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篇一:《长春——大连哈仙岛旅游攻略》
长春——大连哈仙岛旅游攻略
所属地：辽宁大连 适合人群：所有人
适合天数：3天 花费预算：500元 出游时间：5月至10月
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，哈仙岛的诗情画意，尽在李白的诗中展现出来。
且不
提那“秋水共长天一色”的浪漫，也不提那“百万海鸥与落霞齐飞”的壮观，更不提有缘人才可遇见的海市蜃楼，不提黄海日落、黄海日出的绚烂，单是做一回渔民的快乐，就已值期待。
在烟波浩瀚的大海之中，120多个座岛屿手牵着手牵，肩并着肩，像是顽皮的孩子在茫茫海洋中玩耍，是人间或是仙境？
海滩
金石滩，你不要期望这里的海滩是白色还是黄色，应该说是五颜六色，更别指望这里有细软的沙滩可以让人随意躺卧，因为这里齐集了似乎全世界最漂亮的圆形卵石，不管是光着脚丫享受一次纯天然的脚底按摩，还是捡寻属于自己的石头记，这里都是最独特而朴素的浪漫天地。
金沙滩，这里和金石滩完全判若两然，这里除了游览，也是夏季洗浴、冲浪的最佳场所，潮水涨落时从海的深处往岸上卷来雪白的浪拱，高高跃起，伴有潮水滚动的轰鸣，潮声似乎从海的心脏发出，积聚了无穷的能量，其情景其声响都令人激动和振奋。您可以站在岸边观景，也可以套了救生圈到海浪里游泳或脚踏冲浪板去那潮头迎风斗浪，体验挑战的刺激与快乐。还可以在退潮时到海滩或两侧的礁石上赶海，体验收获的乐趣。滩上有小螺、海星和毛蟹，两侧的礁石上有蛎子。让游人享受一回返珍归真、回归大自然的新感受。
迎春花
如果你来的时候是初春，那你还可以在这样欣赏到满山遍野的迎春花。我来的时候山下的迎春花花期已过，只见零星的几支花朵开放，但往山上走，就会有大片大片的迎春花争相映入眼帘，那重重叠叠的花海，随着山势起伏跌宕，放眼望去到处是遍地紫色，遍地鲜花的奇景，不曾到的人，一定不能想象出那是怎样一个惊世奇观！我不禁为大自然的鬼斧神工而惊叹，而喝彩！
哈仙岛地图
篇二:《浙江普陀山导游词》
普陀山导游词
普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。
相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”——普陀山成为观音道场的开始
后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"
有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧 普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有“海天佛国”、“南海圣境”等美誉想不出比“海天佛国”更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院；山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以“以山兼海之胜，当推普陀”赞之。
篇三:《有 关 太 姥 娘 娘 的 资 料》
有 关 太 姥 娘 娘 的 资 料
