【 – 字数作文】
第一篇:《见贤思齐焉,见不贤而内自省也。》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
浣纱的西施楚楚动人，我见犹怜，东邻家的丑丫头也觉得美到极致，但暂时没有美容院来提供改头换面的技术支持，只能去学西子愁眉捶心的形体动作。虽然里丑捧心，非关西施之美，越捧越嫁不出去。 这是见美思齐。
大厦出台政策：师傅带徒弟，并且签订师徒协议，将言传身教打上了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的印记，老员工将自己的工作经验、服务技巧传授给新员工，新员工在学习中不断摸索，终究一天“青出于蓝而胜于蓝”。
这是见师思齐。
工作亦是如此，没有谁可以做一辈子的师傅，但每个人都可以做一辈子的徒弟，“三人行必有我师”，新老员工的交替，80后与90后思想的交叉，总有自己应该学习的知识，总有自己应该上进的目标。师徒协议的深层不仅仅是一种经验与技巧的传授，更是一种见贤思齐的过程。首先要见贤才能心慕贤智；其次是见而生爱，欣羡不已，有歌中所唱“多年后，我就成了你”的强烈内心向往；最后则是以榜样为标杆，紧盯目标，付诸行动，孜孜以求。
力不能至，心向往之，以彼身之标，为我求之的，这就是思齐。 而孔子提出的后一项要求更高。
见不贤，不是拂袖而去，或远远躲开，再忿忿吐口唾沫以示不屑，而是“内自省也”。将不贤当作一面镜子，反观自照，检查自己身上是否也有这种毛病。见贤思齐焉，见不贤而内省也,作文600字。
大厦将服务质量分析会更名为运营质量分析会，其目的亦是如此，将单纯的服务问题上升到整个酒店的运营发展方向，可见“内自省”的高度。服务品质是一个酒店长久发展的源动力，她的好坏关系到酒店的存亡，通过每月的分析会进行问题查找，再到部门的措施整改，这一系列的“内自省”，像一个循环，督促自己不断完善不断提升。
见不贤而内自省，不仅仅是借鉴和反思，更是一种自我批评自我寻求进步的一种方式，“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”善者是不善者的老师，不善者又是善者的取资和借鉴，所以圣人从不弃人，不管对方多么不贤；所以作为一名管理人员要合理调配每名员工，充分发挥他们的特长，这便是用人之长。
通过师徒协议的传承，员工合理调配的用人之长，让员工与员工之间“见贤思齐焉，见不贤而内自省”，通过运营质量分析会，让部门与部门之间“见贤思齐焉，见不贤而内自省”，长此久往，大厦何愁不强！
第二篇:《展识见·分层次·有哲思——高考作文高分的制高点》
全国“课程标准”是这样来定义“写作”的：“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程。”
这其中表达了这样几层意思：一是写作的目的是“表达交流”；二是写作的本质性内容是“认识世界、认识自我”，写作的过程实际上就是一种认识过程，也是走向自觉、完善自我、不断成长的过程；三是写作应该是创造性的表达，是一种个性化的表达。从实质上来说，写作活动是人的多方面的素养和能力的综合体现，这些素养和能力，实际上就是人的整体素质和综合能力。就高考作文来说，要获得高分就必须抢占制高点，即充分展现你对世界、社会、人生的识见，条分缕析、层次分明地表达，表现出情理相谐、启人心智的哲思。
展识见：“博深”并举
写作任何一篇文章，都需要丰富、翔实、生动而又典型的材料。这些材料都来源于平时的积累。这种积累包括生活积累、知识积累、语言积累、情感积累、思想积累等等。作文时，就是要把这些材料充分调动起来，按照作文要求有机整合起来。高中阶段的写作教学重点是培养抽象思维能力，如概括和提炼观点、发现观点与材料之间的的联系、用可靠的材料支撑观点并做出初步的评价。要能够做到言之有据、言之有理地表达独特见解，就必须不仅要展现生活、知识积累的广度，还要展现思想认识的深度。只有“博深”并举，才能显出文章的厚度和韵味。见贤思齐焉，见不贤而内省也,作文600字。
