【 – 初中作文】
篇一:《保定市中考满分作文-把黎明的美丽带给曾失落的我》
把黎明的美丽带给曾失落的我
就在蔚蓝变得紫红的那一刹那，也预示着无情的黑夜即将代替这片 美丽，但我仍然坚信:无情的黑夜也是慷慨的!
—题记 紫红色的云霞充塞着整片天空，其中还有一轮血似的夕阳，如此暖 意的画面的确显现出“最美不过夕阳红”的温馨与从容之感，暖得让人沉 醉，暖得让人迷恋。
可就在蔚蓝变得紫红的那一刹那，也预示着无情的黑夜即将代替这 片美丽。
黑色疯狂地吞噬了整个世界，让人没有醒悟的机会，我也是这无知的人群中的一分子。我贪恋那片令人无法抵挡的红色的魁力，我伸手挽 留时，才明白我抓住的是黑色的魔爪。它是如此冰凉，如此恐惧，它的冷 漠遮盖了我眼里那短暂的灿烂。
我漫无目的地奔跑着，也许我曾穿过大街小巷，也许我游过了河流 湖泊，也许我翻过了雪山重重，也许我迈过了草原沼泽，我只知道在我筋疲力尽之时，看到了褪尽边际的那片紫红，我被禁锢的心驱使我猛扑过去，结果摔得遍体鳞伤，双手像扎了芒刺般疼痛，终于，我昏倒在痛苦的边缘。
似乎过了很长时间，当我醒来时，依旧如前，只是那黑夜中多了一盏灯，它是一轮皎洁的月亮。我突然感悟到:无情的黑夜也是慷慨的。我 在这洁白的月光下显得好黯淡，忏悔的泪水映着月光，形成了一汪汪清
清的泉眼，我看到了自己那疲惫的身影。仰望长空，黑夜中透着一丝光 亮，这似乎暗示了什么。我隐约被一股强大的力量推动着，再次奔跑起 来，那光亮也随我跑起来了，我知道我跨过了山川原野，穿过了草丛森 林。当我停下时，只听见那汹涌澎湃的海浪声，迷蒙的汗水中我感到了 暖意，那是一轮新的太阳超越了海的边际。黑夜终于过去，凉爽而温暖 的黎明终于在我第二次奔跑中出现，感谢黑夜的冷漠，感谢那月光的慷 慨，是它们把黎明的美丽带给了曾失落的我。
我靠在礁石上，闭目静听浪的汹涌与激昂。海边的空气这般清新与 惬意，但我早已知道，我不能驻足这片美丽，因为我还将冲破每一次黑 暗，去获得更缤纷的天地!
篇二:《黎明前作文》
黎明前作文
黎明前作文
高三3班 马哲文
指导教师：侯必文
'凌晨五点二十八分，距离黎明只有一个小时了。'襄看了看手上带着的腕表，这样对好友回答着。
此时的天空是青黑色的，像一汪暗沉浑浊的死水，灰的乌云如一块块沉淀下来的肮脏淤泥，显得天际低垂而逼仄。
'救命！'耳边突兀地响起了声嘶力竭的喊声，而视野中的一抹鲜红刺痛她的眼眶。 '发生什么了？'襄紧张地拉着好友的袖子问。
'不知道……那个人……好像是受伤了？'好友漫不经心地回答着。
'那我们过去看看吧？说不定还能帮上什么忙……'襄边抬腿便欲上前，却被好友急忙地拉住，直往后退了个趔趄。
'咱还是赶紧走吧，别管了，一会再万一摊上事。'好友皱紧了眉，目光迟疑中透着隐隐责怪。
'那也不能就这样当没看见啊，多不好……'
'不好啥啊，别人不都也这么做的吗？'一副恨铁不成钢的样子的好友，脸上神情如同铁石般坚硬。'况且咱俩也做不了什么，一会儿总会有人管的。'
'可是……'襄望着周围那些纷纷躲开的行人，每个人的脸上都像是写着'事不关己'这四个字。也许他们的心中也都闪过片刻的挣扎犹豫，可最终却都定格成了无动于衷。'现在不是还没有人管么？'
