公仁所廖平生 东莞公仁

灵猴腾空去，金鸡报春来。在这春暖花开、和风惬意的新春之即，我们终于荣幸地迎来了留车余田知青队下放知青分别后的第一次大聚会，更为荣幸的是带队干部黄吟咏、钟佩章和老农代表曾芳兰也应邀参加了我们的联谊会，让我们用掌声向他们表示热烈的欢迎。

峥嵘岁月，往事如昨。那段用大家的青春年华和血汗浸泡过的数百上千个日夜，那份缺油少肉却能填饱肚子的一日三餐，那幢四面见光的土砖瓦房，那份艰苦繁重的劳作和那盏昏黄如豆的煤油灯，深深的留在了我们的记忆里，一辈子都难以忘怀。而更让我们难以忘怀的还是，当我们徜徉在挂满金黄稻穗的田间，穿梭在种满各种蔬菜的地头，漫步在结满硕大西瓜的土岗，流连在水绿鱼肥的塘边和亲口品尝自己劳动果实时的那分喜悦和满足。这段少则两年、多则四年的难忘岁月，在我们的人生中不过是弹指一挥间，但它所积淀的甜酸苦辣、所浓缩的人生精华，却成为了我们一生受用的精神财富。

白驹过隙，沧海桑田。当年的满头黑发，如今已渐染霜白；当年的孑然一身，如今已儿女牵怀；当年的稚童少年，如今已年届半百。自1974年12月至1980年6月，在长达五年六个月时间的余田知青队史上，先后有24人时间不等的在这个集体中生活过。在后来的人生旅途中，其中不乏成绩显著、仕途通达、事业畅顺之人，然而任谁也不会否认这段浓缩的人生精华、这段积淀的甜酸苦辣给自己工作、仕途、事业所带来的无形的巨大裨益。

今天的团聚是众望所归、情之所至。然而，欢聚之余又不免心生遗憾，几位老战友因种种原因无法到会，让大家难免有种不尽如人意的遗憾。而更让人悲伤难禁的是扬光建、孙敏两为老战友的英年早逝。

带队干部、老农代表、各位老战友，万语千言凝成一句话，祝愿大家：天天有个好心情，笑口常开；月月有份好收入，四季发财；年年有个好身体，青春长在；终生有个好家庭，和睦恩爱！

