【 – 高中作文】
【篇一】有关中国诗词大会的议论文
“初中实践性写作”实验报告 (教师中心稿)
李长荣
一、实验的缘由
从目前世界语言学习理论的发展趋势看，语言教学要实现两个转变，即从以教师为中心到以学生为中心的转变，从以形式为中心到以内容为中心的转变。同样，写作教学的出路就在于如何实现这两个转变。长期应试作文的模式造成了学生说假造假的适应性，造事造情的文章屡见不怪且乐此不疲。当前中学生作文的现状迫切需要我们让真实、真情回到作文中。因此，我借助研究性学习和创造性学习的教育理论和教学思想构建了“初中二年级实践性写作”教学模式。
二、理论依据
1“研究性学习”理论认为：研究性学习应具备以下基本特征：（1）探究性：其实质是学生对科学研究的思维方式和研究方式的学习应用，目的在于培养学生的创新意识和实践能力。（2）主体性：学生是学习的主体；教师仅是指导者和帮助者。（3）过程性：强调学生通过主动探究的过程来提高动手能力和解决问题的能力，来培养创新精神。（4）开放性：课题的选择、学习形式、解决问题的途径和结果的呈现等方面均要有开放性。（5）动态性：学习内容具有动态性。
2创造教育理论
（1）陶行知先生认为，富有创造精神能够成为“社会的领袖”。
（2）江泽民同志在全国科技大会上指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”
（3）创造教育以创新精神和创新能力为基本价值取向，根本点在于培养人的创新素质，即通过教育的手段突出学生创新精神和实践能力的培养，充分体现科学精神和人文精神，以实践为中心、以学生为中心改革教学。
三、国内外对本类课题的研究动态
1、国内：二十世纪九十年代末，就有人开始进行“中学实践性写作”的实验，在理论层面的探讨取得了一定的成果，但尚属于初始阶段，影响力不大；实践研究的范围很还比较小，层次比较单一。
2、国外：写作教学崇尚研究性、重视实践性是美国学校的普遍做法，许多观念和方式可为我们的写作教学提供新的思路和生长点。
四、实验的假设
该项研究的目标是：
1、培养学生做真人，说真话，抒真情的作文习惯，提高作文教学效率。
2、构建初中二年级“做真人，说真话，抒真情”作文教学体系。
3、从教学的实际出发，积累素材、设计个案，给教师提供可操作性强的实例。
4、研究成果的目标是：形成课题实验报告。
五、实验的对象和方法
1、研究对象
2000．9—2001．6在道太中学02级初二（2）班试点
2001．9—2002。6在养真中学03级初二（2）班实施
2、研究方法
注重个案分析法、实验法及总结经验法。
六、课题的研究步骤
第一阶段：试点阶段（2000。9—2001。6）
这一阶段主要完成以下5项任务：
a)学习课题有关的理论和知识。
b)学生写作基本情况调查。
c)制定课题研究方案。
d)以《义务教育初中语文课本》写作训练为基础，选择记叙文、说明文、议论文写作训练各一次进行尝试教学。
e)总结阶段性经验及成果
第二阶段：实施阶段（2001。9—2002。6）
1、第一学期：侧重于说明性文章写作的研究。
2、第二学期：侧重于议论性文章写作的研究。
七、实验的原则
1、大语文观的原则。实施课本内外、课堂内外、学校内外三个结合。
2、以内容拉动文章形式的学习与训练原则。
3、培养以创造思维为主，综合运用多种思维方式的原则。
4、真实性、实践性的原则。
八、教学程序简说
创造性的阅读：发散思维、求异思维、逆向思维
研究性的课外活动：查资料、作调查
真实性的写作：好的语言形式、好的写作技巧
简说：
1、创造性的阅读：写作以阅读为前提，“读书破万卷，下笔如有神”。多读是提高写作能力的基础，创造性阅读是创造性写作的条件。语言材料是领悟写作技巧的例子。引导学生把文章内容和形式的某些方面与自己的生活经验、思想情感等联系起来思考，通过比较、引申、联想、推测提出新的观点。并运用发散思维、求异思维、逆向思维等进行由此及彼的创造性思考。在学完一这是创造性阅读的延续，学生有了自己感兴趣的选题，就会千方百计地去查资料、作调查，以解开心中之结。内容是文章的生命，好的内容从何而来？从生活中来，从前人、他人的智慧中来。因此，查资料、作调查是实践性写作所不可缺少的环节，离开了这个环节，实践性写作将无从谈起。如何引导学生查资料，如何指导、组织学生作调查，是这个教学环节的关键。
3、实践性的写作：这是创造性阅读和研究性课外活动成果的体现。写好这道太中学2002级初二（2）班测前测后对照表
序号内容前测总得分后测总得分增长百分比
1基础知识及运用484660
2阅读8801100
3写作10561320
说明：自命题卷，前后两卷难易度均为中等难度。表二：道太中学2002级实验班与对照班作文成绩对照表
班别人数平均分说明
实验班4486自命题作文卷
对照班4471
表三：养真中学2003级实验班作文情况调查统计表
比较内容频数
前后增减百分比
是否喜欢作文是2646
否3010
作文内容来源编造462
查资料1054
作调查054
十、讨论
1、本课题强调研究性的课外活动，这类课外活动的主要途径是查资料、作调查。如何解决资料的来源？如何组织、引导学生作调查？
2、如何构建初一、初二的“实践性写作”体系？
十一、主要参考文献
1、《教育科学研究》2002。1—3期
2、《语文教学的思考与实践》宁鸿彬教育科学出版社
3、《素质教育在美国》黄全愈广东教育出版社
4、《开展“中学研究性写作”实验初探》任学荣（《中学语文教学》2001。6）
5、《国外教学理论的新进展》孙长根毛新勇（《上海教育》99。1）
十二、附件三个
（一）学生在创造性阅读中发现的问题及课外研究性活动举例
第三册
第一单元
1、虹的形状为什么像石拱桥？
2、龙泉的大豆品种有哪些？
3、乌鸦为什么会消失了？
4、关于麻雀的生活习性。
5、关于蜜蜂的有趣事情。
第二单元
2、水生和宏儿长大后的生活如何？
3、小说中的曹操和历史上的曹操之比较。
4、从秋谨的诗歌看其豪侠的性格。
5、访问一个富有个性的人。
第三单元
1、采访农科所：龙泉的竹子有哪些种类、哪些用途？
2、龙泉乃多桥之地，类型多、数量多。石板桥、石拱桥、廊桥、铁索桥、混泥土桥应有尽有。分五组各实地考察一座桥。
3、详说丽水市的气候特点。
4、地球上沙漠面积不断扩大的原因。
5、大自然奇怪现象举例、探究。
第四单元
1、毛泽东诗词赏析。
2、征集班歌、校歌歌词。
3、征集2008年北京奥运会会歌歌词。
第五单元
1、什么是纳米技术？
2、分组参观一香菇生产基地、一太阳伞生产基地、一宝剑厂、一青瓷厂，了解产品的生产过程。
3、介绍一个实验操作过程。
4、“科幻小说”征文。
5、关于“不明飞行物”的综合报道。
第六单元
1、老照片的故事。
2、为父亲剪指甲、洗脚，为母亲梳头……
3、神游千年说__________（风流、英雄、文学……）
第七单元
1、为祖父母、父母……写小传。
2、为喜欢的文学家、科学家……写传记。
第四册
第一单元
1、关于“小家”和国家的关系。
2、关于我国历史上的“忠”、“义”思想。
3、收集我国一位古代思想家的资料，围绕一个主题整理成文。
第二单元
1、从美国动画片《花木兰》说起。
2、木兰形象可信吗？
3、巾帼不让须眉。
4、从《破阵子·醉里挑灯看剑》看辛弃疾的晚年生活。
第三单元
1、模仿央视“焦点访谈”节目，向同学深入报道一个校园热点问题。如“减负”、“心理健康”、“中考”、“追星”……
2、就校园内的某些现象，分别写一则表扬性短论和一则批评性短论。
3、读报纸、看电视，写一则新闻短评。
第四单元
1、关于记叙文中“误会”题材的写法。
2、为型小说征文。
3、《骆驼祥子》赏析。
4、关于《红楼梦》
（1）简析一个“红楼”人物。
（2）大观圆建筑物的命名研究。
（3）小说原名“石头记”的含义。
（4）《红楼梦》中的“梦”。
第五单元
1、竞赛演讲：读革命故事做世纪新人
2、社交演讲：在入团仪式上的演讲
3、节日演讲：为母亲喝彩（母亲节）
4、规范辩论：
正方：不想当将军的士兵不是好士兵
反方：总想当将军的士兵不是好士兵
5、由辩论：拾金不昧要不要回报。
第六单元
用心灵与自然对话：
（1）面对日月星辰、花草虫鱼、冬雪春雨……引发无限遐思，用散文的形式写下来。
（2）考察一种植物，用以物喻人的写法写一
甲组：参观大白岸村一香菇专业户的生产基地，仔细了解木屑香菇的整个生产过程。
乙组：进行一项科技小制作或解释一种自然现象。
教学过程
i.导入新课
师：同学们，你们认为写好说明文的关键是什么？
生：（议论纷纷，比较一致的看法是：要熟悉说明对象。）
师：对，写好说明文，首先要非常了解说明对象。香菇的生产过程、科技小制作的程序、一种自然现象的原因，大家都弄清楚了吗？
生：弄清楚了！
师：好，今天我们就来写一下面请同学们汇报调查和实践情况。
生1：（汇报参观香菇棚的情况。）我参观了大白岸村潘大爷的香菇场，他向我详细地介绍了袋料香菇的生产过程。第一、做好准备工作。请木工做一个接种箱；做一个蒸柜；搭建一个大棚；准备一间培养室。第二、备料。备足杂木糠、塑料筒袋等。第三、装料。将杂木屑、红糖、水按一定比例装入专用塑料桶袋。第四、高温杀菌。把料棒装入蒸柜进行高温杀菌。第五、接种。把杀菌后的菌棒放入接种箱内接入菌种。第六、培养。把菌棒移到保持一定温度、湿度的培养室内进行培养。第七、入棚。等菌丝长满菌棒后，就可把它移到大棚内进行管理，大棚内也要保持一定的温度和湿度。第八、采菇。第九、烘菇。剪去菇脚，放入烘干箱内烘干。
生2：（介绍自己参与的一项小制作。）我经一个烤饼摊摊主的同意，参与了烤饼的制作。第一、备料。包括面粉、糖馅、芝麻馅、菜干馅等。第二、和面。把面粉放入塑料盆加入适量的老酵和水搅拌搓成团。水要加得适量，以不太粘手能捏团为好。第三、发酵。第四、做坯。等面粉发酵后，就可以做饼坯了。先将面粉团搓成一条粗细均匀的粉棒，再用刀切成以个个小块，然后用手搓成圆团。做完一个个圆团之后，用滚筒将圆团压成皮子。做好皮子后就可以包馅了，包好馅后再用滚筒压成饼。第五、烤饼。用文火，时间不宜太长。
生3：（解释一种自然现象）夏季，在午后或傍晚，常会看到一群群燕子越飞越低。这时，老人们会说：“天又要下雨了。”这是为什么呢？就这个问题，我向自然老师请教。她说，是昆虫易受天气的影响，导致燕子低飞的。下雨前，空气里的水汽含量急剧增多，小昆虫的翅膀沾湿了，只能沿着地面爬动或在叶面停留。那些伏居在土壤中的昆虫也会觉得不舒服，纷纷爬出土外，此乃燕子捕食的好时机。故燕子低飞天要下雨。
iii.写法指导
师：从大家的汇报中得知，同学们对说明对象都已经熟悉了。那么，如何抓住特征、安排合理的顺序、选用适当的说明方法写好这两两看来，同学们对如何写好这（口头作文，略）
师：（点评，略）
v.作业
课后完成这话题——在与亲人的十四、五年生活中，哪一件物品、哪一件事情最令你感动、令你难忘？
2、找一张与自己有关的照片，回忆与这张照片有关的事情。
3、为父母剪指甲、洗脚，从父母的手脚想开去……
4、理清《外婆和鞋》的线索和结构。
教学过程：
一、导入新课
台湾作家席慕蓉的散文《外婆和鞋》令人感动。一双极为普通而又破旧的拖鞋，引出了一份份人间真情。今天就让我们把那蕴藏在心中的情愫倾诉出来，拨动听众、读者的心弦。
二、谈话
师：睹物思人、思人小物。在成长的历程中，有许许多多物品值得珍藏。一张照片、一支笔、一双鞋、一件衣服——都有一段动人的故事，都有一份人间真情。请说说你珍藏的物品和故事。
生：谈话（四人，略）
三、写作指导
师：同学们的故事令我感动。那么，如何把这一份份真情用好的语言形式表达出来呢？我们可以用《外婆和鞋》作范例。请大家谈谈阅读这有一条线索贯穿全文，这条线索就是“物”——一双旧拖鞋。
生2：这是一全文直接写外婆之处不多，但又无处不在写外婆。
生4：描写传神，记叙有点有面，点面结合。
生5：抒情淡而有味。
师：同学们说得很好。看来，任何运用以物写人这种方法，同学们都已经懂了。
四、口头作文（略）
五、作业：课外完成作文，题目自拟。
确的。听了她的口头作文，我们完全接受了她的观点。
生３：《如今处处有木兰》（略）
师：与前几位同学不同的是，这位同学的作文材料全部来自社会调查，一个个铁一般的事实，不得不让我们为之感动。请同学们课外完成作文，下周一上交。
一、板书设计
写作训练：我读《木兰诗》
创造性阅读——研究性课外活动——真实性写作
引申、推测 查资料 好的语言形式
联想、比较 作调查 好的表达技巧
第四册第二单元写作训练我读《木兰诗》
教学目标
1、对《木栏诗》进行创造性阅读的基础上，用小论文、评论等形式来表达研究成果。