近年高校自主招生考试在这方面的倾向是很明显的。2012 年“北约”联考语文作文题是以“暖”为题作文，文体不限；卓越联盟作文题是：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”请以“说‘见贤思齐’中的 ”（如“说‘见贤思齐’中的‘见’”）为题，写一篇作文。这两道题，开放度很大，给考生较大的自由选择的空间，易于考生发挥自己所长，表现自己独特个性特点。前者自主的空间更大，可以写各种文体；后者适宜写议论性的文章。
两者都要求考生内外兼修，既有丰厚的知识积累，又有宽阔的现实视角，更要有自己的独特思考和见解，可以说是识见与才情并重。前者可以更多立足于现实，思考现实，更显灵动；后者则必须立足于“原典”，重在理解与阐发，联系现实也是古人的智慧对今人的启迪和借鉴，更见厚重。两者都重视知识和生活积累的调动与感悟，前者侧重知识的宽度和思维的发散度，如何出新显精神是考生思考的重点；后者侧重知识的厚度和思考的纵深度，如何贯通见功力是考查的指向。可以说这是两种不同风格的命题指向，相同的是考查考生的全面素养和文化底蕴，既重“识”，更重“见”。
如写《暖》，可以由白居易《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥”，想到自然界大地回春是万物复苏的景象；可以由苏轼《惠崇春江晚景》的“春江水暖鸭先知”，想到诗歌创作也要懂一点科学常识；可以由岑参《白雪歌送武判官归京》中的“狐裘不暖锦衾薄”，想到冷暖相依的真挚友情；可以由王安石《元日》中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，想到刚刚过去的中国春节，体味其中浓浓的“年味”；可以由杜牧《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”，想到文学创作和欣赏中“联想与想象”的重要，甚至可以联系“饱暖思淫欲”，思考王朝之兴替。联系现实则可以是“感动中国2012十大人物”暖人心，中国经济一枝独秀给世界增暖意提信心等等。若写成议论性的文章，则更易于看出考生的“识见”和“才情”。
在高考中，凡能展现出知识和见解的“博深”的文章，都会获得高分。2011年高分作文《文化的印记》以审视文化的角度作为切入点，以卢梭的名言、余秋雨的文化观点、蔡孑民先生“兼容并包”“春风化雨”的精神气度与清华大学用商业品牌之名来命名教学楼、世界著名奢侈品牌路易·威登进入中国国家博物馆、北京故宫错将“捍”写成“撼”印上锦旗等为材料，展现出其知识的广博，以充满名利世俗之气的商业文化必将过去，而灵魂和生命演绎的信念、精神都不会过去，它们将成为一个国家和民族的文化印记代代相传为核心，展现出其识见的深刻。
分层次：“尊长”有序
“考纲”中“结构布局能力”是考查谋篇布局的能力，涉及到对事物认识的深浅度，把握的准确度和表现的适切度等问题，说到底主要是逻辑思辨能力。这一部分能力要求主要是结构框架完整、合乎逻辑，体现思路的通畅明晰；能服从中心的需要合理划分、排列段落，并能采取恰当的方法使段落间联系紧密（如段落间的衔接、过渡、呼应等），能根据表现中心的需要采取适当的顺序等。要言之，就是要有“尊长”意识，围绕中心组织、裁剪材料，有层次地清晰表达。
2011年高分作文《城市之音不会逝去》以独特的视角受人关注，更以其层次丰富而有序表达受到青睐。开篇在展现了一幅动人的沪上生活图景后，直言担忧：随着时间的洪流、现代化的浪潮，美好的城市之音不可避免地变化着，消散着。接着主体部分展开：写两种城市之音的过去与现在，一是窄窄的弄堂里飘荡着留声机里发出的老上海的歌声，二是最具代表城市之音的“柔、嗲”上海话，它们牵动人心的“变迁”。然后是辩证看两者：“即便出现了越来越多的新的声音，即使上海变得愈发海纳百川，上海的城市之音不会逝去，这一切美妙的声音都不会过去。因为这是诉说上海故事的最美妙的声音，这是一代代新、老上海人对上海爱的传承，对城市之音的点滴努力与坚守啊。”最后是饱含深情的吟咏：“请用心聆听这动听的上海之音。它将继续陪伴我们，走过每个上海人的青涩与成长。它将陪伴上海，走过一个个日月星辰。”由忧而回忆甜蜜过去，而审慎观察当下，而乐观观照未来，一层层透析，使着力于传承的主题得以深化：过去的声音不会过去，“不会过去的”更有“一代代新、老上海人对上海爱的传承，对城市之音的点滴努力与坚守”。
