【 – 高中作文】
【篇一】选修王好战请以战喻
王好战请以战喻(高二选修)
《孟子见梁襄王》教案
教学目的
1．解读常见文言词语的用法。
2．进一步体会孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。
教学重点和难点
理解孟子一段话中的比喻的运用。
在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。 教学方法
自读学习法。（练习法）
教学课时
1课时。
教学过程
一．教学引入：
由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。
二．听朗读录音，正音、正句读。
三．齐声朗读课文，自主翻译全文。
四．解释下列词语：
①出，语人曰语：告诉
②天下恶乎定恶：何，怎么
③今夫天下之人牧牧：统治
④如有不嗜杀人者如：如果
⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长
五．解释下列词语在句子中的用法。
①卒
a卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然
b每得降卒必亲引问之士兵
c初,鲁肃闻刘表卒死
d卒岁之收,不过亩四石整个，全
②一
a谁能一之统一
b用心一也专一选修王好战请以战喻
c一鼓作气第一次
d一夫作难而七庙隳一个
e黄鹤一去不复返一经
③就
a由水之就下也往
b金就砺则利靠近
c指物作诗立就完成
d于是荆轲就车而去登上
六．分析简答：
1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？
提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。
2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？
提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。
3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？
提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。
4．说说孟子采用比喻说理的贴切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。
七．再读课文，体会课文语言的生动性。
提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。
八．完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）
九．完成课后练习二。（综合本课所有通假字）
①卒然问曰卒同“猝”，突然。
②则苗浡然兴之矣浡同“勃”，生机盎然。
③由水之就下由同“犹”，就像。
十．课外阅读：
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。
【篇二】选修王好战请以战喻
《王好战_请以战喻》教案
《王好战，请以战喻》教案
【教学目标】
1、知识目标：协助学生理解文中寓言故事所蕴含的意义；把握重点实词虚词的用法。
2、能力目标：帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点；理解文中的比喻，体会文章充沛
的气势。
3、情感目标：传播孟子光明磊落的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确态度，彻底抛弃
为了名利不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。
【教学重难点】解析课文，孟子及孟子的思想
【课时安排】二课时
【教学过程】
第一课时
【导语】
孟子的门人曾对他说："外人皆称夫子好辩。" 汉代赵岐《孟子题辞》说："孟子长于譬喻，
辞不迫切，而意已独至。" 郭沫若在《十批判书》中说："孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑
厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。"今天就让我们来学习《孟子》。选修王好战请以战喻
【知识链接】
1.孟子
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，战国时伟大思想家，战国
中期儒家的主要代表人物。与孔子并称“孔孟”， 被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
2．主要思想
孟子的主要学说包括心性论（性善与四端——道德价值的根源、义利之辨——道德价值的论
证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人格和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启发了宋明理
学，形成了“道统”观念、“民本”思想等。
3．《孟子》
与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《孟
子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。
《孟子》散文的艺术特色：
（1）感情强烈，气势充沛，文笔犀利，论辩深刻有力；
（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，先纵后擒；
（3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；
（4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，酣畅淋漓。
【课文探讨】
1．朗读课文，教师正音
王好（hào）战 弃甲曳（y） 兵不可胜（shēng）食
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池 衣(yì)帛（bó）
鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù） 谨庠（xiáng）序之教
孝悌（tì）之义 然而不王（wàng）者 涂有饿莩（piǎo）
餍（yàn）酒肉 瞷（jiàn） 墦（fán） 讪（shàn） 施（yí）从
语人（yù） 卒然（cù）恶（wū）乎定 嗜杀（shì）苗槁（gǎo）沛然（pi）
2、分小节学习，合作解决相关问题
第1节（梁惠王上） 小组合作，翻译文章，并完成下列问题。
（1）重点字词： 河内凶，则移其民于河东 邻国之民不加少
凶：谷物收成不好，荒年 加：更
则：表示假设，如果就
请以战喻 兵刃既接
请：请允许我 喻：打比方、比喻 既：已经（以后）
或百步而后止 以五十步笑百步，则何如
或：有的人 以：凭借 则：那么 何如：如何
谷不可胜食也 斧斤以时入山林
胜：完全、尽 以：按照 谨庠序之教 申之以孝悌之义
庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 申：反复
谨：谨慎，这里指认真从事 涂有饿殍而不知发
涂：道路
（2）文言句式：
（判断句）：非我也，岁也 是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也
（介词结构后置）：申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