谢谢大家！

第二篇 公仁所廖平生
《中华传统经典语录摘抄》

随笔吧为您精选中华传统经典语录摘抄请您欣赏。

1、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

3、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

4、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》

5、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

7、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾

8、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

9、大道之行，天下为公。——《礼记》

10、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

11、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》

12、礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》

13、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

14、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

15、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

17、百学须先立志。——朱熹

18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

19、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

20、穷则变，变则通，通则久远。——《易经》

21、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子

22、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

23、知耻近乎勇。——《礼记》

24、见义不为，无勇也。——孔子

25、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

26、仁者见仁，智者见智。——《论语》

27、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

28、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

29、星星之火，可以燎原。——《书经》

30、志不强者智不达。——《墨子·修身》

31、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

32、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

33、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

35、有志者事竟成。——《后汉书》

36、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

38、敏于事而慎于言。——孔子

39、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

40、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚

41、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

42、学而不厌，诲人不倦。——孔子

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

46、苛政猛于虎。——《礼记》

47、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

48、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

49、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

50、人生在勤，不索何获。——张衡

51、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼

52、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

53、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

54、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

55、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》

56、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子

57、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》

58、人无远虑，必有近忧。——孔子

59、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

60、满招损，谦受益。——《尚书》

61、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

62、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》

63、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》公仁所廖平生

64、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子

65、一日不书，百事荒芜。——李诩

66、是可忍，孰不可忍？——孔子

67、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

68、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

69、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

70、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

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第三篇 公仁所廖平生
《教 研 简 报17期》

教 研 简 报

（第十七期）

榕江县第一中学教科处编 2012年7月15日

2012年7月优秀教研组颁奖词

英语组

1、2012年黔东南州高考一摸我校英语成绩同比上升4.63分；2、《巧用词根记忆高中英语单词之探研》课题，获全国基础教育外语教学研究研究中心结题奖励；3、有14篇教学论文参加省州竞赛，参赛率51.8%；5、有21个教科研课题申报，参研率达77.7%；4、本学期组织高一、二年级学生参加英语风采演讲比赛；5、组织部分学生参加州、省赛区的央视“希望之星”英语风彩大赛；6、本学期带领全组到遵义县第一中学开展校际交流（交学习心得）；7、接待州振华民中，开展同课异构校际教研活动（交活动心得）；8、首次为榕江一中申请外教获得批准；9、将在我校首次举办美中友好志愿者全县中小学英语教师培训；10、将首次组织2012年暑期英语夏令营活动。

课题、论文、师生活动开展如火如荼，我们为不断创新进取的英语优秀教研组颁奖！

地理组

1、2012年黔东南州高考一摸我校文综成绩同比上升9.5分；2、地理组承办了2012年榕江县级和黔东南州级高中地理学科专业技能大赛；3、地理组与文综组组织高二年级开展政史地知识班级抢答赛；4、有5篇教学论文参加省州竞赛，参赛率45.5%；5、有9个教科研课题申报，参研率达81.8%。

地理组在教师缺乏的情况下，追求实效，教研促高考教学，为我们树立了教科研的典范！

化学组

1、2012年黔东南州高考一摸我校理综成绩同比上升8.2分；2、杨勇、何立川教师到江西省临川一中培训5天，在全体教职工会议上汇报成果；3、有4篇教学论文参加省州竞赛，参赛率21.1%；4、有10个教科研课题申报，参研率达52.6%； 5、组织学生参加省州化学竞赛；6、在上级组织的教学竞赛、论文比赛等活动中有8位教师获州级奖励，有4位教师获省级以上奖励。

年青进取的化学优秀教研组，教研促高考教学，本学期起到表率作用！

2011-2012学年第二学期教研组工作记录表

33 38公仁所廖平生

合计 203 103 39 10 48 106

2012年黔东南州论文竞赛榕江一中获奖教师公仁所廖平生

一等奖：杨秀江、刘念获、朱法敏、王翔斌、陈 琴；二等奖：姚敦奎、杨 睿、罗永静、杨胜英、李明碧、梁正龙；三等奖：吴珍英、龙本云、刘昌佩、薛 勇、杨雄奎、陈 锐、石庆松、潘世宇、吴显祥、郭菊强、赵光宏。

2012年州、县教学竞赛榕江一中获奖教师

全州中学教师数学优质课竞赛 三等奖：张建新；

榕江县高中地理、数学、体育专业技能大赛 一等奖：杨 禄、张建新；

二等奖：王翔斌、陈家媚、杜 俊、覃仁道； 三等奖：李 盟、余远坤。

第二期清华大学培训及山东昌乐二中考察

榕江一中打造名师、名校工程，2012年先后派出两批教师到清华大学培训。6月25日至7月5日第二批（邱国民、彭珂、赵荣碧、刘念获、王世龙、廖平鸾、雷昌远、吴 俊、欧帮艳、王海军、尹金祥、宁孝国、杨 举、林 勇、高 松、杨正章、杨 睿、杨 帆共计18人），清华大学培训结束后绕道山东省昌乐二中实地考察学习。

昌乐二中打造271高效课堂，形成以学生发展为本独特的校园文化，师生快乐学习，开发潜能，已取得丰硕成果。是当今素质教育一张亮丽的名片，成为全国教师培训基地，已有中外上万名教师到这里参观学习。

第四篇 公仁所廖平生
《多面康有为：有为的“演员” 残缺的“圣人”》

多面康有为：有为的“演员” 残缺的“圣人”