2、融写作于社会科学研究中。
课前准备
一周前，让学生作如下准备：
对《木兰诗》的思想内容、表现技巧、语言及相关问题进行深入的思考和探究，然后通过查资料、作调查等途径获得证明观点的论据。可独立活动，也可自由结合、分组活动。下列选题供参考：
１、智勇双全、朴实纯洁
——木兰形象简析
２、木兰代父从军之事可信吗？
３、巾帼不让须眉
４、如今处处有木兰
５、有感于“木兰出国”
——也谈国产动画片
教学过程
二、导入新课
师：同学们，读了一创造性阅读）；然后在课外我们去查资料、作调查找论据证明这些观点，这种做法，我们称之为——（生：研究性课外活动）；把这些成果用好的语言形式、好的表达技巧表达出来，我们称之为——（真实性写作）
三、明确目标
本节课，我们一是要展示同学们创造性阅读和研究性课外活动的成果；二是要求大家把这些成果用好的语言形式、好的写作技巧表达出来，进行口头作文。
四、交流观点、材料
师：下面请同学们交流研究成果。
生：（共６人发言，略）
五、写作技巧指导
师：同学们有了好的文章内容，还必须用好的语言形式和好的写作技巧去表达。小论文、评论等都属于议论文，大家还记得议论文的一般写法吗？
生：提出观点——论证观点——得出结论
师：观点的提出又有哪些方法？
生：１、直接提出２、引出３、在结尾总结出来
六、口头作文
生１：《巾帼不让须眉》（略）
师：该同学的观点鲜明正确，用现实生活中活生生的事实有力地证明了观点，写作技巧也用得熟练；语言通俗但不简洁。
生２：《木兰形象是可信的》（略）
师：我很赞同这位同学的做法。通过创造性阅读，她产生了这样的疑问：木兰形象是否可信？然后她查阅了许多资料，终于找到了能证明木兰形象可信的论据，又到社会中去调查，用事实证明自己的观点是正
确的。听了她的口头作文，我们完全接受了她的观点。
生３：《如今处处有木兰》（略）
师：与前几位同学不同的是，这位同学的作文材料全部来自社会调查，一个个铁一般的事实，不得不让我们为之感动。请同学们课外完成作文，下周一上交。
七、板书设计
写作训练：我读《木兰诗》
创造性阅读——研究性课外活动——真实性写作
引申、推测 查资料 好的语言形式
联想、比较 作调查 好的表达技巧
（三）学生习作
木屑香菇的栽培
道太中学二（２）班 李路遥
朋友，你吃过香菇吗？香菇又名“香蕈”，味鲜而香，营养丰富。它的栽培已有８００余年的历史，现多为人工栽培，全年可生产。现在，我就向你介绍道太等地菇民普遍使用的木屑香菇栽培法。
备料：将杂木屑（枫、栲、栗、栎等最好）按一定比例加入水、红糖等拌匀后，装入塑料筒袋。
杀菌：把袋料放入专用蒸柜进行高温杀菌。
接种：在专用接种箱内，将菌种放入菌棒
培养：把接入菌种的菌棒放入培养室培养，室内要保持已经一定的温度和湿度，以利于菌丝的发育。
入棚：约20—30天后，整个菌棒已长满菌丝。这时，可将菌棒移入塑料大棚进行管理。大棚要建在有阳光处，在棚顶铺上稀梳的杂草，培育：把已接种的菌棒置入保持一定温度和湿度的培养室内，以利让一部分阳光射入。大棚内要保持一定的温度和湿度。约两个月后开始出菇了。这时，要刮开菌棒外面的塑料袋并每天喷水。
采菇：将大的香菇采下，剪去“菇脚”，可上市，也可放入烘干箱
中脱水制成干菇大批量入市。
随着农业科技的飞速发展，香菇栽培技术将会更快地改进。
有国才有家
养真中学初二（2）班翁静
在近代中国的历史上，许多帝国主义国家都侵略过我国。这是为什么？是因为我们的祖国落后了。国如弱，家无着。那时，我们的人民曾是侵略者实弹射击和练习刺杀的靶子。可见，国家的强弱决定着小家兴衰，有国才有家。
在中华民族的历史上，处理好“家”与“国”关系的动人故事。大禹治水，八年在外，三过家门而不入。周文雍、陈铁军为国捐躯，在刑场是举行婚礼。这些佳话，为“国”与“家”的关系作了最好的注解。
城北乡的一位老农，前年种香菇，由于菇价大跌亏了本。可他还是主动交了农业特产税，他说：“宁愿亏自己，也不亏国家。”
下岗女工王某，在城东市场开了一家服装店，第一个月生意不怎么好。她也主动交了国税和地税，她说：“为国纳税是天经地义的。”普通的话语，蕴涵着多深的哲理啊！
爱国与爱家本质上是一致的，“水涨船高”说的就是这个道理。有资料显示：1978年，我国国民生产总值3624.1亿元，1997年达74772.4元；1978年农村家庭人均收入133.6元，城镇家庭人均收入343.4元，1997年农村家庭人均收入1090.1元，城镇家庭人均收入5160.3元。这就是说：国家富强，小家富裕。
我的家里，改革开发前只有一辆破自行车。现在，有了大彩电、冰箱、电话、移动电话和摩托车。假如国家不富强，能有我们今天的幸福上生活吗？
“大地春如海，男儿国是家”。朋友，请牢记：有国才有家！
木兰形象可信吗
养真中学初二（2）班吴超君
读了《木兰诗》，我一直思考这个问题：木兰形象可信吗？经过课外的研究和社会调查，我认为：木兰形象是可信的。
从《木兰诗》中可发现，木兰是个勤劳、孝顺的农家女。这个品质是她成为一个女英雄的基础。勤劳铸就了她英勇顽强、坚韧不拔的作风；孝顺促成了她女扮男装、代父从军的举动。
《目标与检测》上的一段文言文也印证了我的观点：“木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。木兰乃易男装，市鞍妈，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱弛凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。”
范文澜曾在《中国通史》中说：“诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高洁道德。中国妇女是有这样的气概和道德的，因之这首诗的内容也是真实的，倒不必考证木兰是否真有其人，真有其事。”
在漫漫的历史长河中，木兰式的女英雄比比皆是：秋瑾、刘玲英、赵一曼——，举不胜举。
木兰形象不仅可信，而且木兰式的人物会越来越多。
(作者单位：龙泉市养真中学)
【篇二】有关中国诗词大会的议论文
沁园春雪、雨说、星星变奏曲、蝈蝈与蛐蛐、夜、敬业与乐业、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说、傅雷家书两则、致女儿的一封信、故乡、孤独之旅、我的叔叔于勒、心声、事物的正确答案不止一个、应有格物致知精神、谈读书
1、沁园春雪
知识目标：1、写景、议论、抒情的表达方式
2、背诵课文、默写课文
能力目标：理解背景、把握大意
教育目标：热爱祖国大好河山，树立伟大抱负和坚定信念
重点、难点：理解“数风流人物还看今朝”
教时：两课时
教学过程
一、检查预习
1、指名朗读课文
2、让学生谈谈对这首词的初步理解。
二、题解与背景
本文体裁词。词又叫诗的别体，长短句。沁园春，词牌名。
三、读课文，整体感知课文内容
这首词分上下两阕，各写什么？上片：描写北国雪景；下片：纵论历代英雄
四、研究下列问题
1、总写北国雪景的句子是？
2、作者以“望”统领下文，都望到了什么？（长城、黄河、山脉、高原）
这些景观大势磅礴，显示了诗人博大的胸怀、雄伟的气魄，是实写。
3、哪几句是虚景？
4、你认为以动写静的句子是哪些？以静写动的句子是哪些？（山舞银蛇，原驰蜡象……）
5、在下片中，能起到领起下文的字是？它领起哪些句子？（惜）
6、如何理解本文的言主旨？
诗人描写北国雪景，有雄壮之气势，豪放的风格，抒发了诗人对祖国山河的热爱，表现了诗人豪迈的胸怀。
五、重点词句子的理解。
1、“山舞银蛇，原驰蜡象”的含义。
2、“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”在结构上的作用。承上启下，过渡作用
3、结句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”有何寓意？
只有今天的一代英雄人物，才能使多娇江山完全称意。这是对一代新人的呼唤和企盼。
六、作业。背诵这首词。
［补充资料］
〔顿失滔滔〕这里指黄河因冰封而立刻消失滚滚的波浪。
〔看红装素裹，分外妖娆(rào饶)〕红日和白雪互相映照，看去好像装饰艳丽的美女裹着白色外衣，格外娇媚。
〔竞折腰〕折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
〔秦皇汉武〕秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九——前二一○)，秦朝的创业皇帝；汉武帝刘彻(前一五六——前八七)，汉朝功业最盛的皇帝。
〔略输文采〕文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
〔唐宗宋祖〕唐太宗李世民(五九九——六四九)，唐朝的建立统一大业的皇帝；宋太祖赵匡胤(yìn印)(九二七——九七六)，宋朝的创业皇帝。
〔稍逊风骚〕意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
〔天骄〕汉时匈奴自称为“天之骄子”(见《汉书•匈奴传》)，后以“天骄”泛称强盛的边地民族。
〔成吉思汗(hán寒)〕元太祖铁木真(一一六二——一二二七)在一二○六年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在一二七一年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。
〔只识弯弓射大雕〕雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
2、雨说
——为生活在中国大地上的儿童而歌
教学目标
1．学习拟人、比喻、反复等修辞手法，体会它们在形象塑造、表情达意中的作用。
2．理清诗人的创作思路和诗歌的结构，体会诗歌形象的逐层勾勒和作家情感的逐步展现。
3．能够有感情地朗诵诗歌，要求读准字音，读出停顿。
4．通过作者对春雨形象的描绘和歌颂，领悟作者对儿童的关爱之情。
5．通过学习诗作，培养热爱生活、热爱自然的感情。
(第一课时)教学步骤
一、导入新课
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是唐代诗人杜甫的名句。而诗人郑愁予的寸却获得了一种生动活泼的灵气。
1作家简介
郑愁予是台湾诗人，本名郑文韬（tao），祖籍河北，1933年生于山东济南。被称为“中国的中国诗人”。
童年时他跟随当军人的父亲走遍大江南北；抗战期间，他随母亲转徙内地各处。在逃难途中由母亲教读古诗词；1舛9年随家人去台湾，一面学习，一面写作，并受到纪弦的赏识，1955年他毕业于中兴大学法商学院，1963年成为现代诗社中的主要成员。
2、有感情地朗读诗歌。
3．提问学生“雨说”它在诗中出现了几次。以此引导学生理出诗作结构，并和学生一起为诗作的四个部分命名。
a．第一部分：(一至三节)雨的到来
b．第二部分：(四至五节)雨的邀请
c．第三部分：(六至八节)雨的来意
d．第四部分：(九节)雨的祝福
4．提问：诗作是第几人称写作?是什么修辞手法?
是第一人称写作，是拟人的修辞手法。题目是“雨说”，因此全诗都是用雨的口吻直接叙述，直接抒情。
5．提问：在第一节到第五节中出现过哪些景物?
合作讨论，找出第一节到第五节出现的景物：田圃、牧场、鱼塘、小溪。
6．说明诗作开田圃荒凉，种子禁锢；牧场枯黄，牛羊绝迹；鱼塘低浅，游鱼缺水；小溪干涸，水落石出。
在教师的讲解中，想象缺少雨水滋润的大地的景象，体会春雨来临所带来的生命气息。
7．概括出诗中雨到来之后大地的景象。
合作讨论，概括雨来临后大地复苏的景象：田圃泥土润如油膏，牧场新苗添绿，池塘鱼儿欢腾，溪水叮咚流淌。
8、齐读第1-5节
提问：雨让大地生气勃勃，那么在诗人笔下，雨是什么样子的?让学生从视觉、听觉、触觉、嗅觉等方面来描述。
可以结合“随风潜入夜，润物细无声”和朱自清的《春》中描写春雨的内容。
回答提问：视觉上，“像丝缕那样把天地织在一起”，表现雨的细密；听觉上，“走得很轻，而且温声细语的”，表现雨的淅沥；触觉上，“亲一亲”，表现雨的轻柔……
(第2课时)教学步骤
1．请学生有感情地朗读诗作，可选择集体、个别、自由朗读的方式。要求：字音要读准；停顿要恰当，句子的层次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。
2．在大地的期待中，雨悄然来到，为万物带来了勃勃生机。提问：雨的家乡在哪里?它是怎么长大的?
