【 – 高中作文】
【篇一】朱吾弼,字谐卿
庄子《骈拇》原文及译文
【题解】
“骈拇”指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是本并列，这里是指合在一起。拇：脚的大趾拇。骈拇是说脚的大趾拇跟二趾拇连在一起了，成了畸形的大趾拇。枝指：旁生的歧指，即手大拇指旁多长出一指。“骈拇”和“枝指”对于人体来说都是多余的东西，因此在全文述说中多次成为多余的、人为附加的代称。
②性：这里指天生而成，生而有之。
③侈：多余。德：得。
④附：附着。赘：赘瘤。县（ｘｕáｎ）：悬。疣（ｙóｕ）：这里用同“瘤”。
⑤藏（ｚàｎｇ）：脏（臓），这个意义后代写作“臓”而简化为“脏”。
⑥正：中正，这里指千变万化的事态中无所偏执。
⑦有人认为“骈枝”二字为衍文，也有人认为“多方”二字为衍文，联系上下文意，“衍文”之说可信，鉴于下句“多方”二字再次出现，删去本句的“多方”二字，前后句式互相对应。五藏：即五脏，“五藏之情”指人的内在之情，即天生的品行和欲念。
⑧淫：耽滞，迷乱。僻：邪恶，不正。
⑨聪：听觉灵敏。明：视觉清晰。
⑩五色：青、黄、赤、白、黑五种基本颜色。
(11)淫：惑乱。文章：文采，错综而又华美的花纹和色彩。
(12)黼（ｆǔ）黻（ｆú）：古代礼服上绣制的花纹。煌煌：光彩眩目的样子。
(13)离朱：人名，亦作离娄，视力过人。
(14)五声：即五音，五个基本音阶，古代音乐中以宫、商、角、徵、羽称之。
(15)六律：古代用长短不同的竹管制作不同声调的定音器，其作用相当于今天的定调。乐律分阴阳两大类，每类各六种，阳类六种叫六律，阴类六种叫六吕。六律的名称是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
(16)金、石、丝、竹：各种乐器无不用金、石、丝、竹为原料，这里借原料之名作器乐之声的代称。黄钟、大吕：古代音调的名称。
(17)师旷：晋平公时的著名乐师。
(18)擢（ｃｈｕó）：拔，提举。塞：闭。“塞性”即闭塞正性。一说“塞”当为“搴”（ｑｉāｎ），也是拔取的意思。
(19)簧鼓：管乐和打击乐，这里用来泛指各种乐器发出的喧嚷。奉：信守，奉行。不及：赶不上，这里用指不可能做到。
(20)曾史：曾参和史（ｑｉū）。春秋时的贤人。曾参字子舆，为孔子的学生；史字子鱼，卫灵公的大臣。
(21)累瓦结绳：比喻堆砌无用的词语。窜句：穿凿文句。
(22)游心：驰骋心思。
(23)敝：分外用力而疲惫不堪。跬（ｋǔｉ）：半步；举足一次叫跬，左右两脚运行一次叫步。“跬誉”指短暂的声誉。
(24)杨墨：杨朱和墨翟，战国时代的著名哲学家。
(25)至正：至道正理。一说指至高无尚的道。
【译文】
脚趾并生和歧指旁出，这是天生而成的吗？不过都多于常人之所得。附悬于人体的赘瘤，是出自人的形体吗？不过却超出了人天生而成的本体。采用多种方法推行仁义，比列于身体不可或缺的五脏呢！却不是无所偏执的中正之道。所以，脚上双趾并生的，是连缀起无用的肉；手上六指旁出的，是树起了无用的手指；各种并生、旁出的多余的东西对于人天生的品性和欲念来说，好比迷乱而又错误地推行仁义，又象是脱出常态地使用人的听力和视力。
超出本体的“多余”对于一个视觉明晰的人来说，难道不是搅乱五色、迷滥文彩、绣制出青黄相间的华丽服饰而炫人眼目吗？而离朱就是这样。超出本体的“多余”对于听觉灵敏的人来说，难道不是搅乱五音、混淆六律，岂不是搅混了金、石、丝、竹、黄钟、大吕的各种音调吗？而师旷就是这样。超出本体的“多余”对于倡导仁义的人来说，难道不是矫擢道德、闭塞真性来捞取名声、而使天下的人们争相鼓噪信守不可能做到的礼法吗？而曾参和史就是这样，超出本体的“多余”对于善于言辞的人来说，难道不是堆砌词藻，穿凿文句、将心思驰骋于“坚白”诡辩的是非之中，而艰难疲惫地罗列无数废话去追求短暂的声誉吗？而杨朱和墨翟就是这样，所以说这些都是多余的、矫造而成的不正之法，绝不是天下的至理和正道。
【原文】
彼正正者①，不失其性命之情②。故合者不为骈，而枝者不为跂③；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短④，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也⑤。意仁义其非人情乎⑥？彼仁人何其多忧也？
且夫骈于拇者，决之则泣⑦；枝于手者，龁之则啼⑧。二者，或有余于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患⑨；不仁之人，决性命之情而饕贵富⑩。故意仁义其非人情乎(11)？自三代以下者(12)，天下何其嚣嚣也(13)？
且夫待鉤绳规矩而正者(14)，是削其性者也，待绳约胶漆而固者(15)，是侵其德者也(16)；屈折礼乐(17)，呴俞仁义(18)，以慰天下之心者，此失其常然也(19)，天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆(20)，约束不以索(21)。故天下诱然皆生而不知其所以生(22)，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也，则仁义又奚连连如胶漆索而游乎道德之间为哉(23)？使天下惑也！
【注释】
①正正：当是“至正”之误，上段末句即言“至正”，“至理正道”的意思。
②性命之情：性，指本性，命，指天命，性命之情，就是物各自得顺其自然的真情。
③跂：为“歧”字之误。
④凫（ｆú）：野鸭。胫（ｊìｎｇ）：小腿。
⑤去：摒弃，排除。
⑥意（ｙī）：感叹声，又写作“噫”。一说“意”当从字面讲，自认为的意思。
⑦决：裂析，分开。
⑧龁（ｈé）：咬断。
⑨蒿目：颇费解。一说“蒿”通作“（ｈé）”，放眼远望的意思，一说“蒿”通作“眊（ｍàｏ）”，眼睛失神的意思。译文从前一说。
⑩决：断，抛弃。饕（ｔāｏ）：贪。贵富：财产多叫“富”，地位高叫“贵”。
(11)故：衍文。一说从字面意义讲。
(12)三代：即夏、商、周三个朝代。
(13)嚣嚣：喧嚣的样子。
(14)待：依靠。鉤（ｇōｕ）：“钩”字的古体；木工划弧线的曲尺。
(15)绳约：即绳索。下文皆称“索”，故有人主张此处应依下文而改；旧注“绳约”释为“绳索约束”，更为失当。
(16)侵其德：即伤害了事物的天性和自然。
(17)屈折礼乐：就是用礼乐来生硬地改变和矫正人的言行。
(18)呴（ｘū）俞：抚爱。“呴俞仁义”就是用仁义的手段来抚爱和教化别人。
(19)常然：常态，指人和事物的本然和真性。
(20)附离：使离析的事物相互附着。
(21)（ｍò）：绳索。
(22)诱然：不知不觉的样子。
(23)连连：不断的、无休止的样子。
【译文】
那所谓的至理正道，就是不违反事物各得其所而又顺应自然的真情。所以说合在一块的不算是并生，而旁出枝生的不算是多余，长的不算是有余，短的不算是不足。因此，野鸭的小腿虽然很短，续长一截就有忧患；鹤的小腿虽然很长，截去一段就会痛苦。事物原本就很长是不可以随意截短的，事物原本就很短也是不可以随意续长的，这样各种事物也就没有必要去排除忧患了。噫！仁义恐怕不是人所固有的真情吧？那些倡导仁义的人怎么会有那么多担忧呢？
况且对于脚趾并生的人来说，分裂两脚趾他就会哭泣；对于手指旁出的人来说，咬断歧指他也会哀啼。以上两种情况，有的是多于正常的手指数，有的是少于正常的脚趾数，而它们对于所导致的忧患却是同一样的。如今世上的仁人，放目远视而忧虑人间的祸患；那些不仁的人，摒弃人的本真和自然而贪求富贵。噫！仁义恐怕不是人所固有的真情吧？而从夏、商、周三代以来，天下又怎么会那么喧嚣竟逐呢？
况且依靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的，这是损伤事物本性的作法；依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的，这是伤害事物天然禀赋的作法；运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正，运用仁义对人民加以抚爱和教化，从而抚慰天下民心的，这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西附在一起不依靠胶和漆，将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是，天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样，不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地象胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢？这就使天下人大惑不解了！
【原文】
夫小惑易方①，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也②，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？故尝试论之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利③，土则以身殉名，大夫则以身殉家④，圣人则以身殉天下。故此数子者⑤，事业不同⑥，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。臧与谷⑦，二人相与牧羊而俱亡其羊⑧。问臧奚事⑨，则挟读书⑩；问谷奚事，则博塞以游(11)。二人者，事业不同，其于亡羊均也。伯夷死名于首阳之下(12)，盗跖死利于东陵之上(13)。二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎(14)！天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
【注释】
①易：改变。方向。