有哲思：“情理”相谐
对写作而言，情理是最重要的两端，是文章的“灵魂”。做到“诗情画意”，做到辩证说理，已属不易；若在此基础上再上一个台阶，做到“情”与“理”相得益彰，富有哲思则更属难能。教材中赵丽宏的《晨昏诺日朗》以其富有哲思而引人入胜，令人击节称妙。
作者三次观瀑都有不同的感受和感悟：第一次见——名不副实，第二次见——名实相符，第三次见——由形得神；第一次的“哲思”是由三个缺憾引发的感悟——“缺憾也是一种美”，第二次“哲思”——“人是多么渺小，多么驯顺！”，第三次“哲思” ——“只要这看似沉静的压抑还在，诺日朗的激情便永远不会消退。” 每次都有新的领悟和发现，“情”与“理”相生，在最后得以相谐，全文的“哲思”就是“大自然蕴含着生命、美和力量的辩证法”。这也就是赵丽宏自己所说的“智慧和知识，是作者对事物独立独到的见解”吧。
这也给我们一个启示：对一个事物的认识，不仅要善于听，还要亲眼所见，有的还要善
于从不同的角度反复观察，才能真正“认识”。苏轼的《题西林壁》说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作者“上山”，“绕过诺日朗背后的山坡”，就是“跳出”“此山中”，最终才得以识得诺日朗的“真面目”。“晨诺日朗”也好，“昏诺日朗”也罢，“沉静而又激情”的诺日朗一直就在那儿，晨昏、日月、经年累月、千古恒久。对于欣赏者，关键是有没有一双发现美的眼睛。这样的文章，回味隽永；这样的文外之思，启人心智。怎不令人叹为“高妙”！
这在高考高分作文中也有佳例。如2011年的《为了释怀的铭记》，篇名就化用鲁迅先生的名篇《为了忘却的记念》，显示出识见的博深。更为难能的是作者的论述充满哲思意味，将“铭记”和“释怀”有机统一起来，在“铭记”与“释怀”之间找到了“未来”这个平衡点，进而指出：无论是“铭记”还是“释怀”，只要站在未来前进发展的“放眼量”的角度，便会让人觉得其合情合理，而又富有启迪意义。
只有铭记才能释怀，而铭记最终也是为了“放眼量”，对未来许以真挚的信任与期盼。这让未来到来，让过去过去的胸怀，决不能丢弃的是这铭记历史的深厚记忆。
“一切逝去的都会以某种形式回来。为了释怀的铭记，让‘过去’‘不过去’成为通抵未来的激励。”（结尾）
2010年的《“罟不入洿池”的国家智慧》亦是如此。除了行文思路的层层递进而有逻辑的力量，文章还以充沛的激情和富含哲理打动读者。作者从捕鱼之道中悟得治国之理：统筹协调的和谐智慧。真“治大国若烹小鲜”至理。且看文中富含哲思的语句：“各国可以为减排护境，推卸逶迤，但却无法争辩我们正在捞尽地球最后一条鱼的可悲事实”；“‘罟不入洿池’的目的，其实就是给我们自己一条生路”；“当反对和质疑如鱼虾被赶尽杀绝，当《南方周末》等先驱亦因‘出格’而被封杀，我们社会公平正义的鱼池也就丧失了它的粼粼波光”；“罟不入洿池，手下留情，网开一面，以遗后人”这些论述，切中肯綮，引人深思，情理交融，回味隽永。
需要指出的是，作文是语文素养的综合体现，这一方面对学生的写作能力提出了要求，同时也对学生的思想修养、生活体验、知识积累、文化素养都有所要求。因此，在对学生进行作文写作方法的指导的同时，也必须引导学生增强生活经验的积累、文化素质的提高和思维的训练。训练的重点最好突出“关系型”文题训练，这有利于提升学生思维能力和思想水平。
