【 – 初中作文】
篇一:《关于古今中外十位作家诗人的情况》
关于古今中外十位作家诗人的情况
——研究报告
一、 问题的提出
（1）
篇二:《江苏省常熟市2016届九年级4月调研测试语文试题》
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网
2016届初三调研测试试卷
语 文
2016. 4
注意事项:
1.本试卷满分130分，考试时间150分钟;
2.所有的答案均应书写在答题卷上，按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的
答案无效;书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效;
3.字体工整，笔迹清楚。保持答题纸卷面清洁。
第一部分(26分)
1.根据汉语拼音写出汉字。(4分)
①lín ②jiǎ ③相得益zhā ④中流dǐ柱
2.(4分)
时光如梭，稍纵既逝。时光就匆忙划过。其实，其珍惜沿途中的每一处风景，生活就是一种享
3.(10分)
① (《诗经·关雎》)
) ③ (《<论语>八则》)
④落红不是无情物，。 (龚自珍《己亥杂诗》)
⑤水何澹澹， (曹操《观沧海》)
⑥，却话巴山夜雨时。 (李商隐《夜雨寄北》)
⑦剪不断，理还乱，是离愁，。 (李煜《》)
⑧而或长烟一空，皓月千里，，，渔歌互答，此乐何极。 (范仲淹《岳阳楼记》)
4.下面这段话中有三处语病，请找出来并修改。(3分)
①许多仁人志士，从古至今以国事为己任，前赴后继，保卫祖国。②通过这种可贵的爱国
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网
精神，使中华民族历经劫难而不衰。③爱国就是对祖国的忠诚和热爱，热爱祖国的山河，热爱
民族的历史，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。④在五千年的发展历
程中，中华民族养成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
(1)第句，修改意见:
(2)
第 ，修改意见: (3)第句，修改意见:
5.名著阅读。(5分)
(1)阅读下面的文字，回答问题。
:败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成;地给我们说明。
(节选自《父亲的病》) ?(1分)
?(2分)
(2)?(2分)
第二部分(44分)
6 -7题。(5分)
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日失残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
6.“好的文字都在下字之准确生动”。请结合诗中划线句，谈谈你对这句话的认识。(2
分)
7.有同学在学习了郦道元的《三峡》之后，被三峡的壮丽景色所深深吸引，纷纷写文章描绘三峡的美景，其中有学生用刚刚学到的“潮平两岸阔，风正一帆悬”来描绘三峡夏季的景色，你认为恰当吗?为什么?(3分)
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网
阅读《出师表》中的有关语段，回答8-9题。(4分)
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每
与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
8.下面哪一组句子中加点词的意义相同?(2分) A.
此诚危急存亡之秋也 B. ．帝感其诚(《愚公移山》) 所以(《生于忧患死于安乐》) ．．．
内 ．
(《幼时记趣》) ?(2分) 曰谓相寿曰:“我!” (选自《资治通鉴》)
( ) ．．
(3)恐人人皆恃恩私( ) (4)相寿流涕而去( ) ．．
11.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
大臣所执如是，朕何敢违!
