【 – 初中作文】
篇一:《时事评论优秀范文2》
时事评论优秀范文2
1、足球进校园 考试不是目的
足球进校园，最高境界是发展全民体育，让每一个孩子都能享受运动的快乐，最低标准，是真正跟职业足球接轨，以成才数量来衡量贡献度，如果眼睛只盯在考分比例上，不过是欺上瞒下的数字政绩而已。
昨日本报报道了足球即将纳入2016年中考选择项目，多所中小学已经开始筹备相关事宜的消息。{时事评论类800字作文}.
足球进校园是一个大好事。足球完全不是足协一家着急的事情，影响中国足球发展的大环境中，教育、城市建设、社会保障体系是最重的“三座大山”，足协所能影响的，只在专业足球和职业足球那一块，虽然是足球的金字塔顶端，但是没有下面深厚的塔基，再多的投入，再好的洋教练，也都是空中楼阁。
这“三山”中，中国教育现状，相信所有的家长都深有感触，中国学生的负担之重，压力之大，人所共知。而学校教育中的重知识类学习成绩，以高考分数为最高追求的体系又很难改变，所谓的素质教育喊了很多年，结果是很多高中连基本的体育课都难保证质量，更不要说跟职业体育的接轨了。
城市建设是另一个老大难问题，这些年，几乎所有的城市都在迅速扩张，但是许多地方都只注重了商品性房地产的建设，陶醉于滚滚而来的金钱，而对于本应充分保障的城市基础文化体育设施等的建设大大忽视，而听一些考察国外群体设施的专业人士介绍，在很多体育发达的国家，居民区一两公里范围内就拥有低收费甚至免费的大型运动场，是一个基本的条件，只有孩子们随时可以踢足球打篮球，才能保证全民族身体素质，并涌现出足够的人才。 社会保障体系就是一个在我们现在发展阶段暂时还考虑不了太周全的问题。对于从事专业体育和职业体育的人群来说，被淘汰的总是大多数，而伤病甚至伤残的风险，是使中国大多数家长对于孩子走体育之路比较畏惧的主要原因。但现在中国社会保障体系显然还顾及不到这么细的层面。{时事评论类800字作文}.
现在，足球的改革从教育先开始，我们就看到了“移山”的希望。但是确实要防止中国教育领域近些年的某些不良风气侵蚀校园足球这个新生事物。正如那位读者所说的，类似于奥数这样，本来是一种提高学生智力水平，促进数学教育发展的辅助性体系，但经过教育过度商业化的熏染，最后变成了一个令家长无奈令学生疲惫的吞金兽，成了一些教育机构和所谓“名校”联手牟利的工具。
从另一方面来讲，对于足球这种非常讲求集体配合，同时非常注重运动员场上发挥的项目，类似于现在中考中篮球运球折返跑的测试，能在多大程度上体现学生的运动水平，很令
人怀疑。而且即使是有一种特别合理的考试方法又如何呢？我们有一百万足球考试优等生，就能保证中国足球拿世界杯吗？
足球进校园，最高境界是发展全民体育，让每一个孩子都能享受运动的快乐，最低标准，是真正跟职业足球接轨，以成才数量来衡量贡献度，如果眼睛只盯在考分比例上，不过是欺上瞒下的数字政绩而已。
2、透过汉字繁简之争看文化共识
更理性的做法，是认识并力求弥合双方的潜在分歧，在最大限度上达成“共识”。如果我们能釜底抽薪解决了文化策略，也许文字的局部分歧就可迎刃而解。
在昨天的政协会议分组讨论中，导演冯小刚建议恢复部分有文化含义的繁体字，让少量繁体字回归中小学课本，引发网友激辩。有意思的是，春节前夕，有社科院专家发表了与之截然相反的观点，认为汉字还有简化空间，当时同样引发热议。
双方观点，不妨简单地概括为汉字保守派与进化派(没有褒贬之意)。“保守派”主要观点有三：一是汉字本身就是文化传统，需要保护，即“汉字是中国文化里最重要的一个部分”；二是不保护就面临着“失传”的危险；还有一个隐含的观点，即“亲”“爱”等字的繁体结构里，本身蕴含着中国的传统伦理。而“进化派”的观点则更倾向于：文字是传播文化的工具。作为工具，文字的简化是整体趋势，有利于传播更广泛的文化，繁体难学难认，甚至“影响中华文化的传播与发展”。
应该说，两种观点都有其道理。只不过对于汉字，前者立足于本体论，而后者倾向于工具论。争论本身验证了现代哲学的一个前提：真理之间可能并不兼容。文化的问题，并不像“环境保护”命题那样非黑即白，而是存在基于不同前提的“对与对的冲突”。
认可这一点，我们就容易理解，单纯对某方观点认同或拒斥，都只是众声喧哗中的一种。更理性的做法，是认识并力求弥合双方的潜在分歧，在最大限度上达成“共识”。这样，我们可能会认同，汉字既是传统文化的一部分，也是传承文化的工具。那么，既要守护，也需发展，关键在于“均衡”。事实上，双方的分歧并不如公众想象的那么大。比如，冯小刚强调“少量繁体字”；而简化论者也强调要科学、优化、美化。{时事评论类800字作文}.{时事评论类800字作文}.
