【 – 字数作文】
篇一:《共工怒触不周山文章扩写》
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。 共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
篇二:《共工怒触不周山》
《共工怒触不周山》扩写
七年级五班 李一选
乌云密布，黄沙漫天，飞沙走石……
忽然，黄沙忘记了飞舞，狂风忘记了咆哮。静，一切都静悄悄的。
不，请听，是千百壮汉的唤吸声。他们都已经准备好了，只等头领的号令。 这一边，是共工。那一边，是颛顼。
等待，都在等待，一个合适的机会……
只见共工的血管暴突，血身的肌肉都在收紧。他，忍不住了。
大手一挥，一声“上！”大声一喝，一声“冲”。两边的小兵用尽全力的在拼杀。
共工看到小兵的势力越来越弱，怒火在心中燃烧：“敢杀我的人，我便让你今天血洒此地!”
腾空一跳，右拳一个漂亮的弧度落在了颛顼的脸上。踉踉跄跄地退后几步，摇了摇脑袋。飞起一掌，打在了共工的鼻子上，鲜血直流。
从白天到夜晚，有从夜晚到白天。
最后颛顼体力不支，便将共工带到一个对颛顼有力的地理位置，趁其不备，一脚将共工踢下了崖，胜败已分。
篇三:《《共工怒触不周山》说课稿》
《共工怒触不周山》说课稿
说教材：
《共工怒触不周山》是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于探险的文章，重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战，学习英雄的伟大精神。《共工怒触不周山》是一则神话故事，文章篇幅短小，仅46个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话特点，感受远古人民丰富的想象力，领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这一深刻内涵。
根据以上教材分析，我设定以下三维教学目标。
说教学目标：
教学目标：
1、知识与能力：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。
2、过程与方法：通过朗读与翻译课文，培养学生的自学文言文的能力。通过想象，培养学生的创新能力。
3、情感、态度、价值观：理解文章的主旨，体会古代人民认识、探索大自然的精神。
教学重点、难点：
1、朗读背诵课文，积累文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
说学情：
初中生积累的文言知识并不多，对文言文的理解还有些难度。部分学生认为文言文枯燥无味，对文言文的学习有畏惧心理和抵触情绪。但这篇文章是一则短小精悍的神话故事，对学生较有吸引力，可抓住神话的特点来激发学生的兴趣。在宽松的学习环境和讨论氛围中提高学生学习的积极性。
说教法、学法：
根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想象法，探究讨论法。
诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。
激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中丰富了神话的内涵。
探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的学习者，提高学生的学习能力。 说教学流程：
预习作业：发挥想象，讲述这则神话故事。{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
课前作业采用“任务诱导法”来实现让学生提前预习课文的目的。讲故事的方式能够激发学生想像力，引发学生学习兴趣。而学生要讲述故事必定要先理解课文，在这过程中学生会自主解决文中字词，疏通文意，为新课学习打下基础。
一、 情景导入：{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
神话代表的是一个民族的文化内涵，西方有上帝创造世界，中国有盘古开天辟地。今天，我们一起走进中国的神话世界。
导语设计根据学生对未知事物的好奇心来激发学习兴趣，使学生较快进入课堂氛围。
二、展示资料：{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
1、 学生代表介绍《淮南子》。
2、 教师补充说明共工和颛顼的相关资料，更进一步理解背景内容。
三、初读感知：
1、 教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。
2、 学生自由朗读课文。
3、 看谁读的好，指名学生读（读-听-评）
4、 学生齐读课文。
5、 学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。
四、拓展延伸：
1、 课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？
正面：
反面：
让学生讨论并归纳共工的人物形象，从正反两方面来分析人物，让学生能够学会一分为二的看待生活中的问题，学会正确的、全面的看待事物。
2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？
讨论并归纳：
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3、 运用联想和想象，描述以下场景。
共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的 情状。（提示从心理、语言、动作、神态）
（教学预设）
共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一 个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他 巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。
此部分设计旨在让学生掌握人物描写方法，复习学过的心理、神态、语言、肖像、动作等描写方法。
五、比较阅读
你认为共工和夸父有什么共同特点？
通过比较阅读，让学生更深刻的理解神话人物的特点，更深的理解神话的特点。
六、背诵课文。
七、课堂小结：
共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
八、作业设计：
1、背诵并默写课文，发挥想象，用自己的语言描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。
2、完成课后练习三。
《共工怒触不周山》是一篇短小的神话故事，这样的设计让学生了解神话，积累文言知识，培养了学生的想象联想的能力，让学生掌握分析人物性格的方法。
