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观战狼有感400(一)
《狼图腾》作品赏析与感悟
很小的时候，听了很多关于狼的故事，像《大灰狼》，《狼外婆》，《东郭先生与狼》，这些童年就能耳熟能详的故事给了我对狼的最初印象。虽然很小的时候一直觉得狼是很可怕的东西，但是却一直对狼有着浓厚的兴趣。所以高一时刚发现这本书时我就立刻买回了一本，没用一周的时间就读了一遍。进了大学，再一次拜读此书时，又产生了很多新的感悟。
《狼图腾》的作者姜戎曾经于1967年到1978年的十一年间在内蒙古额仑草原插队，书中的故事就来自于作者在内蒙古草原和蒙古民族一起生活的经历。读着书中那一个个人与狼之间的动人故事，我仿佛跟随主人公称阵来到了充满野性传奇的辽阔的大草原。在这里陈阵和蒙古族老人毕利格及其他蒙古族牧民，在众多性格各异却一样忠诚勇猛的牧羊犬的帮助下一起放马，牧羊，猎狼，学狼与狼战斗，也与狼共存。作者以质朴的文笔描绘一幅幅生动而充满力量与野性的游牧民族生活画卷。
小说主人公下乡知青陈阵跟随毕利格老人去下狼夹子以猎杀狼群，一路上他听老人讲述蒙古族关于狼的信仰，学习狼的技巧。在老人看来，狼和蒙古人都是草原的保护者，两者相互依存；而草原上先后兴起的众多游牧部落也都是在和狼群周旋的过程中练就了高超的军事素质，从而不断挥师南下，冲击着统治中原的历代王朝。对于草原民族来说，一方面，人与狼之间是猎杀与被杀的对立关系，但另一方面，人与狼也相互敬畏，相互依存。在后来关于牧民掏狼崽，捕杀母狼的部分，作者更是赋予凶猛的狼群以人类般的丰富情感，也因此引出后来主人公养育狼崽，探索狼性的故事。对于小说主人公来说，对草原狼与草原民族以狼为图腾的痴迷和认识为他打开了一扇探索人类文明冲突与进程之门。虽然仅凭“狼性性格”来解读人类文明史未免失之偏颇，但小说本身具有史诗品相的宏大叙事和对狼的深刻解剖却极具可读性。
我觉得，除了引人入胜的狼的故事，《狼图腾》在中国的成功很大程度上是由于那些故事背后隐含的作者对中国文明和当代中国发展模式的针砭。在人与狼的互动中，草原游牧民族孕育了强悍而充满狼性活力的草原文明，也正是在这种带有进攻性的文化背景下，一些少数民族不断地冲击着保守的中原农耕文明，在摧毁汉族王朝的同时，又重新为其注入活力。同时，作者对当代的社会问题，如
经济改革期间出现的掠夺式经济发展模式，伴随而来的草原沙化和环境退化，以及游牧民族的文化消失等问题都有涉及，表现出对社会现实的深切关怀和忧虑。 小说的结尾处蒙古族老人毕利格去世了，但由于人为的对草原的破坏和过渡开发，维系蒙古族天葬传统的狼群已经消失，牧民们只能把老人的遗体放在马车上，将其赶往外蒙古，希望那里的狼群依然驰骋；主人公陈阵收养的那只桀傲不逊的狼崽由于坚持狼的尊严，拒绝被人类驯服，最后也悲壮的死去了；随着狼群消失，那些具有英雄般性格，在草原上自由游荡的牧羊犬也糟主人的遗弃，最后被草原上的外来建设者们捕杀吃掉。小说的结尾处极具悲剧意味的描述皆引发读者对当代中国文明发展和当代经济发展模式的深层思考，而这也正是小说的力量所在
作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。
是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道
与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩卷沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续…… “狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长……真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了 “世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换……”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个
性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！ 国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解“狼”之谜，重识华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！
观战狼有感400(二)
狼图腾读后感
