【 – 初中作文】
【篇一】饮酒,陶渊明其五
《饮酒(其五)》教学设计
《饮酒（其五）》教学设计
作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐
教学目标：
1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。
2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。
3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。
教学重点：目标1.
教学难点：目标2.
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：1课时。
教学过程：
一、释题导入：
本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读、领读全诗。
2、学生自由朗读、齐读全诗。
3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。
4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。
5、学生朗读、背诵。
三、细读品味：
1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，
2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也
与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。
第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。
3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。
第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。
四、合作探究：
结尾两句有什么深层含义？
明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。
五、教师小结：
诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。
这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
六、布置作业：研讨与练习一。
七、板书设计：
饮酒
在人境、无车马喧————心远
采菊 篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然
————热爱自然、淡泊名利。
【篇二】饮酒,陶渊明其五
《饮酒》(其五)文本解读和教学设计
《饮酒》（其五）文本解读（修改稿）
广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天
一、原文：
《饮酒》（其五）
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、解读：
《饮酒》诗一组二十首，是陶渊明归隐之初写的，大多是写诗人醉中的乐趣和对人生的感想。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。这首诗写心远世俗、欣赏自然、自得其乐的兴致和领悟。全诗以平静朴素的语言写景抒情，富有生活情趣，又颇有理趣，诗人独特的人生志趣影响深远。
“结庐在人境，而无车马喧。”写诗人远离官场，再也不用过往日迎来送往的日子，不用再见不喜欢的人，不用再说不喜欢的虚伪的官场套话，心情非常轻松快乐；“问君何能尔？心远地自偏。”写诗人因为心已远离官场名利的诱惑，即使身处闹市也心静如水；“采菊
东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写诗人以悠然自得的心态过心仪的田园生活，欣赏居处周围的美景，似乎信手拈来，实则千锤百炼至返璞归真的语言运用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一体，真是“此诗有真味，如说已忘言”； “此中有真意，欲辨已忘言”写出了千百年来人们共同的心理感受：很多美妙的的东西，只可意会不可言传。这句诗有“道可道，非常道”的道家思想的韵味，寄情深长，耐人寻味，有无穷的理趣和情趣。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
三、文本教学策略
策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。
策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。 当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。
陶渊明晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生。陶渊明的时代有许多人为了做官而假惺惺地做隐士，心里急
着做官发财却装着淡漠名利安贫乐道的样子，因为中国的文化传统中（不仅是道家甚至是儒家）都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖。只有陶渊明的隐居不是一种手段，而是一种生活方式。陶渊明是中国历史中为数不多的“真人”，所以我的教学策略是通过开展探究式学习，让学生通过各种方式去了解陶渊明和他的诗，在这样的活动中去领悟陶渊明“真人”的魅力，潜移默化地对学生熏导。
《饮酒》（其五）教学设计
广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天
一、设计策略
策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。
策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。 当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。
结庐在人境，而无车马喧。 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 问君何能尔，心远地自偏。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 采菊东篱下，悠然见南山。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱 此中有真意，欲辩已忘言。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥 背景： 陶渊明一名潜，字元亮，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”，东晋著名田园诗人。 中心：他描写农村风光的恬美和静穆，劳动的乐趣和生活的美好，表达了对田园生活的热
爱，对黑暗官场的憎恶。
●全文
▲表现这首诗思想内容的词：心远。它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的
▲诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远”或“悠然”（答出其中一个即可）。诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点。 ▲这首诗的主旨是什么？ “心远地自偏”以上四句的思想意蕴是什么？ 哪几句诗是写景的？
表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。强调归隐在心志不在形迹。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还饮酒,陶渊明其五
●结庐在人境，而无车马喧。
▲既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。饮酒,陶渊明其五
●采菊东篱下，悠然见南山。
▲ “采菊东篱下，悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？
写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情。
“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，山一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
▲ “采菊东篱下，悠悠见南山。”一句怎么理解？ 诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色。此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸，最有妙处。
▲请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）
示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。
▲ “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？
不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确是有意为之。
●山气日夕佳，飞鸟相与还。
▲ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，所以这两句是景物描写。
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？饮酒,陶渊明其五
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。
●此中有真意，欲辩已忘言。
▲谈谈你对“此中有真意，欲辨已忘言”的理解
此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘记了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真义，又何必去辨别、去用语言表达呢？
▲ “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真谛。 ▲如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?
