿门宴，你们）
。如：王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（o齐桓晋文之事P154下，“无罪”是一种客观事实，不是假设内容，另外“若无罪而就死地”是对“其觳觫”的补充说明）
2．用作连词。表假设，相当于“如果”、“假设”等。如：若能以吴、越之众与中国抗衡""（o赤壁之战）\ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（o齐桓晋文之事P155上） \ 若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。（o出师表）
3．用作动词，相当于“像，好像，如同”。如：万里赴戎机，关山度若飞。（o木兰辞）\ 海内存知己，天涯若比邻。"o送杜少府之任蜀州"\ 若寡人者，可以保民乎哉？（o齐桓晋文之事P154中）
4．海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。（o秋水）
5．①复音虚词“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。 如：若夫霪雨霏霏""至若春和景明""（o岳阳楼记
②复音虚词“若属”，相当于“你们这些人”。如：不者，若属皆且为所虏。（o鸿门宴）
八、所
1．用作助词。
①经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所""的人”、“所""的事物”、“所""的情况”等。如： 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（o曹刿论战）\ 道之所存，师之所存也。（o师说）\ 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（o信陵君窃符救赵） ②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（o+指南录后序）\ 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（o信陵君窃符救赵）
2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为""所""”和“""为所""”的格式，表示被动。如：不者，若属皆且为所虏矣！（o鸿门宴）\ 山峦为晴雪所洗。（o满井游记）\ 为国者无使为积威之所劫哉！（o六国论）\ 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（o+指南录后序）\ 嬴闻如姬父为人所杀。（o信陵君窃符救赵）
3．作名词，译为“处所，地方”。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（o陈涉世家）\ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（o促织）\ 某所，而母立于兹。（o项脊轩志）
4．（一）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：
①一种表示原因，常译成“""的原因（缘故）”。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（o出师表）\ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（o廉颇蔺相如列传）\ 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（o鸿门宴）
②表示手段或凭借的，常译成“用来""的”、“用来""的方法（手段）”。如：
【篇七】18个文言文虚词用法
高考语文18个文言虚词的用法及其举例(含详细翻译)
语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）螃蟹有六只脚两只钳头,然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无处藏身
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 向北解救赵国,向西击退秦国,这是如同春秋五霸那样的功业。
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行 ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》 ）楚怀王贪婪，相信了张仪，就和齐国绝交了
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） 回头看日观亭以西的山峰,好象都弯着腰,有些被太阳晒到,有些没有,都呈现出各种班驳的颜色.
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。 ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 把它放在地上，拔出剑来将它击碎
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 青是一种染料,从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）诸位如果有意，看我马头的指向（听从我来指挥）就好了 ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?”
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）我也后悔，自己跟着他一起从洞里出来了，未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 就是说刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等到将军的驾临。
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）军队惊乱如同大房屋崩塌。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）过了会儿摇头、跺脚的人,就有了数十个
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，就这样罢了
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）我从地面急速起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
②三月而后成。 起码得三个月
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！现在把钟磬放到水里，虽然再大风大浪也不能出声。何况是石头呢 ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）我虽然卑下愚蠢,知道这不可以,何况聪明人呢。
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）按照皇帝或法律的依据,要杀造反人中的五个 ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）不久从井中打捞上来尸体，（那些人）才转怒为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子,管束不住他。
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢? ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）齐国人没有资助秦国，最后却跟着其他五国后面而灭亡，这是为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 豫州(先生),现在打算往哪儿去呢?
②大王来何操？（《鸿门宴》） 大王来的时候带了什么？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 那么什么时候才能快乐呢?
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）为什么不解除军队，向他投降呢？
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）徐公怎么能比得上您呢？
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） 新娘(刘兰芝)的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）（那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，〔他们〕有什么不同呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重之别到底怎么样呢?
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）沛公大吃一惊，说：“该怎么办？
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）焦母对仲卿说:"(你)怎么这样没见识!"
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 儿：孩子；孩子是冷呢，还是想吃东西呢？
③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 想要得到一个怎样的归宿呢？
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）平民百姓之间的往来都不会相互欺骗 何况是国家之间呢
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）夫：句首发语词 庸：反问语气词，岂，怎么 我是向他学习道理啊,何必知道他比我出生的还是出生的晚呢?
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 新败：刚刚兵败 难：灾难 然而刘豫州刚刚战败之后，还能对抗这次危难吗？
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） 齐王您那么爱好音乐，那么齐国治理的应该很好吧 ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） 平常的饮食有没有减少啊
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） 亡：逃亡 举大计：犹举大计 “现在逃跑被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，(选择)为国而死好吗？”
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 如果不能不说，那么还是说说王道吧
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 百姓认为我很吝啬是应该的
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 相缪:相互交错 向西可以看到夏口，向东可以望见武昌，山峰和江河相互盘绕，草木茂盛苍翠。
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 长剑啊，我们回去吧，我们连车都没有
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。 从这里写
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水之中啊
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） 现在我即使死在这差事上，比起我的邻居，已经死在后面了
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）我曾经在这方面疑虑
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）也就不必奇怪他们将天下据为私有了。
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）已经超出了对宰牛技术的追求
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） 我年龄比你们大一些
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 乘着轻风(在江面上)
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。 ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马的士兵才得以过去
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）（请你）估计我到了军营,你再进去(见项王)。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）（知识）浅薄的人，却用斧头去敲击（湖岸边水下有空穴的石头）去考证石钟的来由
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）项羽于是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 如果这件事不成功的话,这是老天的意思。
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）侯嬴(我)本是夷门的守门人
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 宋朝的军队收复了北方失地,到了忌日不要忘了告诉你的父亲
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）现在君王您退守到会稽山上，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太晚了吧？
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）恐怕该责备你吧?
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 现在你用选贤举能的道理来教导我，恐怕与我的个人意愿相违背吧！
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了