雨的家乡在遥远的地方，它是在“自云的襁褓中笑着长大的”。认真听教师的讲解，领会“白云”和“笑着”的深刻含义。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成长。）
3．提问：雨做了这一切，它的来意是什么?
它的来意是“教你们勇敢地笑”。引导并点明寓意：雨希望孩子们能够冲破束缚，自由自在、快乐地生活。
4．讲解并提问：第三部分描写了柳条儿、石狮子、小燕子、旗子见到春雨后“笑”的场面，运用什么修辞手法?
运用拟人的修辞手法。柳条儿“笑弯了腰”，石狮子“笑出了泪”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“哗啦啦地响”。
5．组织学生讨论：如何理解“只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”这句话?
雨的到来给万物带来欢笑，雨是自由和快乐的代言人，因此，只要孩子们能够勇敢地用笑声表达出追求幸福、快乐的愿望，大地就有希望了。
6.提问：最后一节诗中哪些词句暗示了雨的命运?
“不再回去”、“快乐地安息”都表明了雨的命运。
7．提问：雨的祝福是什么?如何理解?
雨的祝福是孩子们“吃着苹果擦着嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。
8．讲解诗歌的寓意：
诗人借雨融入大地的现实，赋予雨以象征意义——牺牲自己的生命，为孩子们带来追求自由、幸福的信念和理想。
本课总结
本诗于1979年创作的自由体新诗。全诗共九节，以题目“雨说”开
1、熟读并朗诵诗歌。
2、完成课后练习。
板书设计
3、星星变奏曲
教学目标：1、朦胧诗的特点及背景2、理解“变奏曲”的含义
3、找出比喻句并理解含义4、珍惜美好生活
重点难点：暗喻句子的含义
教学过程
一、题解与导入
大家都学过著名诗人郭沫若写的《天上的街市》。这首诗以丰富的想象，写了热闹自由的天上街市，通过写牛郎织女的自由来往来表达作者对美好生活的向往。今天我们来学习《星星变奏曲》这一首诗，体会作者所要表达的思想感情。
二、朦胧诗
是新时期的一个非常重要的文学流派，是文革后期一群自我意识开始觉醒青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。作者江河，是变革时代的中国新文学史上的“朦胧诗”运动的主将之一。
（放录音带）
三、读诗歌，整体感知、讨论
1、诗中的星星象征什么？诗人反复咏叹星星表达了怎样的渴望？
(象征着光明，象征着美好的事物，表达了他对光明的渴望)
2、两小节诗在结构上及语言上有什么异同点？
（都用“如果—–谁还需要—还会—”开头；从第五行看，有变化，用“谁不愿意”和“谁愿意”）
四、问题研究
1、这首诗为什么题为《星星变奏曲》？
这是借用音乐术语来说的，它提示这首诗是围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。
诗的上下两节结构相称，基本手法和用语相同或相近，有同样的韵律。但上下两节的情境，意味发生了变化，如用“谁不愿意”和“谁愿意”就不同了。（句式、词语）这种情形如同音乐，两段录音曲在保持基本轮廓的基础上出现一点变化。
2、诗中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首诗都是一群颤抖的星星”
“风吹落一颗又一颗瘦小的星星”
五、练习：根据练习三要求写几句诗。
练习二：
1、“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由在用形象的语言表达出来，给人以温柔如梦的美好感觉。
2、这是将“鸟落满枝头”与“星星落满天空”形成类比联想，以想像中春意盎然，充满生机的景象与缀满繁星的景象类比，使人意会到令人向往的诗一般的生活境界。
3、这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约、白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。
4、外国诗两首
蝈蝈与蛐蛐
济慈
教学目标：1、浪漫主义与现实主义的特点
3、分析写景诗的意境
4、欣赏和热爱大自然，培养生活的情趣
重点难点：如何欣赏写景的诗歌的意境
课时安排1课时。
教学内容和步骤
一、导入新课。
同学们，这节课再向大家介绍一开头一句与“大地的诗歌呀，从来没有停息“相对应分为两部分；动静相衬，意境优美。）
盛夏——蝈蝈的乐音
大地的诗歌充满生机
严冬——蛐蛐的歌儿
5．理解虫鸣的象征意义。
诗人创造蝈蝈和蛐蛐的意象，表露了济慈的创作思想，即诗应该给人以安慰，并提高人们的思想。蝈蝈和蛐蛐充满活力，它们的鸣声周而复始，永不停息，那就是大地的诗歌从来不会死亡，鼓舞人们乐观地对待生活。
6、尾声：“从蛐蛐的歌中仿佛听到了蝈蝈的呜叫”。理解盛夏的蛔蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的。
这是诗人的联想，将冬天的蛐蛐的歌儿呼应盛夏的蝈蝈的乐音。点出起伏不停，点明中心：从来不会死亡，从来没有停息的大地的诗歌。
三、布置作业。熟读成诵。在理解诗的思路结构的基础上背诵这首诗。
夜
一、作者简介：
叶塞宁，俄罗斯诗人，他的诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘大自然景色。
二、赏析，归纳这首诗的内容，并体会诗歌所描写的意境美
第一节：写夜的静谧
第二节：写溪水的歌唱（以动写静）静谧、美丽
第三节：写月光下大自然的美丽
第四节：再次写到美丽的月色
三、结合课后练习二训练：
1、用自己的话，描绘所写的夜景
2、这首诗传出诗人怎样的心境？
传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
四、反复朗诵这首诗，体会诗中所描绘的美景。
5、敬业与乐业
教学目标
1．学习这课文共七段，总体结构是”总一分一总”式：开头总起全揭示全论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是”断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全(1)作者怎样阐述什么叫”敬”?(2)如何论述怎样才能做到”敬业”?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫”敬”，引用了朱熹的名言”主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：”凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，”其性质都是可敬”的，并举”当大总统”与”拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在”凡职业没有不是可敬的”，”因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第四段论述怎样才能做到”敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要”丝毫不肯分心到事外”(即”敬业”)。接着从反面论述”一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出”敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2．朗读第五、六段。这两段论述”乐业”的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述”乐业”的重要，又是如何论述”乐业”的道理的?
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹”做工苦”这个实例，说明要”从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了”乐业”的”乐”。第六段，更深入一步，论述”乐业”的道理，分四点说明”凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明”人生能从自己职业中领略出趣味”(即乐业)，”生活才有价值”，”这种生活”才算得”人类理想的生活”。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1．探究练习二。
2．选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵”我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。”
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出”责任心”和”趣味”跟”敬业”与”乐业”的关系最为密切：”责任心”就是”敬业”广趣味”就是”乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于”从职业中领略出趣味。”一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是”人类合理的生活”。结束句”我望诸君和我一同受用!”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1．”敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10．从劳苦中找出快乐来。
10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1．中心意思：这有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全做一个人，我们要行使自己的权力，第二：做一个公民，我们要恪尽职守。
三、品味语言。
结合课后习题三
四、小结：
这注意课文中运用的比喻和引用的故事。
首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
5．傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?
总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。（太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，）
(第2课时)
1．第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么?表现了什么样的感情?
比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。
2．第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的?
结合奥运冠军的感受，体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成功感到幸福；欣赏艺术的喜悦；为了祖国的荣誉而激动。
3．傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中?他还写了什么?
他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。
4．傅雷用“我更高兴的更安慰的是”起到什么作用？
这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏头脑，没有因为暂时的成功减少对艺术的探索和追求。
5．在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么?你能够找到两封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗?
关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……越来越坚强”，第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”
总结：在傅雷看来，坚强，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕，更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和盼心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。
6．在傅雷看来，坚强的最高境界是什么?
是拥有二颗赤子之心。
7．怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的纯洁。
赤子之心，是艺术创造的最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
8、傅雷结合音乐院长对傅聪的评价，以及舅舅关于傅聪小时候的记忆，提出自己的希望和建议。你能够找到吗?
希望傅聪做新中国的钟声，把中国的古老文明传递到世界艺术殿堂的各个角落，并且指出：中华民族是一个具有诗人灵魂的民族，因此音乐的表现力应该增加“气吞斗牛”的阳刚之气。
9．组织讨论：在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。
第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。
评价：作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。
总结
这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。
作业
讨论完成课后练习
1、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么?提示：对于第一封信的学习，要抓住傅雷运用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。
8、致女儿的一封信
教学目标：
l．了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累；
2．了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好；
3．进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学设想：
这
利用课文内容对学生进行一次爱情教育；让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。
教学时数：一课时。
教学方法：讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。
教学内容与步骤：
一、课前活动
1．查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍，了解有关书信的写法；
2．搜集有关爱情的名言警句；
3．收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥追梦》《乱世佳人》等等。
二、导入新课
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样的惊心动魄。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是唐代诗人白居易的诗句。
无论哪个时代，爱情都是一生一世的许诺。醉过方知酒浓，爱过方知情重。同学们，人在花季，多彩的心事也许正困扰着你，是呀，人间有情，红尘有爱，这令人魂牵梦绕的情丝正等着你成长！但是，你真正懂得爱情的真谛吗？
到底什么是爱情？今天大家也许能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文中得到启示。
新课内容：
1．学生自读课文，完成基础知识的积累（媒体辅助教学）：
苏霍姆林斯基是（国籍），出身在一个农民家庭，一生著作颇丰，主要有《、》《学生的精神世界》《》和《全国发展的人的培养问题》。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。1957年他39岁时被选为俄罗斯教育科学院通讯院士，1959年荣获功勋教师称号。他还荣获两枚列宁勋章，多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。不少国家的教育领导机构和有影响的学术团体，纷纷邀请他出国讲学。1968年他再次当选为苏联教育科学院通讯院士，p年9月被选为全苏教师代表大会代表并荣获社会主义劳动英雄称号。他作为一位有独创精神的教育家被载人苏联史册。成为世界著名教育家。
2．课文内容研讨：
门面对女儿的问题，作者没有轻下结论，他是怎样解释“什么是爱情”的？作者到底认为什么是爱情？请用自己的话概括一下。
（2）作者为什么不直接告诉女儿“什么是爱情”？这样写有什么好处？
（3）怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话的含义？
（4）有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑捡捡，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情！
课文也是用故事的形式诠释什么是爱情这个大问题。爱情是美好的，是人类历久常新的话题，对于爱情，你是怎样理解的？（学生也可以用故事的形式解释。）
3．积累：爱情是这样美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样看待爱情的：要求学生展示课前准备好的资料（教师也准备一些）。
青少年时代是人一生中生命的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到生命结束，使之成为专一不二忠贞不渝的精神力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。
爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。
爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。
—-苏霍姆林斯基《爱情的教育》
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。法国作家乔治?桑
真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
—-德国诗人、剧作家席勒
爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗人灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
—-英国散文家、文学评论家艾迪生
爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
—-英国学者理查?德?弗尼维尔
三、拓展
爱情，不同时期被赋予不同的内容，为了更深入地理解爱情的真谛，我们再读下面一在医院病房的一隅，躺着一位奄奄一息的病人，在世间弥留的最后一刻，他把苍老的手伸给浊泪涟涟的老妻，感谢他半个世纪以来对自己无微不至的照顾。他深知自己不久就要踏上黄泉之路了，为了报答他的真情，也为了安抚自己的心灵，他决定告诉她一个深埋在心底的秘密。但是，没等他把这个秘密说出口，他的老妻就把手轻轻按到了他的嘴上、她说：
“我不需要听什么爱的秘密，在我看来，最大的爱的秘密就是我们在茫茫人海中相识、相爱，手牵着手一道走过了50年的风雨历程……”丈夫感动得涌出了热泪，最后带着那永远的秘密平静地离开了人间。
第二个故事发生在很久以前。一座城市居民经常和另一个城市的居民打仗，很多年都不分胜负。这两座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。
处在高地上的城市头领想出了一个令人心酸的绝人之道——把高地的水库打开。结果可想而知，洼地的城市被大水围困，注定要灭亡。水库打开，哭叫之声不绝于耳。看到如此的惨状，围困者做出了一个人道的姿态，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容纳极少一部分人，他们的头领喜欢女人，所以只能让妇女上船，并要求只能带自己最喜欢的一样东西。有的带上自己的玉镯；有的带上自己的金银首饰；有的带上自己的铜镜……她们想这样既保住了自己的生命，又不失自己的财产。惟有一位妇女肩扛着自己的丈夫，奋力上船。一个士兵阻拦道：“船上只允许上妇女，不许运男人。”那位妇女说：“这就是我最喜欢的东西。”士兵无言以对，只好乖乖地让她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位妇女的丈夫。
朋友讲的第三个故事是一家电视台的综艺游戏节目——摸手认妻。这个游戏由6对夫妻参加，要求把6位男士的眼睛蒙上，让他们依次去摸6位女士的手，从而摸出自己的妻子。
前3位都模错了，惹得现场观众哈哈大笑。第四位上场了，主持人依然是一丝不苟地将那位男士双眼蒙上，接着原地转了三圈，同时又示意六位女士互相调了一下位置，过后搀着那位男士来到一字排开的六位女士面前说：开始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的时间，对身边的主持人说这不是我的妻子，接着摸第二位女士，当他抓住第二位女士的手后，比第一次时间稍长一点，大概有十来
秒时间，他对主持人说：“她是我妻子。”说后，主持人将那位男士眼睛上的纱布去掉，这期间，现场的观众已经向这位男士报以热烈的掌声了。无疑这位男士猜对了。主持人不失时机地问那位男士：“你摸得这么准，其中有什么秘密？”那位男士对着话筒，郑重其事地说：“没有什么秘密，我凭的是手感，是结婚十多年来培养出来的手感。”这时画面上出现了那位男士妻子的脸，此时那位幸福的妻子已是热泪滚滚。
“爱你一生一世足矣，我想，这就是爱情。”
朋友最后说道。
四、讨论
同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗？可以就早恋现象谈谈自己的认识。
五、总结
“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。
六、拓展活动
同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一
1.了解小说的特点2.理解文章主题3.学会分析人物形象
教学重点：分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。
课时：3课时
教学过程：
一、导入
我们在前几册课本中已经学过了不少小说，如《最后一课》、《社戏》等，小说以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和典型的环境描写来反映社会生活。
1、一
开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕、尾声。
4、环境：A社会环境：主要交代作品的时代背景。
B自然环境；用以烘托气氛、表现人物感情等。
5、时代背景
辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。这《故乡》。
二、整体感知
1、听课文录音，熟悉课文，思考小说的线索，情节结构。
小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡三个方面分为三个部分：
一、交代了时间、地点、回家原因及心情。
二、“我”在故乡期间的见闻和感受，
1、老屋的寂寥，决定搬家。
2、回忆与少年闰土的友情。
3、“杨二嫂”的变化。
4、闰土的变化。
三、“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，把希望寄托于未来、寄托于下一代。
三、人物形象
①文中写了哪些人物？在这些人物中，其中哪些人物刻画得较详细？
文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”，“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、杨二嫂、“我”，刻画得比较详细。
②分析人物的性格特点，然后用一两句生动的话对人物作一评价。
少年闰土中年闰土
外貌淳朴天真、可亲可爱受尽生活折磨、命运悲惨
动作语态聪明勇敢、活泼开朗迟疑麻木、痛苦难言
对“我”的态度情真意切亲密无间被封建礼教牢牢束缚
对生活的态度天真活泼、对生活充满热情和
希望将希望寄托神灵
闰土（1）：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块励石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
闰土（2）：一声“老爷！”就把自己与儿时的好友隔在了无形的厚障壁的两边；带回家去的香炉、烛台何尝不是在增加这厚障壁的高度呢！
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋；为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界；世界却没有给她以公平：变卖家产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土；对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富！
宏儿：从“飞”出家门的那一刻起，他就开始“飞”向这个既陌生又新鲜的世界了。
四、深入探究
1、在课文中找出描写环境的语句，并说说它的作用。
12段：明朗、美丽、令人神往，2段：晦暗、萧条、令人悲凉。
2、作者离开故乡时有没有依依不舍的情感？他的心情是怎样的？
没有，人与人之间的隔膜使作者气闷，闰土的变化使作者悲哀。
3、为什么“我想到希望，忽然害怕起来”？
因为我的希望是让后辈过幸福的生活，但社会的黑暗，困难重重，害怕希望不能实现。
4、最后一个自然段，作者把“希望”比作“路”。这段话有什么含义？表达了作者怎样的思想感情？
这段话告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
五、本文主题的探讨。
①茅盾先生认为这课文中的水生和宏儿以后会有怎样的命运？发挥想象，为他们写一个故事。
10、孤独之旅
教学目标：
1．熟读课文，体会成长中的感受；
2．理解文意，概括故事情节及人物形象；
3．了解小说三要素，理解环境描写的作用。
教学重点：
1．细节描写和环境描写的作用；
2．标题的含义。
教学建议：
1．在自读中学会圈点勾画，快速捕捉主要信息；
2．在朗读中逐步进入情境，体会文中美好的情韵；
3．在研读中联系实际，体验成长的感受；
4．教学方法可以小组讨论、个人感悟为主。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入新课
请同学谈谈对“孤独”二字的理解，我们总会感到凄凉，酸苦，每天都是阳光灿烂的日子该多好。可是小小少年总要长高，烦恼和孤独总会尾随我们而来。可以说孤独随时间而来，孤独使生命更加灿烂更加丰富多彩。同学们，让我们今天一起来学习曹文轩的小说《孤独之旅》。
二、初读课文，整体感知课文内容
1．学生自读课文，朗读时注意在文中圈点勾画出主要信息。
2．检查预习字词情况。
注意下列字词的读音：嬉闹、掺杂、给予、撩逗、凹地、胆怯
积累下列词语：厚实、嬉闹、一落千丈、置之不理、歇斯底里
3．重点朗读以下段落，学生朗读时，注意体会人物心中的孤独感，读出语气，读出感情。
(1)从“小木船赶着鸭子……杜雍和这才将船停下来”。刚开始，杜小康想回家，父亲则不肯，怕自己也会像儿子一样突然对前方感到茫然和恐惧。
(2)从“这才是真正的芦荡……并且迟迟不能人睡”。到达芦苇荡后，父子感受不同，儿子“害怕”，父亲也有些“慌张”，却安慰自己的儿子。
(3)从“日子一天一天地过去了……就不再忽然地恐慌起来”。随着时间的流逝，父子俩感到孤独。
(4)。从“那天，是他们离家以来所遇到的最恶劣的天气……也滴在跟在他们身后那群鸭的羽毛上……”最恶劣的天气中，杜小康经受了考验
4．整体感知课文内容。
(1)要求学生用一句话概括文章的内容和主旨。
这写杜小康与父亲撑船赶鸭去芦苇荡的经过和感受。
高潮：写杜小康与父亲在芦苇荡中遇到暴风雨的情景。
结局：写鸭子长大了，杜小康也“长大”了。
三、精读课文，揣摩课文的语言
1、首先我们怎样理解课文标题的含义。（概括杜小康的孤独从哪些方面体现出来？）
(1)失去交流环境。对于一个离开学校和同学的少年来说，是无比痛苦，非常寂寞的，失去了同伴的帮助，没有同学间的交流，：等于失去了正常的生活。
(2)失去了人文环境。杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄，离开了人群，父子缺少交流，“越来越单调，越来越干巴巴的了”。这种空虚、贫乏的生活，在精神上是一种折磨。
(3)恐惧自然环境。大自然的空阔与未可知，对一个幼小的心灵，具有强大的压迫力，由此带来的心理上的恐慌让他“迟迟不能人睡”。
(4)恐惧未来环境。在放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远?前方是什么样子?这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。
2、课文有关自然环境的描写很出色，请找出几处，并说说这样的环境描写对表现杜小康的成长起什么作用。
(1)P70．写杜小康对远逝的家的眺望和鸭群扇形水流的描写，表现杜小康的幼稚、软弱和恋家。鸭群流水虽然美，但毕竟单调、永恒，并不好玩。这些更增添了对在家乡生活的留恋。
(2)P71．写黄昏时炊烟和河面的热气，是那么的单调、虚无，更增添了杜小康孤寂的感受。
(3)71有关鸭群的描写：鸭群向芦苇荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，烘托出杜小康无比寂寞的心情；晚上鸭群“将主人的小船团团围住”，时常看看主人是否在船上才安心睡觉，鸭子的恐惧感衬托出杜小康的恐慌。
(4)P72。有关芦苇荡的描写：芦苇荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力，让杜小康“害怕”和“胆怯”。
当杜小康习惯了孤独的生活，“再面对浩浩荡荡的芦苇”时，就不再“恐慌”了，恐惧只是心理的折射。
(5)P75。有关风雨的描写：芦苇荡的暴风雨是极其可怕的，“雷声”“如万辆战车从天边滚动过来”，“暴风雨”“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世纪已到了末日”。暴风雨冲垮了鸭栏，惊散了鸭群。杜小康表现了大人似的勇气与坚强，在暴风雨中搏斗，暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。
3、文中随着故事情节的发展对杜小康成长过程作了细致的描写，杜小康的心理是如何变化的？
提示：
出发时：P69茫然，恐惧
到达芦苇荡时：P72害怕，胆怯
安顿之后：P73感到孤独
时间久了：P74不再忽然地恐慌
那天雨后天晴：P76坚强。
4、如何理解杜小康这一人物形象呢？
杜小康从幼稚、软弱、恋家的孩子成长为一个心灵成熟的男子汉的过程。
四、研读课文，结合自己的体验谈感受。（各抒己见，畅谈自己的感受）
1．困难和挫折，往往是人成长的催化剂，结合自己的实际，谈谈学习本文的收获。
2．你有过孤独的时候吗?请讲述你孤独的情景和心理感受。
3．请你就杜小康父亲的教子方式，谈谈你的理解和看法。
五、课外作业
学习本文后，让学生明白，人物和环境总是互相依存的。离开了环境，人物便没有活动的天地，人物性格的发展便失去了依据。请结合自己的成长历程，写一理解作者从多方面刻画人物形象，以展现人物内心世界的方法；运用对比手法成功刻画人物性格。
难点：悬念的铺排，构思的巧妙。
三、教学过程
1.导入新课
在世界文坛上，有三在短
（1）于勒是怎样一个人？
（2）菲利普夫妇、一家为什么盼望于勒回来？
（3）小说的结局是菲利普一家人躲开了日夜盼望的于勒，这是什么原因？
（4）这
（1）穷——富——穷
（2）据说做生意赚了钱，成为全家的“希望”、“福音”。
（3）直接原因：是菲利普只认识钱和于勒又沦落为穷人；
根本原因：是那个金钱至上的社会制度。
（4）小说写了一个普通小市民家庭的日常生活，作者运用了对比的手法，充分描述了菲利普夫妇对待亲兄弟于勒的前后截然不同的态度，画出一幅资本主义社会里贫穷则兄不认弟的触目惊心的惨象，揭示了资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”的主题思想。
4、精读船上巧遇的片断，了解小说在刻画人物时运用的主要方法。
主要通过：表情、动作、言语的描写来揭示人物的内心世界，刻画人物性格。
四、小结。
这
第一部分：1-4故事的开端，盼望于勒。
第二部分：5-19故事的发展，夸赞于勒。
第三部分：20-47故事的高潮，巧遇于勒。
第四部分：48-49故事的结局，躲避于勒。
12心声
一、教学目标
（一）整体感知，把握小说情节，理清作者思路。
（二）品味语言，了解心理描写对刻画人物形象的作用。
（三）揣摩“心声”的深刻含义，联系生活实际，探讨小说的现实意义。
二、课时安排：二课时
三、教学过程
第一课时
一、导入。听取学生在学习和生活中的感觉。
二、正音听读
捻niǎn噗pū蜷quán簪zān琅琅láng发窘jiǒng
抽噎yē恍惚huǎnghū抽泣qì棱角分明léng窸窸窣窣xīsū
2、听读课文，要求同学听准读音，整理故事情节。
三、整体感知课文。
学生朗读课文，思考下列问题。
1、京京为什么渴望朗读课文？又是在什么情况下实现了自己的愿望的？他能不能读好课文呢？
当李京京看到讲义上印的《凡卡》时“他喜欢极了”，因为凡卡使他想起乡下跟爷爷在一起的幸福生活，想起了和妮儿一块儿摘桑果、吃桑果的趣事。课后听了赵小桢“软绵绵、奶声奶气”地练习，更增强了他公开课上事先布置好的赵小桢不敢举手，别人更不敢举手，只有李京京举起了手。“程老师有点慌乱了”，在实在没有人举手的情况下，处于无奈，程老师只好叫李京京读。凡卡的遭遇引起了有着相似经历和同样不幸命运的李京京深深的共鸣。他读得声情并茂，“教室里一片寂静”，大家都被感动了。
2、嗓子沙哑的李京京为什么想读而且一有机会就能读得很感人，而声音又脆又甜的赵
小桢事先答应了读，却最终没有勇气在公开课上举手，担心自己读不好。
李京京和赵小桢的区别在于，朗读过程中是否有自己的情感参与。（当然情感参与的前提并不限于相似的经历，而应当是朗读者在理解的基础上进行的体验性阅读。凡卡是个穷孩子，朗读时要准确地把握住他的情感，而不能读成爱撒娇的小姑娘的情感。）
3、李京京在实现愿望的过程中，吐露了怎样的“心声”？
心声：凡卡的故事唤起了他深埋在心底的亲情和友情，他渴望将自己内心的情感表达出来。
4、李京京为什么关注赵小桢等人练习？
明确：“他喜欢极了。那个穷苦的、可怜的小人儿凡卡，不知怎么，总是缠在他心上，弄得他一整天都有点儿神情恍惚”。这样的心绪，为渴望表达又被粗鲁地阻止李京京关注赵小桢等人练习提供了合理的心理基础。同时作者再次突出表现了他读书愿望的迫切以及对课文情感的准确把握，为下文李京京读书的成功埋下伏笔，也为戏剧性高潮的到来提供了合理性。这一笔不仅丰满了人物形象，还显出情节安排上不枝不蔓的特点。
5、怎样理解“他真想念。不是要出风头，而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来”？
明确：“憋了很久的”，有渴望表达深埋与心底的亲情、友情的心声，也有压抑已久渴望张扬的个性。
四、小结：
这些文字之所以感人得益与小说中细腻的心理描写。小说刻画人物有多种方法。本文主要是描写李京京的心理活动。课文中有直接的心理描写，如课前非常想读课文的愿望，树林里对爷爷、对妮儿的思念，课上想读又不敢举手的矛盾，真情投人而读过了头的懊悔等等；有间接描写，如课前渴望老师让他读书的眼巴巴地望着老师的神态，结结巴巴的话语，课上“他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手”，希望得到朗读机会的动作等。这些描写，细腻而真切地写出了李京京的心路历程，也突出了小说的主题。
第二课时
一、李京京是一个怎样的人物形象？请找出描写李京京行为和心理的句子。
形象：朴实真诚、善良而宽容、自信而勇敢，对生活有着美好的愿望的少年。
（1）公开课前，程老师布置朗读任务时时：
“不安地扭动身子”“眼巴巴地望着老师”
结结巴巴地说：“老师，我能……念一段吗?”