这几日，我用心拜读了姜戎的《狼图腾》，感受颇深。
翻开书本的第一页，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敌人则怯弱如羊”单从这一句中就可以看出蒙古少数名族对狼的崇拜。小时候学的课文中，狼，无疑是一种邪恶的存在。它们阴险狡诈，凶狠残忍，是人人得而诛之的坏蛋。但是，读完《狼图腾》之后，我觉得我最大的收获就是彻底改变了对狼的认识。
这本书主要讲述了一个去内蒙古下乡的知青，收养了一匹草原狼的故事。中间还讲述了内蒙古游牧人民和草原狼斗智斗勇的故事，情节紧张刺激，内容刻画真实，让人感觉身临其境。是一本真实刻画狼的好书。其中令人敬佩的是内蒙古草原游牧人民对于狼至高至上的崇拜，当狼群侵犯他们的羊群马群时，他们也打狼，但是他们从不把狼赶尽杀绝，因为他们敬畏狼，他们知道如果把狼赶尽杀绝，草原上的黄羊，野兔，旱獭就会越来越猖獗，草场就会遭到破坏。他们敬畏狼，草原上的人死后会被拉到原野里喂狼，称之为“天葬”，因为他们坚信，只有被狼吃掉，灵魂才能进到天堂！当我读到这一句的时候我是彻彻底底的震惊了，对狼的崇拜要达到何种地步才能做到这种地步。
此外，书中详尽地描述了狼性，汉语成语中有虎狼之心，狼心狗肺等贬义词形容人品性恶劣，当我读完《狼图腾》时，我觉得这简直就是人对狼品性的侮辱。狼性很多时候都强过人性。它们有超强的求生本能和适应能力，对同伴绝不抛弃的品质，超强的团队意识让人惊叹不已，没想到大自然还能创造出这种美丽的生灵。
同时，书中还大篇幅的描述了狼的智慧，开篇就是草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过才十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击，精妙的设围，细致的观察，好像是在实践孙子兵法。“多算胜，少算不胜”，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。
狼还是极具忍耐力和魄力的生灵，书中描写到当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断臂的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。
读完《狼图腾》，让我重新认识了一次狼，它们在我心中再也不是那个邪恶的化身，而是智慧，坚韧，忠诚的代名词。在以后的生活学习中，我们也要学习狼的种种优秀品格，做一个有狼性，有血性的人，不轻易向困难低头，在绝境中也能生存。特别是对于我们这些青年，刚刚踏入社会，草原狼的种种品质都值得我们学习，做一匹现代文明社会的一匹“草原狼”！
观战狼有感400(三)
读《狼国女王》有感
我在六年级时学过一篇课文——《最后一头战象》，这是作家沈石溪写的一本中篇小说，此外他还写过一本书叫《狼王梦》，《狼国女王》就是《狼王梦》的姊妹篇。这两本书都是作者沈石溪呕心沥血的名作；都是描写一只母狼和整个狼群的关联；都是那样生动，活灵活现。
《狼国女王》讲述的是母狼紫葡萄为了自己膝下的五只狼崽，还为了自己已逝去的丈夫——前任狼王盔盔。她登上狼王宝座，统领帕雅丁狼群继续在这个冰天雪地的日曲卡雪山存活下去，并且为自己的丈夫盔盔报仇雪恨的故事。
紫葡萄作为历史上第一个也是唯一一个女狼王，一路走来有过伤心、绝望；有过愤怒；有过感动；有过怜悯。这一路走的风风雨雨坎坎坷坷，她自己也曾深感愧疚，数十只大公狼因为自己的失策一个接一个的丧命但她也慢慢成长起来，或许在当狼王这短短一年比以前的三年懂得的还要多。。。。。。
当紫葡萄准备带领剩下的成年狼和几只半大小的狼东山再起时宛漠沙狼群的加入让紫葡萄的心中又平添了一丝感激之情，重新统领帕雅丁狼群生活在日曲卡雪山上。
在这本书中讲了许多道理和人生的感悟。我懂得了生命的短暂，虽然我们不知道自己的明天会怎样，但是我们知道我们可以让自己的今天过得精彩。就像连母狼紫葡萄都想不到今天的自己还在冒死跃下悬崖为狼群捕获食物，而明天的自己已经成为了狼王。虽然我们不能
预知明天，但是我们可以好好把握今天。
书中还诉说了另一个重要的道理：团结。狼之所以能成为草原的主宰者，这不是某一只狼的功劳而是团队的协助精神，这才使并不强大的肉食动物——狼，这一物种得以生存、繁殖到今天。所以我们不得不承认人需要向动物，向大自然学习东西有很多很多。
学校：乌鲁木齐市第五十三小学 班级：六年级三班 姓名：刘国静
观战狼有感400(四)
读《狼性法则》有感
10012421 帅志龙
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