历史上不乏这样的读书人：满嘴仁义道德，暗地里却蝇营狗苟；写文章下笔千言，但治国之策却荒谬不已；谈爱国声泪俱下，但转脸便卖国求荣。在历史教科书及影视、文学中，一向被吹捧为伟人的康有为便是其中之一。卸下公车上书的领导者、伟大的爱国主义思想家以及维新运动的领袖等光环，一个凡人形象便逐渐清晰。

一、涉嫌学术剽窃 治学急功近利

康有为早年政治抱负极大，但治学急功近利，了无建树。1882年，他第一次赴京科考落榜，归途路经上海，阅读了大量西方书籍，接触了进化论和西方的政治观点。1888年，康有为二次入京参加科考，又以失败而告终。而立之年的康有为仕途坎坷，而且没有像样的学术成果问世。

对康有为学术思想影响最大的人当属张之洞的门生廖平。廖平将其著作《今古学考》分为《辟刘篇》和《知圣篇》。由于张之洞的政治顾虑，这两部书稿并没有出版。据廖平回忆，1888年康有为二次赴京科考时曾拜访他，他亦曾将《辟刘篇》手稿拿给康有为阅览。

后来二人又有约谈，廖平是否也将《知圣篇》手稿交给康，暂时没有详细史料可考，但一年后，康有为出版了《孔子改制考》，思想观点与廖平的《辟刘篇》《知圣篇》几乎完全相同。廖平指责康有为剽窃他的书稿，康有为不以为然。随后，《新学伪经考》出版，观点仍与廖平著作类似，廖平由此大怒。

史学界对于康有为对廖平著作的“借鉴”是否到了“抄袭”的程度，一直没有定论。钱穆、朱维铮等史家倾向于康有为确有抄袭的行为。康有为做学问的目的是为了政治前途，因此态度并不严谨。廖平认为，一部洋洋20万言的学术著作《新学伪经考》，不可能5个月就写出来。除了抄袭廖平著作的嫌疑外，这部书还有一个问题，即并非康有为一人所作，而是在他一众弟子的协助下编写的。（见张建伟：《温故戊戌年》）

二、为谋利益攀附权贵 为摆平弹劾贿赂官员

康有为的言论中，处处彰显“吾不出山，奈苍生何”的士大夫责任感，以及“为万世开太平”的豪迈气质。在后人眼中，他是无视权贵、大义凛然的正人君子和刚直不阿、忠君爱国的改革家。然而，史料背后的康有为却有另一副面孔。

仕途不顺的康有为一直没有中断在京的政治活动。这些政治活动有两方面内容：一是攀附权贵，请求政治推荐；二是打着爱国救亡的幌子，向各级官僚筹钱。

为攀附翁同龢，康有为游历北京时写作了《广艺舟双楫》一书，将翁同龢父子吹捧为大书法家。翁同龢因此接见了康有为，还将他推荐给了光绪皇帝。除了攀附高官外，他每次进京都会给各级京官写信讨钱。若有人给他十二两银子，他就称其为“大贤”；给他八两、四两，他就称其为“大君子”。（见梁鼎芬：《康有为事实》）

康有为的结交权贵、四方筹钱的政治活动为他摆平《新学伪经考》弹劾案起到了至关重要的作用。

《新学伪经考》流入京师后引起了较大的社会骚动。1894年，御史安维峻以“惑世诬民，非圣无法”弹劾康有为。弹劾语气很重，朝廷较为重视，让两广总督李瀚章查办。

康有为让梁启超在京“多方奔走”，最终摆平了这件事。该案的结果是，两广总督让康有为自行焚毁《新学伪经考》。（见丁文江、赵丰田：《梁启超年谱长编》）一桩“谋逆”大案，以自行焚毁书籍了结，让人震惊。梁启超的“多方奔走”居功至伟。

