【 – 字数作文】
我想四处走走作文(一)
《2007年，我想四处走走》神州大地地大物博，五千年文化渊源流长年，在忙碌的学习之余，我想四处走走，看看祖国的大好河山。 被称为“江南第一镇”的横店那是一定要去的，那里有拟古的秦王宫景区、清明上河图景区、江南水乡景区等许多好去处。到横店去看看，了解一下这些著名的景区和书本上读到的有什么不同的地方，也算得上访幽探胜了。 爸爸去过新疆，从照片上我知道那里有一望无际的大草原，草原上有奔驰的骏马、翱翔的雄鹰，维吾尔族的服饰和舞蹈都有独特的韵味。沙漠中的鸣沙山月牙泉，在晨曦照耀下是那样的神圣而美丽，《西游记》中的火焰山，赭红色的山体仿佛有烈火在燃烧，都挑逗着我的好奇心。 甘肃的敦煌莫高窟是我向往已久的地方，佛教与中华传统文化融合，留下大量的石窟文化遗产在这里。碧天黄沙的丝路，悠长悠长的栈道，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天，还有那庄严神秘的气息，时刻在召唤着我骚动的心灵。 去走走，去看看我的生活将变得更加丰富多彩。
我想四处走走作文(二)
我很想独自一个人走走
我很想独自一个人走走 不要奶奶看着我
不要父亲陪着我
也不要母亲牵着我的手
自从来到世上
我的喜怒哭笑
是他们表情的预报
我的吃喝拉撒
也成了他们每时每刻
向人展示的骄傲
我是他们的宝宝
我的欢笑便是他们的欢笑 我的忧愁便是他们的烦恼 我要天上的星星和月亮
即使摘不了他们也要拼命往上跳
正读初中
虽然年少
包办的生活我已厌倦了 只要我一开口
便有一个个精致的玩意儿送到我的手 只要我一开口
哪怕是炎热的夏天
也会有人为我送上厚厚的棉袄
我要独立要长大
不要再做他们手中的玩偶 我要有自己的思想
我要自己动一动手
可只要我一开口
我手中的活儿便被他们一一抢走
我很想独自一个人走走 走向乡村的田野
走向大自然的怀抱
不要父亲的陪伴
不要母亲牵着我的手
谭东 发表日期：2006-12-24
我想四处走走作文(三)
出去“走走”，世界无限
鱼儿终生生活在水中，无法得知天空的美好；鸟儿翱翔在天空，体会不到大海的曼妙；人类若是被禁锢了思想，将失去机会去探查世界的深奥，止步不前。
有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”我想起了那个成语“夜郎自大”，他以为他所掌控的国家便是整个世界，他禁锢了他的思想，自以为是，看不到我们生存的世界有多伟大。所以他们注定将被吞并，或者臣服，所以他们国家注定弱小，难以发展。
出去走走，探查世界的奥妙。
梦想着到达印度的哥伦布，便是思想自由的。他没有束缚自己的求知之心，他选择了出去走走，即便他没能到达真正的亚洲，却发现了美洲大陆。因为他的求知心好奇心。因为他有思想不被束缚，所以他亲眼见到了陌生的大陆，见证了曾“未知”的世界的奇妙。而继他之后的麦哲伦同他一样，没有被旅途的艰难而锁住，他完成了环球航行，将他自由开阔的思想化为动力，将世界将地球版图绘出，推动了全球经济的发展，解开了数千年来禁锢人类思想的枷锁，让人类对世界的认识上升了一个层次。
出去走走，哥伦布和麦哲伦都做到了，他们一他们的自由告诉了世人这个世界真实的形状，促进了世界的发展而我更敬佩的是那些以思想漫游的人们。
哥白尼在压迫之下坚持日心说，爱因斯坦打破时间与空间提出了相对论。这些伟大的科学家们不仅能够亲赴，穿越时空去验证自己的学说，但他们敢于思考，用于思考，并不为外界的条件而限制他们的思想。所以日后他们被证实正确，便是对他们最好的补偿，即使爱因斯坦看不到自己的学说震惊全球。而更伟大的是霍金，只有两个手指能动的他，依旧完成了“走”。时间简史的诞生告诉了我们，身体被禁锢并不能阻止思想的前进。他们用自己开放与无限的思想，展现了更为广阔的世界，推动了物理，科技的进步，更为重要的是，他们告诉了世人，世界是有限的、宇宙是无限的，我们的物质世界是有限的，但我们的思想却是无限的。
出去走走，你会看到世界的精彩，而让思想漫游，宇宙的奥妙无限可能。无论我们走遍千山万水，还是思绪飞越时空，都请不要禁锢自我，只有这样，人类才有无限发展的可能。
走还是不走
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”这句话其实是让我们不要仅拘束于身边的人、事、物，更要放眼外界，谋求更大的发展，而这种观念却并不能简单地判断其对错。
