【 – 高中作文】
第一篇 内心无奈的文章
《影响人一生的文章-感悟生命_把脸上的无奈删去》
宋勇
紧锁的双眉，翘耸的鼻端，微撇的嘴角，借助摇晃着的脑袋和胸前摊出的双手，一眼可见你的脸上写着：无奈。太让人熟悉了：高考落榜能看到你，工作落聘能看到你，惩腐无效能看到你，恋人绝情也能看到你，改革遇阻更能看到你如果无奈稍纵即逝，会让人感到宽慰，因为无奈消失过后就会是强者的坚毅；如果无奈仅仅是愤懑，会得到人们的赞许，因为人们可以从中感受到正义者的豪气；如果无奈只是玩笑式的调侃，人们或许会乐于参与，因为那是一种智慧者幽默的随意。最可怜的是这样一种无奈：它像雕像，面部神经已经僵滞；它似怒狮，发作起来歇斯底里；它如散仙，随处兜售玩吐不恭的情绪。
朋友，把脸上的无奈删去！强者的面前永远没有无奈！让真理帮你荡去无奈，“林花扫更落，径草踏还生”，事物总是向前发展的，荡去了无奈，你就会重新踏上前进的列车；让乐观帮你征服无奈，“莫为霜台愁岁月暮，潜龙须待一声雷”，征服了无奈，你就会获得新的发展机遇；让坚毅帮你改写无奈，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，改写了无奈，你就会赢来胜利的欢愉；让智慧帮你战胜无奈，“智慧是命运的征服者”，不要说“没有办法”，那只是低能儿的口头禅，战胜了无奈，你就会成为顶天立地的英雄！
第二篇 内心无奈的文章
《材料作文人最害怕的是自己素材运用》
材料作文“人最害怕的是自己”素材运用
【作文试题】
阅读下面的文字，按要求作文。
小和尚问师父：一个人最害怕的是什么？师父笑问他：你说呢？当小和尚说出孤独、误解、绝望等十几个答案，师父都说不对。最后，师父告诉他：人最害怕的就是他自己，你刚才所说的孤独、误解、绝望等等，都是人自己内心世界的影子。人生的许多悲剧，都是从害怕自己开始。
读了上述材料后，你有怎样的感触和思考？请你根据一个角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭。
【名师题解】
老子云：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”生命，是一趟没有回程的旅行。跋涉生命，每个人唯一的对手是自己的想法，真正的敌人也正是他自己。清醒地认知内心的恐惧、懦弱、孤独，理智地走出自己心造的影子，并且能够在谈笑间让它们灰飞烟灭，你就能够战胜自己，超越自己！
汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”或许我们无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。强者的内心必定无比坚毅、强大，内心强大才是真的强大！
角度一：可以从“强大内心，端正心态”的角度去立意。审读材料，我们知道小和尚的最怕，正是自我营造的“心影”。强大自我，持一颗澄澈之心，自然能够从容面对生命的平湖烟雨，能够避免人生的“悲剧”。
选材小贴士：选这类素材时，可以撷取生命中有志之士睿智地取舍而走出心影的例子。比如援引生活中马恭志一生只做过两件事情：一是花了8年学会了走路，一是用25年为大家放映电影。草根自强，正源于强大的内心，源于非凡的自知自制自智。
角度二：可以从“走出心影，摆渡生命”的角度去立意。“人最害怕的是自己。”克制自我，走出心影；摆渡生命，成就辉煌。也许，你在心影中感觉到了美之所在；也许，你在惧怕中顿悟了生命之真谛；也许，你在直面内心的忧惧中迈向了事业之巅峰。