②庄子认为唐尧以前，即原始氏族时代社会民情还是比较朴质纯厚的，虞舜以后，即进入夏、商、周三代，朴质纯厚的风气和民情才受到人为的干扰和蹂躏。虞氏即虞舜。招仁义：以仁义作号召。挠：搅乱。
③殉：为某一目的而献身。
④家：这里指家族。
⑤数子：指上述四种人。
⑥事业：即从事的工作。
⑦臧、谷：家奴和童仆。
⑧亡：逃跑，丢失。
⑨奚事：事奚，即做什么。
⑩（ｃè）：“策”字的异体，这里指书简。
(11)博塞：亦作“簙簺”，一种类似掷骰子的游戏。
(12)伯夷：殷商末年的贤士，反对武王伐商，不食周粟而饿死于首阳山。死名：为名而死。
(13)盗跖（ｚｈí）：名跖，春秋末年著名的平民起义领袖，先秦不少著作中提到过他。“盗”是诬蔑之词。死利：为利而死。东陵：山名，一说即泰山。
(14)是、非：这里引申为赞许和指责。
【译文】
小的迷惑会使人弄错方向，大的迷惑会使人改变本性。凭什么知道是这样的呢？自从虞舜拿仁义为号召而搅乱天下，天下的人们没有谁不是在为仁义争相奔走，这岂不是用仁义来改变人原本的真性吗？现在我们试着来谈论一下这一问题。从夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。所以这四种人，所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，而他们用生命作出牺牲以损害人的本性，却是同一样的。臧与谷两个家奴一块儿放羊却都让羊跑了。问臧在做什么，说是在拿着书简读书；问谷在做什么，说是在玩投骰子的游戏。这两个人所做的事不一样，不过他们丢失了羊却是同样的。伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了私利死在东陵山上，这两个人，致死的原因不同，而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢！天下的人们都在为某种目的而献身：那些为仁义而牺牲的，世俗称他为君子；那些为财货而牺牲的，世俗称他为小人。他们为了某一目的而牺牲是同样的，而有的叫做君子，有的叫做小人。倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人呢！
【原文】
且夫属其性乎仁义者①，虽通如曾史，非吾所谓臧也②；属其性于五味，虽通如俞儿③，非吾所谓臧也；属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也④；属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也⑤。吾所谓臧者，非仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。余愧乎道德⑥，是以上不敢为仁义之操⑦，而下不敢为淫僻之行也。
【注释】
①属：从属，归向。一说“属”读ｚｈǔ，接连、缀系的意思。二说皆可通。
②臧：善，好的意思。
③俞儿：相传为齐人，味觉灵敏，善于辨别味道。
④聪：听觉灵敏。
⑤明：视觉明晰、敏锐。
⑥道德：这里指对宇宙万物本体和事物变化运动规律的认识。
⑦操：节操，操守。
【译文】
况且，把自己的本性缀连于仁义，即使如同曾参和史那样精通，也不是我所认为的完美；把自己的本性缀连于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞儿那样精通，也不是我所认为的完善；把自己的本性缀连于五声，即使如同师旷那样通晓音律，也不是我所认为的聪敏；把自己的本性缀连于五色，即使如同离朱那样通晓色彩，也不是我所认为的视觉敏锐。我所说的完美，绝不是仁义之类的东西，而是比各有所得更美好罢了；我所说的完善，绝不是所谓的仁义，而是放任天性、保持真情罢了。我所说的聪敏，不是说能听到别人什么，而是指能够内审自己罢了。我所说的视觉敏锐，不是说能看见别人什么，而是指能够看清自己罢了。不能看清自己而只能看清别人，不能安于自得而向别人索求的人，这就是索求别人之所得而不能安于自己所应得的人，也就是贪图达到别人所达到而不能安于自己所应达到的境界的人。贪图达到别人所达到而不安于自己所应达到的境界，无论盗跖与勃夷，都同样是滞乱邪恶的。我有愧于宇宙万物本体的认识和事物变化规律的理解，所以就上一层说我不能奉行仁义的节操，就下一层说我不愿从事滞乱邪恶的行径。
【篇二】朱吾弼,字谐卿
河南省周口市2016届高三上学期期末考试 语文 Word版含答案
2015-2016学年度上期期末高中抽测调研
高三语文
第I卷 阅读题（70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l~3题。
古代“酷吏”政治对现代法治的启示
唐美娟
酷吏是中国专制主义中央集权制下的产物。中国古代社会以儒家思想为准绳，将 官吏区分为循吏与酷吏。循吏被世人所推崇，也是儒者们为仕途之人所树立的 为官典范，而与其相对的酷吏却成为儒人墨客攻击的对象。以酷吏一词用来形容官 吏的政治手段及其影响结果并将其载入史书作为一个类传的，首创于司马迁。纵观已有 的史料及研究性论文，皆概括性地认为无论是哪一朝的酷吏皆为残暴酷烈，曲法滥杀的可 恶之辈。如《辞源》对酷吏解释为以严刑峻法残虐百姓的官吏。这种片面的认识， 使人们对酷吏产生误解。殊不知酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发 展变异的，不同时期酷吏的政治表现和内涵有很大的不同，尤其是酷吏政治的前期与其之 后有本质不同。
其实，酷吏并不是中国君主专制时期的官职称谓，酷吏大多任都尉延尉 中尉中郎将御史…‘御史中丞等与监察、司法相关的官职，也就是现在所称的执
法者，相当于现在的公、检、法、司等司法机关，城管，药监等部门的执法人员。酷吏是
对一些官员的行政手段及所达到的绩效程度的描述词。在司马迁看来，执法严峻、行政过 程中重刑法、敢于执法的官吏就被称为酷吏，《史记·酷吏列传》中所记之吏皆为这一 类人。
从咬文嚼字上来剖析酷字发现，其原本含义并不是指残酷暴虐。许慎的《说文 解字·酉部》载：酷，酒味厚也，从酉，告声。可见，酷之本意与酒有关，酒味厚是一
个中性甚至偏褒义的词，在中国的饮酒文化中，酒味厚往往被认为是好酒。后来酷 才逐渐有了用来形容人的行为程度的含义，从而就有了严酷…残酷等贬义词的出现。 吏在《说文解字·一部》中载：吏，治人者也，从一，从史，史亦声。从一就是要忠于
一主即君王，即如孔子所说的为官之道臣侍君以忠；而史的另一解释是持中正之
意，要不偏不倚。概而说之，吏就是要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令之人。 吏往往还充当教师的角色，秦始皇巩固统一的一项文化措施就是以法为教，以吏为 师；汉景帝也说夫吏者，民之师也。吏不仅是与基层百姓联系紧密的治民之人， 也是民治榜样，是对百姓起教导作用之人。，由此看出，将酷与吏结合，其最初本意在
司马迁看来并不是指残暴、惨酷之官吏。《史记·太史公自序》中载民倍本多巧，奸轨弄
法，善人不能化，惟一切严削为能齐之，作《酷吏列传》。由此可知，酷吏最初是以法
对奸
轨弄法的违法之人进行严格管理的官吏。
在中国崇尚人治的社会中，酷吏的本职是对国君负责。汉武帝时张汤等人的廉平 成为后世官吏的仪表；而无道德仁义可言的来俊臣等人则是被唾弃的对象，他们虽皆 被称为酷吏，但这种名同质异的巨大差异使=者不可相提并论。这也说明了在中国古 代崇尚礼义教化的儒家思想之下，实行辅之以法时要把握法的度及执法形式和用法
的目的、对象。张汤等人的为官执法行为为后世的官吏、执法之人树立了一个榜样：严格 执法，维护法律的权威，不欺下，不媚上，要有敢于担当的精神，能与权贵奸恶之人作斗争，
从而维护社会的稳定和有序发展，同时还要保持自己廉洁高尚的一面。西汉时期的酷 吏为现在面对越来越复杂的执法环境的执法者树立了很好的榜样。尤其是随着各种高 科技犯罪的频繁发生，怎样才能在执法过程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我们应 从西汉酷吏的执法中总结经验。执法者首先要持中正，守廉洁，遵法度，才能真正将国 家的法制落到实处，才能将法制受惠于百姓，这在崇尚法治，强调政治民主的今日也颇 具借鉴意义。只有严格执法，执法公正，不恣意更改所依之法的内涵、范围，才能发挥法律
应有的作用，这才称得上真正意义的法治，也才能真正改善吏治。
（节选自《从比较中窥见古代“酷吏”政治对现代法治的启示》唐美娟著）
1．下列关于“酷吏”内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．“酷吏”是中国专制主义中央集权时期统治者用来维护其统治的工具，但“酷吏” 并不是中国君主专制时期的官职称谓。
B．由于各种史料及研究性论文中的错误认识，酷吏在人们的认识中成为贬义词，甚 至《辞源》都进行了不恰当地解释。
C．今天的司法机关、政府机关的执法人员大致相当于古代的“酷吏”，“酷吏”含有对 执法手段达到的绩效程度的描述意义。
D．一般我们所谓“酷吏”就是指敢于执法、执法严峻、重刑法的官员，《史记·酷吏列 传》中所记载的官吏都是这一类人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．酷吏政治的前期与其之后有本质不同，实际上不同时期酷吏的政治表现和内涵也 有很大的不同，张汤与来俊臣就是证明。
B．“严酷”、“残酷”等贬义词性是在“酷”后来兴起用来形容人的行为程度的含义后 出现的，原来的“酷”是中性甚至偏褒义的词。
C．许慎认为，“吏”要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令，他还是民治榜样， 对百姓起教导作用之人。
D．由《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，作《酷吏列传》”可知，酷吏最初是
