【 – 高中作文】
【篇一】高中作文素材人物
高考作文素材：经典语段诵读 作品赏析
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)
4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)
6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一课》)
7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)
8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)
9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
10、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)
11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13、风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)
14、王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗天下为私。
德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)
18、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)
19、汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)
20、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
21、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
22、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
24、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。
绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
25、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。
心不设防，天宽地长。(《心不设防》)
26、一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……
李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)
27、王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……(《纯真年代》)
28、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！(《热爱生活》)
29、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
30、牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。(《旗帜》)
31、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》)
32、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
33、掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。(《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》)
34、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康、错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……(《错过》)
一位诗人说过、过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。
错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。(《错过》)
35、惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲”……字里行间，充满着自信者的豪气！(《自信——登山的云梯》)
36、春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。
夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。
秋，多么温情的名字！她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
66、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
67、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
68、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
69、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
70、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
71、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
72、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
73、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
74、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
75、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
76、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
77、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
78、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
79、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
80、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
81、魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)
82、“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)
83、斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学着作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生《人生三部曲》)
84、在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)
85、贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)
86、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
87、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》)
88、大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
89、英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
90、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)
91、霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
92、28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然？必然！》)
93、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)
94、春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)
95、航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)
96、林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)
97、苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)
98、西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)
99、成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)
100、普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。(江苏考生《人生三部曲》)
101、公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
102、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。(河南考生《巅峰上的蜗牛》)
103、21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。(河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》)
104、田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。(安徽考生《什么？——是该这样！》
105、徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。(安徽考生《什么？——是该这样！》)
106、在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。(广东考生《一棵树的纪念》)
107、鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞鸟集》(湖南考生《心灵奔跑》)
108、如同道家所讲“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。(湖南考生《心灵奔跑》)
109、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
110、花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
111、余秋雨说，每当他做一件事达到巅峰时，总会冷静地退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个起点。(湖北考生《钓罢归来不系船》)
112、冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
113、罗曼•罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。(河南考生《巅峰上的蜗牛》)
114、你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》(山东考生《别人的风景你的梦》)
115、一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出一座天堂。——拿破仑•希尔(江西考生《脸中窥世界》)
116、日本经济学家小泉信之曾说过：潜心读书会让你的脸变得与众不同。(江西考生《脸中窥世界》)
117、少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”……(福建考生《圆润锋芒》)
118、周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”(福建考生《惑》)
119、布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”(福建考生《张扬与内敛》)
120、每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。——席慕容(北京考生《安于心》)
121、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情别意？(北京考生《安于心》)
122、三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”(广东考生《纪念》)
123、一个老年妇女患了痴呆症，连丈夫和孙女都不认识了，可她却认识自己的女儿，每天叫着女儿的乳名，还从自家的饭桌上偷菜给女儿吃。病魔夺走了这位老人的健康，却夺不走她的母亲的心。(江苏考生《不肯死去的心》)
124、一个乡下老汉追寻将自己儿子打成重伤后潜逃的凶手，就在凶手慌不择路掉进冰窟窿时，老汉却跳进冰窟窿去救那个凶手。事后有人问老汉为何要救凶手，老汉回答说：“我抓凶手，是因为我是父亲；我救凶手，也因为我是父亲。”(河南考生《儿子•父亲•凶手》)
125、一对精神空虚的夫妇由网上聊天到约会，不想丈夫所约的是自己的妻子，妻子所约的是自己的丈夫。真是一场闹剧！(河北考生《约会》)
126、2005年5月25日，土耳其阿塔图尔体育场，欧洲冠军杯决赛正进行到紧张、刺激的时刻。利物浦队在“提前死亡”的情况下，出乎所有人意料，六分钟内连扳三球，反败为胜击败了AC米兰捧得了桂冠。(河北考生《伟大的逆转》)
127、中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化交流活动。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品的流行成为中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装、博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。(山东考生《微笑竞争，携手同行》)
128、台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜分别访问大陆，拜祭中山先生，拜谒黄帝陵，与中共领导人会面、会谈。这是台湾回归祖国的一个历史性的转折点。(广东考生《一张关于“纪念”的帖》)
129、因为感动，人生的光辉与色彩才会被我们领略；因为感动，生命的旋律与力量才会给予我们希望；因为感动万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。
带着感动出发，才能体会那些高尚的情操。在人生的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般绚烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡。如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花。因为感动，因为带着感动出发，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。