然而，到底是如何“多方奔走”的，康梁师徒只字未提。从梁启超的信件中，史家发现，所谓的“多方奔走”就是“花钱走后门”。当时，梁启超运作过的人有：帝师翁同龢、直隶总督李鸿章、两广总督李瀚章、广东学政徐琪、翁同龢的高徒张謇。（张建伟：《温故戊戌年》）

三、“公车”没有“上书” 改革激进力求速成

提到戊戌变法，首先会让人想到康有为领导的公车上书。康有为在《康南海自编年谱》中提到，他领导十八省举人上书，结果被督察院阻挠。然而，据康有为的弟子徐勤回忆，康有为确实写了“书”，举人们也的确开了会，但最终并没有上书。（见徐勤：《南海先生四上书记》）

康有为之所以没有上书，一个重要的原因是，当时他得知自己已经考中了进士，担心上书会耽误前程。与康有为的行为形成鲜明对比的是，当时有大量官员上书，也有大量的公车上书。据后世统计，“公车上书”大大小小一共有31次之多，而这其中并没有康有为的那一次。对这些上书，督察院不仅没有阻挠，而是表示支持。康有为不仅伪造了历史，还污蔑了都察院。（见黄健章：《戊戌变法史研究》）

康有为一直认为，慈禧等保守派阻碍了改革。然而，事实并非如此。甲午战争失败后，大清朝野都呼吁变法。关于新政，慈禧太后给光绪皇帝的指示是：“变法乃吾素志。凡所实行之新政，但不违背祖宗大法，无损满洲权势，即不阻止，儿可自为之。”正是慈禧的这个表态开启了戊戌变法。（张建伟：《温故戊戌年》）可以说，变法一开始并未受到慈禧等所谓保守派的巨大阻力，也没有康有为后来所称“帝党”、“后党”，而只有“母子档”。

慈禧之所以后来反对变法，实际上是康有为变法政策过于激进造成的。戊戌年正月，康有为请人代他上了《统筹全局折》，呼吁皇帝在内廷设立制度局，作为维新变法的机构。制度局下设的机构几乎囊括了一切政府事务。康有为认为，可以让朝廷大臣担任制度局总裁，但下设机构应该选维新派的通才担任。

康有为的这个建议是利用制度局架空六部，这让朝臣极为警惕，该建议未被采纳。此后，他又起草了《保荐人才折》，让徐致靖上书皇帝。这个折子的大义是，皇帝应把康有为安排在身旁做顾问，让康总揽全国大权。光绪皇帝很快做了批示，要求召见康有为。

面圣前，康有为遇到了保举过他的当朝权臣荣禄。当荣禄问实行了一两百年的法如何说变就变时，康有为的回答是，杀一两个阻挠新政的二品以上的大臣，

法就变了。（王照：《方家园杂咏纪事》）这与他的“断发、易服、改元、迁都”的激进观点如出一辙。

据康有为回忆，光绪召见他的谈话共持续了2个半小时，皇帝接受了他的变法建议。（见康有为：《康南海自编年谱》）然而，这是光绪第一次也是最后一次召见他。后人的研究认为，康有为在接见时间上撒了谎，光绪与他的谈话时间不过一个小时（马勇：《晚清二十年》）。在他们的谈话过程中，光绪只是肯定了康有为的发言，但没有给他升官，只是把他从六品工部主事的职务调整为同样是六品的总理事务衙门章京上行走。可见，光绪皇帝并没有重用康有为。

在变法的过程中，康有为一直向光绪售卖自己“大变、全变、骤变”的变法思想。朝野同意康有为“全面改革论”和“速成改革论”的只有他康有为一人。（张建伟：《温故戊戌年》）

四、鼓吹“中日合邦” 邀请伊藤博文主政改革

戊戌变法中，康有为提出的变法建议全都有急功近利的一面，希望靠变法马上实现强国梦想。他最极致的表现是鼓吹“中日合邦”，戊戌年四月，康有为曾就“中日合邦”问题与日本政客矢野文雄开过讨论会（见康有为：《康南海自编年谱》）。不仅如此，康有为还试图劝说光绪帝邀请日本前首相伊藤博文来华主导变法。