严格依法管理违法之人的官吏。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．张汤成为后世官吏的“仪表”，而来俊臣则是被唾弃的对象说明执法要把握“法” 的度及执法形式和用法的目的、对象。
B．酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发展变异的，酷吏的“名同质 异”的巨大差异是客观存在的事实。
C．崇尚法治，强调政治民主的今日执法者要持中正，守廉洁，遵法度，将国家的法制
落到实处，将法制受惠于百姓。
D．真正意义的法治要像张汤执法时期一样，只要执法者严格公正执法，不随意改变 法律的范围内涵，就能发挥法律应有的作用。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年进士。授宁国推官。征授南京御史。
大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事以赃败南京刑部因志皋故轻其罪议调饶州通判 吾弼疏论竞谪戍之奏请建国本，简阁臣，补言官，罢矿税，不报。山西巡抚魏允贞为税使孙
朝所讦，吾弼乞治朝欺罔罪。广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论 其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。雷震皇陵， 吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。寻复言：陛下孝敬疏于郊 庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮
传以输鞔疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生。，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从
引裾。不可不深察而改图也。末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先 是，楚假王议起，首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。举朝无敢
留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言： 王既非假，何惮于勘？吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域
鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论 之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三
年，起南京光禄少卿，召为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。
屡迁南京太仆卿。天启五年为御史吴裕中劾罢。
（节选自《明史·朱吾弼传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／
B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／
C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏—论／竟谪戍之／
D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归 御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。
B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如 韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。
C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指 平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是
古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太 师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向 江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。
B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出 朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。
c．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相 关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。
D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党 执政，他又辞官；最后被弹劾免官。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。（5分）
(2)首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8~9题。
恨 别
杜甫
洛城一剐四千里，胡骑①长驱五六年。
草木变衰行剑外②，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒③急为破幽燕。
注：①指安史之乱的叛军。②剑外，剑阁以南，这里指蜀地。③司徒，指李光弼，他当 时任检校司徒。
8．在这首诗中，诗人的“恨”包含了几层含意？请结合全诗简要分析。（6分）
9．第三联“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，运用了怎样的表现手法来塑造诗人 形象？请简要赏析。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1)苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句，写曹操志得 意满，趾高气扬的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
(2)李白在《蜀道难》中用“ ， ”两句来描写水石 相激、山谷轰鸣的惊险场面。
(3)陶渊明《桃花源记》用“ ____”描写老人和孩子 的神情。
． 乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小 题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。
琴 弦
程天保
苍烟落照，夕阳将静谧的江流染得一片嫣红。两座巨大的铁塔对江而峙，高低错落的 电缆，牵系着铁塔，横江而过，像一抹幽雅的琴弦，在江风中瑟瑟抖动。
长江是它的5，江流是它演奏的和声，落日是它的梦幻。万物均沉浸在玫瑰色的梦幻 中。这是一张冠名《琴弦》的摄影作品，壮阔，浑厚，深沉。
它是金哲的成名之作。
=十年前，金哲是电力局的临时工，被派遣到这里。家贫辍学的苦痛，离群索居的寂 寞，前途无望的悲愤，像巨齿一般啃噬着他的心灵。面对浩瀚壮阔的长江，乘风破浪的舟 帆，日出日落的璀璨，他那颗敏感、泣血的心，似乎有了瞬间的顿悟。他倾尽全部积蓄，东 挪西借，买来一架破旧的照相机，将身心融进了铁塔的铿锵，长江的韵律，岁月的沧桑。守 卫铁塔的，还有一位人称龙伯的老人。他身体颀长，银须粲然，目光深邃。举止言谈，有一 种野鹤闲云般的飘逸，仙风道骨般的潇洒。他默默地观察着金哲，时间久了，似有一种认 可，一种默契。他代金哲执勤，给金哲以金钱的资助，用一种欣赏的眼光注视金哲在朝暾 夕晖中捕捉大自然的华美的瞬间。但奇怪的是，龙伯从不看金哲的作品，即使金哲征求他 的意见，龙伯也只是淡淡地一笑：摄影是一门艺术，没有十年八载的磨炼，是谈不上创作 的。金哲感到了老人的温情、力量和深沉。
他默默地摸索着，思考着，奋斗着，但年复一年，日复一日，失败的阴影始终困扰着他。 他身心交瘁，神情郁悒，变得极度地敏感和神经质，似乎再也受不了失败的打击。当一幅 曾寄厚望的作品被画报退回时，他绝望地摔掉了相机，将全部存照抛向了铁塔，抛向了长 江。
龙伯拾回散落的照片，凝视着涕泣的金哲。孩子，你不再干了？
不！金哲终于冷静下来，声音充满着悲壮，我别无选择。我必须奋斗。否则，我将
在铁塔下老死终生。龙伯点头，从箱底翻出一架德国禄来相机给他。艺术是触类旁通 的。除了摄影，你还应该读读其他方面的书……
金哲不可思议地望着老人，不明白他哪来这么昂贵的精巧的相机，哪来这样的见解、 理智。龙伯成了他心中的谜。
自此，金哲认真读书。奇幻瑰丽的知识之海，拓展了他的心胸，开阔了他的眼界。他 开始走向成功，作品接二连三地发表在省市乃至国家级的报刊杂志上，但艺术界却仍对他 关闭着厚重的殿门。环境的局限，他的作品，始终离不开铁塔的背景。人们挪揄着：好 个铁塔摄影家！
金哲受不了世俗的嘲弄，他要拓展新的天地。他一次又一次地要求调动，但碍于家庭 复杂的政治背景，他始终只能陪伴着冰冷的铁塔，陪伴着谜一般神秘的老人。这不是一 个仅凭个人奋斗就能自立的社会。金哲陷入了深深的失望、忧伤。
孩子，龙伯一脸慈爱地望着他，蛛网能粘住小虫，却束缚不住飞鸟。你已像一只 雏鹰，开始在蓝天白云下飞翔了。
可我只拥有单调、冰冷的铁塔……
达·芬奇画蛋，黄胄画驴，你忘了艺术大师的故事？一件物体，从千万个角度观察， 就会有千万种变化，千万种风采。重要的是，你得选准一个绝佳角度，拍摄出铁塔、江流、 落日不同凡响的意蕴。
