【 – 初中作文】
篇一:《“老僧与蝎子”作文讲评》
“老僧与蝎子”作文讲评
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【材料的中心含义】
这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。
老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：
①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。
从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：
③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。
从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：
④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。
如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：
⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。
从路人的言行来切入，可以得出以下观点：
⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。
【参考资料】作文材料来自网络：
公交司机救人被反咬 留得清白全
凭运气？
据 8月28日中央电视十三套新闻报道，江苏南通一位老太太在公路上摔倒，好心公交司机停车救人，老太太反而说是公交车撞了她。但该司机所驾公交车上的录像设备完整记录了公交车行车、老太太{写蝎子的作文}.
事先摔倒及公交车停车的全部过程，并且，有车上乘客和售票员给司机作证，才还好人以清白。
有网友说：幸亏车上乘客帮忙给司机作证，幸亏车上的售票员给司机作证，也幸亏车上的录像设备完整记录了公交车行车及停车的全部过程，最后老太太的讹诈没有得逞。
做好事不被反咬全仰仗运气？真是咄咄怪事！
笔者作为一名法律工作者，认为，所有做好事而可能被反咬的“南通司机们”不能仅仅指望运气好才不被反咬。大家有被反咬之虞时，不要急于找证据自证清白，诸如车辆刮痕、证人证言、视听资料等证据，应当由对方寻找，对方寻不到这些证据就是“反咬”、“讹诈”，可不予理会。如果对方起诉，有人民法院为“南通司机们”做主，因为“谁主张谁举证”，法律也不会让对方得逞（笔者对正在审理的某天津特殊个案也持乐观态度）。如果，
篇二:《材料作文“老僧与蝎子”写作导引(整理精校版)》
材料作文“老僧与蝎子”写作导引
作文辅导
0302 15:58 ：：
材料作文“老僧与蝎子”写作导引{写蝎子的作文}.
【金题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。
从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。
从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。{写蝎子的作文}.
如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。
从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。
【高分作文】
坚守善良的本性
“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。
本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。
坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。
马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。
车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。
坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。
位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。
峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。
纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！
尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！
坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！
【点评】本文最大的优点是切合实际，论述中肯。小对材料做了认真思考，提出了“坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。”肯定了“刁娜拯救了另一个生命”“李桂林、陆建芬夫妇依然坚守善良的本性”的正面形象，但也对“小悦悦被碾，路过的18人无一相助” “彭宇案”现象提出了批评，正反对比，很有现实意义。篇末“坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！”运用排比句式，很有气势，卒章显志。
勿以“刺伤”而不“为”
当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司""人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？
面对“刺伤”，为何要“为”？
人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，GDP迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！
面对“刺伤”，坚持而“为”！
打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。 他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为”。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。 面对“刺伤”，理解而“为”！
孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊！”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人动容。
竞争激烈的社会，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容他们，进而继续“作为”。
那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理解，那是天性；他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！
上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵""
【点评】
文章值得称道的是精心组织的总分总的结构形式。标题《勿以“刺伤”而不“为”》，可以视为总写，统领全文，开篇由当下的中国，“刺伤”之事层出不穷引出话题，紧接着用了三个分论点展开文章：“面对‘刺伤’，为何要‘为’？”“面对‘刺伤’，坚持而‘为’！”“面对‘刺伤’，理解而‘为’！”层次清晰，结构井然。篇末再次强化中心，点明主旨。结构严谨之美值得学习。
篇三:《老僧与蝎子作文讲评》
老僧与蝎子作文讲评学案
——材料作文训练之如何打造凤头、豹尾 执笔人：刘瑞香 整理人：王 伟 使用时间：2015-03-25
一、精心打造文章开头段落
（一）要求：开头要像“凤头”——简、明、美
1．短小精悍——简（100字以内）
2．观点鲜明——明（尽快接触主题、顾及全篇关照整体）
3．要有文采——美（吸引读者、尽量避俗就新、有意识运用修辞）
（二）方法：
1．开门见山，直击主题
例如：忍让就是容忍与退让，也可以理解为忍耐与谦让。真正想干一番大事业的人，都离不开忍让精神。《忍让》{写蝎子的作文}.
2．类比起兴 ，行文自然
例如：蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。《人生因忙而精彩》
采用类比起兴开头应注意的问题：起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系，切不可“风马牛不相及”。
3．巧借修辞，增添文采
例如：青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。
4．引评材料，顺理成章
5．引用名句，发人深省
例如：开头：“纵然能坐拥广厦千万间，你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以，我们引港抛掉自己不需要的，脱离依赖和迷恋，获得心灵上的自由。
结尾：正如台湾女作家杏林子所说：“蛹能脱困于茧，自有一番天地供它翩跹。”脱离你所依赖和迷恋的，抛却你不需要的，你自会获得心灵上的自由和
释放。（《断舍离方能释放心灵》刘志霞）
二、锻炼豹尾——编筐编篓全在收口
（一）要求：严谨、统一；追求：有力、余音不绝
（二）方法：
1．首尾呼应，凸显主旨
例：（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善！
2．抒情号召{写蝎子的作文}.