选材小贴士：这个角度的素材太多了，古今中外都有，依乎本心，战胜自我，唯如此才能反转生命。比如2012年诺贝尔文学奖获得者莫言不做勇士，但也不是隐士。“回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春”，正是这种灵感，让沉默的“莫言”梦圆国人百年遗憾。 角度三：可以从“直面心障，丰富人生”的角度去立意。“心有猛虎，细嗅蔷薇。”人生的许多悲剧，固然都是从害怕自己开始，但心存一份敬畏，时时警示自己更需要一双慧眼，一颗慧心，一个慧脑，更需要直面自我的洒脱的生命境界和坚定的心志及不畏的勇气。
选材小贴士：这类素材对于学生来说较难以掌握，因为这需要学生对人与事的面具作辩证全面的分析与理解，譬如钱钟书，譬如凤凰传奇，譬如山东省“最美司机”宋洋，无一不可以从这点打开思维，从而阐明生命之于我于人的重要意义。
【推荐素材】
素材一：
只有当心灵不再以任何方式逃避，直接与孤独寂寞交流时，才会有感情，才会有爱。 ——克里希那穆提《爱与寂寞》
素材点拨：这段名言素材可以用于论及直面自我，走出害怕，我们需要直面内心的“影子”。
素材二：
20世纪文坛和戏剧界的一颗璀璨的“明星”——贝克特是一个现代隐士，在巴黎圣雅各大道
的七楼寓所过着与世隔绝的生活。他确实喜欢沉默、孤独和宁静。1936年，在旅居德国期间，他在日记里写下了这么一句话：“独处的感觉真是妙极了。”他常常踽踽独行于柏林宽阔的蒂尔加腾公园，久久不肯离去。他知道，沉默和独处对他的写作是至关重要。
素材点拨：贝克特的故事可以作为典型事例运用，也可以单单引述其名言使用。现实生活中，每个人都要面对内心的忧惧，唯有智慧应对，方能走出寂寞，成就自我。
素材三：
2013年3月2日，坤博长红科技有限公司总裁崔博割腕自杀。金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭在短短几年里，已经先后有10多位亿万富豪相继自杀。在告别这个世界的最后一刻，这些曾经声名显赫的商界精英想了些什么？他们曾经创造的人生价值和社会财富令人艳羡，却因为一些至今不为外界所知的“心影”采取了“自杀”这种极端的方式来结束自己的人生。
素材点拨：纵观自杀殒命的商界精英之人生轨迹，他们有过人的智慧、胆识、坎坷的创业传奇。然而，坐拥巨大物质财富的同时，他们内心却不无忧惧。风光无限的背后，有着怎样的孤独、痛苦和脆弱？也许正是这种内心世界的影子，演绎出人生悲剧。
【素材演练】
迎自己，嬴自己
山东省郯城第二中学张奇
“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”跋涉生活，人们往往为自己内心的“影子”所桎梏。面对内心的犹疑，请勇敢地亮出自己。直面心影，超越自我，你会在赢了自己时也赢得生命的春暖花开。
寒冷与黑暗并行，内心的寂寞与失意如影相随。梦想被雪花般的退稿函击得粉碎，绝望的阴影剿灭着青春的激情。“走在一条四周漆黑的小路上”，“意外”爆红的夏达也曾在“每个岔路和障碍前停留过”。哭过，怕过，倔强的夏达毅然直面心影，燃亮信念的灯盏，运筹手中的画笔，坚守着自己的最爱，“努力地快乐地前进”。《子不语》、《长歌行》，夏达终于用信仰与执著照亮心湖，将生命的苍白点染成一个流光溢彩的世界。
面对内心的“孤影”，夏达微笑应对，孜孜以求。直面心灵的桎梏，请勇敢地擦亮自己，执着抗争，你会在赢了自己时赢得青青的世界。
“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听。”当“正大综艺”被她主持得风生水起时，她也曾睥睨“群芳”、沉迷于璀璨光环的荣耀；当美誉加身掌声如潮时，她也曾心有畏惧，如履薄冰。“命运的戏谑有时就在于你自我沉迷，在于你内心的惊惧。”做最好的自己，她终于走出心造的“阴影”，智慧归零，擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴纽约，挑战自己。杨澜将生命当成一把锐利的刀，用它斩除了旅程中的荆棘，也超越巅峰，已然踏上生命春暖花开的臻美境界。