“山外有山，人外有人”这句话告诫我们总会有比我们更强的人。也就是说，那些更强的人，总是要我们去外面的世界磨砺，才能与之抗衡。李小龙便是一个走向世界的人。从一个街头混混到一代武学宗师，使他成长的其实是外在的磨练。作为叶问的徒弟，他当时在香港也可以说是打遍“天下”无敌手。而当他去了美国之后，才发现“天下”其实很大。他开始与各路高手切磋，才发现自己认为自己拥有的强大原来是那么软弱无助。在领略过空手道，跆拳道等多个武术门派后，他开始不断提升自我，终于获得了全美的认可。他的力量与速度已不可同日而语，正是因为他接受了外界的磨练，倘若他一生留在香港，那也许只是一个平凡的习武之人；倘若他没有到外面闯世界，领悟那么多门派，又怎么创立了截拳道，并让中国人为之骄傲？以强砺强，李小龙走了出去，获得了成功。
然而，如果没有强大的自我，只知道学习别人，留在自己现在所处的小世界也许更好。邯郸学步便可说明这一点。这是因为那个人走了出去，模拟不同人的走路方式，最后却因为学的太多，太杂，没有选择，反而把自己原本的走路方式忘记了。所以说，有时留在自己的小世界，能够很好的保护自己。而自身的发展乃至成功，全部建立在保护自己之上。如果连自己都保护不好，丢了本源。那走向世界是不是太危险了呢？
在我看来，是否要出去走走，却是因人而异。不乏那些出国留学生有出色的学识，但是国内依然有杰出的人才啊。当一个人可以保持住自己原有的特色，不被外界同化，出去走走当然会以强砺强，促进发展，不失为一件好事。但是如果像邯郸学步里那个人一样，丢了原先的自己，那出去走不就得不偿失了吗？走还是不走，因人而异各有千秋。
世界被行者所拥有
人活在这个世界，他们中有些人去观察这个世界，这些人是思想者。还有些人改变着周遭，这些人是创造者。但真正拥有这个世界的，是真正的远行者。
“行万里路，读万卷书。”当人们还在为这句话的语序争论时，现代技术中的网络又打破了知识与实践的平衡。如今的人们，认为在网上看看图片查查资料就算是去过某地了，甚至还有专门的广播节目通过讲故事的方法令人身临其境。但我想说，世界是属于行者的，那些阅遍世界地图，查遍各地美景就妄言自己已然“拥有”真个世界的人是可笑的，他们只得到了静止死寂的物象，而行者拥有的却是目的地的温度、空气、旅途的艰辛与喜悦，一切的一切。
我多么渴望如今的人们能大胆的远行，像三毛寻找灵魂的归宿，像新世界的开拓者一样带着未知的兴奋，但这太难了，记得中考后的暑假里去井冈山旅游，我被那里的景色震撼了，百米直落的龙潭，千盘万曲的黄洋界，驱车下山，燃起的心灵又为遍山的耸翠绝倒。不敢相信，就在离我老家百公里处竟然有如此壮美之地。我从未有如此的亲切感，好似上辈子我就是生活于此的林鸟一般。然而，回到城市后，我词穷了，言语加上肢体都无法表达我那时受到的震撼，听我讲的人们大都一笑了之说自己网上看过，不过如此。我叹息，我清楚对于那里，我是真正的拥有了，而其他人只是从饭店的井冈山豆皮中品出了已被加工过的来自井冈山的味道。
井冈山只是世界的一小部分，但只要我能走下去，我就能感受更多，了解更多。世界太大，凭资料是记不全的，凭脑子是装不下的，行者记世界，记得是感觉，用的是心，身临其境远不及身处其中、广罗天下之后，世界终将被行者所拥有。凯撒说过这么一句话：我未到，我看见，我征服。话虽非指旅行但也说明了很多问题，欲达事，必躬行，亲身去了，我们才能获得。现代人普遍通过足不出户网上一查来“游遍”世界，抱着地球仪也谈不上拥有，我们应该动一动，出远门，到一个地方，被那里的景色征服了，我们就拥有了那里，做一个真正的行者，我们就能拥有整个世界。
“你如果不出去走走，就会认为这里是全世界。”抛开手中的电脑，忘掉通过资料对一个地方的第一印象，那宁静那壮美，抑或是原始广阔，需要我们亲自去感受。做一个行者，这个世界被我们所拥有。
世界不在外面
难道出去走走，就能看见全世界吗？
电影台词的逻辑是这样的：因为你所在的地方困住了你的心，所以你看不见全世界。但为何不这样反思：因为你看不见全世界，所以才困在这里。
我的意思是，如果一个人不睁眼看世界，他走得再远，也身处牢笼。
好比对于现代人，假期的旅游就像课间一样，像程序似的，“呼”的一下全拥到某个地方，吃饭、照相、买纪念品，再“呼”的一下全拥回去，重复单调的生活仅留下照片，小玩意，一点点空虚。
是的，空虚，而不是从自由世界走回牢笼的失落。你坐动车入蜀出川，然后在家里品赏一幅《蜀道难》怎能不空虚？人们乘着工具出行享受身体上的便捷，得到精神上的疲惫，人们自觉看见几处新鲜，却是生长在那里的人眼中的牢笼。一场出行毫无助益，因为症结不
在出行与否，而在于心灵是否博大。