（2）回家路上，偷偷地在树林里读课文，并深情回忆：
忍不住……他选了一段，轻轻地念出声来他咽了一口唾沫，把讲义举在面前，终于大声地从头念起来公开课难道是上台表演吗？嗓子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗？京京心里难受极了。
（3）第二天放学后，听赵小桢练习朗读时：
①当赵小桢将穷孩子凡卡读成娇滴滴的小姑娘时：
不，不是这样的。京京听着，在心里说，不是这样的。“不是这样的！”京京终于叫出来。
②当赵小桢惊讶地质问并和其他同学一起奚落他时：
京京有点儿发窘。……他嘟嘟囔囔地说……
京京红着脸，固执地嘟囔着……他委委屈屈地离开教室……
（4）公开课上，被指定的同学不举手时：
京京在坐位上不安地扭动着身子。他真想站起来。可是如果举了手，程老师会喊他吗？课后赵小桢会不会嘲笑他？他真想念。不是要出风头，而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。
他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。
二、请一位同学有感情地朗读描写李京京读书情景的文字。
三、朗读第14小节，想象这段景物描写的画面，体悟历经磨难而今“柳暗花明”的胜利者的心情。
四、怎样分析程老师的人物形象？
明确：程老师“认真，好强，又有点自信”，区教育局公开课交给她完成，也说明她水平不低，特别是为上好这节课，她绞尽了脑汁。她不让李京京朗读课文，是因为李京京嗓子沙哑得厉害，怕他念不好，影响了学校荣誉。为什么这样说呢?小说结尾写得很清楚：当程老师被李京京出乎意外的精彩朗读感动时，竟“从讲台上走下来，走到他面前，声音发颤地说：‘李京京，请你……把课文全部读完吧。”’这种对工作负责的精神是应当也必须肯定的。程老师是现实中的人，为求得领导好评，采取急功近利的办法，把公开课上成表演课，这一点也是可以理解的。但是小说客观上反映出的公开课只追求形式，甚至弄虚作假的风气是应当摒弃的。
五、深思探究
课文中的“心声”除了李京京渴望表达深埋在心底的亲情和友情外，还含有何种深意？
明确：作者想借主人公的心声，呼吁我们的教育工作者要尊重、关爱每一个学生的愿
望和感情的心声。
六、布置作业：完成课后练习题（三），
13、事物的正确答案不止一个
教学目标：
1．学习做一个富有创造性的人。
2．理解本文的中心论点和分论点。
3．理解并运用事实论据。
重点难点
1．重点：理解本文的中心论点和分论点。
2、难点：理解并运用事实论据。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入
前两年高考作文题，就是以本文的开头的图形为题，它告诉我们什么道理呢？
二、阅读课文思考问题：
1．事物的正确答案为什么不止一个？
因为事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
2、为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？是用了怎样的论证方法阐明这一事理的？运用这一论证方法的好处是什么？
作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说，“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。”；再从正面说。“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要。”正反对比，使说理全面，而双透彻，增强了说服力。
3、产生创造性思维必须具备哪些条件？又用了怎样的论证方法论证的？
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
（3）持之以恒地进行各种尝试。
作者采用了举例论证的方法，具体而又确凿地阐明了事理。
4、区分一个人是否拥有创造力，关键看什么？
拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
5、如何才能成为一个富有创造性的人？
○1关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；○2不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；○3一旦产生小的灵感，相信它的价值，并楔而不舍地把它发展下去。
三、阅读3-6段，回答问题。
1、第五段中的“这种情况”、“当事人”“它”分别指什么？
这种情况：知识随时都可能进行组合，形成新的创意。当事人：富有创造性的人。它：新的创意。
2、认为正确答案只有一个有什么危害性？
当你找到某个答案以后，就会止步不前。
3、选文中，有一个非常重要的过渡段，请指出是哪一段？并说说其作用？
第四段，承上启下，使文章层次分明，又结构严谨。
4、根据选文内容，概括“创造性的思维”所必需的“要素”。
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
（3）持之以恒地进行各种尝试。
5、为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？
因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
四、小结
本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。
五、作业：完成课后练习
14应有格物致知精神
教学目标：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的论证方法。
3．学习编写阅读提纲。
重点难点：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）学习编写阅读提纲。
（3）理解文章的论证方法。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入
1．作者简介。
2导语。
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
三、整体感知
1．默读课文，讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析问题。
第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？
要有格物致知精神。
3．问：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出至《四书•大学》丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
4．问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
5．问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？
不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
7．问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。
8．问：实验的过程应该是怎样的？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
9．问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
10．问：第9段讲的是什么道理？
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
11．问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
12．问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
13．问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
14．问：丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
四、小结：
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
五、作业：完成课后作业。
15、短文两
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
教学重、难点：重点：
（1）课文中出现的名言警句的体会学习。
（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。
教学过程：
一、检查预习情况。
分小组比赛，检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出，以多者为胜方。
二、简介作者导入新课
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
三、指导学生通读全文，把握内容：
1、指导学生朗读课文。
明确：这作者从哪几个方面谈读书？
提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。
明确：文章可以分为三个层次去理解：
第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。
（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
（2）后从反面指出读书的三种偏向：并论述读书和经验的关系。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
（4）提问体会句子含义及作用。文章开头的第一句话，运用的是排比说理。
（5）提问体会论证方法：对比论证、比喻论证。
“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”
体会：
培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”……这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。
第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？
明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。
（2）对不同的书，作者又主张怎样？
明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。
（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。
第三层：（读史使人明智—结尾）
阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
分两个小层理解：
（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。
明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）
（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）
论证方法：对比论证、举例论证。
四、讨论与交流：
（1）学习本课后，对议论文的写作的认识体会。
（2）本课中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。
五、总结、归纳：
六、布置练习：摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库，积累写作经验。
(二)不求甚解
教学目标：
1．以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；
2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；
3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教学过程：
1．导人新课
2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
①本文的主要内容是什么？
②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：
找出“不求甚解”在本文中的含义。
4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
5．拓展训练
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）
6.作业：背诵课文
16、中国人失掉自信力了吗
【教学目的】
1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
2.学习写驳论文的方法。
【教学重点】
1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2.理解重要语句的深层含义。
3.学习文章的写作技巧。
【教学时数】：1课时
【教学步骤】
一、解题导入新课
本文是一
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量
（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
2.品读第6～9段，讨论探究：
（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
（三）欣赏品味
1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
（四）课堂训练
1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？
明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党
【篇三】有关中国诗词大会的议论文
2017高考作文热点——《中国诗词大会》
《中国诗词大会》给我们怎样的启迪？
当我们把目光聚焦在台前竞技的少数选手身上时，却忽略了站在他们身后强大的实上，台前竞技的选手都是从百人团中脱颖而出。“百人团”大众。我一直在想：“百人团”中的大多数人都是各行各业的普通。事词的初衷是什么？他们对诗词究竟有怎样的情感？是什么让他们坚持下来的？“百人团”中的这些人，他们是在什么样的环境下学习诗词的？他们学习诗