金哲明白了，内,o对老人有一种难以言喻的亲情，有一种想尽快弄清老人身世、经历
【篇三】朱吾弼,字谐卿
安徽省太和县太和中学2015-2016学年度高三语文上期期末抽测调研试题
【篇四】朱吾弼,字谐卿
2016届河南省周口市高三上学期期末考试语文试题(解析版)
2016届河南省周口市高三上学期期末考试语文试题（解析版）
第I卷 阅读题（70分）朱吾弼,字谐卿
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l~3题。
古代“酷吏”政治对现代法治的启示
唐美娟
“酷吏”是中国专制主义中央集权制下的产物。中国古代社会以儒家思想为准绳，将官吏区分为“循吏”与“酷吏”。“循吏”被世人所推崇，也是儒者们为仕途之人所树立的为官典范，而与其相对的“酷吏”却成为儒人墨客攻击的对象。以“酷吏”一词用来形容官吏的政治手段及其影响结果并将其载入史书作为一个类传的，首创于司马迁。纵观已有的史料及研究性论文，皆概括性地认为无论是哪一朝的酷吏皆为残暴酷烈，曲法滥杀的可恶之辈。如《辞源》对“酷吏”解释为“以严刑峻法残虐百姓的官吏”。这种片面的认识，使人们对“酷吏”产生误解。殊不知酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发展变异的，不同时期酷吏的政治表现和内涵有很大的不同，尤其是酷吏政治的前期与其之后有本质不同。
其实，“酷吏”并不是中国君主专制时期的官职称谓，“酷吏”大多任“都尉”“延尉”“中尉”“中郎将”“御史‘御史中丞”等与监察、司法相关的官职，也就是现在所称的“执法者”，相当于现在的公、检、法、司等司法机关，城管，药监等部门的执法人员。“酷吏”是对一些官员的行政手段及所达到的绩效程度的描述词。在司马迁看来，执法严峻、行政过程中重刑法、敢于执法的官吏就被称为“酷吏”，《史记·酷吏列传》中所记之吏皆为这一类人。
从咬文嚼字上来剖析“酷”字发现，其原本含义并不是指“残酷暴虐”。许慎的《说文解字·酉部》载：“酷，酒味厚也，从酉，告声。”可见，“酷”之本意与酒有关，“酒味厚”是一个中性甚至偏褒义的词，在中国的饮酒文化中，“酒味厚”往往被认为是好酒。后来“酷”才逐渐有了用来形容人的行为程度的含义，从而就有了“严酷残酷”等贬义词的出现。
“吏”在《说文解字·一部》中载：“吏，治人者也，从一，从史，史亦声。”“从一”就是要忠于一主即君王，即如孔子所说的为官之道“臣侍君以忠”；而“史”的另一解释是“持中正”之意，要不偏不倚。概而说之，“吏”就是要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令之人。
“吏”往往还充当教师的角色，秦始皇巩固统一的一项文化措施就是“以法为教，以吏为师”；汉景帝也说“夫吏者，民之师也”。“吏”不仅是与基层百姓联系紧密的“治民之人”，也是民治榜样，是对百姓起教导作用之人。，由此看出，将“酷”与“吏”结合，其最初本意在
司马迁看来并不是指残暴、惨酷之官吏。《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，惟一切严削为能齐之，作《酷吏列传》。”由此可知，酷吏最初是以法对“奸轨弄法”的违法之人进行严格管理的官吏。
在中国崇尚“人治”的社会中，酷吏的本职是对国君负责。汉武帝时张汤等人的廉平成为后世官吏的“仪表”；而无道德仁义可言的来俊臣等人则是被唾弃的对象，他们虽皆被称为酷吏，但这种“名同质异”
的巨大差异使=者不可相提并论。这也说明了在中国古代崇尚礼义教化的儒家思想之下，实行“辅之以法”时要把握“法”的度及执法形式和用法的目的、对象。张汤等人的为官执法行为为后世的官吏、执法之人树立了一个榜样：严格执法，维护法律的权威，不欺下，不媚上，要有敢于担当的精神，能与权贵奸恶之人作斗争，从而维护社会的稳定和有序发展，同时还要保持自己廉洁高尚的一面。西汉时期的“酷吏”为现在面对越来越复杂的执法环境的执法者树立了很好的榜样。尤其是随着各种高科技犯罪的频繁发生，怎样才能在执法过程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我们应从西汉酷吏的执法中总结经验。“执法者首先要持中正，守廉洁，遵法度，才能真正将国家的法制落到实处，才能将法制受惠于百姓”，这在崇尚法治，强调政治民主的今日也颇具借鉴意义。只有严格执法，执法公正，不恣意更改所依之法的内涵、范围，才能发挥法律应有的作用，这才称得上真正意义的法治，也才能真正改善吏治。
（节选自《从比较中窥见古代“酷吏”政治对现代法治的启示》唐美娟著）
1．下列关于“酷吏”内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．“酷吏”是中国专制主义中央集权时期统治者用来维护其统治的工具，但“酷吏”并不是中国君主专制时期的官职称谓。
B．由于各种史料及研究性论文中的错误认识，酷吏在人们的认识中成为贬义词，甚至《辞源》都进行了不恰当地解释。
C．今天的司法机关、政府机关的执法人员大致相当于古代的“酷吏”，“酷吏”含有对执法手段达到的绩效程度的描述意义。
D．一般我们所谓“酷吏”就是指敢于执法、执法严峻、重刑法的官员，《史记·酷吏列传》中所记载的官吏都是这一类人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．酷吏政治的前期与其之后有本质不同，实际上不同时期酷吏的政治表现和内涵也有很大的不同，张汤与来俊臣就是证明。
B．“严酷”、“残酷”等贬义词性是在“酷”后来兴起用来形容人的行为程度的含义后出现的，原来的“酷”是中性甚至偏褒义的词。
C．许慎认为，“吏”要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令，他还是民治榜样，对百姓起教导作用之人。
D．由《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，作《酷吏列传》”可知，酷吏最初是严格依法管理违法之人的官吏。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）朱吾弼,字谐卿
A．张汤成为后世官吏的“仪表”，而来俊臣则是被唾弃的对象说明执法要把握“法”的度及执法形式和用法的目的、对象。
B．酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发展变异的，酷吏的“名同质异”的巨大差异是客观存在的事实。
C．崇尚法治，强调政治民主的今日执法者要持中正，守廉洁，遵法度，将国家的法制落到实处，将法
制受惠于百姓。
D．真正意义的法治要像张汤执法时期一样，只要执法者严格公正执法，不随意改变法律的范围内涵，就能发挥法律应有的作用。
【答案】
1．D
2．C
3．D
【解析】
1．
试题分析：D项“一般我们所谓”错误，原文应该是司马迁看来。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．
试题分析：C项“许慎认为．．．．．．他还是民治榜样，对百姓起教导作用之人”错误，后一句不是许慎认为的。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3．
试题分析：D项“真正意义的法治要像张汤执法时期一样”错误，今天法治与西汉不能同日而语。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年进士。授宁国推官。征授南京御史。
广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。雷震皇陵， 吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。寻复言：“陛下孝敬疏于郊庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮传以输鞔疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生。，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从引裾。不可不深察而改图也。”末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先是，楚假王议起，首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。举朝无敢留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言：“王既非假，何惮于勘？”吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三年，起南京光禄少卿，召
为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。
屡迁南京太仆卿。天启五年为御史吴裕中劾罢。
（节选自《明史·朱吾弼传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／
B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／
C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏—论／竟谪戍之／
D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。
B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。
C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。