中国是茶的祖国，茶的故乡。世界第一部文化著作《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏。”神农氏是中国远古传说中农业和医药的发明者，他“因天之时，分地之利，制耒耜，教民耕作”，又“尝百草之滋味，日遇七十毒，得茶而解”。传说中的神农氏是处于母系氏族社会向父系氏族社会转化、采集狩猎生活向原始农业和畜牧业过渡的时期，说明早在上古时代，我国已经开始了茶的发现、利用，并作为治病之神药。
在闽东福鼎太姥山间也流传着一个同样古老的传说：尧帝时，有一老母在太姥山居住，种蓝为业，乐善好施，手植“绿雪芽”茶治愈许多患麻疹的病童。人们感念其恩德，称其为太姥娘娘，奉为神明，春秋二祭。太姥传说流传很广，《历世真仙体道通鉴》云：“混沌初开，有神曰圣姥(太姥)，母子两人居此山(太姥山)。”从以上传说和文载，说明在上古母系氏族时代闽东先民已能利用茶叶去毒治病，也表明闽东是茶的古产地。
走进山奇石幻的太姥山，山间有一“鸿雪洞”，传说就是太姥娘娘当时居住之处。洞顶有一株“绿雪芽”古茶树，高近二丈，枝干虬曲盘横，顶部绿翠如雪，叶子如旗，芽尖似针。传说此树即为太姥娘娘手植之“绿雪芽”繁衍，其旁有一碑记：“绿雪芽，仙茶也，相传太姥娘娘手植，为福鼎大白茶始祖”。
清代周亮工在《闽小记》载：“太姥山古有绿雪芽，今呼白毫，色香俱绝，而尤以鸿雪洞为最，产者性寒凉，功同犀角，为麻疹圣药，运销国外，价同金土孚。”至今，福鼎大白茶仍然品质上乘，
享誉海内外，是全国绿茶茶树鉴定的对照品种，号称“中华一号”品种。
相传太姥山古名才山，传说尧帝时（公元前二三五八——二二五七年）有一老母在此居住，以种兰为业，为人乐善好施，深得人心，并曾将其所种绿雪芽茶作为治疗麻疹圣药，救活很多小孩，人们感恩载德，把她奉为神明，称她为太母，这座山也因此名为太母山。到汉武帝时，派遣了侍中东方朔到各地授封天下名山，于是太母山被封为天下三十六名山之首，并正式改名为太姥山，这便是太姥山的由来。
太姥山坐落在福建省福鼎市境内，离县城东南45公里。相传早在轩辕黄帝时，就有容成子在此炼丹制药。今中峰下石井、石鼎、石臼犹存。传说在尧帝时期有一老母在太姥山以种蓼蓝为业，为人乐善好施，深得人心。她曾将其所种缘雪芽茶作为治疗麻疹圣药，救活了很多小孩。人们感恩戴德，把她奉为圣明，称她为太母，这座山也因此名为太母山。汉武帝曾派遣侍中东方朔到各地授封天下名山，太母山被封为天下36名山之首，并正式改名为太姥山。 太姥山既然是因太姥娘娘而命名，然则太母究竟是何方人氏？有很多民间传说。一说是尧帝奉母泛舟海上之时，突遇漫天迷雾，不辨方向，等到云雾散开后，忽见东海出现仙山———太姥山，便命人将舟靠岸，而尧母因留恋太姥山，便一直留在“一片瓦”中。至今这一片瓦的遗迹还在，就在岩洞庵前。所谓“一片瓦”，就是太姥墓碑的舍利塔顶端用一整块石片盖着，旁边还有唐玄宗赐祭题“尧封太姥舍利塔”7个大字。另一说则是尧帝登上太姥山，见一修道老妇，容貌很像他的母亲，因此便封老妇为太母，并改母为姥，称为太姥娘娘，后来又成了山名。又有人称，这位太姥娘娘实际上从
小就在才堡村为人洗衣，以后因为避乱于山中种蓼蓝。太姥山上有一条溪，就叫做蓝溪，每年8月中旬，溪水都会变成蓝色，俗传为太姥染衣所致。
太姥山上还有太姥墓，所留存者其实仅为一小龛。宋时怀安人氏陈嘉言到过太姥山，曾咏《太姥墓》：吾闻尧时种蓝妪，世代更移那可数；帝尧骨朽无微尘，此间犹有尧时墓。大地苍茫，往事缥缈而遥不可稽。然而，我想，一个人活在世上是要做好事的，像太姥这样济世救人，才会永远活在人们的心中。 （李樟贵）
诠释一：太姥娘娘是福建最早的女神。