'那又怎样，'好友的语气变得烦躁起来。'又没人规定说非得我们管。难道这儿就我们俩人不成？还是说就我们是人，他们都不是人？'说着还抬起下巴指了指刚刚路过的一对情侣。
'正是因为大家都像你这么想才没有人管吧，'襄也有些恼了，只觉得胸中似闷着一口气，滞在那里不吐不快。'这些人大概就是想着‘会有人管的’才这么坦然的袖手旁观吧。就因为大家都看到了，所以才没人觉得自己有责任要去帮他一把，所以才没有人肯真正站出来！'
襄深吸一口气'所以冷眼旁观，所以充耳不闻，所以才没有人管！这就是人们做出的唯一行动！所谓的等着别人去做，不过是人们对自己这种逃避责任的行为所做出的自我开脱！'襄的视线落回到那人的身上'更何况他受了那么重的伤，当然是越早包扎越好！'
'那……那……'好友的头低了又抬，抬了又低，在她视线的尽头一抹白色的光正从厚重的云层上钻出来，把眼眸一厘一厘打亮。
'那就一起过去吧！'
'嗯！'襄用力地点了点头，拉起好友温热柔软的手，两人一起大步向前跑去。而在他们的身后，那对路过的情侣手捧着酒精和绷带，也正向着同样的方向跑来。一旁有人停下脚步拿手机打起了120,亦有人从口袋中掏出了干净的手绢……
无数薄纱般的金色叠加在一起，变成了最终映入眼帘的黎明。各处不均匀的色彩看上去像海浪沿袭，以惊人的速度从远处的天边沉浮而来，刺破乌云，一脉又一脉。 原本就深植于心涧的声音，像藤蔓一样破土而出迅速生长，攀附上心室壁的每一寸
角落，最终温柔而沉静地覆盖了整栋心房。 '——呐，我来帮你吧。'
'——嗯，我们一起。'
篇三:《学生作文：黎明破晓之前》{作文黎明}.
黎明破晓之前
湖南常德芷兰实验学校初102班 王子悦
当清晨第一缕明媚的阳光掠过凤凰树冠，飘落在窗口，洒在我的身上时，新年，便就在我的手掌中了。
年前，我与家人就来到这座小岛上，离日出最近的地方，迎接新年的到来。我们的住处是一栋别墅，面海靠山，有些年头了，斑驳的墙面，向阳的一面爬满了藤蔓，精巧别致的挂件陈述着百余年的沧桑。主人是一位年过半百的老妇人，健朗，高雅。每天她都要在靠海的厢房呆上一阵子，弹弹钢琴，拉小提琴，吹奏各种木管。每当晨曦微露时，她面山而立，用她独特的嗓音演绎着一串高亢空旷的调子，这是原生态的，该是土著居民的声腔。老人很是投入，或是痴醉。她是在倾诉此刻的孤独无奈?或许是释然吧。
夕阳西下时，我信步在铺满落叶的小径上，琴声悠扬，回声荡漾，这是一种浑然天成的对音乐的沉淀，难怪这里被称为“琴岛”。漫步在巷子中，乐音从各个小院里飘出，汇聚成一曲雄浑阔大的交响乐，时而宛转，时而清越，有如高山厚重，有如泉水叮咚，让人沉醉。
阳光毫不吝啬，地面上便有了丝丝雾气。这时候，三三两两的人，带上好心情，背上了包，推开了门，那是另一种艺术形式的痴迷者，去寻找一个个别致的景色来描绘生活。岛上聚集的这些美术爱好者，挥洒着自己的智慧和技艺，美好的生活跃然纸上，这里，是他们筑梦的地方。
一栋别致的独门小院，就是作家林琴南先生从小生活的居所。妖娆的藤蔓一点点的拥着小楼，这一切都是如此宁静。这方水土，育出的人们，都是充满如此浪漫情怀。{作文黎明}.