无望民之多于邻国
（宾语前置句）：未之有也（之：宾前标）
以五十步笑百步，则何如？（则如何）
树之以桑：以桑树之（以：用，树：种植，之：音节助词，不译）
（3）文句翻译
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步， 则何如？
译：咚咚咚地击鼓进军，武器刀刃接触以后，丢弃盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑百步后停止， ②谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。
译：粮食和鱼鳖不能够吃光，木材不能够用尽，这让百姓能够赡养活着的人埋葬死了的人没有 ③狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人
有的人逃跑五十步后停止。凭借逃跑五十步的人耻笑逃跑一百步的人，那么怎么样？ 遗憾。赡养活着的人,埋葬死了的人没有遗憾，这是王道的开端。
而杀之，曰：“非我也，兵也！”
译：猪狗吃了人的粮食（官府）却不知道收敛；在道路上有饿死的人，（官府）却不打开粮仓 赈救；人死了，却说：‘（这）不是我的罪过，是年成不好所造成的。
（4）课文探讨
①五十步笑百步的故事。在这里说明了什么？
梁惠王和邻国之君的本质一样，都是杀民的暴政。
②孟子具体的讲了使“民加多”的根本措施，包括几个方面？具体说说都有哪些措施？
明确：两方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”。选修王好战请以战喻
提问：怎样才能做到“王道之始”？谷、鱼、木，即有吃有用，用我们的话说就是先解决老百姓 的温饱问题，运用排比，有吃用不尽之感。那么，王道之始的标准就是要“养民”而非杀民。（补 充：人与自然的和谐相处）第一步做好之后呢？树桑、蓄殖、耕田，发展生产，繁荣经济，这里 俨然是在奔小康啊，那么第二步的理念就是要“富民”，同样是三个排比，令人不禁向往。那么， 我们一手要抓物质文明，另外还要抓什么？精神文明，即教育，教化百姓要知孝悌之义，要有助 老之心，以形成尊老爱幼、和谐美好的社会风气， “然而不王者，未有之也！”这便是王道之 成。
第2小节（《齐人乞墦》）
（1）解释句中加粗词。
其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。
必餍酒肉而后反：满足、饱食。
吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。
卒之东郭墦间：坟墓。
与其妾讪其良人：讥讽。
施施从外来：喜悦自得的样子。
(2)指出下列句中的通假字。
必餍酒肉而后反：“反”通“返”。
蚤起：“蚤”通“早”。
施从良人之所之：“施”通“迤”。
(3)从文中找出一个宾语前置的句子
文中宾语前置句：良人未知之也。
（4）文句翻译
卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。选修王好战请以战喻
译：最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！
译：在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，
是很少的！
(5)课文探究
1、作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的?
明确：从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的优越 形象；二、妻子的怀疑、与妾的商量；三、妻子的追踪和齐人真面目的显露；四、妻妾的羞愧和 哭骂，对齐人行为的否定；五、齐人无耻得意的另一种丑态。三次正面，两次侧面，曲折越多， 越具有戏剧性和讽刺性，尤其是最后齐人“骄”时的洋洋自得，突出其虚伪的本质，极具讽刺意 味。
2、文中的哪些关键字可以表现出齐人的品性？
“尽”。 “齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。
“必”，乞食行为的经常性，他的无耻深入骨髓。
“遍”，连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别说富贵者。为下文铺垫。 “乞”行为的卑劣，不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。
“顾”真是贪得无厌，无耻至极。 “施施”，洋洋自得，恬不知耻。“骄”外表的趾高气扬，不可一世，他的厚颜无耻，欺骗虚伪，刻画的深入骨髓。 “良”具有讽刺的效果。
3、 本文采用了对比的手法，试分析其在文中的作用。
两重对比：一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”，人物内在品格的委琐与外表的傲慢自得形成强烈的反差，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在自己的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层次上揭露了齐人的丑态。
第二课时
【教学目标】
1、掌握课文重点实词、虚词，整体把握全文内容；
2、分析孟子富含幽默的说理特点；
3、分析孟子的人物形象。
【教学重难点】
掌握文言基础知识
第3小节（攘邻之鸡）全班朗读全文，并尝试翻译文章
(1)重点字词
去关市之征（免除） 今兹未能（年） 请轻之（形容词作动词，减轻）
今有人日攘其邻之鸡者（日：名词作状语，每日地；攘：偷）
请损之(减轻) 月攘一鸡（名词作状语，每月）
（2）文句翻译
今兹未能，请轻之，以待来年
或告之曰：是非君子之道。
如知其 非义，斯速已矣，何待来年？
（3）课文探讨
孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？
明确：知错就要下决心立即改正，不能找借口拖延时间，更不能明知故犯！
这则故事，给了你什么启示？
明确：一方面，既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。另一方面，知道错了，要下决心立即改正，一定不能借故拖延，更不能明知故犯。
第4小节（孟子见梁襄王）：朗读全文，完成下列练习
1、 重点字词
①出，语人曰语：告诉
②天下恶乎定恶：何，怎么
③今夫天下之人牧牧：统治
④如有不嗜杀人者如：如果
⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长
2、解释下列词语在句子中的用法。
①卒
A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然
B每得降卒必亲引问之 士兵
C初,鲁肃闻刘表卒 死
D卒岁之收,不过亩四石 整个，全
②一
A谁能一之 统一
B用心一也 专一
C一鼓作气 第一次
D一夫作难而七庙隳 一个
E黄鹤一去不复返 一经
③就
A由水之就下也往
B金就砺则利靠近
C指物作诗立就完成
D于是荆轲就车而去登上
3、文句翻译
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其
如是，孰能御之？
译：
4、深入探究
A、.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？
提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点 国 君的威严。
B、梁襄王缺乏 国 君的威严表现何在？