带着感动出发，才会感悟到生命的真谛。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你如何理解生命复杂的含义。史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过、痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内核，这种深刻的领悟来自他内心队生命的感动，来自亲情带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命路途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏、充满感叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。
带着感动出发，才能做的坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持的更加坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我们相信是他心中的感动，那出自对国家大爱的感动引领他在那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭军，“一去紫台连朔漠，去留青冢向黄昏”，他的勇敢同样来自她那真真切切的感动、遵循于内心的感动。让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌！(《带着感动出发》安徽卷高考满分文)
130、艰难与坎坷我们不怕，风沙与雨雪我们依旧昂首向前，这是感动给我们的内心准备了最丰厚的食量。带着感动出发吧，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发吧，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树，一棵扞卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》)
彭世铖
【篇二】高中作文素材人物
2015高考经典人物作文素材
2015高考经典人物作文素材
李时珍
李时珍（1518年7月3日 — 1593年）是中国明朝也是中国历史上最著名的医学家、药学家和博物学家之一，被人们称作医圣，三是对人类作出伟大贡献的科学巨人。其墓地成了人们心中的庄严圣地。1980年我国修建了李时珍纪念馆，自1981年4月对外开放以来，平均每年接待中外游客40余万人次。在国内外产生了重要的政治和文化影响。
一、伟大的一生
1、 淡于功名 ：在其少年时代，曾写诗：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。表明放弃科举做官，专心学医解除病人的痛苦的决
心。李时珍曾经在太医院任职，在专心研读有关藏书特别是《本草品汇精要》
后。他为了给更多人看病，更为了写作《本草纲目》考虑到在太医院的
工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，淡于功名荣禄的李时珍在
太医院任职没有太长时间，就毅然托病辞职归家了。
2、 勇于探索： 李时珍为了《本草纲目》的写作。他全身心地沉浸在浩如烟海的医书宝库中，熟读了《内经》《本草经》《伤寒论》《金匮要略》等
古典医籍以及历代名家著述和大量关于花草树木的书籍，参阅各种书籍
800多种，单是笔记就装了满满几柜子，为修订本草积累了许多珍贵资
料。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻
山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等
广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等
大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见。历时27年，终于在他
61岁那年（1578年）写成。
3、 医者仁心 在李时珍数十年的行医生涯中，给穷人看病常常不收诊费。特别突出的是李时珍20岁那年，蕲州发生了一场严重的水灾。滔滔洪水如
猛兽般冲决了江堤，蕲河两岸的千顷良田顿时化作一片汪洋。乡亲们流
离失所，到处是一片哭声。洪水刚过，瘟疫开始蔓延，病魔无情地吞噬
着无辜的生命。李时珍目睹惨景，心如刀绞，和父兄一道，没日没夜地
救护着病人，不知把多少濒临死亡的人从死神手中抢了回来。
二、卓越的贡献 《本草纲目》：《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部
伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。
三、深远的影响
李时珍的《本草纲目》出版后，很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五大洲。早在1951年，在维也纳举行的世界和平理事会上，李时珍即被列为古代世界名人，李时珍不仅对中医药学具有极大贡献，而且对世界自然科学的发展也起了巨大的推动作用，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文也曾受益于《本草纲目》，称它为“中国古代百科全书”。 李时珍纪念馆自1981年4月对外开放以来，平均每年接待中外游客40余万人次。在国内外产生了重要的政治和文化影响。
奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡
【人物简介】范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践二十余年。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，世称“陶朱公”。期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
【主要功绩】范蠡出身卑寒，但其年少时便显露才华，无所不精，可惜在当时政治混乱的楚国不为世人所赏识。在吴国与越国连年征战之时，范蠡把目光瞄准了越国的勾践。在夫椒之战，勾践战败，率残兵败将约5000逃入会稽山。此时，时年25岁的范蠡趁机说服当时为宛令的好友文种一起投奔了穷途末路的勾践。可惜在17年之后范蠡42岁时勾践才识其才，一起重用了范蠡与文种，并听取范蠡的建议，到吴国为奴，乞吴存越，以图转机。于是，在范蠡的陪伴下，与勾践夫妇“屈身以事吴王”三年，力尽艰辛。归国后，范蠡与文种一起拟定灭吴“九术”，建议“十年生聚”，最后灭掉了吴国。为了表彰范蠡灭吴的功绩，勾践封范蠡为“上将军”。范蠡在辅助勾践的过程中，知勾践“为人可与同患，难与处安”，便修书辞职，与家人及弟子“乘舟浮海以行，终不反”。
范蠡知趣离开越国之前，写信告诫文种：：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”。后文种被人巫告作乱，勾践赐剑，被
迫自杀，果然像范蠡所言。
范蠡向勾践辞官后，隐名埋姓在齐国从商，自谓“鸱夷子皮”。范蠡父子及其弟子致富能力实在令人惊奇，又得到齐国人垂青，聘为相。在齐国做相不久，范蠡又挂相印而去，并把他的财产分给了亲朋好友及邻居们，携带家人及弟子到了一个名叫“陶”的地方，继续置产从商，过了不久，“则致赀累巨万”，可见范蠡的经商才华实在高超，于是被人称为“陶硃公”。
【后世评价】范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负，也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补，外道内儒，顺应自然，所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。他说：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”范蠡顺应天道、地道、人道的思想对今日仍极富现实意义。“持盈，”亦可称可持续发展，即在原有发展的基础上继续前进。“定倾”，可以理解为不断纠正存在的问题，拨乱反正，克服缺点，做好工作。而“节事”，可以理解为脚踏实地，扎扎实实，遵循客观规律办事。
范蠡在历史上对后世的巨大影响力，还有他的经商才华，范蠡把其在政治上的聪明才智运用于经济发展，无所披靡，大有斩获，再加上他散尽其财的乐善好施的处世态度，常常让后人称赞。说范蠡是商家的祖师爷及榜样，也不为过。“范蠡三徙，成名於天下”，在乱世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面创出如此辉煌的功绩，不能不说是奇才。