12.乙文中划线句与甲文选段中的哪句话有异曲同工之妙?划线句表现出了魏征怎样的性格?(3分)
阅读下面这篇文章。完成13-15题。(8分)
读永恒的书
周国平
①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网
字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥俄的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话、非常贴切地表明了这一点。
②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃级，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。
③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。不论它们是文学作品还是理论著作，固而具有永恒的价值。在此意义上，人就此开出的书单一定有相当的出入。就必定都会选中一
④在我看来，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，有了这样的信念，即便你读了许多并非最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的:历史人物都应该这样做。”
⑥费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。
13.结合②、③两段内容，请你说说作者认为什么样的书才是永恒的书?(3分)
14.联系上下文，说说第⑤段中“人就是他所吃的东西”这句话的含义。(2分)
15.纵观全文，作者对读书提出了哪些建议?(3分)
阅读下面一篇文章，完成16-22题。(18分)
瞬息与永恒的舞蹈
本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网
张杭杭
①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，除了枝条日甚一日的蓬勃，别无吐蕾开花的迹象。怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，梢带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。
②一个夏天的傍晚。我再次走上阳台，去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳:那不是绒球，而是一枝花苞—昙花的花苞，千真万确。
③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上，天色一点点暗下来。那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里，花粉都在传递着温馨呢喃的低语。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，在昙花整个开启的过程中，用尽了千百个日夜积
至。从音乐奏响的那一刻起，舞蹈。 “她”悄然无声地一边舞着，一边用自
⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱;“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢;然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。
⑧“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时—那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她“用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛。
⑨我很久很久地凝望着它，满怀歉意地观赏着昙花从帷幕拉开、尽情绽放到舞台定格的全部过程。 “昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个偶然的夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声，给予我新的启示。
⑩那个傍晚的阳台，那一场绝美的舞蹈中，我是唯一幸运的陪伴者。想起六年来我对县
篇三:《我国历代18篇最著名歌颂母亲诗文》
我国历代18篇最著名歌颂母亲诗文 母亲十月怀胎，痛彻心扉；含辛茹苦，拉扯子女。她们是给予我们生命的那个人，是世界上最普通而又最伟大的人。母爱是人类永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀诗歌和文章。明天就是一年一度的今年的母亲节了，在这里介绍我国历代若干篇（首）歌颂母亲的最经典最著名诗文，给大家欣赏，并祝天下所有的母亲们节日愉快，万事如意，健康长寿！
第一，先秦的《诗经·邶风·凯风》：
“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”
翻译下来就是：“飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。”
《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中作品基本上是来自普通劳动人民的心声。这首诗
赞美了母亲的辛勤、劳苦，母亲的明理、美德；而对自己不成器难回报、兄弟纵然有七个也不能宽慰慈母之心表示惭愧不安。它采用了传统的赋比兴艺术手法，文辞虽然朴实、思想虽然简易，画面优美，感情真挚，非常动人。
第二，唐朝诗人孟郊的《游子吟》：
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，易恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌，是众所公认的中国歌颂母亲第一号作品，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前4句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
第三，唐朝诗僧舆恭的《思母》：
“霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”
舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。诗人回忆：去年五月黄梅时节，家中粮断。白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿。自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。
读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。
“哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。
舆恭的《思母》之所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”也就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情之所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。
第四，唐朝诗人白居易的《母别子》：
“母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。”
白居易的这首《母别子》，写出了在兵荒马乱、民不聊生的战争灾难年代，母亲与子女被活活拆散，生离死别的悲苦情景。丈夫是个大将军，从前线掳掠回来新的美女，于是喜新厌旧，对原来的结发妻子，糟糠、黄脸婆，孩子的亲生母亲，就不要了，狠狠其将赶走。可是子女还得要留在身边，于是母子不得不忍痛分手。骨肉分离，这为娘的能不伤心吗？肝肠寸断、娘喊子哭，这场面能不感人肺腑？做母亲的满腔热爱，这种来自本能的情感，又是多么的强烈！
第五，唐朝诗人李商隐的《送母回乡》：
“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”
篇四:《2015连云港中考语文试题带答案》
2015连云港中考语文试题
一、积累·运用（30分）{中外作家歌颂父亲的诗文}.
1.在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家。（10分）
（1{中外作家歌颂父亲的诗文}.