2013年《全国普通高等学校招生统一考试上海考试手册》（语文科）在保持整体稳定的基础上，作了一些修改和完善，在“题型示例”部分“写作”中增添了“例5”（2012年高考作文题），这颇值得玩味。“例4”（郑板桥的书法）与“例5”同属典型的材料作文，为什么还要“增添”同类型的题型呢？仔细辨析，两者还是有所不同：前者趋于“传统”，后者趋于“现代”；前者利于“发散”，后者要求“聚焦”。在写法上，前者要求“引述材料，提出论点，展开论证，归结材料”，“引、议、联、结”是一般程式；后者则有较大的自由度，只要扣紧材料主要意思来写就可以了。从2012年高考作文实际来看，试题降低了审题门槛，有效避免了传统材料作文因审题失误而造成的低分情况，能更真实、全面地反映考生实际的写作水平。值得注意的是，两者还有一个共同点：都是“关系型”作文题。2012年和2013年高中学业考试作文题分别是“劳动与享受”和“思想与生活”。这种题型较容易考查出考见贤思齐焉，见不贤而内省也,作文600字。
生的识见、清晰表达和思辩水平。望审慎待之。
第三篇:《2013届高三语文话题作文“擦亮你的窗子”写作导引)》
话题作文“擦亮你的窗子”写作导引
【金题回放】阅读下面材料，按要求作文。（60分）
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子。”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?”
请以“擦亮你的窗子”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【构思提示】：擦亮你的窗子，你会发现更为精彩的东西在闪闪发光，没有了过分的张扬，没有了过分的自信，我们可以微笑着看着周围的一切，不再轻易认识一样东西，包括自己。很多东西都不是可以直视的，要擦净了眼睛。眼睛是心灵的窗户，擦亮窗户就是擦亮心灵。擦亮心灵的窗户，你会发现原来很多东西都是你没看过的。这是一个比喻型题目。这里的窗子并非只是实指的窗子，而是有更深层面的意义，是非物质化的认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会不很分明，不很清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。
【优秀作文】
擦亮心窗
广东梅县高级中学2013高三（4）班 陈涛
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”沧海桑田，古训犹在。修身齐家治国平天下，何为安身立命之道？吾曰：“擦亮心窗，心明如镜。” 心明如镜，便要擦亮心窗，至明至察，我们才能追本溯源，看清事物的本真，方能大彻大悟，认清人生之真谛，使灵魂纯净。
擦亮心窗，要心有所悟。
细品清茗，悟人生之道，而后豁然开朗，心明如镜，神清气爽。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是顿悟后的快乐。古人每天自我反省，即是心有所悟，长此以往，人格品性便得了充分的完善，终将成为高洁之人。以古为镜，如今有谁能做到日省吾身，心有所悟？以古为镜，我们有多久没擦自己的心窗而肮脏不堪？唯有心有所悟，我们才能体味“采菊东篱下，悠然见南山”的美妙境界；唯有心有所悟，我们才能有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的伟大人格；唯有心有所悟，我们才能心如止水，从从容容处变不惊。
擦亮心窗，要心有所指。
《庄子·达生篇》提到一个驼背老人用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样。这是为什么？只因他一心专注于蝉的翅膀，心有所指。如果那位女士平时注意修身养性，擦亮心窗，那么她就不会嘲笑邻居，就不会反被自己的行为嘲笑。心有所指，擦亮心窗，要全神贯注，专注于修身养性，以至“撼山易，撼己难”之境界。夏统是一位高洁之士，他才华了得，深知官场黑暗腐朽，拒不入仕途，无论谁请他他都不干。贾允为让他做官，对他威逼利诱，清正的夏统专注心灵的呼唤，心有所指，不为所动，成一段佳话。擦亮心窗，心有所指，修身养性，才能心明如镜。