B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。
C．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。
D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党执政，他又辞官；最后被弹劾免官。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。（5分）
（2）首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。（5分）
【答案】
4．C
5．C
6．D
7．（1）朱吾弼请求皇帝在朝廷会见大臣，请求祖宗典章制度，依次施行，与天下重新开始（除旧布新）。
（2）首辅沈一贯暗中袒护王，因郭正域请求进行核查，便唆使其同党钱梦皋等逐赶他离去。
【解析】
4
．
考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。
5．
试题分析：C项“不再指房屋建筑”错误，“闾阎”也指房屋建筑。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
6．
试题分析：D 项“三起三落”表述不够准确，前两次是朱吾弼主动辞官。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
7．
试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。关键字（1）廷：在朝廷，次第：依次，更始：重新开始。每词1分，句意2分，“除旧布新”翻译不出来不扣分；（2）阴：暗中，暗地里，秘密地；左右：帮助，袒护；嗾：教唆，指使。每词1分，句意2分。
考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【文言文翻译】朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年考中进士。授官宁国推官。召授南京御史。 大学士赵志皋的弟弟赵学仕任南京工部主事，因贪污受贿败露。南京刑部因赵志皋的缘故，从轻治罪，议调任饶州通判。朱吾弼上疏揭发，（赵学仕）最终被判贬谪戍守。奏请立太子，精简内阁大臣，补任谏官，罢除矿税，不回复。山西巡抚魏允贞被税使孙朝攻击，朱吾弼乞请治孙朝欺罔之罪。广东税使李凤侵吞国家财物，奸人王遇桂请求向江南的田契征税，朱吾弼都上疏揭发他们的罪过。当时无赖之人蜂起谈论财利，朝臣总是联名上章极力谏诤。皇帝虽不完全听从，也并非不容他们的切直之论。雷击皇陵，朱吾弼请求皇帝在朝廷会见大臣，讲求祖宗典章制度，依次施行，与天下重新开始除旧布新。不久又说：“陛下孝顺恭敬却疏于举行郊庙祭祀，警惕激励却松弛于朝廷日讲；宫苑大兴土木，殿廷遍地是秽杂之人，众小
【篇五】朱吾弼,字谐卿
2016届河南省周口市高三上学期期末考试语文扫描版
【篇六】朱吾弼,字谐卿
河南省周口市2016届高三上学期期末考试语文试卷
2015-2016学年度上期期末高中抽测调研
高三语文
第I卷 阅读题（70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l~3题。
古代“酷吏”政治对现代法治的启示
唐美娟
“酷吏”是中国专制主义中央集权制下的产物。中国古代社会以儒家思想为准绳，将 官吏区分为“循吏”与“酷吏”。“循吏”被世人所推崇，也是儒者们为仕途之人所树立的 为官典范，而与其相对的“酷吏”却成为儒人墨客攻击的对象。以“酷吏”一词用来形容官 吏的政治手段及其影响结果并将其载入史书作为一个类传的，首创于司马迁。纵观已有 的史料及研究性论文，皆概括性地认为无论是哪一朝的酷吏皆为残暴酷烈，曲法滥杀的可 恶之辈。如《辞源》对“酷吏”解释为“以严刑峻法残虐百姓的官吏”。这种片面的认识， 使人们对“酷吏”产生误解。殊不知酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发 展变异的，不同时期酷吏的政治表现和内涵有很大的不同，尤其是酷吏政治的前期与其之 后有本质不同。
其实，“酷吏”并不是中国君主专制时期的官职称谓，“酷吏”大多任“都尉”“延尉” “中尉”“中郎将”“御史‘御史中丞”等与监察、司法相关的官职，也就是现在所称的“执 法者”，相当于现在的公、检、法、司等司法机关，城管，药监等部门的执法人员。“酷吏”是
对一些官员的行政手段及所达到的绩效程度的描述词。在司马迁看来，执法严峻、行政过 程中重刑法、敢于执法的官吏就被称为“酷吏”，《史记·酷吏列传》中所记之吏皆为这一 类人。
从咬文嚼字上来剖析“酷”字发现，其原本含义并不是指“残酷暴虐”。许慎的《说文 解字·酉部》载：“酷，酒味厚也，从酉，告声。”可见，“酷”之本意与酒有关，“酒味厚”是一
个中性甚至偏褒义的词，在中国的饮酒文化中，“酒味厚”往往被认为是好酒。后来“酷” 才逐渐有了用来形容人的行为程度的含义，从而就有了“严酷残酷”等贬义词的出现。
“吏”在《说文解字·一部》中载：“吏，治人者也，从一，从史，史亦声。”“从一”就是要忠于
一主即君王，即如孔子所说的为官之道“臣侍君以忠”；而“史”的另一解释是“持中正”之朱吾弼,字谐卿
意，要不偏不倚。概而说之，“吏”就是要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令之人。 “吏”往往还充当教师的角色，秦始皇巩固统一的一项文化措施就是“以法为教，以吏为 师”；汉景帝也说“夫吏者，民之师也”。“吏”不仅是与基层百姓联系紧密的“治民之人”， 也是民治榜样，是对百姓起教导作用之人。，由此看出，将“酷”与“吏”结合，其最初本意在
司马迁看来并不是指残暴、惨酷之官吏。《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，奸轨弄
法，善人不能化，惟一切严削为能齐之，作《酷吏列传》。”由此可知，酷吏最初是以法对“奸
轨弄法”的违法之人进行严格管理的官吏。
在中国崇尚“人治”的社会中，酷吏的本职是对国君负责。汉武帝时张汤等人的廉平 成为后世官吏的“仪表”；而无道德仁义可言的来俊臣等人则是被唾弃的对象，他们虽皆 被称为酷吏，但这种“名同质异”的巨大差异使=者不可相提并论。这也说明了在中国古 代崇尚礼义教化的儒家思想之下，实行“辅之以法”时要把握“法”的度及执法形式和用法
的目的、对象。张汤等人的为官执法行为为后世的官吏、执法之人树立了一个榜样：严格 执法，维护法律的权威，不欺下，不媚上，要有敢于担当的精神，能与权贵奸恶之人作斗争，
从而维护社会的稳定和有序发展，同时还要保持自己廉洁高尚的一面。西汉时期的“酷 吏”为现在面对越来越复杂的执法环境的执法者树立了很好的榜样。尤其是随着各种高 科技犯罪的频繁发生，怎样才能在执法过程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我们应 从西汉酷吏的执法中总结经验。“执法者首先要持中正，守廉洁，遵法度，才能真正将国 家的法制落到实处，才能将法制受惠于百姓”，这在崇尚法治，强调政治民主的今日也颇 具借鉴意义。只有严格执法，执法公正，不恣意更改所依之法的内涵、范围，才能发挥法律
应有的作用，这才称得上真正意义的法治，也才能真正改善吏治。
（节选自《从比较中窥见古代“酷吏”政治对现代法治的启示》唐美娟著）
1．下列关于“酷吏”内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．“酷吏”是中国专制主义中央集权时期统治者用来维护其统治的工具，但“酷吏” 并不是中国君主专制时期的官职称谓。
B．由于各种史料及研究性论文中的错误认识，酷吏在人们的认识中成为贬义词，甚 至《辞源》都进行了不恰当地解释。
C．今天的司法机关、政府机关的执法人员大致相当于古代的“酷吏”，“酷吏”含有对 执法手段达到的绩效程度的描述意义。
D．一般我们所谓“酷吏”就是指敢于执法、执法严峻、重刑法的官员，《史记·酷吏列
传》中所记载的官吏都是这一类人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．酷吏政治的前期与其之后有本质不同，实际上不同时期酷吏的政治表现和内涵也 有很大的不同，张汤与来俊臣就是证明。
B．“严酷”、“残酷”等贬义词性是在“酷”后来兴起用来形容人的行为程度的含义后 出现的，原来的“酷”是中性甚至偏褒义的词。
C．许慎认为，“吏”要对君主忠诚，又不徇私枉法，严格执行政令，他还是民治榜样， 对百姓起教导作用之人。
D．由《史记·太史公自序》中载“民倍本多巧，作《酷吏列传》”可知，酷吏最初是
严格依法管理违法之人的官吏。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．张汤成为后世官吏的“仪表”，而来俊臣则是被唾弃的对象说明执法要把握“法” 的度及执法形式和用法的目的、对象。
B．酷吏的出现及其发展是随君主专制的发展而不断发展变异的，酷吏的“名同质 异”的巨大差异是客观存在的事实。
C．崇尚法治，强调政治民主的今日执法者要持中正，守廉洁，遵法度，将国家的法制 落到实处，将法制受惠于百姓。
D．真正意义的法治要像张汤执法时期一样，只要执法者严格公正执法，不随意改变 法律的范围内涵，就能发挥法律应有的作用。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年进士。授宁国推官。征授南京御史。
孙
朝所讦，吾弼乞治朝欺罔罪。广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论 其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。雷震皇陵， “陛下孝敬疏于郊 庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮
传以输鞔疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生。，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从
引裾。不可不深察而改图也。”末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先 敢
留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言： “王既非假，何惮于勘？”吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域
鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论 之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三
年，起南京光禄少卿，召为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。
屡迁南京太仆卿。天启五年为御史吴裕中劾罢。
（节选自《明史·朱吾弼传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议
调
饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／
B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调
饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／
C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏—论／竟谪戍之／
D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归 御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。
B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如 韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。
C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指 平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是
古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太 师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向 江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。
B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出 朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。
c．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相 关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。
D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党
执政，他又辞官；最后被弹劾免官。
【篇七】朱吾弼,字谐卿
2016武汉六中临门一搏语文试卷(修订版)
武汉六中2016届高三临门一搏考试
语文试题
命题教师：黄颖 审题教师：黄淑珍 张娟
考试时间：2016年6月2日上午09：00—11：30，试卷满分：150分
★祝考试顺利★
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
儒家廉德思想
任松峰
“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。
关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。引申之，为清也，俭也，严利也。”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行已有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。
儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。《晋书·阮种传》中说：“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。
实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。如此，才能实现《论语·为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。
儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。
（节选自《人民日报》 2014年3月28日）
1．下列各项中，言行不．属于本文所论述的“廉德”思想的一项是（ ）（3分） A．孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一，如他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐”（《论语雍也》）。
B．墨子认为“仁人之士者，必务求兴天下之利，除天下之害”，为达到此目的，就必须加强自身修养，首先做到“志强智达，言信行果”。
C．诸葛亮强调，德才兼备的人，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，即“静以修身，俭以养德”（《诫子书》）。
D．清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时，作《罢郡》一诗来抒发情感：“罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。” 2．下列理解和分析，不．符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。
B．汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根本。
C．在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。
D．廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。
3． 根据原文内容，下列理解和分析不．正确的一项是（ ）（3分） A．儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养，而“外王”强调“廉”则政兴，这就很好地解释了怎么做到“廉”的问题。 B．《晋书·阮种传》中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义，只有为官者廉洁才能保证政权稳固持久，一旦失去廉洁，政权早晚会灭亡。 C．儒家思想认为：“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。
D．尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性，但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用，也有值得我们借鉴的地方。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年进士。授宁国推官。征授南京御史。
大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事以赃败南京刑部因志皋故轻其罪议调饶州通判吾弼疏论竞谪戍之奏请建国本，简阁臣，补言官，罢矿税，不报。山西巡抚魏允贞为税使孙朝所讦，吾弼乞治朝欺罔罪。广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。雷震皇陵，
吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。寻复言：“陛下孝敬疏于郊庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮传以输鞔疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生。，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从引裾。不可不深察而改图也。”末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先是，楚假王议起，首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。举朝无敢留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言：“王既非假，何惮于勘？”吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三年，起南京光禄少卿，召为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。屡迁南京太仆卿。天启五年为御史吴裕中劾罢。