篇四:《七年级下语文《夸父逐日》、《共工怒触不周山》练习(含答案)》
《短文两篇》：《夸父逐日》、《共工怒触不周山》
1.文学常识：
①《夸父逐日》选自《 》，是我国最早的 之一。
②《共工怒触不周山》，及上学期课文《 》均选自《 》，又名《 》，是 （朝代）淮南王 及其门客集体撰写的一部著作。
2. 古今异义。
饮于河、渭： ．
古义： 今义：
3.词类活用。
①北饮大泽： 。 ．
②道渴而死： 。
．
①夸父与日逐走，入日。
②未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
③天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
6. 理解课文内容，回答下列问题。
（1）对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
（2）“夸父逐日”这个神话现常用来比喻
（3）你怎么看待夸父敢于 “与日逐走”？
1 / 4
（4）“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
（5）共工怒触不周山的原因是什么？为何要这么做？请你推测一下。
（6）《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
（7）你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗？{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
答案
1.文学常识：
①《夸父逐日》选自《山海经》，是我国最早的神话之一。
②《共工怒触不周山》，及上学期课文《塞翁失马》均选自《淮南子》。这本书又名《淮南鸿烈》，是西汉（朝代）淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2. 古今异义。
饮于河、渭：古义：黄河。 今义：泛指一般河流。 ．
3.词类活用。
①北饮大泽：名词作状语，去北方。 ．
②道渴而死：名词作状语，在半路上。 ．
2 / 4{共工怒触不周山扩写，不少于400字}.
5.语句翻译。
①夸父与日逐走，入日。
夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方。
②未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
③天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北倾斜，所以日月星辰都朝着西北方向移动；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去。
6. 理解课文内容，回答下列问题。
（1）对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
结尾以富有诗意的高度想像力，丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使得整个神话更具有浪漫主义的魅力。
（2）“夸父逐日”这个神话现常用来比喻 人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（3）你怎么看待夸父敢于 “与日逐走”？
从积极方面看，表现了夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。从消极方面来看，比喻自不量力，但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所有的积极意义。虽然这行为以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点在于表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
（4）“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
豪气、勇敢，也反映了她性格的暴躁、刚烈。
（5）共工怒触不周山的原因是什么？为何要这么做？请你推测一下。
原因是“与颛顼争为帝”，即争夺部落首领的位置，他的怒似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法，当然也体现了共工庞大的气势。
（6）《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
我国的第十西北高东南低，一些主要河流大多自西向东流；从辽阔的土地上看，日月星辰都是自东南向西北移动的。古代先民根据自己与自然作斗争的实践经验，认为这也是人类开发自然的结果，这是先民对神州地域所见天象地理做出的最为大胆的合理假设。对于古人而言，能对宏观的现象做出如此生动形象的解释，体现了先民对揭示宇宙奥秘的强烈欲望和求索精神，是十分难能可贵的。
（7）你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能
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列举至少两句吗？
后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 白日依山尽,黄河入海流。 大漠孤烟直，长河落日圆。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。海日生残夜，江春入旧年。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
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篇五:《《共工怒触不周山》赏析》
《共工怒触不周山》赏析
原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 ②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
④昔者：从前
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里”
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
⑩地维绝：系大地的绳索断了。
阅读理解
（1）“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。
共工怒触不周山的原因是;争为帝”，即争夺部落首
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