面对生活，杨澜凭生命的睿智走出阴霾，用全新的“杨澜视线”打造了一个崭新的自己。坦然生活，智慧应对，不断超越一个个新的高度，你会不断地取得突破，划出一道道人生优美的弧线。
直面自己，你可以激情勃发，昂然奋起；超越自己，你可以笑傲生活，一飞冲天！然而，生活中却总有一些人囿于自我，甚至毁于自我。还记得近日山东大学无奈劝退的九十七名学子那痛苦而又迷茫的眼神；还记得那个曾经红极一时却又惧怕生活的艾美乐的绝望而又悔恨的泪光。的确，人生的许多悲剧，都是从害怕自己开始的。倘若三毛能够直面生活，直面失去荷西的自己，又怎能走不出心灵的阴霾，继续用唯美的情感续写撒哈拉那美好的记忆？ 让我们祛除内心的影子吧！直面自我，迎对自己；超越自我，释放理想。因为，只有让理想面对现实，让生命摆脱忧惧，我们的青春才会真正燃烧，才会焕发出富有活力的风采。 迎自己，嬴自己；赢自己，赢世界！
【评点】
文章以散文的笔触阐释中心，观点鲜明，思想大气，情感真实自然，行文关涉生活，关注生命，并从多种视角出发，由不同角度论证中心，字里行间弥漫着浓郁的人文关怀，读来如沐春风，如饮甘露。
文章要出色，切入的角度很重要，作者从自我内心切入，并援引夏达、杨澜等鲜活素材层层剖析，思路清晰而发掘深刻。同时，作者将自己丰富的学识与真切的心灵体验相融合，并借用修辞，形成文章透彻、平实的风格，是一篇个性突出的佳作。<p align=right>马占才</p>
第三篇 内心无奈的文章
《张爱玲散文孤独意识及成因解读》
现代文学
筅
看那座被孤独照亮的文字宫殿
———张爱玲散文孤独意识及成因解读
□桑莉（临沂师范学院，
关键词：张爱玲散文孤独意识表征摘
孤独意识成因
山东临沂276005）
要：张爱玲独特的散文创作风格多半源于其对生命孤独意识的独特体验和感悟，深入探析张爱玲散文文本中的孤内心无奈的文章
独意识及成因，能够更深刻地呈现其作品独特又丰富的思想内涵。
海明威在1954年获诺贝尔文学奖时说：“写作，在其处于巅峰状态时，是一种孤独的生涯。”中国作家张爱玲在其灿若锦绣的散文佳作里也曾写下过这“在没有人与人交接的场合，我充满了生样的文字：
命的欢悦。”孤独于作家而言，是一种无法逃避又不可或缺的精神内核，对作家文字的解读，说到底也许纵观张爱玲散文文本，就是对作家孤独意识的解读。
我们很容易感知到作家浓烈又独特的孤独意识。
聪明灵透如玻璃人儿一般的爱情世界里有的仿佛只是冷眼旁观、晴天落白雨的不染尘俗，有的仿佛只是我过我的独木桥的清浅决绝。她固你走你的阳关道、
然会在爱情到来时写下：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”然而，一旦爱情离去，她也不过是大哭着一路跑回家。在她的散文作品中，描写爱情的文字也是少之又少，只有一篇不足百字的《爱》，然字里行间仍旧是满满的孤独与苍凉。张爱玲的笔对世间众生宛若珍宝的爱情吝啬到了极致，因为看破、因为明白了其中的真谛，更因为孤独。爱情于她而言，与孤独苍凉的人生相比，不过是一种最为脆弱和奢侈的点缀，张爱玲仿佛是不想也不屑于对这种情感淋漓地书写。
一、对生命本身的孤独观照
张爱玲1920年出生，十三岁发表散文《迟暮》，便写下“灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉”等文句，以怅惘、冰冷的泪珠和嘴唇等词语彰显自己早熟孤独、