擦亮心窗，要心有所执。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原对真理追求的画面若隐若现，他的执着令人钦佩。对自我完善的追求同样要执着，对伟大人格的追求更要孜孜不倦，唯有这样我们的心窗才能敞亮。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”人们对美德的执着追求，才能换来和谐的社会。林书豪，一个不为人知的“板凳球员”，是什么魔力让他一飞冲天？只因他心中有一个梦想——进入NBA打球。尽管路途坎坷，可他初衷不改，孜孜以求，终成正果。拥有一份执着，完美的执着，我们的心窗会永远敞亮。
擦亮心窗，心明如镜，我们的人生定会一路芬芳。
评语：本文紧扣题意，从三方面分析论证了“擦亮心窗”的做法。观点鲜明，内容充分，层次清晰。
灵魂的高度
广东梅县高级中学2013高三（4）班 张家辉
你要指点四周的风景，首先你要爬上屋顶。
——歌德
现代的社会太喧嚣，一不小心灵魂就会被蒙上一层杂质，而使内心的那方净土受到污染。我们要做的是提升灵魂的高度。
提升灵魂的高度，我们要擦亮心窗。曾有位女士因为自家窗户玻璃有污点而嘲笑对面邻居，这不免有“以小人之心度君子之腹”的嫌疑。我们习惯用心窗去观察外面的世界，然而有时候却忘了在观望之前，要先擦亮心窗，就如时下有人以为孔融让梨是因为梨是坏的一样，有人总是以沾满污垢的心窗去观望这个世界。这样不仅忽视了这个世界的美好，而且还使自己的灵魂为此贬值。而我们要做的，是一点点高度，踮起脚跟，寻一方净土。
提升灵魂的高度，我们要保持心灵的干净。古人云：“吾日三省吾身。”就是为了保持一种自身与心灵的干净，不受污染。然而，当物欲与享受的思想取代古训，社会变得脏乱。当郭美美以慈善工作者的身份在网上炫富，当有人犯罪后高呼“我爸是李刚”时，这就提醒我们要保持心灵的干净，因为当心灵受到污染，社会也会受到污染，甚至变得可怕。然而总有一些人在默默地保持着那一方净土，从未放弃，一直很安静。白芳礼老人骑自行车几十年挣的血汗钱均捐给了学校，阿里木卖羊肉串为慈善事业作贡献。这告诉我们要做的，是守护心灵，尽管外面很吵，但我很安静。
提升灵魂的高度，我们要用干净的心灵照亮别人。习惯了的黑夜的眼睛，终将要用心灵之光将其照亮，然后去寻找光明。于是有杜甫痛斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他不怕官场泼来的脏水，却因为敢于刺破黑暗而提升了灵魂的高度，受到了人们的仰望。于是有鲁迅拿着搁下的笔，弃医从文。只为用自己微弱的光，照亮前方的路。他对彷徨的人呐喊，他对麻木的人痛斥，为的是提升人们灵魂的高度，然后带领整个民族走出黑暗。每当我们仰望星空时总能看到那黑暗之中那一闪一闪的星星，它们提醒我们——要照亮他人。
用一颗干净的心灵来提升灵魂的高度，远离喧嚣，抹除杂质，在高处欣赏最美丽的风景。
吾自三省吾身见贤思齐焉，见不贤而内省也,作文600字。
广东梅县高级中学2013高三（7）班张维开
自己的心灵晦暗了，那么看任何人都是污浊的，有问题的，甚至是邪恶的。
——题记 天王周董有首歌名《红模仿》，里面有一段说唱的词，其中有一句是这样的：“眼前若
灰蒙蒙一片，那是因为你没把眼镜给擦干净。”词以一种积极的心态来面对这个世界，更诠释周董个人自身的一种自省的姿态。心灵被蒙上了一层薄薄的纱，就足于改变人的整个世界观。其实任何事情，都不一定非得从外界寻找病根，有时一块透镜足于剖析自身，来揭去使自我迷失的纱，就可以完善自我
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