种喧嚣浮躁的信息、各种光怪陆离现象纷至沓来。整个社会都处于躁动状态，缺乏良好的读 在当下，整个社会都与静心读书、安心育人的氛围不甚和谐。各种急功近利的思潮、各书环境，更缺乏良好的育人生态。在这样的大环境中，诗词就更是一个小众了。但我们怎么看些人的生命中，心灵里，诗词却是万水千山。“百人团”中的这些诗词达人？我们会想些什么？尽管整个社会都处于喧嚣浮躁之中，但在这 和环境。在整个社会与学习不堪和谐的大氛围中，他们这方沃土却是一派春光。本次诗词大 我们应该相信，在每一个诗词达人的背后，都应该有一个培育根植诗词萌发生长的土壤
会，三位万观众。因此，有人说实力的背后是栽培他们的沃土00后上海学生武亦姝、姜闻页、侯尤雯，以海量的储备，深厚的文化底蕴征服了亿育所起到的作用，但笔者以为，这方沃土更多应该在家庭。纵观历史，但凡在古典文化方面——学校。当然，我们不能否认学校教有很高造诣的人，大多都源于家庭方面熏陶和培育。 有人感言：“从物质中获得幸福的时代已结束。”
因为没有灵魂的参与，再高的消费也只是低质量地消度时光。 人们一边享受着物质的丰盛，一边遭遇着精神的匮乏。现代生活让很多灵魂无处着陆。 图，成为这个时代最明显的特征。人们越来越多的基于碎片化的信息来讨论、评价、围观， 生活在物质极大丰裕，技术迅猛狂飙的时代，我们的世界正经历着日益剧烈的变化。读
将大量时间消耗在碎片化信息获取上，从而越来越少去深思熟虑和理性分辨。娱乐化已经成为当下信息传播的主流方式。电视、电脑、手机成了许多孩子的保姆。许许多多的成人也都被手机绑架，成为低头一族。漫天的信息像是散乱一地的碎石，每一块似乎都很美，但却无法融合在一起雕刻出不朽的作品。这就像水果点心，吃的再多也只是零食，没有办法代替正餐，更不能够保证健康和能量。 诗词都显得轻飘、浮华、暗淡和不值一提。没有什么能比得了诗词更能直击灵魂和思想。我 因此上，当一场诗词盛宴来袭时，我们突然觉得，任何一种繁华精美的图文比起厚重的
们赞叹选手们的精彩，其实更多的是对诗词本身的敬畏，是对中华传统文化的敬畏。同时，也是对我们自己知识匮乏，精神苍白的汗颜。 孩子学习诗词到底有什么意义？ 积淀，她涵咏着人性的华彩，提纯着人类的灵魂，同时也是语言艺术的典范。这些积淀了各 窦桂梅说：“一篇篇经典的文章，一部部经典的书籍，是人类文明的结晶，是前人创造的
民族以及人类精神的有效载体，应该成为学生基本的阅读教材。这样的阅读，这种精神上的营养关爱，会使学生以全新的眼光看待自我和世界，甚至从根本上改变学生的生命状态。 一天也不能断的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充实着思想的流脉，支撑着人格的 她说：“读书不是学习的唯一，但要天天读书，用好书滋养自己，使自己高贵起来，这是” 大山。中华民族的文化资源是丰厚的，可我们却看到青年一代的人文素养呈现下降的趋势。从事教育的我们，如果不能在孩子们阅读背诵的让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养，人“童子功”季节引导他们走进阅读的空天阔海，文素养，我们的民族将来怎么会拥有高尚的、文明的、创造的现代人呢？ ”
和低级趣味，更加文明和高雅的活着。学诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝
“读史书使人明智，读诗书使人灵秀。”学诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗
其味，熏染自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身体和精神上的成长。有人说：给孩子带来什么立竿见影的收获，但一定会像血肉一样长在孩子的精神世界里，像一组密码“读书，是为了成为一个有温度懂情调会思考的人。”学诗词也一样。诗词并不一定能一样浸在他们的生命中。在他们漫长的人生历程中，某一时刻这组密码就会自动启动。 作为家长，如何看待孩子学诗词？首先，背诵积累。学诗词唯有背诵。除此之外，没有其他更有效的方法。
觉得枯燥，才能乐在其中。 不必在意孩子是不是能背熟，能解意，兴趣才是最重要的。有兴趣才能保持热情，才不
不是为了展示。如果一定要意义的话，那是为了增加孩子的精神养分，为他们打好精神底色。 其次，不带功利。背诗就是背诗，不带任何功利。不是为了考试，不是为了写文章，也有一个比拟：别人炫耀我吃过蛋糕，也不是为某一天饿肚子而储存更多热量。“古诗词是一块精美蛋糕，把它送入口中，只是为了品尝它的香甜，不是为了向为进一步体悟打基础，而不是为了会背而背。背诗，没有目的才是最大的目的。”背是为了更好地积累和内化， 才能坚持学。只有爱，才能学有所获。让诗词成为孩子生活学习的一部分，就犹如衣食住行 最后，爱是根本。让孩子真正爱上诗词，才是最重要的。只有爱，才能主动学。只有爱，
一样必不可少。让诗词融进孩子的血脉，浸进孩子的思想和心灵。让他们满载诗情，过一个富有诗意的幸福人生。
1
【篇四】有关中国诗词大会的议论文
主题阅读与写作训练(中国诗词大会)
主题阅读与写作训练
【关于《中国诗词大会》的思考与言说】
恰似一场春风来，千树万树“诗词”开。在过去几天里，央视每晚8时开播的第二季《中国诗词大会》刮起了一股收视旋风，让无数家庭祖孙三代围坐在电视机前，节目内容、参赛选手成了许多人茶余饭后的谈资，更滋润了亿万网友的心：他们深扒各路参赛选手的学诗之路，从主持人董卿到00后的复旦美少女武亦姝更是圈粉无数，感叹她们满足了人们“对古代才女的所有想象”；他们封评委老师们为“大神”，敬仰老师们对上下五千年的诗词歌赋信手拈来；他们盛赞节目“像一股清流，有筋骨、有诗意、有温度。‘高冷’的文化类节目也能有市场、有人气。”
当我们在谈论诗词大会的时候，我们在思考什么？曾经高冷晦涩、不够“商业化”“实惠型”的“远方的诗”为什么能对现代人产生那么大的魅力和影响力？国学的普及，又能从中得到什么启示？当然，如果你也想像诗词大会里的选手那样，学诗诵诗，让自己随手一拈，就能“便引诗情到碧霄”
中国诗词大会这股综艺清流是如何炼成的？ 苑玲玉
2月7日晚，《中国诗词大会》第二季总决赛上演巅峰对决，来自全国各地的选手们，通过答题竞赛的方式传播中国古诗词，最终16岁才女武亦姝夺得冠军。
最近“武亦姝”这个名字，突然在刚过去的春节假期被刷屏。她是上海复旦附中的一名16岁高中女生，因为在央视《中国诗词大会》第二季中表现出色，强势攻擂北大女博士陈更，成功成为当期擂主。不少人感叹，她满足了大家“对古代才女的所有幻想”。更有观众表示，孩子看完节目后，自觉地开始背古诗词了。“大会”系列能做到文化内涵与收视率兼顾，格调与“地气”齐飞，被不少网友激赏为综艺节目中的清流。
“大会”系列到底好看在哪儿，让收视率和口碑 “齐飞”？除了多维度的对决模式增加了比赛的紧张感和趣味性，更多的是拉近了诗歌与生活的距离。“大会”的看点不仅仅局限于比赛对垒，更有意义的是在选手答题之后，由学者嘉宾介绍这首诗词的内涵、诗人的创作背景等，每一句诗背后都有一个故事，都是中华传统文化的精髓魅力，而不是简单的诗词记忆。平时，那些出现在课堂上的古诗词，并带有考试目的的背诵让诗歌本身的意蕴和情怀大打折扣，随着考试的结束，这些带有情怀的句子也在记忆中随之消失殆尽，因此，当看见沙漠时只会说“好多沙子啊”，却忘记了“大漠孤烟直，长河落日圆”的境界阔大，气象雄浑。“大会”正是让单向传播变成双向互动，让不少观众也会融入其中检验一下自己的水平。正是这种雅俗共赏的特质才让寓教于乐的作用得以体现。
不靠娱乐明星却能获得高收视率，诚如《中国诗词大会》的嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼所说，中国人的诗心一直在，但需要被激活。“大会”系列的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，同时又能改变以往文化宣传“自说自话”“高高在上”的说教口吻，将娱乐节目模式和文化传播结合起来，观众的距离感消失了，传播效果自然好了。
不少人说中国诗词大会是综艺界的一股清流，的确，能够在各类明星真人秀中脱颖而出，实属难得，但是如何让这股清流细水长流却是值得思考的，既保持趣味性又要兼顾参与性，这就需要在节目内容上下功夫。尤其是诗词类的节目，有难度的诗词难免会“生僻”，耳熟能详的诗词却又有种“小儿科”的感觉，最后逐渐走进“死循环”。
其实，笔者认为诸如“大会”系列，“见字如面”等文化气息浓厚的节目最深远的意义在于：在快餐时代，唤醒人们内心的安宁，用内心的安宁打败浮躁，在传统文化这片后土中汲取营养。让我们发现除了每天刷微博、发朋友圈，寸手不离手机之外还可以用诗词表达自己的喜怒哀乐，让诗词不仅仅成为考试中的几个填空，而是成为生活的情趣和情怀。
（“红辣椒评论” 2017年02月09日）
诗心：生活惊涛中的“平静力量”
酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。去年第一季，节目一经推出就收获好评如潮，如今第二季的节目“观众缘”更强，“诗词力”更猛。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，为什么《中国诗词大会》能够以如此优雅的方式脱颖而出？
“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，50、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中华诗词大会》节目能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。
很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中华诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的？“谢公屐”的“谢公”是谁？“草色遥看近却无”的“看”怎么读？类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中华诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。
“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像是一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。
有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背？以“应试心态”对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中吸取的养分，将受益终身”。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的雨霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们怀着自信与从容行稳致远。
（《人民日报》2017年2月8日 ）
诗词不是文化口红
王清铭
《中国诗词大会》火了，说是万人空巷、满城争说并不为过；董卿又红了，这次不是因为春晚上的口红，而是担任诗词大会主持人，锦心绣口，活脱脱一个张潮在《幽梦影》里所说的“以诗词为心”的古典女神；武亦姝更“高”了，似乎她那些脱口而出的中国诗词成了增高鞋垫，相貌普通的她，因“腹有诗书气自华”，诗词给了她最高的颜值，甚至有人称她为“国民女神”曾经高冷的中国诗词，被顶礼膜拜的网友抬高到不胜寒的高处。
古诗词热了，但热度能保留多久？传媒的放大效应过去之后，网民在狂欢之后再次面对“眼前的苟且”，这些诗词还有多少温度？大概经过这次诗词界的饕餮盛宴后，董卿说起自己的眉毛会引用温庭筠 的“小山重叠金明灭”，网民们知道“淡扫蛾眉朝至尊”是讽刺虢国夫人的恃宠而骄的，武亦姝们终于会记诵李商隐的“如何四纪为天子”，但不一定懂得这样的道理：骄奢淫逸的唐玄宗保护不了国家，也就保护不了自己心爱的女人。街上可能多一些“诗词班”，朗朗书声中听不见“风一更，雪一更”乡愁的哀吟。
诗词不是一种文化口红，想涂就涂；诗歌应该是一种情感、修为和基因，好的传承应是“以诗词为心”。
注重记诵的诗词大会，考查的是选手的诗词储备和记忆力，孔子所说的“兴观群怨”功能被淡化。熟读唐诗三百首，不一定就能理解其深厚的文化意蕴，与习总书记提出的“把这些经典嵌在学生脑子里，成为中国民族的文化基因”还有很大距离。叶嘉莹女士的“迦陵说词”侧重个人生命的感悟，读诗光是记诵，没有融入生命体验，那是本末倒置。林语堂先生说诗歌是中国人的宗教，他强调诗歌能教会中国人生活观念，给予他们悲天悯人的意识，让他们用艺术的眼光来看待人生。如果读诗，没有杜甫的“安得广厦千万间”胸襟，没有“落花人独立”的诗意等，我们是很难将这些承载民族记忆历史的诗词内化为自己的文化性格的。我们不能忽视这样的一个事实，武亦姝们被追捧，除了中国诗词本身独具的魅力外，受众对诗词的浅尝辄止、缺乏深刻理解，他们“无知”导致敬畏的心理，也起到推波助澜的作用。
中国诗词能火，这是文化自信；要火，这是文化期待；要火成一定的火候，这是我们应持有的文化态度。记得余秋雨曾说过，现代人接受的资讯远多于孔孟、李白等，之所以没有超过他们，是因为“每个人心底的文化垃圾多了”。读诗要读到心里，先要清除文化垃圾，去糟粕后方能更好吸取精华。那么，文化垃圾有哪些呢？急功近利、鼠目寸光、耽于物质享受、轻视心灵滋养
我们读诗，不是要复古，而是以古典的目光重新审视现代生活，让生活多一点久违的诗意，让“撒盐空中差可拟”的庸俗贫乏中多一点“未若柳絮因风起”的诗意审美。读古诗词，是丰富现代人感知世界的方式和精神生活，重拾一颗岁月风尘无法掩盖的“诗心”，正如顾随先生所说的：“学古诗文的目的是为了做一个现代人。”
最后，我们还得透过诗词大会的熊熊火光，把理性的目光投向未来。我想用一句话与大家共勉：诗词不是未来的全部，但未来绝对不能没有诗词。
（2017年2月10日）
【人民日报：在诗意里追寻“文化原乡”】2017年02月09日
丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。去年第一季，节目一经推出就收获好评如潮，如今第二季的节目“观众缘”更强，“诗词力”更猛。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，为什么《中国诗词大会》能够以如此优雅的方式脱颖而出？ “腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。
很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的？“谢公屐”的“谢公”是谁？“草色遥看近却无”的“看”怎么读？类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。
“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。