（节选自《明史·朱吾弼传》）
8颔联运用了什么表现手法？有什么作用？ 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／
B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／
C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏—论／竟谪戍之／ D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是（ ）（3分） A．御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史统归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。
B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。
C．闾阎，间泛指门户；人家。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。 D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不．正确的一项是（ ）（3分） A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。
B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。
C．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。
D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党执政，他又辞官；最后被弹劾免官。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。
（2）首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。
（二）古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗，完成8～9题。（11分）
春 夕 崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖①
烟景有谁争？
【注】①五湖：春秋时越国大夫范蠡隐归之处，这里指诗人的家乡浙江桐庐一带的大好山水。
9这首诗表达了作者哪些复杂的情感？请作简要概括。
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）屈原《离骚》中“ 、 ”两句表达了作者的博大胸怀和对广大劳动人民的深深同情。
（2）李白的《蜀道难》中“ ， ”两句诗运用夸张和侧面烘托手法把崇山峻岭、峭壁峻岩间的蜀道写得惊心动魄、令人望而生畏，暗示人行走之难。
（3）王湾的《次北固山下》中“____________________，____________________”两句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，富含哲理。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
小炕笤帚
刘心武
他们是大二男生，一天在宿舍里，引发了一个关于小炕笤帚的故事。几个舍友里，只有两位备有扫床工具，一位富家公子有个非常漂亮的长柄毛刷，一位来自穷乡的小子有个高粱穗扎的小炕笤帚，其余几位收拾床铺时会跟他们借用，一来二去的，都觉得还是那小炕笤帚好使，最近就连那富家公子，也借那小炕笤帚来用。朱吾弼,字谐卿
那天熄灯后，都睡不着，各有各的失眠缘由，绰号“蜡笔大新”叹口气提议：“夸克，随便讲点你们乡里的事情吧。”其余几位也都附议，绰号“唐家四少”的富家公子更建议：“从你那把小炕笤帚说起，也无妨。”因为物理考试总得高分，绰号“夸克”就讲了起来：那年我才上小学。村里来了个骑“铁驴”的，“铁驴”就是一种用大钢条焊成的加重自行车，后座两边能放两只大筐，驮个二三百斤不成问题。那骑“铁驴”的吆喝：“绑笤帚啊！”我娘就让我赶紧去请，是个老头，他把“铁驴”放定在我家门外的大榆树下，我娘抱出一大捆高粱来，让他给绑成大扫帚、炕笤帚和炊帚。他就取出自带的马扎，坐在树下，先拿刀把高粱截了，理出穗子，然后就用细铁丝，编扎起来了……“蜡笔大新”叹口气说：“不好听，来个惊人的桥段！”上铺的一位问：“会闹鬼吗？我喜欢《黑衣人》的那份惊悚！”“夸克”继续讲下去：你们得知道，高粱有好多种，其中一种就叫帚高粱，它的穗子基本上不结高粱米，专适合扎笤帚炊帚什么的，我娘每隔几年就要在我家院里种一片帚高粱，为的是把以后几年的扫帚、炕笤帚、炊帚什么的扎出来用，扎多了，可以送亲友，也可以拿到集上去卖。
那是个星期天，午饭后，我在屋里写作业，我娘忽然想起说：你去问问那大爷，他吃晌午饭没有？他大概是转悠了好几个村，给好多家绑了东西，还没来得及吃饭呢。我就出去问，那老头说：“不碍的。我绑完了回家去吃。”我进屋跟我娘一说，我娘就从热锅里盛出一碗二米饭，就是白米跟小米混着蒸出的饭，又舀了一大勺白菜炖豆腐盖在上头，还放了两条泡辣椒，让我端出去……“唐家四少”说：“情节平淡，我得去趟卫生间。”“夸克”就提高声量说：呀！出现情况了！我娘忽然叨唠：“七十不留宿，八十不留饭啊……”就往门外去，我跟着，只见那老头已经从马扎上翻下地，身子倚在榆树上，翻白眼……他是被饭菜给噎着了，喉骨哆嗦着，嘴角溢出饭粒和白沫，但剩的半碗饭并没有打翻，显然是刚发生危险时，他就快速把那碗饭菜放稳在地上了……我娘赶紧把他的手臂往上举，指挥我用手掌给那老头轻轻拍背抚胸，没多会儿，那老头喉咙里的东西顺下去了，松快了，娘让我去取来一碗温水，让那老头小口小口喝，老头没事儿了……讲到这儿“唐家四少”去卫生间了，回来时候只听“蜡笔大新”在感叹：“哇噻，两毛！两毛能算是钱吗？”原来，
那老头绑扎东西，大扫帚每个收五毛钱，炕笤帚、炊帚只要两毛钱。绑扎出一堆东西，“夸克”他娘才付他四块钱。那老头说：“你们真仁义，给我饭吃，还救了我。这些剩下的苗苗不成材，可要细心点，多用些铁丝，也能扎成小炕笤帚，今天我没力气了，让我带走吧，过几天扎好了，我给你们送过来，不用再给钱。”“夸克”娘说：“连那些高粱秆，全拿走吧。扎的小炕笤帚，你自用、送人都好，甭再送来了。”
从上铺传来评议：“不是大片儿。小制作。表现些民间微良小善。比《纳德和西敏：一次离别》浅多了。”“夸克”说：没完呢。过了几天，本是个晴天，不曾想过了晌午，也不知道怎么的忽然下了场瓢泼大雨，放学回家路上，听人说下大雨的时候有个骑“铁驴”的老头栽沟里了，路过那沟，“铁驴”挪走了，只留下痕迹，还有一把小炕笤帚，落在沟边，脏了。我心里一动，捡起那小炕笤帚，回家拿给娘看，娘说，一定是那大爷要给咱们家送来的。那年月乡里有绑扎笤帚手艺的人，大都跟我爸一样，进城打工了，剩下的，有的扎出来的东西没用几时就散了，可这老头扎得又结实又好用，除了铁丝，还都要再箍上一圈红绒线。我们听说摔断腿的老头被卫生院收治了，娘儿俩就去看他……“蜡笔大新”评议：“诚信，很健康的主题。”“夸克”我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家；我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的。
随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我继续讲：到了医院，见到他，我们就慰问，道谢，可是，那老头当着医生说，他不认识我们，他那“铁驴”里的小炕笤帚，不是带给我们家的。我跟娘好尴尬。我们只好退出，在门口，恰好跟那老头赶过来的家属擦肩而过……最后，我要说明：这小炕笤帚当时就洗净晒透了，一直搁在躺柜里，没舍得用，来大学报到前，娘才取出来让我裹在铺盖卷里，带到这儿来以前，我进行过消毒，请放心使用。
宿舍里安静下来。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）
A．小说讲述了一个关于小炕笤帚的故事，叙事角度很巧妙，时而用第三人称叙述，时而用第一人称叙述，叙述角度的转换十分自然。
B．“夸克”娘儿俩给绑笤帚的老头吃二米饭，当他发生危险时又及时抢救，老头为报答这娘儿俩，绑扎了一堆东西，才收了四块钱。
C．“夸克”娘儿俩及时抢救吃饭被噎的绑笤帚老头，这一情节为下文老头送小炕笤帚遭大雨栽进沟里的情节埋下了伏笔。
D．这篇小说故事简单，情节也不太曲折，没有什么矛盾，但文中人物淳厚、质朴、善良、处处为别人着想的品性让人感动。
E．绑笤帚的老头来给“夸克”家送小炕笤帚，不幸栽进了沟里，“夸克”通过笤帚上的红绒线判断这个老头就是之前给家里帮笤帚的老头。
(2)小说对舍友们的描写贯穿始终，这样写的意图是什么？请简要分析。
(3)骑“铁驴”的老头有哪些性格特点？请简要分析。
(4)小说最后写“夸克”娘儿俩去医院看望绑笤帚的老头，可老头当着医生说不认识他们。作者的这种处理是否合适？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。
四、实用类文本阅读(25分)
12. 阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
我的文学生涯
陈忠实
我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。