细究之下，“两派”也有共识，那就是“中华文化”，保护和传承中华文化其实是双方的共同立场。而立足于“文化”，繁体字是否会失传，与传统书法、国画是否会失传等，其实是同一性质的问题。从目前情况看，尚可不需过于焦虑；更值得焦虑的，倒是传统文化的继承保护和基于传统的道德重建问题，但这尚不是通过恢复繁体字能够解决的。
因此，存异求同的结果，就是齐心协力弘扬中国传统文化。两会的大舞台需要有大视野。从这个角度，我更关注同一天冯骥才的发言：“我佩服日本、韩国，他们真拿自己传统文化当命啊！反观自身，我们的文化策略如何？”如果我们能釜底抽薪解决了文化策略，也许文字的局部分歧就可迎刃而解。
3、有了网络民意的政府工作报告定会地气十足
明天，十二届全国人大三次会议开幕，国务院总理李克强将向大会做政府工作报告，网友提出的意见建议有望纳入其中。记者日前从中国政府网获悉，由多家网站主动发起的“2015政府工作报告我来写—我为政府工作献一策”活动目前已收到4.1万条网友建言，其中已有914条优质意见送抵政府工作报告文件起草组。(2015年3月4日《京华时报》){时事评论类800字作文}.
在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上，习近平总书记用“8个能否”来评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的，其中相当重要的一条就是人民群众能否畅通表达利益要求。“水能载舟，也能覆舟”，中国共产党人，历来是把执政为民作为根本宗旨的，执政为民离不开了解民意，而民意表达是对执政为民的有力支持。只有真正倾听民声，了解民意，关注民生，真正解决百姓关切的问题，做出合乎民意的、科学的决策，才能得到群众的拥护，社会也才能稳定、和谐、发展。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”为了更好地服务群众，改善民生，近年来，各级政府纷纷畅通联系渠道，听取百姓的利益诉求，设身处地为百姓排忧解难，真正做到了以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应、满意不满意来衡量工作得失。
时代在进步，科技在发展，人们的生活方式和交流方式也在逐渐发生着变化，随着互联网的普及，论坛、贴吧、微信、微博等社交新媒体的广泛应用，民众参与社会讨论的渠道便捷多样。网民的数量在增加，越来越多的人愿意通过网络加入到社会话题的讨论，表达个人观点，阐述个人看法，争当“局内人”。作为每年一度盛事的全国“两会”，自然也是网名积极参与讨论的社会话题。
习近平总书记曾多次提出，领导干部要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉。在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会时他强调，要“找到全社会意愿和要求的最大公约数”，与代表和委员们的议案提案相比，由于少了种种顾忌，网络建议或许更能一针见血地反映现实问题，更能大胆而尖锐地提出意见和建议，更能原汁原味地反映百姓的心声和要求。
“海纳百川，有容乃大”。中国亿万网民有的是新思想、新办法，绝对可以为我们进一步理清发展思路、开展各项工作提供依据。因此，有了网络民意的政府工作报告，一定更接地气，更有亲民味道，更能展现民意的“最大公约数”。
4、“启蒙老师”怎么反被孩子“启蒙”？{时事评论类800字作文}.
在昨日，一女子在列车上因儿子不“配合”逃票而对儿子破口大骂。更为过分的是，在列车长出面劝阻后，这位母亲竟然将亲生儿子推给列车长。就在列车长左右为难之际，一直没出声的男孩从自己的口袋里拿出一个红包说：“阿姨，我今年11岁，已经上四年级了，这是我的压岁钱，我可以给自己补票。”(人民网3月3日)
《师说》中说：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”而实际在每个人的人生中，第一位启蒙老师就是母亲。那么作为启蒙老师的母亲，到底应该向自己的孩子传什么道？解什么惑？孟母三迁，就是作为启蒙老师的母亲主观上有意防止孩子在客观条件下沾染上不好的生活习性，时刻教育孩子，从而也造就了孟子成为中国历史上一名伟大的思想家。
望子成龙、望女成凤，是每个做父母对子女的美好愿望。可何以成龙，何以成凤？首先要培养孩子的良好品德，最基本的要让孩子懂得，做人要忠孝仁义，礼智信廉，尤其不得损人利己和违法犯罪。社会中的各行各业都需要人才，而选拔人才的重要标准就是人的思想品德。一个自私自利、贪得无厌的人，在任何一个岗位上都是不值得信任的。可见，一个人的思想品德是否高尚，很大程度地决定着他能否成为社会上的可用之才，能否成为赢得人们尊重的正人君子。每个孩子在成长过程中，都会受到父母的一言一行的影响，其结果也不外有两种，要么赢得人们的喜爱和信任，要么遭到人们厌恶和唾弃。
虽然“人之初，性本善”，但作为启蒙老师的母亲，如果将自私自利和损人利己的观念灌输给自己的还处于童贞的孩子，那么时间久了，他的孩子必然“性乃迁”，甚至会变善为恶。难道这是一个做母亲的所愿意看到的吗？
乘车买票，天经地义，孩子成长到一定程度，就该自觉践行社会公德。而这位因儿子不“配合”逃票而对儿子破口大骂的母亲，显然没有尽到一个母亲应尽的责任。而令人欣喜的是，孩子通过在学校接受的品德教育，已经懂得什么是廉耻，什么是责任，在亲情、私利和社会公德面前，他毅然选择了他所应尽的义务。当然，这位母亲后来因儿子的懂事也意识到自己失态，并亲自补了孩童车票，在她对自己的行为感到羞愧的同时，也该为自己孩子的美德感到骄傲，更该思考她这个“启蒙老师”怎么反被孩子“启蒙”了？