当时的中国人对伊藤博文并不陌生。就在几年前，在日本首相任上，伊藤博文发动了中日甲午战争。中国战败后签订了《马关条约》，赔偿日本2亿两白银，并割让台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛与辽东半岛给日本。经此一役，中日国运逆转，日本凭借中国支付的战争赔款（相当于日本当时几十年的政府财政收入）而走上了发展的快车道，中国则从此一蹶不振。

康党的“中日合邦”理论来自森本藤吉1893年写的《大东合邦论》。森本藤吉是长期在华活动的日本政客。日本后来出台的“中韩合邦”、“大东亚共荣圈”政策也都来自森本藤吉的这套理论。

戊戌年七月，刑部主事洪汝冲上书光绪皇帝，提出“迁都、借才、联邦”的建议。所谓“借才”，指的是聘请东西各国名士参与新政并委以实权，首推伊藤博文；所谓联邦，本意是中日两国合并为一国，像德国那样形成合众国，只是奏折中表意有些含糊。据史学家孔祥吉《康有为变法奏章辑考》考证，此奏章很可能是康有为代拟的。

同时，康有为联合英国传教士李提摩太，向光绪鼓吹“中英合邦”、“中日英合邦”。（见张建伟：《温故戊戌年》）从康有为建议邀请西方名士主政改革看，这种合邦并非外交结盟，而是政治合并。如果说汪精卫是在日本人的诱降政策下，半推半就与日本人合作的，那么在汪精卫之前40年，康有为是主动与日本合作，推行类似后来“大东亚共荣”的政策。

康有为的卖国政策引起了慈禧太后的极大不满。在这个节骨眼上，伊藤博文来访，康有为、光绪皇帝先后会见伊藤。这种内外勾结的行为，触动了慈禧太后的敏感神经，直接导致了戊戌政变的爆发。（见郭霞：《伊藤博文访华与戊戌政变》）

五、利用伪诏骗钱 晚年生活奢靡

慈禧太后不支持变法后，光绪陷入不利环境。于是，他让杨锐带给“军机四卿”一封《密诏》，大意是，如今自己的位置可能不保，希望他们不要违背太后的旨意，想办法保全皇帝。这封《密诏》里并没有提到康有为。

光绪另有一封《密诏》让林旭带给康有为，大意是，让他迅速离京。康有为将光绪给“军机四卿”的《密诏》篡改为，皇帝说自己位置不保，希望谭嗣同等人设法相救。之后，康有为又命谭嗣同拿《密诏》夜访袁世凯，策划“围园杀后”阴谋。（见王照：《关于戊戌政变之新史料》）最终，阴谋失败。这也是中学历史书上袁世凯的一大“污点”——出卖谭嗣同等君子。其实站在袁世凯的角度看，与他人谋反，刺杀领导人，这种要掉脑袋并且成功率不太高的事，实在没必要冒险去做。

戊戌政变爆发，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第等“军机四卿”被抓。同时下令抓捕的还有康有为及他的弟弟康广仁。结果康有为因为提前到了天津，听闻政变失败立刻出逃而躲过一劫，只负责通风报信的康广仁则被抓捕。连同与康有为

第五篇 公仁所廖平生
《麦克斯穆勒与宋育仁的学术交往录》

麦克斯·穆勒与宋育仁的学术交往录 2011-12-05 15:10:58 来源：《宜宾学院学报》 2011第10期

钟永新

一、牛津博士麻翁之发现

2008年底在北京读易洞书房举办宋育仁先生诞辰150周年纪念展，惜乏资料，后蒙广州四书斋主热忱邮来《泰西各国采风记》光绪丙申年五月袖海山房石印本，因见一手材料而获新知不少，如宋由京师出使欧洲所作感事诗《浮海至巴黎纪程百韵》、宋与牛津麻博士讨论通行字典等掌故，书中提到的麻博士却一直不知何人。