特蕾莎修女
-被授予诺贝尔和平奖，被美国评选为20世纪最受尊重人物
特蕾莎修女（英文名：Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）。 特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人，
父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。
12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。
1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。
1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教
【篇三】高中作文素材人物
古今经典人物作文素材素材
文华中学素材积累之 经典人物
孔子
６３岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。 （周震宇）
孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)
孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 （阮倩莹）
孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。
孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。（谭锡坚）
屈 原
灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊！国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢？为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 （麦锝城）
屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗？ 论述屈原的爱国 （麦锝城）
诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”； “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。 论述屈原人格魅力 （麦锝城）
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。 （黎嘉雯）
投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘
气势的心理展示。不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气。 （梁景阳）
在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。
于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题（卢健潮）
项 羽
项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相
反，刘邦知人善任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。 （黄浩晖）
项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽，项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功；项羽灭秦之后的所为，是民心所背， 怎会不败？（黄静君）
项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等壮怀激烈！这一剑，使他最终塑造了壮美的自我；这一剑，使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型；这一剑，在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没有留下失败与悲伤，只
有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也！
不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世""”，英雄的数行清泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色；虞姬挥向粉颈的剑锋，了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场；你的身影只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆！身陷重围，你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀数十百人”！""垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成绝唱！东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长；惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚！真风告逝，大伪斯兴；在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你的可歌可泣！——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉！顶天立地的英雄！（李敏岸）
苏 武
苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。
好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（周震宇）
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。 （观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）（黄军博）
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。 (陈晓茵)
廉颇和蔺相如
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。 论述语言的力量 （麦锝城）
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。” 论述双赢 （麦锝城）
司马迁
尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣；尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛；尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽；你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头""但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来！为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 论述理想 （麦锝城）
司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的创作。 论述生命的意义 （麦锝城） 死，可以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。（卢健潮）高中作文素材人物
有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马
迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华）
曹 操