的心理对生命孤独的初期观照。十六岁，其又在散文《秋雨》中，以相同的冷漠笔调书写了一种无法把握自身命运、只能随波逐流的孤独与恐惧心理。当然最《天才梦》里对生命本质的经典阐典型的还应属其在
释：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬噬性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”作家以仿佛戏谑的口吻书写了生命孤独给自己带来的欢悦，同时还有各种各样伴随而至的烦恼。《私语》里，作家提到小时候过年，一觉醒来时，鞭炮已经放过了，于是躺在床上哭了又哭，觉得一切的繁华热闹都成了过去，字里行间流露出了一种对生命孤独的恐惧以及试图摆脱这种恐惧的愿望。《烬余录》里，香港围城十八天，她彻底体验到了生命朝不保暮的虚空与绝望，写下：“时代的车轰轰地往前开……我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢———谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。”
三、对亲情的破解、漠视与远距离审视
亲情是每一个人都难以割舍和背弃的情感，张然而，张爱玲在对待亲情的方式上却爱玲也不例外。
又与别人大不相同，她能把在别人眼中值得炫耀的家族历史简化成分文不值的本阜新闻里的故事并一笑了之。她仿佛不大喜欢自己的父母，唯一喜欢和尊重的亲人是姑姑张茂渊，然而喜欢归喜欢，同一屋檐下、柴米油盐中，她一样还是保持着丁是丁、卯是卯的亲情观和泾渭分明、井水不犯河水的金钱观。因为孤独、因为对苍凉人生的难以左右、因为心灵上的不亏欠，张爱玲对亲情也选择了放手，她曾说自己最欣·嘉宝，特别是嘉宝退出影赏的人是著名女星葛丽泰
坛后所过的那种与世无扰的隐居生活，更是让其迷恋，因此当她20世纪50年代中期离开大陆、远赴美国时，也许已经为自己的生活规划了一个和嘉宝一样的模本，拒绝外部世界，不交朋友，也拒绝和亲人往来，仿佛要迫使自己在绝对孤独的世界里实现精神上的涅，不然，她不会晚年在其胞弟费尽周折和她
二、对自己爱情世界的吝啬描述
张爱玲的世界里仿佛没有爱，才华卓绝的心思、
1002010.7
取得联络后，只给予寥寥数字的简单答复，感情亦淡漠到极点，并且转眼又再次失去了联络，因对孤独人
现代文学
生的深刻体验，在对待常人看来血浓于水的亲情上，张爱玲仿佛也同样保持着理性的冷静和距离。
是因为思想背景里有这惘惘的威胁”。
2.作家自身敏感自闭又孤傲自夸、充满感性又兼具丰富理性的矛盾性格在特定时代下的碰撞与张扬
作家的孤独感不仅源于自身与他人、自身与宇宙的矛盾冲突，也往往产生于自身与自身之间的矛张爱玲敏感自闭又孤傲自夸的性格常常使盾冲突③。
其在成长过程中遭遇各种尴尬，她能听到别人常常听不到的极微细的喇叭声，并能从似虚似实的喇叭
④
声里“于凄凉之外还感到恐惧”；求学时期，她能清
四、对世俗生活不厌其烦的讲解与无限向往
张爱玲的文章常常被人评价为大俗大雅，而其本人也于日常生活中更多地喜欢葱绿配桃红的强烈刺激和京剧里胡琴抑扬顿挫中表现出的烟火气。她不止一次地在文章里描述上海的脏、乱、差和上海人的胆小、不成气候的狡猾以及不甚彻底的道德观，然而就是这些俗之又俗的人与事却让她到老都充满喜她喜欢在买菜回来的路上，双手触到菜篮悦与向往。