我在新中国成立后的第二年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡（公社）和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。 直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己、判断自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时决定，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。我的经历大致如此。
眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷……所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。我的精神里似乎注入了一种强烈的激素，跃跃欲成一番事业了。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。
父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿，算个数不叫人哄了就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼，他觉得由我来继续以农为本的农业是最合适的。开始我听信他的话，后来就觉得可笑了，让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过像阿尔青（保尔的哥哥）那样只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候，我想搞文学创作的理想就基本形成了。
而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多，成为一个念书无用的活标本。回到乡间，除了当农民种庄稼，似乎别无选择。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有重要建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修，或者说自我奋斗。
我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。结果呢？我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害，我使自己的学习处于秘密状态，与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事，每被问及，只是淡然回避，或转移话题，即使我的父亲也不例外。
我很自信，又很自卑，几乎没有勇气拜访求教那些艺术家。像柳青这位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直没有勇气去拜访，尽管我是他的崇拜者。我在爱上文学的同时期，就知道了人类存在着天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。 14．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)
A．陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生，父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民，他们为陈忠实走上文学道路打下了基础。
B．陈忠实忍受了许多艰难和痛苦、折磨与打击，秘密学习文学创作，高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了。
C．陈忠实的创作题材大多与农民、农村有关，这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部。 D．高考落榜，陈忠实成为一个念书无用的活标本，他的压力又添了许多，回到乡间，除了当农民种庄稼，
他别无选择。
E．陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的《三里湾》，它在他心灵中引起了惊讶、欣喜和浮动，也激发了他浓厚的写作兴趣。
(2）在那个年代，陈忠实为什么说“选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险”？ (6分)
(3）陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的，请结合材料，②拥有厚重深沉的文化根基
③让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸 ④让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映
⑤让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听到春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜
A．④③⑤②① B．③④⑤①② C．⑤④③②① D．⑤③④①②
分析《三里湾》和这篇小说给他带来了哪些幸运或不幸。请就其中一方面加以分析（6分）
(4）在追求成功的道路上，陈忠实给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） （ ）
①从警26年来，牟清元一直坚守在加格达奇区最繁忙的“一号交通岗”，他忠于职守，情系百姓，曾为外地开发商寻找丢失在出租车上的包而 ，将巨款全部追回。
②在美国国家卫生研究院（NIH），很多科研人员正 地研究一种能够起到快速预防作用的实验性疫苗，希望它最终能够用于治疗和预防在西非爆发的埃博拉病毒。
③广大建设者为解决宁南山区110万群众饮水难题而英勇奋战：在路上，他们___ _；隧洞里，他们泥浆襄身；梦境中，他们脑海萦绕的是旱区群众对水渴盼的眼神。 A．夜以继日 废寝忘食 披星戴月 B．夜以继日 披星戴月 废寝忘食 C．废寝忘食 披星戴月 夜以继日 D．废寝忘食 夜以继日 披星戴月
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ）
A．美国从一开始就对亚投行表示否定和拒绝，直到3月中旬，英法等欧洲国家先后宣布申请加入亚投行之后，美国才意识到这些传统盟友不仅急于和中国合作，而且似乎还很急于摆脱自己。
B．在哈尔滨举办的日本电影周以及后来在我国其他城市陆续上映的几部日本影片，都是近几年日本电影中具有民族特色的作品。
C．正在审议中的《法官修正草案》规定法官的任职条件是，高等院校法律专业本科毕业和高等院校非法律专业本科毕业具有法律专业知识，从事法律工作满两年。
D．解决食品安全问题，不仅需要相关部门从严监管，企业遵纪守法，更重要的还取决于企业是否建立起科学高效的食品安全保证体系和相关制度。
15 ．依次填入下面语段横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
我是多么衷心地期望古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合，期盼历史与人文有机地嬗递与连接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色、保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。__________，__________，__________。__________，__________，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。 ①感受历史、传统和古典的优美
16.一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密。每处不超过15个字。( 5分 )
中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂， ① ，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂， ② 。当然，我们不能片面否定文人之狂， ③ 。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神,自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。
17．下图是一次班会的主题图案，请用简练的语言说明图案的内容，并概括其寓意。( 6分 )
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在距离车站还有50米处，一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。大妈很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻跳下车，迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈的掌声，也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。
对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。不要脱离材料内容及含意范围，标题自拟，立意自定。
答案第1页，总1页
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