“破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？(何君源) 曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个文采飞扬，一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥，志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江，横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一个英雄，一个历史的英雄。（梁允泰）
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。（谭锡坚）
陶渊明
陶公安在？伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。
陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击？独存只雁，怎来齐飞？料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中，又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢？要有，也是虚伪的矫情而已。
无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。（何清雯）
他向往的社会是和平安 宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌， 此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便才是诗人的真正的人生追求。（张紫茵）
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。（黄静君）高中作文素材人物
李 白
他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。（彭日立）
虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里！我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。
杜 甫
有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業；這個人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是－－杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。（李丽莎）
苏 轼
“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。
苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！（李健玲）
他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，郑重庄严，笑面磨难，率真自信； 他热爱生命，关怀百姓，而又享受生命，善待百姓，亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一
生，确实是“一蓑烟雨任平生”啊！（彭日立）
他热爱生命，关怀百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。（刘智）高中作文素材人物
曹雪芹
一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连""红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。
一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然开朗。《红楼梦》的作者曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多彩的历史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿，倘若只懂得伽利略的物理学，而不精通开普勒的天文学，他能提出牛顿力学三定律吗?所以，要在科学事业上有所突破，除了遵循一定的专业目标外，还要触类旁通，兼收并蓄。（黄静君）
青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。（何清雯）
一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏""这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。
一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连"" （郑浩昌）
鲁迅—孤独的孺子牛
鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”，却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。(蔡东兴) 彷徨过，呐喊过，所谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的诠释了。
幼年丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次转折衷找到了前进的方向，他总是在无为的前进着，从不回头。(高芙君)
鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气，却不乏一套积极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革中国人“劣根之源”的永恒追求！鲁迅死前不久，写过一篇短文，他在文里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家。”为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富！(黎健明)
巴 金
伟岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中国文坛，存活于人们心中的。他留给我们的财富，是以数字无法计算的，是以金钱无法买到的，是以文字无法表全的。文坛，因他而生辉；国家，因他而美丽；人民，因他而自豪。
在二十世纪下半夜，他重提了良心这一概念。加之高龄，遂成为华夏又一世纪老人，不虚也。 世间所有事，三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。（黄建章）
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。（陈孝广）
杨澜–勇敢的美丽
培根说：“一方面，幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等；但另一方面，人之能否幸运又决定于自身""幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的。但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。”个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》，她一直用心，努力、从不对现状满足。
杨澜不认为自己是一个充满灵感的人，所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在上海采访《财富》杂志主编时，开始那位主编态度并不十分认真，但聊着聊着，他就不得不认真对待了。因为他没想到洋澜的“家庭作业”准备得这么好。 (刘静怡)
杨澜是个聪明人，聪明人永远知道自己该做什么事，该怎么做。当年的激流勇退后，人们似乎才真正开始记住她。舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环前行，而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际，放弃了正大综艺主持人的位子，出国留学，又在归国后事业刚起步时，放弃工作，生儿育