里感受小贩对捆菜绳子不经意地略略吮吸后留下的温润气息；喜欢父亲屋子里永远下午一般的阴沉氛围和被扔得到处都是、凌乱不堪的小报；喜欢听市声，喜欢一切嘈杂和零乱；从来都务实不会感伤，第一次赚取稿费，便立刻买了一支唇膏，面对母亲的批评，张爱玲却认为钱就是钱，可以买到各种自己想要的东西。其对待金钱的态度充分流露出了作家试图在人世中抓住一点可靠东西的愿望，而这种愿望又深刻展现了作家内心浓重的孤独感，因为孤独导致了作家对现实的不信任感，而对现实的不信任感又最终使其对世俗生活揪住一点绝不放松，而近乎病态地对这种能带给她暖老温贫感觉的生活喋喋不休如话痨般的唠叨。“她无声地张扬着对世俗的、人性的洞察后的空虚、寂寞、凄凉、悲苦和无奈，恰似看破红尘，又用红尘来自我解嘲，从而反讥人之为人的复杂个性与无奈……她用对世俗的偏爱来表达自己的
①
虚无和无助。”
醒地感受到母亲对为她所做的牺牲表示怀疑的心理，作家的敏感能够使其感知世俗生活中极微细的人间冷暖，而其生活的时代和环境，战乱时期的孤岛上海，人们生存的焦虑又使其在对极微细的世俗万象解读中充分体悟到了生命的孤独与虚无，从而使其在性格上又同时形成了一种理性。生存的荒诞感、虚无感和恐惧感、感性与理性的性格一旦交织在一起，便立刻使作家的创作充满了浓郁的孤独意味。
3.天才的智慧与童年亲情的缺失引发激烈冲突，使作家遭遇刻骨铭心的生活尴尬与不幸，从而过早体悟了生命的无奈与苍凉
张爱玲在《天才梦》里称自己从小就是一个被目为天才的古怪女孩，而她也的确在生活与创作上表现出了惊人的智慧和感悟力。她三岁背唐诗，情感真挚能逼出满清遗老的眼泪；七岁写第一部小说，关于一个家庭悲剧；九岁就开始向编辑先生进攻，试图在杂志上发表作品；中学毕业后，参加伦敦大学远东区入学考试获得第一名；大学期间能猜得透每个老师的心思，考试永远得第一，拿奖学金……然而天才的智慧并没有完全带给作家收获的喜悦，在现实社会里，作家表述自己就像一个废物，除了发展自己的天才以外别无其他的生存目标。“天才”于张爱玲而言，就像一把双刃剑，一方面让她早熟，在小小年纪里就洞悉了生命的真谛，另一方面又使她变得“古怪”，让她在精神上与同龄人形成了不可逾越的鸿沟，从而丧失了一个孩子童年应有的单纯与幸福。而在作家的童年生活中，除了天才带给她的孤独，她的独特的家庭生活经历特别是她的至亲父母也给她带来了无限的压力与惶恐。张爱玲的父母一向关系不合，而且父亲懦弱朽腐、不思进取，母亲又几次三番远赴国外，使作家在最需要关爱和思想引导的童年和少年时期无比深刻地感受到了一种无家可归的恐惧：没有生存的依傍，自己不得不独自面对未知的命运和生活，这种极端的痛楚体验一经与智慧相碰撞，便无可遏制地爆发出强烈的孤独意识倾向。内心无奈的文章
张爱玲的散文以其深刻的孤独意识表征向读者传递了丰厚的生命内涵，其作品丰（下转第104页）
2010.7101
依据张爱玲散文文本中呈现出的孤独意识表征，我们可以从以下三个方面归结作家孤独意识产生的原因。
1.人类对自己生命和生存环境亘古即有的孤独感
人类生活于世间，久之，常会于平静或不平静的生活里感受到一丝生存的无助与虚空，这种虚空感从哲学上分析，可归结为“物理世界浩瀚无边与主体有限的存在形成了极大的反差。居宇宙空间，反观人类赖以生存的地球，我们仿佛被抛进了无底之深渊，而被无限的虚空所笼罩着，经受‘恐惧、忧虑、困扰的
②
人们感到自己是虚渺空间中失落的一个点’”。张爱
玲散文作品中时时彰显出的孤独意识，在很大程度上也是由这种生命和生存环境带给人的孤独感造成的，这也使作家无意中陷入了一种人生哲学的困境，深刻体验到了生命与生存环境的不可预知性，“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是荒凉，那
现代文学