福建是个崇尚女神信仰的地方，尤以太姥山的太姥娘娘、湄洲岛的妈祖娘娘、临水宫的陈靖姑最为著名，其中，太姥娘娘源于远古时代，为福建最早的女神。
道藏正统《历世真仙体道通鉴》记载：“混沌初开，有神曰圣姥，母子二人居占此山，秦时人号为圣姥，众仙立为太姥圣母，今人祝庙呼大元夫人是也”；同时还记载：秦始皇二年八月十五日，魏王子骞等十三位武夷仙人在武夷山幔亭峰宴请乡人，上古仙人太极玉皇大帝、太姥魏真人、武夷君降临，邀坐上席。
福建最早的地方志《三山志》在标注太姥山时，称“旧名才山。王烈《蟠桃记》：尧时有老母，以蓝练为业，家于路旁，往来者不吝给之。有道士尝就求浆，母饮以醪。道士奇之，乃授以九转丹砂之法。服之，七月七日乘九色龙而仙，因相传呼为太母。汉武帝命东方朔授天下名山文，乃改母为姥。”
这些典籍，都记载了太姥娘娘是上古女神。确实，福建地区还没有其他女神的历史比太姥娘娘更早。
诠释二：太姥娘娘是南方古越人的始祖母。
远古时代的神仙，往往就是各个部落首领的化身，太姥娘娘作
为福建最早的女神，其实就是母系氏族年代的先民们对女性的崇拜。
太姥山地区，早在新石器时代就有古人类活动，仅太姥山所处的福鼎市，就有新石器时代的遗址37处。太姥娘娘的民间传说中，有关制蓝、种茶等故事，其实就是当地居民传承了数千年的生产和生活方式。故，今人普遍认为，太姥娘娘其实就是神话了的母系氏族时代活动于太姥山地区的南方古越族部落首领。
其实，太姥娘娘的足迹还遍布古越诸多地方，漳州、金门、浦城、政和、缙云、新昌、仙居等地还有以太姥（太武、大姥、天姥等类似名称）命名的山，这些地方同样也崇拜类似太姥娘娘一样的上古女神，只不过换了个名称而已，分别以圣姥、大姥、魏夫人、太武夫人、大元夫人等身份出现。早就有人考据出，她们都是同样的神，统称为太姥娘娘，是远古时代被古越人尊为始祖母的杰出女性，她和她的子孙们便是福建及其毗邻地区的最初拓荒者。
因此，《八闽通志》称太姥娘娘在“闽中未有生人时，其神始拓土以居民。”
诠释三：太姥娘娘是尧帝的母亲。
在太姥山地区的民间传说中，太姥娘娘的原型还是尧帝的母亲。相传，尧帝巡视天下，特意到太姥山探访先祖轩辕黄帝的老师容成子修道的地方，山中遇见一老母，颇似自己的母亲，便呼其为母。老母羽化成仙后，被尊为太姥娘娘。
太姥山地区是畲族的聚居地，畲族的“诗史”《高皇歌》暗示了太姥娘娘真身实为尧帝母亲的身世之迷：上古时代，盘瓠帮助帝喾高辛剿灭外患，帝喾高辛便将三公主许配给盘瓠为妻，之后盘瓠
携妻迁往南方的大山中居住，生下三男一女，繁衍成畲族的四大姓。帝喾嫁女盘瓠的故事，还见于古代许多典籍，如《后汉书·南蛮传》、晋干宝《搜神记》、北魏骊道元《水经注》等，而且瑶族、苗族等南方少数民族也将此作为自己民族的起源说。由此看来，盘瓠娶了帝喾的女儿，并南下开疆辟土的传说有着一定的历史依据。恰好，尧帝就是帝喾高辛的儿子，也就是三公主的兄弟！
据史料记载，尧帝10岁后便离开母亲，跟随父亲帝喾治理天下去，20岁后继承帝位，一直忙于治理中原各部落，再也没有和母亲见上面，为此他还经常登尧山南望，以表达对母亲的思念之情。那么，尧帝的母亲去了哪里呢？史料没有记载。但在母系氏族时代，女儿一般是和母亲在一起的，也就是说，尧母在尧帝离开之后，便与女儿、女婿以及自己部落的人，一起到南方来开疆拓土。尧母和她族人的足迹遍布浙江、福建、广东等地，成为南方百越人的共同祖先，后人相应地尊称她为太姥娘娘、皇太姥、圣姥等等。之后，汉武帝发动了对南方诸越的战争，使得南方百越地区的原驻民纷纷“逃遁山中”，后来繁衍成畲族以及其他民族。{wow海上有仙山}.