女。如今，身着套装、淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范，她成不成功其实都没有太大关系，对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说，她早就成功了
杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露，更与精明强干、女强人一类的字眼无缘。她说：“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”( 蔡东兴)
她的美丽惊人，她的勇气更是惊人，在事业的巅峰时期，敢于毅然放下一切离去的有几人！在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人！杨澜，用她的美丽与勇气给予世间女性们更深的追求，敢于放弃，勇于探索，这便是新时代美丽的最好诠释。(高芙君)
李嘉诚—平民的奋斗
李嘉诚是当今最杰出的华人之一。他赤手空拳创出一个跨国大企业。李嘉诚先生成功的原因有很多，其中一个原因，就是李嘉诚的领导艺术。 “我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。” 财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献，乃真财富.
有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球53个国家和地区，雇员人数约22万名；另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时，他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。(罗浩宏)
他，没有显赫的家底。他，没有高等的学历。他有的只是在社会底层生活的逆境中的不懈奋斗。他有的只是经济萧条民生淡漠中的看透无限商机。他，李嘉诚，成就了一个由平民至国王的神话。即使身为香港乃至亚洲首富，他依旧保持着节俭的生活习惯，然而面对祖国教育事业，他毫不吝啬斥资百万。(高芙君)
身无分文的青年李嘉诚如何赚得第一桶金？李嘉诚如何从小老板变为“塑胶花大王”？李嘉诚如何连续多年稳踞全球华人首富宝座？是不变的决心，是不变的信念，是不变的努力，是不变的追求！无论李嘉诚是否以商人自居，他的作为却已超越了单纯的社会角色。用时下流行的话说，他追求第一，在每一领域里都追求最好的。不断挑战自我，永不放弃学习，使得李嘉诚在众多的领域里都能进入最高境界。 (黎健明)
一个成功的经营者，毫无疑问都是善于创意的，而新奇的构想往往来自于他丰富的实践经历，敏锐的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉诚就是这样一个人。 我们且不说他由“塑料大王”到“地产巨子”再到“玩股能手”的三次大的转向，单就他在发展过程中几个企划创意，便可窥见其长于谋略的卓越才能。正当李嘉诚在“塑料业”挥洒自如，志得意满之时，据说，有一次他单独驱车兜风，在新界山坡上看到的田野里的农民触发了他的灵感，他突然感到农民的辛苦劳作不如工人建房赚钱更容易，于是他联想到在香港这人多地少的弹丸之地，房地产的前景一定大为可观，遂捷足先登。(周晶)
追风少年–刘翔
雅典一役，成就了这个一脸青春的追风少年：他跨越了平凡，创造了奇迹，改写了中国乃至世界田径的历史。翻开这本他的自传，我们却又能看到一个真实质朴的21岁的大男孩，仿佛就站在我们面前""
近期,刘翔被邀请参加春节晚会,他表示拒绝,说:"我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手." （黎志伟）
12秒91，他实现了一次伟大的跨越，一百年来的纪录成为身后的历史，10重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔。这个风一样的年轻人不断超越，永不言败；代表着一个正在加速的民族，当他一跃站在世界面前的时候，世界看到了他身披的国旗。由于发现跳高不合适他，后的到田径教练的赏识，刘翔开始了运动生涯的转行，毅然走上110米栏的道路。在那里，受过屈辱，有过失望，也曾有过放弃念头，幸好，他身边有一个“伯乐”—孙海平，一直对他不离不弃，细心教道他，同时也开导他。终于刘翔为自己吐气扬眉了，也为中国，也为亚洲吐气扬眉。 （李杰成）
以前，田径跨栏项目一直是美国人的天下，但刘翔楞是从美国人手中“撬”走了铜牌。美国人的垄断，被这位20岁的小伙子打破了，刘翔这一次夺牌用法国人的话说是“来自中国人的奇迹”，黑头发黄皮肤的中国人也能在这个项目占有一席之地。（何丽欣）
还记得2004年雅典奥运会吗？还记得男子110米栏决赛吗？还记得中国人在田径赛上的耻辱被洗清的一霎那吗？我想没有人会忘记，那一天，那一刻，那一秒，这将会永远印在每一个中国人的心里。
是谁创造了这一完美的神话。没错，他就是刘翔。一个普通的上海小伙子，一个身上散发出一股傲气的大男孩。正因为这股傲气，坚忍不拔的毅志，让他成为那一刻全世界瞩目的人物。
在他的宿舍里挂着这样的铭言：“你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽力。”
刘翔每取得一个新的成绩，都会和教练制定下一个短期目标，在新的目标激励下，刘翔的眼里，只有不断地刷新自己的纪录，而不是盲目地挑战顶尖高手。（余晓君）
血为舞魂热–黄豆豆
他那份为舞蹈不惜忍痛去吊长自己的拼搏，连走火都只顾道具的钟情与痴迷，那不畏伤痛依然反复练习的执著和成功后不忘对给了他发芽的第一滴雨露的温州以感恩。他勤奋地一步步走向事业的高峰，他让中国舞走向世界，展现了东方的魅力。 （李杰成）
1987年， 年方10岁、稚态可掬的黄豆豆，去北京投考最高舞蹈学府北京舞蹈学院（附中）。然而，命运并不青睐这位未来的舞坛王子。尽管并坐的5位考官无不欣赏他试跳的几段舞蹈小品，无不惊叹他出众的“肢体语言”，但是学员的录取条件有一些不能改变的硬性指标，比如男舞蹈演员的身体标准，下肢要比上身长12厘米以上，而豆豆的下肢只比上身长8厘米。为了尽快拉长下肢，豆豆把身体倒挂起来，每天3至4次，每次10多分钟，人为地牵拉韧带。经过整整两年的苦训、苦熬，终于达到了专业舞蹈演员的标准。到了1989年，终于传来上海舞蹈学校要面
【篇四】高中作文素材人物
高考作文人物素材：沈从文
沈从文——他在痛苦中开花
自1949年1月到8月，正是他被人认为“精神失常”的一段岁月。他在妻子张兆和的信上胡乱圈点，内容大致为：我的痛苦这个世界上没人知晓，生活已经失去意义。
那时他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，直觉自己的写作时代已经过去。精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里，以疗养身心。许多真挚的朋友盼望他早日康复，他反复自语：没人知道，其实我根本没有病。他也感觉到，有些人其实是在等着看笑话。
在呓语里，他说：翠翠，你在一点零四的房间里酣睡，还在想着我吗？我死了也想着我吗？我不由得吃了一惊。原来，那个小说中“也许明天回来，也许永远不回来”的人，也是沈从文自己啊。原来，他一直未能忘怀少年的情怀——他在自传里，写下了一段孽缘：一个白脸女孩和弟弟，趁着他的爱情正燃烧时，骗走了一笔数目不小的钱，令他不得不离开家乡。而他将未曾在自传中落笔的美好感情，嵌入了小说《边城》中。朴素洁白的期望，欲语还休的心动，用生命表达的纯粹，闪烁在字里行间。
在痛苦无法排遣的许多年后，他还挂念着她，而三三（张兆和的昵称）也排在翠翠的后面。我终于有点理解了他对张兆和的爱恋，有许多无法言述的情愫，其中有许多映照着对翠翠的憧憬：美丽、忠诚、纯真、微黑，而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气。沈张二人的恋爱，未必为对方完全懂得，却可恒久。因为他对自己的懂，因为她的纯粹高洁。
幸好，他有她。那个虽然不太懂得他，却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子。后来他曾在家自杀，也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回，及时发现而救了他一命。