受女子的多情和美色。因此，男人的事业对女子来言往往是孽业，男子的成功往往是女子的失败。如此，女子从心理上先对男人的事业产生戒心、迷茫和恐惧。现代以来女性书写几乎都是向着女子走出家庭，走向社会，参与社会公共空间，参与大历史建构的方向努力的，但是张爱玲在这里却揭示了其中的危机：女人正在为男人所利用，女人走向了人生安稳、和谐的反面。如此，女人最后的下场和结局可想而知。这一点，不是笔者臆想，而由小说具体描写和暗示来说明。仔细琢磨关键时刻王佳芝的心理：六克拉钻戒固然促使她缴械投降，但作为外围气氛，她感到了“一——战时街方面这小店睡沉沉的，只隐隐听到市声—上不大有汽车，难得揿声喇叭。那沉酣的空气温暖的重压，像棉被捂在脸上。有半个她在熟睡，身在梦中，知道马上要出事了，又恍惚知道不过是个梦。她把戒指就着台灯的光翻来覆去细看。在这幽暗的阳台上，背后明亮的橱窗与玻璃门是银幕，在放映一张黑白动作片，她不忍看一个流血场面，或是间谍受刑讯，更触目惊心，她小时候也就怕看，会在楼座前排掉过身来背对着楼下。”如此心理波动下，她感到“只有现在，紧张得拉长到永恒的这一刹那间，这室内小阳台上一灯荧然，映衬着楼下门窗上一片白色的天空。有着印度人在旁边，只有更觉是他们俩在灯下单独相对，又密切又拘束，还从来没有过。”这时，又看到易先生“他的侧影迎着阳台，目光下视，睫毛像米色的蛾翅，歇落在瘦瘦的脸上，在她看来是一种温柔怜惜的神气”。正是这个时候，王佳芝才错悟“这个人是真。然后爱我的，她突然想，心下轰然一声，若有所失”放易先生“快走”。颇具讽刺意味的是，王佳芝想逃脱血腥砍伐，但是最后还是被男人所砍伐，而且是她以为“真爱我的”那个。男性中心社会里，女人所渴望的那一点“真情挚爱”总是缺席，戒指所应指涉的积极
意义———爱情、温暖、信任、安稳等总是彰而不显，所彰显的是女人的错觉，女人将整个身心扑上去，而男人给的只是一点可怜的安慰，所谓虚情假意。你看，当王佳芝错悟到易先生是真爱她的时候易先生的心理：“他不在看她，脸上的微笑有点悲哀。本来以为想不到中年以后还有这样的奇遇。当然也是权势的魔力。那倒还犹可，他的权力与他本人多少是分不开的。对女人，礼也是非送不可的，不过送早了就像是不让他自我陶醉一下，看不起她。明知是这么回事，
不免枉然。”男人最关心的是自己的身心和命运，必要时女人只能是牺牲品。再看王佳芝被枪毙之后易“他对战局并不乐观。知道他将来怎样？先生的心理：
得一知己，死而无憾。他觉得她的影子会永远依傍她最后对他的感情强烈到他，安慰他。虽然她恨他，是什么都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”什么是人生的苍凉、女性的无奈，什么是男性“中心”社会，于此可窥视一斑。
作者简介：左怀建，文学硕士，浙江工业大学人文学院教授。
①④②
陈子善编：《张爱玲集·郁金香》，十月文艺出版社，2006年版，第455页，第462页。
西蒙·波娃：《第二性———女人》，桑竹影、南珊译，湖南文艺出版社，1986年版，第23页。
③《张爱玲散文系列》（上卷），安徽文艺出版社，1994年
版，第14页-第15页。
（责任编辑：赵红玉）E-mail：zhaohongyu69@126.com
（上接第101页）厚的生命内涵又深深地孕育在作家对世间众生百态的详尽描摹中，而当作家在面对这些百态人情时，又从一切浮华热闹的背后看到了世俗生活孤独与苍凉的底色，而这也正是人类生命的底色。
作者简介：桑莉，供职于临沂师范学院宣传部，编辑，主要研究方向：中国现当代文学。
②③
田晓明.孤独：人类自我意识的暗点》[J].江海学刊2005（4）：第225.
朱艳玲.世俗的欢悦与孤独》[J].新闻爱好者，2008（9）：第49.
参考文献：[1][2]
张爱玲.张看[M].北京：经济日报出版社，2002.