如此，很多谜团便迎刃而解：因“尧墟之地为魏国”，故太姥娘娘又被称为魏夫人、魏真人，魏王子骞并十三仙人宴请乡民时当然将她位列上席（排名仅次于玉皇大帝）；因其是尧帝的母亲，称其为太母、皇太姥一点也不为过；老子《玉贞经》云：“夫人以罗浮、天台、大霍、洞宫四处为栖身之所”，我国绝大多数的畲族人口恰恰就集中在这些地方附近；因为畲民其实是尧母的后裔，故其女子出嫁时必穿“凤凰装”、佩戴凤冠，以显示皇族血统的高贵；因为尧母庆都所在的部落原本生活在河南一带，故畲族起源说之一就是从河南迁移过来。
篇四:《普陀山导游词》
普陀山导游词
普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。
唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去观音院"，成为普陀佛教开山之起始。后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。" 有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。
紫竹林导游词
当您看到眼前的这片茂密的紫竹以及同样为紫色的石头时，我们就来到紫竹林景区了，您也许觉得"紫竹林"这个名气非常耳熟吧？看过《西游记》的朋友应该都记得，紫竹林就是观世音菩萨的住所，唐僧师徒在取经路上好几次遇到危难，孙悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的观音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院，因为建在海边，涛声阵阵，所以最初也叫"听潮庵"，民国八年即公元1919年，康有为为这里题写了"紫竹林禅院"的匾额，禅院内供奉着"紫竹观音"坐像，是普陀山重要的历史文化景点之一。
往海边走，您可以看到前面的一块石碑上，刻着"禁止舍身燃指处"，是明代万历年间官府所设。原来，过去许多善男信女到普陀山朝拜时，为表虔诚，在自己的手指上缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，希望能求见观音现身，引渡自己到西方极乐世界去。明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀、普渡众生的本意，便颁令禁止并立此碑，言明
如果再有人这样做，就一定要缉办。从此，这种风气才慢慢被禁止下来。随着历史的变迁，石碑上的裂纹随处可见，碑文也有些残缺不全了。
石碑旁边有一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂，这就是普陀山著名的"不肯去观音院"，相传在唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请得观音像乘船归国，经过普陀莲花洋的时候，突然风浪大作，船不能通行，此时慧锷省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是他祈祷说，如是观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建庙供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧锷与岛上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去观音院"，这也就是普陀山作为观音道场的来历。
潮音洞
各位团友，大家看，这里有一个天然的石洞，岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的，相传这是菩萨现身的地方。大家看，这个洞是因为山石裂缝而形成的，从崖至洞底深大约有10米，这个洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样，而且晴天时，洞内像七彩霓虹闪现，非常壮观，这就是普陀十二景之一的“古洞潮音 。
洛迦山
各位团友请朝东面看，对面就是洛迦山，它的形状很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上面，头，颈，胸，腹，足都很清楚，这叫“睡观音”，也称“海上佛”。
大家往山顶看，有一座塔像巨人一样立在那里，这就是新建的五百罗汉塔。洛迦山虽近在眼前，但海中波涛汹涌，古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的传说。
南海观音导游词{wow海上有仙山}.
现在我们要参观的是普陀山景区的精华部分，也是普陀山标志性佛教建筑—–南海观音铜像，现在请大家随我进去参观。
南海观音铜像是当今世界上最大的观音铜立像。也许大家会问：舟山处于东海，可是为什么观音铜像要叫南海观音铜像，而不是东海观音铜像呢？这个啊，是因为历代帝王多建都于北方，所以称它之南的地方为南海了。如《尚书》中的入于南海，其实啊，这个南海也是指东海而言的。所以，铜像就叫南海观音铜像了！ 检票口上台阶前：大家请看，我们脚下的大理石路中间很规律地铺有青石板，每块青石板上都雕有莲花。莲花是佛教的吉祥物，它有一个特性：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”象征我们佛教来源于尘世又高于尘世。青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。（说到这里客人会学着做） 请大家看左手边的栏杆，也是用青石雕成，每一块青石板的正反两面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅关于佛教的放生图。表明我们人和动物之间是有感情的，动物们也是知恩图报的，体
现了佛教所说的忌杀生、多放生的思想。这些诗词皆是李叔同写的，画则出自于我国著名书画家丰子恺的手笔。
走完大理石路，上台阶：现在我们要上台阶了，请大家猜一下共有多少个台阶？（随客人乱猜，然后让大家自己步行上去验证）这里一共有33个台阶，这33个台阶可不是随便乱凑的，它有多层含义在里面。其一、岛上每年农历的二月十九（观音出生日）、六月十九（观音得道日）、九月十九（观音出家日）是观音的三大香会期；其二、三六九是佛教的吉祥数字，三加三合六，三乘三得九；其三、观音的正殿——圆通宝殿（普济寺内）供奉着观音的正身像，加两边的32化身，正好是33尊；其四、普陀山环岛一周是33公里（巧合）。这些