例：《爱心》（尾）大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命；太阳无语，则带来温暖。同龄人们，让我们热情地行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人""带给身边的每一个人。要相信，只要人人都献出一份爱，爱心虽无语，却能造福人间。
3．巧妙发问，引入深思
例：（尾）不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？
4．引用、比喻、排比等修辞灵活与上述方法结合运用
三、具有万能特点的开头结尾示例，可以仔细改造。
1．是什么，来得悄无生息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，却留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又轻轻地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？
2．纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择。纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕垄亩，这是高雅的选择。 在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。而我选择了（论点关键词）
3．（论点关键词）是千里大堤一沙一石的凝聚，（论点关键词）是春蚕吐丝一缕一缕的环绕。（论点关键词）是远航船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
4．人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择； 宁肯饿死也不吃美国的救济粮，是朱自清的选择。而我的选择的是（论点关键词）
5．大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果失去（话题关键词），生命也就失去了意义。
6．歌德说：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。 康德说：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。 爱因斯坦说：只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。
一个普通人说：我们注定要终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该（论点关键词）
7．善良，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求善良，推崇善良。善良之风质朴醇厚，历史越悠久，善良之气越充盈中华，善良之光越普照华夏。善良早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。《善良》
8．种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》
9．流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
10．我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。（《好奇心》）
11．生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。
12．“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。（《清欢》）
四、“老僧与蝎子”材料作文开头与结尾：
A．排比起兴式：
1．（《坚守善良的本性》李谨丞）
开头：每个人心中都有一个漂亮的花园，美丽与否取决于你是否坚守善之本性。坚守善心，好似春雨，滋润着万物；坚守善心，如同割草机，出去花园的杂乱；坚守善心，又好像天使，播撒下希望的种子。请让我们坚守善心，守护自己的本性，建设繁花似锦的心灵花园。
结尾：坚守善良的本性，信我所信，做我所信，信我所做，经营最美的心灵花园。
2．（《尊重天性》方艺霖）
开头：花开香浓，天性使然；驼走大漠，天性使然；蝎子蜇人，亦为天性使然；世间万物各有其天性，我们要尊重万物的天性，世界才会多一抹安然的阳光。
B．引用名句式：
1.（《“善”始“善”终》解元浩）
开头：冰心说过：“走在生命的路途上随时播撒爱的种子，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，也不觉苦，有泪可落，也不是悲凉。”有了善心，才会有这样的感悟。作为炎黄子孙，我们自古就有“人之初，性本善”的信念，所以人立于世，必当“善”字开头，亦当“善”字收尾。
结尾：“人类最大的悲剧不是死亡，而是没有掌握有意义的人生”，尼采如是言。而我要说，人类最大的不是死亡，而是没有“善”始“善”终的人生。
2.（《保持善心，演绎完美》王国栋）{写蝎子的作文}.
开头：“丧失爱是无尽苦难的来源，这会使希望之原变成荒漠”。哈姆莱特曾经高呼。没错，丧失了善心同样会让人生黯淡无光，所以我们应当保持善良的天性，做自己力所能及的善举。
结尾：如果人生是一曲歌，那么善良就是歌中最动人的一段；如果人生是一
首诗，那么善良就是诗中最精彩的一句；如果人生是一幅画，那么善良就是画中最美丽的一抹；让我们保持善良的天性，演绎完美人生吧！
3.（《坚守善良之本性》徐启龙）
开头：尼采曾说过：“凡是合理的都是来源于本真，凡是来源于本真的都是伟大的。”人生之智，莫过于坚守自己善良的本性，不为动摇。
结尾：坚守善良的原则，不为动摇，作为人生不变的信条吧。
4.（《坚守善念，心中有佛》曹慧）“我只建造一座小庙，在这里，我供奉的是人性。”《萧萧》一书的前言，是对人性善念的召唤。每个人都当于心中筑起一座佛，坚守善念。
不论行善于己无一利处甚至时而被误伤，都要做到坚守善念，心中有佛，成就人生，温暖社会。
C．评述材料式：
1．（《坚守善良的本性》武晓宇）
开头：蝎子蜇人，虽然伤害于人，却无所谓对与错，本性使然；而人则很幸运，所谓“人之初，性本善”的先哲箴言告诉了我们，对错取决于是否具有善良的本性。因此，只有坚守自己的善良本性，才能够书写人生的华丽篇章。 结尾：人生短暂，只有一生一世，无法像佛一样普度众生，然而最需要做的恰恰是力所能及的善行，若不施救，则失其性；若不坚守善之本性，则非人也。
2、（《行善不需要理由》郭长敏）
开头：老僧两次路遇毒蝎，两次都被刺伤，却都不假思索的捞起来，只因为坚信“佛救苍生于水火乃天性”。的确如此，善念乃天性，行善不需要理由。
结尾：最美是老僧，最美是善心，没有理由，没有夸张，有的只是一颗善心，一个不需要理由就去行善的心。
五、【高分素材】
1. 善良司机 殷红彬
据央视新闻8月28日报道，28日中午12点多，南通如皋市公共安全专家局交巡警大队石庄中队接到群众报警，称一辆大巴车在石庄镇西边的张黄立交桥上，撞倒一名骑三轮车的老人后逃逸，石庄中队民警立即展开调查。这位老人姓石，家住石庄镇闸口村十三组，经过医生诊断，老人头部有轻微伤，在石庄医院留院观察。经过警方调查，老人一口咬定那辆撞倒她的大巴车，是南通汽运集团飞鹤快客公司往返于市区和石庄镇之间的班车，车牌号是苏F29171。接到警方通知，下午3点，班车驾驶员殷红彬开车赶到石庄交巡警中队接受调