与近代使臣出洋考察游记相比，宋育仁《采风记》详载欧洲所见风土志，因立足中西对比更显参鉴价值。在书中采风记第二·学校篇后有一附文《与英国麻博士议修各国通行字典说例》，此为当时学人所未发，且出自一个晚清学者的著作中颇富新意，文中麻博士无详细介绍有待钩沉。

二、何以断为麦克斯·穆勒？

2010年初夏，经清史所研究生谢建东帮助，赴中国人民大学图书馆查阅李源澄所编《论学》民国期刊，其中在特大号发现有吕洪年《宋育仁先生事略》一文，叙述详实，语词恳切，写到宋与麻博士讨论处有一小字，注明“即严复译之穆勒”，方知麻翁为穆勒尊称，穆与麻因音译不同而别。吕洪年祖籍仁寿，1911

年生于成都，精通经文，涵泳书林，为民国年间之人，所记可信。但严复所译书的著者约翰穆勒却为英国经济学家和哲学家，没有语言文字学研究，不会和宋育仁有通行字典的讨论，1873就已去世，在宋出洋前已为古人，不可能与之来往，故再寻英国学者同名穆勒之士，麦克斯穆勒即进入资料视野。麦在西洋学界具有多方面的学术开创，如神话学、宗教学、语言学等著述丰厚，有西方宗教学之父称誉。在《同文解字序》里宋育仁详记去牛津拜访之事，符合此翁特点的当属牛津麦克斯·穆勒。另则宋育仁采风记第二学校中提到某日招赴东方学会，东方学会正是麦克斯·穆勒学术活动的重要场所，此当为麻博士就是英国近世学者麦克斯·穆勒的确证。

三、宋文中的学术交往录

通过以下记载，可见麦宋之交的深度与广度，故摘选一些内容以参考。

1、《泰西各国采风记·第二学校》光绪丙申年五月袖海山房石印本（光绪22年公元1896年）

至伦敦闻有麻翁者，为博古学士，能识埃及文访之，出所携石刻相示，渠亦不能读其文，但言埃及字，凡三类，有模绘法，如画虎示虎；有定实法，如画妃别于王；有从音法，贤异于权之类，此三体者，古人混用焉，今惟用音。令人易晓，因询以西土文字，凡几变。麻举二字相示，一画蛇形，三变而成字，又三变而成希腊文，又一变而成罗马文，又一变而成今字，即二十六字母中之F。埃及石刻据麻称为开辟四千年前古文，以时按之，则夏末商初时也，其文有三体，于古先所传六书为象形象意象声，而无指事转注假借，指事原与象形一类，而义更隐微，疑埃及古文亦有此体，而西人说字不能通其意，随混入模绘一类，转注

假借以体兼用，即在四体之中，亦所应有，特西土未及知耳。

按：宋育仁到伦敦后携带石刻访求麻翁，麻翁讲解埃及文字源流的经过。

索逊者，英主之先，为日耳曼之族，千年前入主英国，故其文字行于英伦三岛，索逊文又来自印度，故从梵典旁行，以音乐为主，乃悟麻所云，古文八变。而至今文者，盖缘埃及文，有从音一类，参以梵典拼音之法，以字母就方音，有一种语言，即别成一种文字，文凡八变，括二十六字母而言，声音则迁地而变，故各国自为字典，而字母皆同，习其语即通其文。

按：宋育仁顿悟麻翁所云古文八变，对其同文字典构想的启示。

道光末英人黎雅各来中国传教，同治中曾译孝经论语周易诗礼记，携归国。今黎尚存，年七十余，在英叩以传中学，生徒答言西国无所用，习中文者甚稀。一日招赴东方学会，列坐十余人，无识中文者，惟黎以西语译屈原传。——《泰西各国采风记》(采风记第二学校)