魏平，李江.张爱玲—自传、别传、画传[M].乌鲁木齐：新疆青少年出版社，1996.
（责任编辑：张晴）E-mail：zqmz0601@163.com
①④俞建钊.用酸楚的回忆拨动内心体验.名作欣赏2005.
（8）：102.
1042010.7
第四篇 内心无奈的文章
《拒绝浮躁议论文6篇》
拒绝浮躁议论文6篇
篇一：拒绝浮躁
当轰鸣的机器声滤去了缠绵的鸟语，当便捷的键盘淡去了墨香盈盈的书册，当浮躁的欲望侵占了心灵的净土，我的生活的天平开始倾斜，于是我的内心大声呐喊：拒接浮躁！喜欢托着腮，看着窗边的小豆豆默默地成长；喜欢凝视着天上的白云，想像王子骑着白马；喜欢捧着一本书，沉浸在五彩的世界里；喜欢静静地看着世界的变化，寻找放慢脚步的理由。“快乐男声”、“快乐女声”，时下这些流行的节目，吸引着无数年轻的目光，也让年轻的心有了一股不纯熟的向往，尤其是那些疯狂的粉丝，更是为我们编织了一面镜花水月般的苍穹。但是，真正能红的又有几个。那些一夜爆红的所谓的明星不过是昙花一现，那些曾经疯狂的粉丝早就不见踪影。这不就证实了“天上掉馅饼”那不是童话故事里才有的情节吗？
朝气蓬勃的生命需要张扬，但绝不是因一时浮躁而盲目乱窜。看那窗边的小豆豆，如果把正在成长的他使劲往上拉，结局便注定是对枝空叹息。我们不要浮躁，我们自己就是自己最忠实的粉丝。向往未来的心需要碰撞，发出银铃般的悦声，而敲击我们的正是许许多多不同的作品：《喜羊羊与灰太狼》、《马小跳》，还有《西游记》里面横空出世的孙悟空。我曾被《喜羊羊与灰太狼》的幽默的情节吸引，幻想着自己就是《喜羊羊与灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孙悟空，他不是王子的形象，斩妖除魔，无所畏惧。从这里，我找到了一丝生活的快感，但我并不因此浮躁。快乐过后便是一种思考。童话中的美好终究是属于童话的，而我胸前鲜艳的红领巾告诉我；不要急、不要慌，万丈高楼平地起，只有在厚积薄发后成为光芒万丈的主角，才是一曲最优美的乐章。
听，风温柔地扶过，还有那窗边的小豆豆也在随风轻唱。
篇二：拒绝浮躁
浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。
浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的外界因素而情绪大变。
浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人们有了大量的物质积累。而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度，人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子：当一个人一夜暴富，往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。
浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面，我们知道在这个世界上，快的事物往往不稳定容易出问题，浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中，经常担心这个担心那个，经常不冷静地做出选择。
因此，我们提倡拒绝浮躁！应该让大家各自都有知识的增长，通过精神的提升，来最
终拒绝浮躁。由此，我们的社会就会变得更好。
篇三：拒绝浮躁
总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。【拒绝浮躁议论文6篇】拒绝浮躁议论文6篇。这时，请想想卡梅隆的智慧。内心无奈的文章
匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
篇四：拒绝浮躁
浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。
改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼
中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。
浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养；农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。【拒绝浮躁议论文6篇】要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能发展得了么？内心无奈的文章
浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚（或许难以界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部队伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了！
篇五：拒绝浮躁
“浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终？
现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。
浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以平静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。
浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊；
浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。
浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。
浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世的文章好扬名天下。
浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿做那拉起旗杆的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉在河底。”浮躁者的双手永远托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。
纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。
拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心灵冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心灵。拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离冷静地剖析自己，看待别人，冷静地分析利弊，找准目标和位置；拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识技能充实自己心灵的空间；拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。【拒绝浮躁议论文6篇】论文lunwen.htm。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。
篇六：
疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。
中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。
浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。
世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。
拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师；“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场（诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛）中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾
只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。
好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。