（《诗经·蒹葭》）
（2
（《论语》）
（3
（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（4
（《迢迢牵牛星》）
（5
（吴均《与朱元思书》）
（6
（王勃《滕王阁序》）
（7
（李商隐《赠荷花》）
（8
（陆游《卜算子·咏梅》
）
（9）
2.下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（B）。（3分）
A.《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠夫，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。
B.《孟子》一书，相传是孟子的弟子所作，是一部纪传体史书。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
C.说，古代议论说明一类文章的总称，即后世统称说理辨析一类的说明文。我们学过的这种体裁的文章有《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》。
D.词有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。
3.下列病句修改错误的一项是（D）。（3分）
A.通过汉字听写大赛，使人们进一步认识了汉字之美，更加重视汉字书写与汉字文化传承。（去掉“通过”或“使”）
B.昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来，用生动形象的语言为我们刻画了一个绚丽多姿的昆虫世界。（把“刻画”改为“描绘”）
C.一个人能否成为正真的读者，关键在于他青少年时期养成良好的读书习惯。（在“养成”前加上“是否”）
D.《标准汉语》的主要读者是为英语国家中的中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习教材。（删去“为”）
4.阅读下面一段文字，完成题目。（4分）
2015年5月，《西游记》特种邮票在连云港首发。自1979年以来，《西游记》系列邮票一直深受国内外广大集邮爱好者的青睐和好评。每一张邮票，都讲述一个脍灸人口、扣人心弦的故事，带我们重温那些经典的艺术形象：矢志不yú（渝）的唐三藏，明察秋豪的孙悟空，憨态可jū（掬）的猪八戒，任劳任怨的沙和尚此次发行的《西游记》特种邮票图案内容分别为自封齐天大圣、佛祖收孙悟空、发愿取真经、悟空收心，小型张图案为大闹天宫。邮票按照小说的故事情节进行lín（遴）选，再现了《西游记》的精彩内容。首发式上，一位资深邮票藏友当场写下一副对联，上联是：弘扬佛法师徒历经磨难，下联是： 。
（1）根据拼音写出汉字。（3分）
（2）语段中有两个错别字，找出并加以改正。（2
分）
（3）根据所给上联，补出下联。
（2分）
（4）从“自封齐天大圣”“大闹天宫”两个故事中任选一个，概述故事情节。（4分）
（5）除了邮票，《西游记》的经典形象还常常以各种艺术形式呈现，写出你知道的两种艺术形式。你认为《西游记》的题材广受欢迎的原因是什么？（
3分）
二、阅读·赏析（60分）
（一）阅读下面一首诗，完成5~7题。（6分）
迎燕
（宋）葛天民
咫尺春三月，寻常百姓家。
为迎新燕入，不下旧帘遮。
翅湿沾微雨，泥香带落花。
巢成雏长大，相伴过年华。
【注释】①咫尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。
5.这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：飞入寻常百姓家。”（1分）
6.颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？（3分）
7.用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。（
2分）
（二）阅读下面的文言文，完成8~11题。（15分） 乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮 盗泉 之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（选自《后汉书·列女传》）
8.解释下面句中加点的词语。（4分）
（1）以污其行乎（品行、德行） （2）久行怀思，无它异也（特殊原因） ．．
（3）累寸不已（停止） （4）羊子感其言，复还终业（被感动） ．．
9.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分）
羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学
10.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（5分） ①
（1）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。（3分）
（2）若中道而归，何异断斯织乎？（2分）
11.文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？（4分）
（三）阅读《水浒传》片段，完成12~14题。（10分）
不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》的词调，便唤酒保，索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。宋江寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒性，磨得浓墨，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”
宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。”写罢，掷笔桌上，又自歌了一回，再饮数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒，便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时，全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。当日害酒，自在房里睡卧，不在话下。（选自《水浒传》第三十九回）
12.这一片段写的是“浔阳楼宋江吟反诗”。作者借助哪些描写手法使宋江的醉态跃然纸上的？写出其中两种。（2分）
13.从选文宋江写下的诗词中，你能读出他怎么样的内心状态和情绪？（4分）
14.联系《水浒传》内容，说说宋江“刺文双颊”是因为哪件事？他又是什么时候坐上梁山第一把交椅的？（4分）
（四）阅读下面的文章，完成15~18题。（12分）
我的读书经验
冯友兰
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点： ， ， ， 。
②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个数，就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。
③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。
④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了
拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
（选自《冯友兰读书与做人》，国际文化出版公司2011版，有删改）
15.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文，将第1段横线上的四点经验补全（每点三个字）。（4分）
16.从文章内容看，值得精读的书籍的判断标准是什么？（2分）
17.结合第4段内容，说说加点的“过河拆桥”一词的含义。（2分）
18.找出文中两处运用论证方法的语句，略作分析。（4分）