有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背？以“应试心态”
对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中汲取的养分，将受益终身”。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能怀着自信从容前行。
【人民日报：诗情，咏不完的“飞花令”】 2017年02月15日
如果生活真的“有毒”，诗歌或许就是一味对抗浮躁的“解毒剂”；未必人人都有诗才，但至少可以存有一份诗心
为你写诗，写一辈子。媒体报道，94岁高龄的中科院院士冯端先生，至今已给妻子陈廉方写了60年情诗。相知相守的温暖、诗歌传情的浪漫，感动了无数网友，也让单身族们艳羡不已。
光阴流转，日久最见真情。也许，写一首情诗并不难，但数十年的坚守与执着殊为不易，最终书写出沉甸甸的爱。也正因此，在妻子眼中，冯老先生就像一块“璞”，尽管貌不惊人，内心却晶莹剔透。在冯端夫妇爱到“欲罢不能”的电视节目《中国诗词大会》中，有个“飞花令”环节，选手须按要求轮流吟咏含关键字的诗句。对于两位老人而言，他们既质朴又浪漫的诗意人生，不正宛若一场围绕着情字、吟咏不尽的飞花令么？
诗由情而生，情因诗更浓。“海内存知己，天涯若比邻”“江南无所有，聊赠一枝春”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吟咏优美诗句，堪称中国人经典的情感表达方式。真情实感一旦与诗歌结合，便容易激发奇妙的化学反应。那些饱含真情的诗篇，不仅让天各一方的两颗心灵相互融通，更流传久远，让更多人感到温暖。如今，无论是风花雪月的元宵佳节还是源自西方的情人节，当热恋男女已经熟练掌握了互赠鲜花与巧克力的技巧，不知还会否有人送给对方一首真挚动人的情诗？
“东坡饮酒，秦观夜话；稼轩论剑，清照煮茶”。刚刚过去的这个春节，有的人因醉心于古典诗词而从传统文化中得到了滋养，也有不少人罹患了某种“春节综合征”。平时因为工作忙碌、生活节奏快，家庭成员之间缺乏深度沟通，无形中累积了不满和怨气，假期里相处时间相对长了，反而容易因琐事而脾气暴躁、触发矛盾。难怪有人直呼，“春节有毒”“感情经不起假日考验”。如果生活真的“有毒”，诗歌或许就是一味对抗浮躁的“解毒剂”。当你“想静静”的时候，不妨打开一本尘封已久的诗集，挑出几首，念给你的恋人，发给你的好友，寄给你的亲人。那么，不论五律还是七绝、中文还是西语，相信对方都能从中读出你的真情。
有人说，“中国人的诗心一直在，但需要被激活”。的确，未必人人都有诗才，但至少可以存有一份诗心。而真正的诗心，无关年龄，无关金钱，无关地位，它只关乎一点，那就是源自内心的对真善美的热爱。正如冯端夫妇，在他们的生命体验里，房子、车子、票子等物质享受永远不会居于主流；而从一位妻子的视角出发，丈夫创作的专属情诗远比钻石更美好、更珍贵、更恒久。
“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”诚哉斯言。处身于社会生活中的广袤原野，如果每个人都愿捧着一颗真心、葆有一份诗心，在诗意中传递一份真爱，那我们就不难在喧嚣中找到内心的安宁，大大拓展自我的精神疆界。
【南都：《诗词大会》火爆刷屏，引发对传统文化教育的思考】17年2月12日
1月29日，央视第二季《中国诗词大会》开播，连续十天称霸荧屏。这档节目已然成为春节期间的收视黑马，引起全民关注。这个节目全部10期累计收看观众达到11.63亿人次，在微博上，节目相关话题的阅读量超过1亿。
然而，同时也有人提出，节目在专业性上尚有不少瑕疵，应该理性看待。对古诗词鉴赏常识缺乏的现状，也引起业内对当下诗词教育的讨论。
选手挑选 唤醒大家对诗词的热爱，“剥开你心里对诗词久违的感觉”
根据央视介绍，《中国诗词大会》是科教频道自主研发的一档大型演播室季播节目，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。 在2月7日晚的收官之战中，来自湖南衡阳，现任职《诗刊》杂志社的彭敏以小的分差落后于上海复旦附中高一学生武亦姝，获得亚军。
在本次诗词大会中，彭敏表现不俗。第一期比赛中，他便以80 .3秒答对22题的成绩，从百人团中脱颖而出，并将对手击败，成为第一期的擂主。在十期比赛中，彭敏是唯一获得4次擂主席位的老将。他能熟背2000多首诗词，有“背诗机”之称。
赛后，不少人问彭敏是不是有意放水，包括武亦姝也吃惊地问他，“你是不是让我？”彭敏对此否认。他告诉南方都市报记者，“两强相遇，旗鼓相当，最重要的还是取决于运气。总决赛的题量少，偶然性自然也大。”
对于这次惜败，彭敏坦言，“其实挺遗憾的。”为了这次比赛，他花了3个月时间，从屈原到毛泽东，将一众诗人的代表作分门别类，一共整理出了十几万字的文档。
“我之前已经拿过两次电视节目大赛的冠军，如果这次能成为三冠王，那多爽快啊。”据南都记者了解，彭敏曾是第二届《中国成语大会》和第三届《中国汉字听写大会》媒体竞赛团年度总冠军。
在节目播出后，不少人跃跃欲试，坦言想报名参加。据彭敏介绍，节目组进行面试选拔时，一般是出一些知识类的题目，给出上句让接下句，以及考察选手的综合反应和临场应变能力。彭敏还记得当时考官曾问他，如何用一句诗形容别人借钱迟迟不还的场景，他以杜甫的《又呈吴郎》作答。
在武汉上学的大三学生李昊宸是百人团成员之一。据他回忆，面试时，考官有四个，持续了大概十分钟。根据他递交的报名单问了一些文学常识和几个接诗句，让其谈谈对李商隐的理解，还被问及用一句诗表达面试心情，“末了再背了一首《沁园春·长沙》。”
《中国诗词大会》的总导演颜芳曾向媒体透露，导演组选人的一个标准，就是选手可以唤醒大家对诗词的热爱，“剥开你心里对诗词久违的感觉”。
第二季《中国诗词大会》是在去年12月5日开始录制的，为期半个月。45岁的陕西渭南的小学语文老师刘泽宇是首期出场的选手。他告诉南都记者，从下午1点进摄影棚，有时要录到晚上11点才结束。尽管时间长，但刘泽宇很享受这一过程，“选手之间的交流很愉快，录制期间都在谈诗，大有不食人间烟火的味道。”
据南都记者了解，在这些选手中，有不少人拥有丰富的综艺类节目经验。刘泽宇去年暑假参加浙江卫视《中华好故事》的录制，因为在节目中认识一些人，在他们推荐之下，刘泽宇来了《中国诗词大会》。 彭敏告诉南都记者，他参加过七八档类似节目。“大概从2012年、2013年，央视和各卫视开始办这种人文益智类节目，渐渐形成一个答题圈，选手到处串场。”
不同声音 诗词圈里有人认为节目尚有不少瑕疵，应该理性看待有关中国诗词大会的议论文
《中国诗词大会》火起来了，腹有诗书的参赛选手、节目对传统文化的推动作用，都获得很高评价。然而，在诗词圈子里面，则有认为节目尚有不少瑕疵，应该理性看待的声音。
从节目考核内容来看，《中国诗词大会》考察形式为诗词的背诵，没有涉及诗词的审美、写作方面的考察，因此也被戏称为“背诗词大会”。从诗的选择范围来看，大部分则都是来自中小学教材，稍微有一些引申扩展。“中小学课本里面的选诗本来就是比较有局限的”，2008北京中华诗词(青年)峰会优秀青年诗人奖获得者、诗三百论坛总版主秦鸿评价说。
曾经写作《网络诗坛点将录》的苏无名，对节目评委的水平略有微词，其写作的一篇《关于“集句”，给诗词大会挑个错》得到很多诗词界人士的转发。评委郦波在大会中曾经念出一首自己写的苏轼集句，“人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。”
集句，是诗词文化中的一门技艺。本意是将不同人的诗词作品里的句子，按照严格的格律规则，重新组合，形成一首新的作品。苏无名在文章中指出，郦波的集句在韵律方面是有问题的。“自有格律以来，古往今来的绝句，第一句不是仄声字结尾，都是要押韵的四句话，欢字没押韵。押韵的两个字，一个字是‘香’，一个字是‘乡’。郦波挑出苏轼两首诗里的这两句来押韵，这叫撞韵。两个读音一模一样，没有变化，极其死板。”
【篇五】有关中国诗词大会的议论文
观看《中国诗词大会》
观看《中国诗词大会》有感
中国的诗词，是美的。它美在何处？如果你想知道，那么就请你捧起诗词，开始细细地品味诗词的美感吧！
寒假里，我们一家人养成了一种学习诗词的好习惯。每天吃完晚饭后，立即打开网络电视，用遥控器按下数字1后，耐心等待。《新闻联播》开始了，《天气预报》开始了终于《中国诗词大会》（第二季）开始了！我们一家人就一起津津有味地欣赏《中国诗词大会》。
台上每一位诗词达人的表现都很优秀，我们为他们加油，为他们紧张。可以说，《中国诗词大会》让我们全家领略到诗词的美，也让我爱上了诗词。“明月松间照，清泉石上流”，王维的诗让我领略到大自然的美；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，贺知章的《咏柳》让我们感受到了春天的美妙；“夕阳无限好，只是近黄昏”，李商隐的这句诗让我懂得了时间的珍贵和易逝
《中国诗词大会》让妈妈不追韩剧改爱诗词了，她从手机上下载了“诗词闯关游戏”，开始了她的“诗词人生”。我也开始学习诗词了，我找到了爸爸给我买的《唐诗三百首》，开始背诵诗词，光背诵可不行，还要知道每一句诗的意思呢！
中国的诗词真美，我爱中国的诗词！
【篇六】有关中国诗词大会的议论文
2017年中国诗词大会题目及答1
2017年中国诗词大会题目
1. 题目;“清明时节雨纷纷”的下一句是什么?有关中国诗词大会的议论文
2. 题目：“借问酒家何处有”的下一句是什么?
3. 题目：“日暮汉宫传蜡烛”下一句是什么?
4. 题目;“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”描写
的是哪种植物?
5. A松树B梅花C竹子
6. 题目：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”中的“合昏”指的是
7. A合欢花B夜来香C夕颜
8. 题目;”物是人非事事休，欲语泪先流”出自哪位词人那首词?
9. 题目：“何须倩碧深红色，自是花中第一流“中的花指的是
10. “罗浮山下四时春”的下一句是什么?
11. “日啖荔枝三百颗”的下一句是什么?
12. 罗隐的《蜂》“不论平地与山尖”的下一句是什么?
13. 题目：“采得百花成蜜后”的下一句是什么?
14. 题目：“李欣《故人从军》闻道玉门犹被遮”的下一句是什么?
15. 题目：杜甫《赠花卿》“锦城丝管日纷纷”的下一句是什么?
16. 题目“此曲只应天上有”的下一句是什么?
17. 题目：王安石《春夜》“金炉香尽漏声残”的下一句是什么?
18. “春色恼人眠不得”的下一句是什么?
19. 题目：“相见争如不见”的下一句是什么?
20. 题目：“可怜荒古龚泉骨，曾有惊天动地文”形容的是哪位诗人?
21. A杜甫B苏轼C[李白]
22. “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这里的东风指的是什么?
A水淹七军B草船借箭C《火烧赤壁》
23. 题目：以下哪句是写到“祖国母亲花”?
A《灿灿萱草花，罗生北堂下》B满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞
C待到重阳日，还来就菊花
24. 题目：《秋浦歌十七首》其十四“炉火照天地“的下一句是什么?
25. 题目：杜牧《山行》“远上寒山石径斜“正确的下句是什么?
26. 题目：苏轼“明月几时有“正确下句是什么?
27. 题目：洛阳城东桃李花”的下一句是什么?
28. 题目;洛阳女儿惜颜色的下一句是什么?
29. 题目;郑思肖《寒菊》“花开不并百花丛”的下一句是什么?
30. 李商隐《无题》“相见时难别亦难”，请接下一句
“春蚕到死丝方尽”，请接下一句
“晓镜但愁云鬓改”，请接下一句
“蓬山此去无多路”，请接下一句
31. 《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建的诗，请问其中“中庭地白树栖鸦”的下一句
是什么
32. “今夜月明人尽望”，请接下一句
33. 明代民族英雄政治家于谦《石灰吟》中“千锤万凿出深山”下一句
34. “粉身碎骨浑不怕”下一句
35. 杜牧《赠别》中“娉娉袅袅十三余”，下一句
36. “春风十里扬州路”请接下一句
37. “宁可枝头抱落花”的下一句是什么?
38. 题目：李白的《将进酒》中“会须一饮”多少杯呢?
39. “北方有佳人，绝世而独立”中的佳人和李延年是什么关系?
40. 题目;刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥”的下一句是什么?
41. 题目：晴空一鹤排云上的下一句是什么?
42. 题目：李白《行路难》“金樽清酒斗十千”的下一句是什么?
43. 题目：停杯投箸不能食的下一句是什么?
44. 题目：欲渡黄河冰塞川的下一句是什么?
45. “闲来垂钓碧溪上”的下一句是什么?
46. 王维《竹里馆》“独坐幽篁里”的下一句是什么?
47. “深林人不知”请接下一句
48. 题目：李白感慨哪一个历史事件而作《越中览古》
49. A草船借箭B武王伐纣《C卧薪尝胆》
50. 陆游《梅花绝句》“雪虐风号愈凛然”的下一句是什么?
51. “过时自会飘零去”的下一句是什么?
52. 王维人称“诗佛”，他的字是?
53. 《琵琶行》里没有下面那个成语?
54. A司马青衫B门前冷落《C余音绕梁》
55. 根据诗中解释，女主人公在哪里
56. A《长安》B洛阳C北京
57. 曹操《观沧海》“东临碣石”的下一句是什么?
58. “水何澹澹”的下一句是什么?
59. “树木丛生“的下一句是什么?
60. .秋风萧瑟的下一句是什么?
61. 题目：曹雪芹《满纸荒唐言》“满纸荒唐言”的下一句是什么?
62. 题目：都云作者痴的下一句是什么?
63. “朝辞白帝彩云间”的下一句是什么?
64. “两岸猿声啼不住”的下一句什么?
65. 岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折”的下一句是什么?
66. “忽如一夜春风来”下一句是什么?
67. “散入珠帘湿罗幕”下一句是什么?
68. .“将军角弓不得控”的下一句是什么?
69. “瀚海阑干百丈冰”下一句是什么?有关中国诗词大会的议论文
70. “中军置酒饮归客”下句是什么?
71. “歌词《愿得一人心》出自哪首诗作?
72. 相传《白头吟》是谁指责谁移情别恋的故事?
73. “道路阻且长“的下一句?
74. 《暮江吟》一道残阳铺水中，请接下一句
75. 可怜九月初三夜，请接下一句
76. 李商隐《无题二首》昨夜星辰昨夜风，请接下一句
77. 身无彩凤双飞翼，请接下一句
78. 隔座送钩春酒暖，请接下一句，
79. 诗人杜牧《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”的下一句是什么?
80. “商女不知亡国恨”的下一句是?
81. 毛泽东《浪淘沙北戴河》“大雨落幽燕白浪滔天”的下一句是什么?