按：宋育仁受邀参加麻翁加入的东方学会其他学术活动，参与黎雅各演讲辩析，可谓历历在目。

2、《古篆沿革隶古写经序(续前)》

余以甲午之岁，从使泰西获交英博士麻翁年七十矣，为言五洲同文，时会将至，因共商榷，以为千载一时。余言：主音之字，口耳相传，百里而差，千里而异。主形之文，目之所识，心理原同，终古相符，环球一致。麻翁匙其言，因出

说文部首五百四十字相质，颇疑篆文繁复。说：每迂回不能久识不忘，相悦以解。乃为举释古篆异形数字，则大惊喜，重以此业相望。

——成都《国学月刊》 1922年第2期

按：宋育仁与麻翁讨论五洲同文，举出并解释古篆异形文字，麻翁惊喜并激励宋完成此作。

3、《同文解字序》

昔年随使英伦，交日本留学书记生望月小太郎，介绍牛津大学博士麻公，年七十矣，素有文学重名，因与讨论文字，相与甚欢。为言主音之字，百里而差，立形之文，五洲可共识，拼音以附语言，百年而一变，据形以范音义，终古而不移。博士深匙其言，且曰五洲同文乃学界必至知期，西文自印度传来，至今已八变。其源不可得而悉，举字母第六字为道其故。余深叹博士之言，中国人士罕有其比。博士因问中国文字源流，出说文部首五百四十字相质，云曰十年前得之于中国使馆，不能尽识，视如埃及古文，资博古考订而已。既别寓，书相闻，乃申论拟撰同文字书义例，以贻博士。书在采风记中。博士覆书，深表同情。时余与曾公孙广铨同为参赞，曾闻其得识麻博士，大惊喜，为言惠敏，在使间，闻其名愿见而未得，今愿为译往。乃再访博士于牛津，言论向晡未巳，博士讶余博辩，猝问年几何矣，曾公孙代为答曰，其年虽少，然治此学已十余年，既成书若干卷也。博士乃手出平日所著拟撰同文发例一编为赠，且言助公成此大业也，余手加额谢，属曾为译华文未果。——成都《国学月刊》1922年第5期

按：此段为宋育仁和麻翁相识来往的具体记载，弥足珍贵。先是日本学者望

月小太郎引荐，故有五洲同文的讨论，并出说文部首五百四十字与宋探讨，宋始有同文字书拟写开端。后有与曾国藩的孙子曾广铨同访牛津麻翁，讨论到下午五点还没聊完，麻翁极为赞赏宋育仁的博学善辩，视之年轻有为，后赠书同文发例给宋参考，宋以手加额重礼还谢。

庚子之岁，有人自新坡来，为言博士传语：十年前与中国参赞某议与同文之业，别后不相闻，未知此书之成否？闻言悲感，如古今隔世，嗟乎，欧有君子，可以忽其言乎，又深为学界忧，不敢不黾励从事。今朝廷奋兴学校，与天下更始，将以广同文之治，诚千载之一时，会承乏董理南菁学务，乃发奋移暇，编辑此书。——成都《国学月刊》1922年第5期

按：庚子年（公元1900年），麻翁托人代话给宋育仁，问询同文之书完成与否，托言之人不详，此年麻翁也在牛津仙逝，未能看到宋的回应。宋感喟麻翁之挂念厚望，此时正在高等文科第一学校（即江阴南菁书院）任职，有余暇而发奋编辑完成，有京师大学堂刊本，后在国学月刊连载。

忆距今十年前，时方宴安，忽弃承明，自请从使绝域，乃得与博士相遇，良非偶然，圣道不湮，斯文未丧，用是祗惧，夙夜怀思，维夫议礼与考文，在下无敢作而同文之符，将启同伦之应，契于异域之心，抑亦旧史官之贵也。——成都《国学月刊》1922年第5期

按：宋育仁感叹与麻翁相遇并非偶然因缘，一直怀思麻翁厚望，“作同文之符，启同伦之应”正是契合异国友人的心态写照，同时也出自旧学史官的高贵职责。

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