从此以后，沈从文开始了另一条命。他的痛苦低到尘埃里，开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始托生为文物研究专家沈从文。我仔细读过其填补国内空白的《中国古代服饰研究》与其他关于“瓶瓶罐罐”的文章，功力胜于如今的文物专家不知多少倍。20世纪50年代以后的沈从文，不论什么文物入了他的眼，所有的来龙去脉都清晰起来。许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及文物功底，他只是微微一笑，甚至对于“故宫解说员”的工作，也做得十分尽心尽责。在文物面前，讷于言的他，随时可以口若悬河。
他埋葬了文学世界里的沈从文，成就了文物专家沈从文。无法言说、无处排解的痛苦，开成了一朵朵奇葩。看到那些一丝不苟的文字，与之前的文学之笔截然不同，但也同样圆润、朴素、悠远，印着他个人的标记。只是，我依然会有流泪的冲动。有些人的有些转身，即便与世无争，即便毫无声响，即便当事人一直微笑，也让旁人难以释怀。
一个死过一次的人，还畏惧什么，还有什么不可失去的呢？还有哪种痛苦，无法化成春泥？故而，在一次批斗中，他与老舍等作家被逼跪成一圈，中间是熊熊燃烧着的他们从前的作品。在灼人的热浪与辱骂、鞭打面前，沈从文安之若素，事后拍拍灰回家，依然进行自己的文物研究。老舍在此事后，却不能从身心深重的痛苦与屈辱中解脱，当天自沉湖底。
在北京一个小巷里的一间斗室，沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究。他美丽忠诚的妻子，每天给他送饭。有时，上顿的饭菜都凉了，他还在不辞劳苦地涂抹写画。张兆和只能倚门无奈地一笑，不能理解这个人为了什么要如此自苦。她只能安慰自己，毕竟他已经“正常”了。
这个世间只有一个沈从文，天分过人，外表温和，内心倔犟。当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时，更加骄傲——谁都知道，郭本人对于文物有着相当的造诣。后来，时为社科院领导的郭沫若也不得不高度评价《中国古代服饰研究》，并撰写序言。沈从文自始至终，没有说过郭的一句不是，哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了。
一个人面对挫折和痛苦的态度，决定了他的人生和成就。
真的，这个世界一点儿也不可怕，黑暗也不会黑得真让你走投无路。只要内心够强大，性情够执着，苦难不过是露珠，迟早会在阳光下化为轻雾。它可能会改变你的轨迹，却不能摧毁你的尊严与傲气。当然，它也可能是压垮骆驼的那根稻草。一切由你自己决定。
张兆和在沈从文逝后，轻声说道：斯人可贵。她妹妹张充和补充：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。
直面磨难
沈从文毫无疑问是中国文坛上的一匹黑马。这个只有小学毕业文凭的湘西青年，曾经一文不名， 凭着一支笔和一颗心，以及湘西人特有的野劲，硬生生地闯进了北京文坛。
困顿来袭时，是什么让沈从文反败为胜？是直面磨难的态度与胸襟。其实，在与苦难的拉锯战中，人更多时候是在与自身斗争：战胜沮丧，战胜恐惧，战胜放弃…… 在这一个人的沙场里，只要你直面磨难，别畏缩不前，把困境放到生活的另一个坐标系里去称量，再从中寻求通往从容和成功的暗道，你就能完成在苦难中最华丽的一次转身。
干一行爱一行，把每一行研究透
1948年受到所谓左翼文化人郭沫若等的猛烈批判，从文先生宣布封笔，中止文学创作，转入历史文物研究，主要研究中国古代服饰。一个把湘西凤凰写的浪漫多姿的文人，只能从事枯燥无味的学术研究！
还要与他心爱的、相依为命度过抗战、内战的文字诀别！但沈从文却迅速投入到学术研究中去，这时著下的《中国古代服饰史》却成为了所有古代文物研究必备的文案。在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了21万字的服装史。
如此具有灵性和才华的沈从文，毫无疑问成了中国文学的一大损失。但那种寂寞的振作，真为受苦的读书人争气！
乐观豁达
当代著名画家黄永玉是他的侄儿，他有一次接到表叔的家书，上面写道：「这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来了。。。」高中作文素材人物
谁能想到呢？这封看起来浪漫平和的信写在十年文革中！那时从文先生已被下放到湖北咸宁干校去了，那个地方虽然名叫双溪有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知。
有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用浆糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张：「打倒反共文人沈从文」的标语一看，他说：「那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！」
他从东城小羊宜宾胡同走过，公共厕所里有人一边上厕所一边吹笛子，是一首造反派的歌。他说：「你听，『弦歌之声不绝于耳』！」
宽容平和
“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”这是沈从文的墓志铭，由张充和撰写。这句墓志铭深刻地表现了从文先生的一生，“不折服，不屈从，既仁慈，又谦让，他的文章像天上的星斗，而他为人则有赤子之心。”他的文章清新淡雅，就像他的人从来都那样温文宽和。但这宽容是有底线和原则的，钱锺书先生评价说：你别看从文这个微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！
君虽已故，我用却一生凭吊
从文先生就是一条河，从文先生就是一座山。
水有水的性格——灵动。从文先生性情如水，文笔如水，在那清澈的文思中涌动的是最纯净的人性之水。虽然政治的纷扰喧嚣之下，容不下沈从文给文学带来的那一泓静美之水，但先生仍然是那样如水的宽容平和、乐观豁达。
山有山的性情——沉稳。从文更无疑是一座山，他有着山的秉性。在“文革”期间，人们误解了他，伤害了他，他却毫不在意，他不争，他用大山的沉默去回击这群无知者的攻击。沉稳的大山在四季中却能变幻出不同的色彩，这无疑是对从文先生最好的评价。大家都知道从文先生是著名作家，殊不知从文先生也是著名服装研究专家。
这就是我们可亲可爱的从文先生：一条汩汩流动永远不会停歇的河流，一座四季常青生机昂然的大山。
在那湘西凤凰古城，你去走一走，去看一看，去听一听，你看见一位书生在吟唱、在书写了吗？ 吟唱，吟唱水的多情；书写，书写山的传奇。
【篇五】高中作文素材人物
作文素材外国人物事迹
作文素材外国人物事迹 6、桑地亚哥 【素材展示1】 曾记否？海明威的《老人与海》？主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！ “一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！
桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？ 生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有 海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？ 挫折来临时，我们不要害怕！ 记得一句话：“当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报以一笑！”很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上前去！(2004年福建高考满分作文《当生活遭遇挫折》) 【素材展示2】 当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人(桑地亚哥)的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐——一种别人难以理解的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。 (2004年海南高考满分作文《作家们的故事》) 【素材展示3】 海明威不满自己所处的社会，却又看不到希望之所在，摆脱不了自己内心的失落感和迷惘情绪，但他始终没有放弃自己的努力和追求。他所塑造的桑地亚哥及一系列硬汉形象，无一不印证着他的鲜明个性：真正的英雄不是那些胜利在望时的雀跃者，而是明知前面是失败依然挺起胸膛无畏无惧地走向死亡的人，即西西弗斯式的英雄。(2006年全国卷高考满分作文《是“自不量力”，还是勇者无惧？》) 8、尼可洛·帕格尼尼－－身陷囹圄志不移 尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。 分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题：“永不放弃”“信念与毅力”