这两句显然是全诗的总结，在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
教学目标：
1、了解作者及诗歌特色。饮酒,陶渊明其五
2、理解诗歌内容及思想感情。
3、品味诗歌意境及语言。
4、积累文言字词。
5、掌握诗歌朗读技巧，背诵诗歌。
教学重点：诵读诗歌，引导学生理解诗意，体味诗情。
教学难点：1、理解诗歌的思想内容，把握作者和思想感情。
2、品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。
教 法：朗读法、联想想象法、讨论点拨法。
教学设计：
《饮酒(其五)》
一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明、袁宏道，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
二、题解、简介作者、背景。
选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。 主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》、《饮酒》。
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。
三、教师范读全诗，学生齐读，了解大意明确：
师： 这首诗结合脚注，还有没有不能解好的字词了？
<①喧：吵闹的声音。 ②君：指陶渊明。。这句是假设有人问陶渊明。 ③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。 >
四、细读课文，理解课文内容：
师生共同讨论交流完成。
结庐在人境，而无车马喧。 叙事—对比——引出疑问
问君何能尔？心远地自偏。 议论–设问——心境高远
采菊东篱下，悠然见南山。 联想—实虚——物我合一
山气日夕佳，飞鸟相与还。 描写—景物——返朴归真
此中有真意，欲辨已忘言。 抒情—感受——得意忘言
五、品读课文名句：
【篇三】饮酒,陶渊明其五
饮酒其五(陶渊明)
饮酒（其五）练习
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.名句赏析：“采菊东篱下，悠然见南山。”
答案： “采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。诗人悠闲地在篱下，采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!以景物的描写衬托出诗人的闲适心情。“悠然”二字很妙，说明诗人所见所感非有真意寻求，而是不期而遇。
2．下列对诗句理解有误的一项是（B）
A．“而无车马喧”意思是没有人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰。
B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世。
C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界。
D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
3．下列赏析有误的一项是（B）
A．《饮酒(其五)》主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。
B．“山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫(望岳)中“荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受。
C．“此中有真意”与《归园田居(其三)》中“衣沾不足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想。
D．陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。
4 5．前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果，请你说说为什么？“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。
6.请找出诗中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句。（1分）山气日夕佳，飞鸟相与还。
7.有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞。你同意这种观点吗？请谈谈你的看法。（2分） 不同意。这一句是写诗人虽身居闹市，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情。（言之成理即可）
8.对《饮酒》（其五）这首诗理解分析有误的（ A ）
A“结庐在人境，而无车马喧。”写诗人虽居闹市，但门庭冷落，表现诗人的孤独与寂寞。
B“心远地自偏”意思是志心远离官场和世俗，自己觉得住的地方僻静了。C“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，表现了诗人悠然恬静的心情。D“此中有真意”中的“真意”与《归园田居》中的“衣沾不足惜，但使愿无违”的“愿”都是自然之趣和人生真谛。
9.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
10.联系以前学过的知识，说说“山气日夕佳，飞鸟相与还”的景物描写的含义。这种描写与“问君何能尔?心远地自偏”两句人物描写有什么联系？作者表面写夕阳西下，倦鸟归巢，实则是劝告人们不要奔波于龌龊的官场，应该返回这美好宁静的大自然。
【篇四】饮酒,陶渊明其五
陶渊明《饮酒》其五赏析
陶渊明《饮酒》其五赏析
《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 艺术特色： 平淡而醇厚。 情景理的融合。 译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。 赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。 开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，
言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
结庐在人境, 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。”
自己在人声喧闹的地方盖了房子，却听不到喧闹的车马声，问我为什么能够这样呢，是因为我内心摆脱了世俗，也就感觉这地方偏僻幽静了。