82. “一片汪洋都不见”请接下一句
83. “往事越千年魏武挥鞭”，接下一句
84. “萧瑟秋风今又是”接下一句
85. “无端岸上狂风急”请接下句
86. 王翰的《凉州词》中写道“葡萄美酒夜光杯”请接下句
87. 高适的《塞上听吹笛》中也提到了马，“雪净胡天牧马还”，下一句是什么
88. 岑参《白雪歌送武判官归京》中名句，“山回路转不见君”的下一句是什么
89. 白居易的《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼”的下一句是什么
90. 李贺《马诗》其八，“赤兔无人用”，接下一句
91. “吾闻果下马”下一句
92. 辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》中“郁孤台下清江水”下一句
93. “西北望长安”，请接下一句
94. “青山遮不住”，下一句
95. “江晚正愁余”，下一句
96. 杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性癖耽佳句”下一句
97. “老去诗篇浑漫兴”请接下一句
98. 南宋民歌《月子弯弯照九州》“月子弯弯照九州”请接下一句
99. “几家夫妇同罗帐”下一句
100.毛泽东《清平乐-六盘山》中“天高云淡”下一句
101.“不到长城非好汉”下一句
102.“六盘山上高峰”下一句
103.“今日长缨在手”下一句
104.宋代诗人陆游《东关》“烟水苍茫西复东”，请接下一句 105.“三更酒醒残灯在，”下一句
106.“松月夜生凉”请接下一句
107.唐代诗人杜甫《前出塞九首》中，“挽弓当挽强”，请接下一句 108.“射人先射马”请接下一句
109.“杀人亦有限”请接下一句
110.《秋浦歌十七首》其四，“两鬓入秋浦”请接下一句
111.“猿声催白发”下一句
112.李商隐《无题》“紫府仙人号宝灯”请接下一句
113.“如何雪月交光夜”请接下一句
114.王安石《登飞来峰》“飞来山上千寻塔”请接下一句
115.“不畏浮云遮望眼”请接下一句
116.宋代诗人王安石《浪淘沙令》“伊吕两衰翁，历遍穷通”请接下一句 117.“若使当时身不遇”请接下一句
118.“汤武偶相逢，风虎云龙”请接下一句
119.“直至如今千载后”请接下一句
120.刘禹锡《浪淘沙九首》其四，“鹦鹉洲头浪飐沙”请接下一句
【篇七】有关中国诗词大会的议论文
2017高考热点 ——-中国诗词大会热点素材结合
2017届高考政治热点分析：赏中华诗词寻文化基因
一、【背景材料】
2016年4月15日晚上，《中国诗词大会》第一季总决赛落下帷幕。当晚安徽霍山县19岁女大学生殷怡航在“诗词大会”总共10场比赛中第一次亮相，却以绝对优势出其不意地击败了4位实力悍将，又成功战胜了守擂擂主，拿下了全国总冠军，堪称本次大赛最大的“黑马”。同《汉字听写大会》一样，2016年的《中国诗词大会》因其新颖的赛式，深刻的文化内涵而圈粉无数。《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV—10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV—10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
节目于2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20：00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。在4月15日晚央视一套黄金档播出《中国诗词大会》总决赛中，经过“个人追逐赛”和“擂主争霸赛”的比拼，最终，十场比赛，第一次亮相的殷怡航，与守擂者李子琳在对决时，率先拿到5分，成为总冠军。
二、【考点链接】
1、从文化生活角度分析
（1）文化塑造人生。古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。读之有利于丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
（2）文化在综合国力中的作用越来越突出，文化是综合国力的重要标志。诗词涵盖不少做人做事的道理，对于孩子的成长大有裨益，尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐日益加快，文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进，古诗文传统文化恰恰是一种提升的力量。
（3）文化的力量。文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。诗是记载人类生命文化最早的文学形式，它给人类巨大的精神支持，并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神，对社会历史产生深刻影响。
（4）弘扬和培育伟大的中华民族精神。要把中华诗词经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典，不是单纯的背诵一些诗词，而是传统中华民族文明。也不是只知其文不解其义，而是弘扬和培育中华民族精神。
（5）文化对人的影响是潜移默化和深远持久的。诗词本身经历的变迁和发展，始终都在记录着时代的面目，它本身固有内容的凝练性、结构性跳跃性和本身字词的韵律节奏性，让它区别于其他艺术表现形式，而其背后深刻的文化内涵让古代诗歌更加光彩夺目，熠熠生辉。
（6）文化在交流中传播。语言是人类所特有的用来表情达意、交流思想的工具。
对于诗词作者来说，除了上述功能以外，语言是用来塑造诗词艺术形象的工具，也是沟通诗词作者和读者思想感情的媒介。通过中国诗词大会，促进诗词文化在交流中传播。
（7）大众传媒的作用。从汉字听写大会，到谜语大会、成语大会，再到诗词大会，媒体人一次再一次地通过文以载道，以文化人，让与国家要求和时代发展相适应的中华优秀传统文化精髓深入人心，成风化雨，引爆全民关注传统文化的热潮。
（8）文化在继承中发展。中国是一个诗的国度，唐代就有5万多首诗、2000多个诗人，这是其他国家与我们无法比拟的。历经数千年的历史淘洗，承续至今的古诗文，都是古代先哲留下的宝贵精神财富，堪称文学典范。我们要继承和发展古诗词文化。
（9）对待传统文化的态度。对待传统文化一要继承。二要发展创新。优秀传统文化是民族文化发展的根基，坚守、传承优秀传统文化是每个中华儿女的责任，也是义务。创新古诗文的教育教学形式有利于让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。
（10）教育的作用。李白的《静夜思》可以培养学生对故乡的热爱，《锄禾》能教育学生们从小爱惜粮食，《游子吟》能让学生体会母子之间的拳拳深情，学会感恩，等等。这些道理，通过教育的选择、传递、创造文化的功能，使学生在潜移默化中获得体会和领悟。
（11）中华各民族文化都是中华文化宝库的瑰宝。古典诗词是中华文化的精髓，是中国文学宝库中最璀璨夺目的明珠，是中国人的精气神。《中国诗词大会》取得的丰硕成果，体现了国家媒体文化的重要担当。这说明中华各民族文化都是中华民族的骄傲。
（12）中华文化的特征。不论是参赛选手还是电视机前的观众，通过中国诗词大会让大家重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。中华传统文化源远流长，博大精深，唐诗宋词双峰并峙，是中华传统文化的代表和高峰。
（13）中华民族精神是中华文化力量的集中体现，是中华民族的精神支柱和和精神动力，是中华民族之魂。目前，在一些中小学校，教材大幅增加传统篇目，不论从继承传统文化的角度，还是培养学生的精神心灵成长的角度，都具有十分重要的意义。
（14）文化自觉和文化自信。增强全民族文化的创造力，是建设中国特色社会主义文化强国的关键。我国每年通过各种媒体发表的诗词作品数量是《全唐诗》的十多倍。重视古诗文，吸纳古人之长，在古人的基础上立异和升华，有利于树立文化自觉和文化自信。
2、从生活与哲学角度分析
（1）一切从实际出发。在学校教育中，应从学生实际出发，可通过情景剧等方式将晦涩难懂的古诗文翻译成生动有趣的白话文，减轻孩子对古诗文的内心恐惧感。也可将古诗文嵌入学校宣传栏、文化走廊等，让孩子在浓厚的文化氛围中感受到优秀传统文化的独特魅力。
（2）意识具有能动作用。意识对人们认识世界和改造世界具有能动的反作用。汉语本身是一种美的语言，具有抑扬顿挫四声，富于音乐性，使得古诗富有音韵美、节奏美。通过在反复诵读中体验，感受古诗词的音韵美和节奏美，激发学生身上的“诗性”。
（3）普遍联系的观点。古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。如古诗中有大量书写春节、端午、中秋、清明等传统节日的诗词，这些诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。
（4）永恒发展的观点。古诗文是中国人、中华文明，在漫长的发展过程中积累和沉淀下来的文化精华、道德精华、思想精华和价值精华，中小学语文教材在吸收世界文明发展成果的同时，要将传统文化精品，装进青春的行囊，让他们走得更远，更为开阔。
（5）事物的发展道路充满曲折。当下，所谓“非主流语言”成了孩子们热捧的新人类词汇。这些“非主流语言”虽然富有趣味却已然偏离了中华文字的本源，不利于优秀传统文化的传承和发展。课堂作为学习的主阵地，应该加大古诗文在教材中的使用。
（6）坚持量的积累。要树立诗不厌改、虚心求教、一字为师的理念，摒弃浅尝则止、粗制滥造、讳疾忌医的恶习，初稿写成后，要字斟句酌，反复锤炼，反复修改。在这个过程中，特别要注意听取别人的意见，哪怕一个字，一个标点符号。
（7）动中有静，静中有动。纵观我国古代诗歌的发展历程，根据不同的分类标准我们可以把诗歌分成抒情诗和叙事诗，格律诗与自由诗，近体诗与古体诗等等。不同时代，诗歌也在悄然的发生着改变，但它的基本特征是不变的，即凝练性、跳跃性、节奏韵律性。
（8）理论与实际相结合。诗词语言的锤炼与修养，既是一个实践问题，也有一个理论问题，对于一个诗词爱好者特别是诗词作者来说，要想不断提高自己的语言表达能力和艺术水平，就要从理论与实践的结合上下功夫，努力学习，持之以恒，才有可能取得实效。
（9）矛盾的观点。矛盾是对立双方的对立统一。在诗词学习中，炼字(词)是炼句的基础，炼句是炼字的结果，两者的目的都是为了炼意，为了提高诗的思想性，为了创造更高更美的诗境，即诗的意境。两者的关系是辨证统一的。
（10）矛盾具有特殊性。诗词语言是特殊的文学语言。诗词语言来源于生活语言，但又不等同于一般的生活语言，也不同于一般的文学语言，而是一种特殊的文学语言。诗词学习与写作中，要进一步提高对诗词语言特殊性的认识，自觉加强诗词语言的学习与修养。
（11）辩证否定的观点。唯物辩证法辩证否定观点要求我们树立创新意识。当然，让古代经典成为民族文化基因，不等于对所有的传统文化包括糟粕都吸收进来，也不意味着排斥其他国家的先进文化。要做到取其精华，去其糟粕，“扬弃”处理。
（12）重视创新的作用，培养创新意识。创新古诗文的教育教学形式，才能让古诗文真正为孩子所喜欢，重新焕发时代魅力。因此，在学校的教育活动中，可开设传统文化社团，通过举办“品味经典 诵读经典”、“古诗朗诵”等方式让孩子通过比赛感受古诗文的魅力。
（13）价值观的导向作用。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”， 无一不是以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。体现了正确价值观的导向作用。有关中国诗词大会的议论文
三、【跟踪试题】
1.古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。这表明：
A.文化对社会发展有重要影响
B.人们在实践中创造并享用文化
C.文化能够丰富人的精神世界
D.人们的实践受到文化潜移默化的影响
2.诗词涵盖不少做人做事的道理，对于孩子的成长大有裨益，尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐日益加快，文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进，古诗文传统文化恰恰是一种提升的力量。这说明：
A.文化是影响综合国力的重要因素
B.文化与经济、政治相互交融
C.一定的文化决定一定的经济、政治
D.文化对提升人的素质具有决定作用
3.诗是记载人类生命文化最早的文学形式，它给人类巨大的精神支持，并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神。该观点强调了：
A.文化都具有意识形态性质
B.文化对个人发展产生深远影响
C.文化决定社会发展的方向
D.文化对社会发展产生深刻影响
4.要把中华诗词经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典，不是单纯的背诵一些诗词，而是传统中华民族文明。也不是只知其文不解其义，而是坚持从历史中塑造民族精神。坚持从历史中塑造民族精神是由于：
A.民族精神是中华民族之魂
B.民族精神植根于优秀传统文化之中
C.民族精神随时代变化不断丰富
D.民族精神是文化发展的“主心骨”
5.诗词本身经历的变迁和发展，始终都在记录着时代的面目，它本身固有内容的凝练性、结构性跳跃性和本身字词的韵律节奏性，让它区别于其他艺术表现形式，而其背后深刻的文化内涵让古代诗歌更加光彩夺目，熠熠生辉。开展中国诗词大会，主要是基于：
A.人往往在无形和被动中接受文化熏陶
B.诗词是人类文明传承的重要载体
C.文化本质上是一种社会物质力量
D.世界观、人生观、价值观是文化素养的核心
6.从汉字听写大会，到谜语大会、成语大会，再到诗词大会，媒体人一次再一次地通过文以载道，以文化人，让与国家要求和时代发展相适应的中华优秀传统文化精髓深入人心，成风化雨，引爆全民关注传统文化的热潮。这表明：
A.大众传媒已成为当今文化传播的重要途径
B.文化与经济相互影响相互交融
C.消费心理对人的消费行为有决定性的作用
D.一定的文化是一定经济政治的反映
7.中国是一个诗的国度，唐代就有5万多首诗、2000多个诗人，这是其他国家
与我们无法比拟的。历经数千年的历史淘洗，承续至今的古诗文，都是古代先哲留下的宝贵精神财富，堪称文学典范。这启示我们必须：
A.继承和发展中华优秀传统文化 B.大力加强社会主义物质文明建设
C.全面推进青少年传统文化教育 D.深入开展中华传统文化建设运动
8.目前，在我国中小学校，创新古诗文的教育教学形式有利于让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。这要求我们进行文化创新必须： ①尊重多样，逐渐趋同 ②博采众长，为我所用
③立足传统，推陈出新 ④不移根基，与时俱进
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.李白的《静夜思》可以培养学生对故乡的热爱，《锄禾》能教育学生们从小爱惜粮食，《游子吟》能让学生体会母子之间的拳拳深情，学会感恩，等等。这些道理，通过教育的选择、传递、创造文化的功能，使学生在潜移默化中获得体会和领悟。这里的教育：
A.是文化交流的主要手段 B.是文化传播的重要途径
C.具有超越时空局限的特点 D.是传媒开始面向大众的标志
10.不论是参赛选手还是电视机前的观众，通过诗词大会重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。这表明：
A.文化可以直接转化为物质力量 B.文化对人有潜移默化的影响
C. 精神产品离不开物质载体 D.文化影响人们的交往行为和交往方式
11.汉语本身是一种美的语言，具有抑扬顿挫四声，富于音乐性，使得古诗富有音韵美、节奏美，在课堂上通过在反复诵读中体验，感受古诗词的音韵美和节奏美，能激发学生身上的“诗性”。 这表明：
①意识活动具有目的性 ②意识活动具有主观能动性
③意识是对客观存在的正确反映 ④意识对改造客观世界具有指导作用
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
12.古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。如古诗中有大量书写春节、端午、中秋、清明等传统节日的诗词，这些诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。这启示我们要：
A.把握联系的普遍性 B.正确把握联系的客观性
C.注重联系的复杂性 D.利用事物联系的多样性
13.古诗文是中国人、中华文明，在漫长的发展过程中积累和沉淀下来的文化精华、道德精华、思想精华和价值精华，中小学语文教材在吸收世界文明发展成果的同时，要将传统文化精品，装进青春的行囊，让他们走得更远，更为开阔。这启示我们：
A.要勇于实践，发挥主观能动性
B.要树立信心，正视眼前的困难
C.要脚踏实地，注重量的积累
D.要抓住机遇，促成事物质变
14.当下，所谓“非主流语言”成了孩子们热捧的新人类词汇。这些“非主流语言”虽然富有趣味却已然偏离了中华文字的本源，不利于优秀传统文化的传承和发展。为此，课堂作为学习的主阵地，应该加大古诗文在教材中的使用。材料主要强调了：
A.要掌握系统优化的方法，注重系统内部结构的有序性