11、超越梦想(比尔·盖茨的故事) 世界首富“比尔。盖茨”，他自小酷爱数学和计算机。1975年盖茨抓住了一个机会，在哈佛阿肯计算机中心没日没夜干了8周成功地为微机配上了计算机语言。在大功告成后，他一直没有停止对计算机的开发和研究。1981年，他开发出了后来被称为“视窗”的(windows )操作系统。后来又成功开发了完全脱离DOS的windows95，后来又再接再厉，先后推出了windows98、windows2000和office(办公系统)，使更多的人记住了他的名字——比尔·盖茨。
12、超越生命(用生命写成的世界名著) 奥斯特洛夫斯基只念过3年书，10岁开始做工，15岁参加保卫苏维埃政权的斗争，23岁全身瘫痪，双目失明。他在病床上，有时口授，让人记录；有时用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，然后用手摸着框子在里面写，他为了抵抗病痛的折磨，有时嘴唇咬出血痕，终于将《钢铁是怎样炼成的》一书的初稿写成了，不料在寄给出版社的时候却被邮局遗失了，这更是难以承受的打击！但他从头干起，终于完成并出版了这一部用生命写成的世界名著。 超越是一种奇迹(用眼睛听音乐的“美国小姐”)
不久前摘下“美国小姐”桂冠的海瑟。怀特史东，原来是个从小失聪的“聋小姐”。当她在舞台上踏着优美的芭蕾舞节拍献舞时，人们为她的每一个紧密配合音乐的舞蹈动作惊呆了。可有谁知道这位美女其实是用眼睛看“音乐”而支配自己的舞姿的呢——原来她根本听不到任何旋律和节奏，是凭一双水波一样妩媚的眼睛观察台上的灯光变幻而正确迈开优美的芭蕾舞步的。海瑟。怀特史东早在一岁半时，因打疫苗针而致聋，她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵，终于在她21岁的芳龄时摘下心仪的“美国小姐”桂冠，名扬全球。 超越困境(从坟墓中爬出来的世界冠军)
1992年8月1日，巴塞罗那奥运会女子100米决赛中，美国选手盖·德弗斯一举摘取桂冠，可就在一年前，这位当今世界第一飞人却还在与死神苦苦搏斗。1990年9月，她被确诊患了一种“身处坟墓一样可怕的病”，她的甲状腺过于活跃，处在癌裂变前夜。她被告知生命将于12个月内终结。频繁的化疗和放射性治疗，各种副作用折磨得她死去活来。头发大把大把地脱落，双手不停地发抖，左眼几乎失明，头痛欲裂，记忆力大半丧失，双腿浮肿，不能站立，只能用双膝爬行。但厄运并没有压垮她，她发誓：“只要我活着，就一定要重返跑道。”她每日挣扎着跪着爬行，以致医生警告她，如果不停止这种愚蠢的行动，两天之后就只有锯掉双腿了。德弗斯却宁死不愿放弃她的运动生涯。1991年4月，当她重新站起来时，就到跑道上慢慢行走。一年之后，她终于摘取奥运金牌，被誉为“从坟墓中爬出来的世界冠军”！
超越生命的奇迹(用脚打字的作家) 爱尔兰作家布朗，一生下来就患了瘫痪症，到5岁时，还不能走路，不会说话，头部、身体、双手和右脚都不能动弹。5岁的那一年，一天，他妹妹用粉笔写字，他从中受到启发，忽然伸出左脚将粉笔夹过去，在地上勾画起来。一
年后学会写26个英文字母。从此，母亲教他读书认字。他喜爱狄更斯的作品。后来，他学会了用左脚打字、画画，并开始作文和写诗。他把打字机放在地上，用左脚打字、上纸、下纸和整理稿纸。每打一张不知要消耗多少精力和时间。21岁时，终于出版了第一部自传体小说《我的左脚》，16年后又出版了另一部小说《生不逢时》，成为国际畅销书，15个国家出版了这部书，还改编成电影。他在48年的短暂一生中，共创作了5部小说，3本诗集。这些都是靠一只左脚的脚趾打成的。 13、、莫里哀的父亲是位商人，他希望儿子能继承他的事业。但莫里哀却对经商毫无兴趣，而对戏剧则异常地痴迷。古希腊、罗马 等著名剧作家的剧本成了他的精神食粮。他废寝忘食地阅读，并走上舞台，演出戏剧。父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他 ，但莫里哀痴心不改。他诚恳地告诉父亲，他对经商没有兴趣，他喜欢戏剧。 父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。 感悟：成功的秘诀就是兴趣。健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。我们应该在实践中培养和 发展自己的兴趣。
16、 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。 一个人要想干好一件事情，成就一番事业，就必须心无旁骛、全神贯注地追逐既定的目标。在漫漫人生路上，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时，不妨斩断退路，逼着自己全力以赴地寻找出路，往往只有不留下退路，才更容易赢得出路，最终走向成功。 罗丹 【素材展示1】 面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。(2005年福建高考满分作文《跳出枷锁创造风格》)
【素材展示2】 大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，
才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(2005年湖北高考满分作文《人生的“出”与“入”》)
133、尼 采
弗里德里希·尼采是当今非马克思主义世界中最有影响的哲
学家，但他也是西方思想界最有争议的人物之一，人们对他毁誉不一。
他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至全世界都产生
了巨大的影响。在第一次世界大战时期，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有句格言为希特勒终身恪守；“强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧，我请你尽管夺取！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上，而希特勒是一位实践者，把前者的思想付诸行动。
他也是一位自诩的颓废者，社会主义、平均主义和“人民”的
严厉批评者，他拥护贵族的政治观念，坚决主张将人类划分为不同的等级，但同时他也把人的虚荣、鄙俗、伪善、平庸的一面毫不留情地剥落在人前，让人无地自容，无论你是极力否定他，还是积极肯定他，你都会感到内心的震撼，这就是尼采哲学的魅力所在。（陈奕鸿）
136、墨 翟
墨子，战国初人，墨家学派的创始人。出身于手工业劳动者，当过木匠，造过车和守城器械，传说他还会做木制的飞鸟，其技术据说比当时有名的巧匠鲁班还高。他有是一位自然科学家，在物理学和几何学等方面，有许多杰出的成就。他重视实践，身体力行，所以他思想中唯物的成分多于唯心成分。
墨子的学说是“墨学十纲领”，范文澜先生说这十纲领是治国君的病的十个药方：尚贤、尚同，治国君的昏乱病；节用、节葬，治奢侈病；非乐、非命，治自恃上天保佑、沉溺在酒和音乐中的病；天志、明鬼，治放肆无忌的病；兼爱、非攻，治残暴好战的病。但没有一个国君愿用他的药方。（林少杰）
137、孟 浩 然
入仕？归隐？孟浩然面临着艰难的抉择。终于，他做出了入仕的决定，北上长安。然而由于“当路无人”，他虽赢得诗坛盛名，却无法完成他入仕的心愿，于是他发出了“当路谁相假，知音世所稀”的感慨，毅然离开了长安。随后他漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
“照日秋云迥，浮云渤解宽”“天边树若荠，江畔舟如月”，他把更多的目光投注于自然山水，开创了盛唐田园山水诗派的先风，成为一位“醉月频中圣，迷花不事君”的逍遥隐士。（陈志杰）
140、拿 破 仑
当拿破仑成为法国的主宰时，他一登台，便使十年大革命中许