这里除了辈出这样的文艺范，还有一种可爱的生灵占据了这个岛的每一片土地。它们就是猫。它们没有老舍先生的猫那么闹腾。它们只会在午后的绿荫下小憩一会儿，然后回归各自属于它们的大腿。
岛上除了猫，最多的就是这些老物件—-钢琴。这个不足四平方公里的岛上就有六百余架琴。
艳阳高照时，店主就会满满的兑一杯玛奇朵，倚着榕树，在椰香弥漫中，听着一曲《summer》，打开老相册，在时光中流连穿梭，将生活积淀成永恒。
又是一个黎明破晓之时，我与她同在海滩观日出。迟暮之年的她向我道出几十年的秘密：她曾是一个音乐教师，和丈夫一起来到这里，后来丈夫永远离开了她，她每天在黎明破晓之前，都要对着大海倾诉，也正是这种思念，成为一种习惯，产生了无限的力量。海波轻轻的荡漾，安静而祥和的黎明，老人很平静，仿佛在说着别人的故事。
平静的对待，也需要足够的勇气，更需要用一辈子来承诺。这正是这座岛让人心安、让人澄澈的原因吧。
篇四:《关于雪的作文：黎明的雪》
关于雪的作文：黎明的雪
天还没亮，我却醒了。借着窗外的灯光，我看见有星星点点的雪花飘过。这是入冬以来的第几场雪呢？
黎明前的世界是宁静的，黎明前的雪景也是最美的。
第一阵雪落在地上，大地披上了一件薄纱衣裳。微风吹过，似乎是珠帘卷起。第二阵雪本来只想来凑热闹，一不小心却被树拥抱。于是，树木也戴上了美丽的面纱。虽然已是叶落枝枯，但在雪的衬托下，却显得格外绚丽。接着是第三阵雪，第四阵雪。。。。。。它们纷纷扬扬地下落，霎时天地间都有了它们的影子。
雪还在下，静静地下，轻轻地飘落在我的窗前，抚慰着我的双眼。困意重来，我进入了梦乡。
再醒来已是上午。雪已经停了，阳光普照着雪花晶莹剔透。谁知，刚走下楼，一阵微风掠过，飘下雪花点点。我接住了一朵，很快它融化了，只剩下清澈的水珠。
篇五:《永恒的黎明作文200字》
鲜血的飞溅伴随着死亡之钟的敲响， 战斗的气息弥漫在每一处角落。 光明已隐居， 之所替代的是漫长的黑暗。 受伤已
久， 甚至抬不起头。 卡岚特邪恶的笑声成为每个人的十字架。 一切， 陷入了黑暗。 待风浪刮尽， 黎明还会远吗？ 你的衣角没入尘埃， 信
念是我们的信誉。 虽然已经倒沼泽， 我不需要神王假惺惺的帮忙。 明天， 我们将战胜一切黑暗。
篇六:《这里的黎明静悄悄高考满分作文高考优秀作文美文欣赏》
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这里的黎明静悄悄
?轰?的一声巨响，从巴伦支海底传上来，把一群刚要觅食的海鸥又惊回了天空，凄长的尖叫声打破了这静悄悄的早晨。
海底，一个黑色的怪物，像一条受伤的鲨鱼迅速向下沉去。
?舰长，我们该怎么办???请回答!??请告诉我们该怎么办??
一连串惊恐慌乱的问题传回了巴甫洛夫舰长的舱室，老舰长苍老的脸上立刻又多了几条皱纹，使他看起来更加的苍老。
?除必要的值班人员，全体舰员全部到第二舱室集中。?麦克风里响起了老舰长的声音。 一阵急促的脚步声，舰员们都来到了第二舱内，几乎所有的人都围到技术员斯琴文科斯基上尉的身边，担忧地问这问那，上尉则紧紧的闭着嘴，汗珠不断地从他的额上流下来，他的双眼始终没有离开过巴甫洛夫舰长的双眼。{作文黎明}.
?俄罗斯的勇士们，请安静下来!?老舰长慢慢的开了口，?我们的‘库尔斯克’发生了鱼雷爆炸，大家都知道，大火一直都烧到了第一核动力装置舱并且破坏了部分保护装备。?老舰长又向四周瞄了一瞄，一群军官都不敢和他对视，纷纷低下了头，他分明看到了他们苍白的脸色，他又狠狠地咬了咬牙。
?仅剩的核保护层仅能支持我们的‘库尔斯克’再开半个小时，但我们回到北摩尔曼斯克港则需要50分钟，在这段时间内，我们的设计师为我们准备的防辐射装置，可以保持我们的安全，不过，?巴甫洛夫舰长又停了一下，?不过我们的俄罗斯也许会因此而遭受一次大的灾难，我没有剥夺你们生存的权利，让我们来举手表决一下，请同意关闭动力装置的同志举手。?
老舰长缓缓地举起了右手，他扫了一下其他的军官们，他们并没有举起手来，他又缓缓地举起了左手。老舰长的脸色铁青，他狠狠地向技术员斯琴文科斯基上尉望去，看到了他脸上的两行泪水。
?斯琴文科，你这个混蛋，你这个懦夫，你这个自以为孝顺的懦夫，都是你让我们的男子汉全变成了没用的人，你不会得到任何东西交给你母亲，我现在就毙了你!?巴甫洛夫舰长愤怒的拔出手枪。
?不用了，舰长，?上尉平静地说，?我们已经将核动力装置关闭。?
巴伦支再次沉寂。克里姆林宫上的三角旗仿佛在为它的勇士们奋力飘扬。
【评析】
“库尔斯克”号核潜艇的沉没，至今是个谜。在紧张的考场上，考生能想到用这个新颖的题材来表现“心灵的选择”，显示出了开阔的思路和不凡的胆识。随着鱼雷爆炸的一声巨响，一场生死存亡的矛盾冲突被推到了读者面前：不关闭核动力装置，舰艇上人员生命安全可以得到保证，但俄罗斯可能遭受一次大的灾难；关闭核动力装置，结果则相反。舰长提议和表决，他原以为舰艇上的军官们都是懦夫，没想到他们早就把核动力装置关闭了。作者借助群体的心灵选择，刻画了俄罗斯军人的英雄群像，显示了庄严崇高的宽阔胸怀，具有强烈的震撼力。文章的题目也起得很有意思。“这里的黎明静悄悄”，本是苏联的一个著名的中篇小说的题目，用在这里竟也自然贴切。在“静悄悄”的黎明，在海底的深处，正发生着一场惊心动魄的“心灵的选择”，题目与文章内容的巨大反差，构成了一种特有的韵味。这个题目，也能让人自然想到“库尔斯克”号军官的选择也正是前辈军人精神的延续。
本文所体现的发展等级要求：有创新，材料新鲜。
希望大家高考顺利
篇七:《黎明湖一日游作文》
黎明湖一日游作文 大庆石化第十小学五（1）班 许鑫 清晨，暖暖的阳光透过窗前，照在我身上，我终于从床上懒洋洋地爬了起来。准备开始新的一天。 中午，姐姐说他们去黎明湖玩，突发好奇心想和他们一起去。姐姐又说那里有沙滩，可以玩水或捞虾捕鱼。我和大姑商量了一下，大姑同意了，我高兴地一蹦“三尺”高，差点没撞到天花板上。就这样，我和大姑出发了。 经过半个多小时后，我们到达了目的地。首先，陈叔叔带我们去捞虾，天下起了像大豆一样的雨点，没过多久雨就停了，我们来到了沙滩上，我和哥哥把裤子捋上去，开始往里淌水，我们越走越深，深得要没大腿了。 如果裤子湿了，大姑就不让再玩了，所以我们不能再走了。然后我们开始挖坑，我挖了一个很大的坑，水慢慢的流了进来，我的“小水库”就做好了。我发现了一些肉，我问了问陈叔叔，说这是蛤蜊肉，可以给小鱼小虾吃。我们要回家了，陈阿姨把我和姐姐、大姑还有哥哥送回了家。 回家的路上，我看着手里的收获———用塑料瓶装的小鱼、小虾，在瓶子里游来游去，好是快活！因为太喜欢它们了，怕把它们憋坏了，于是打开瓶盖为它们透气。让这些小家伙们在我家“长住”。 心动了吧。
篇八:《2015年西城一模作文范例(真正的,某某之窘)》
真正的纪念碑
对英雄的铭记，有时并不在碑。
曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。（这）是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。
时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？
这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”
我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。
汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。
羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。
梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。
但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。
那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（50分）
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由??真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由？在{作文黎明}.
唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。 握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获??（50分）
真正的英雄
小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人······
一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？ 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心；她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉；我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人······她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。
当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。
我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重······
真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的家人，做一个身边人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己的英雄。
请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。
任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。（47）
真正的旋律
旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。
父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。
无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。
真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐正应如此傲骨，值得铭记。
我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。
我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊！
音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。
生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。（46分）
英雄之窘
世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步??这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！
世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹??
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）
善良之窘
我渐渐感受到为善的艰难。{作文黎明}.
我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。
我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的（地）忘了故事的开端
——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。
非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。
这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗？保护人类不对吗？那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗？又怎么被指责为傲慢？
后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命；弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱；我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。
大先生说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。
是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒（孺）子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。
不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。
先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。（46分）
语言之窘
当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对？
语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。
文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。
网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。
我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。
语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。{作文黎明}.
（46分）
自由之窘
美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。
追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。
自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明！注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。
自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊！牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢？星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司（斯）以他的自由为代价而来吗？
应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗？难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗？难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗？不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。
人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们？我们为什么给素不相识的人敬意和祝福？只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由！可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊！现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢？恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。
古人为什么推崇儒家的入世之道？因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”没有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢？陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。
我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。（46分）
经典之窘
那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。
不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。
前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋；而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，所以我们会轻而易举地抛弃；因为我们需要以经典丰富我们的;文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即
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