【 – 字数作文】
篇一:《古诗75首整理16 -30》
古诗75首整理6
16 静夜思 唐 李白
床 前 明 月 光 ，
疑 是 地 上 霜 。
举 头 望 明 月 ，
低 头 思 故 乡 。
作者背景
李白（701-762），唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。作品极富浪漫色彩，感情强烈，善用比兴、夸张的表现手法，形成了豪放纵逸的艺术风格，被称为“诗仙”。 注词释义
静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。
疑：好像。以为。
举：抬，仰。
古诗今译
床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清霜。抬头望着天上的明月，低头思念着自己的家乡。 名句赏析——“举头望明月，低头思故乡。”
本诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深切思念。语言明白，音韵流利自然，似信手拈来，毫不费力，但却含蓄深沉，引人深思。
《古朗月行》(作者:李白)唐诗赏析
【作品介绍】
《古朗月行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第163卷第26首。这是一首五言古诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
17 古朗月行 唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？
【注释】
1、呼作：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、团团：圆圆的样子。
7、白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
【翻译】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
【赏析】
李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
18 望庐山瀑布 唐·李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[作者简介]
李白(701-762),是盛唐诗坛的代表作家,同时也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人.他才华横溢,感情恣肆,他的诗被杜甫称赞为“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.他被称作“诗仙”。
李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），生于中亚的碎叶（今属吉尔吉斯斯坦），五岁随父迁居四川彰明县青莲乡。少年时博览群书，研习剑术，26岁时出蜀，开始了一个漫游而兼求仕的时期。后任翰林供奉，报国志向得不到施展，加上他蔑视权贵，放荡不羁的性格，遭到权贵的谗毁。李白对仕途失望后，离开了长安。再次南北漫游10余年，这期间结识了杜甫，成为莫逆之交。755年，安史之乱爆发，李柏蒙冤入狱，后遇赦返回。晚年漂泊异乡，762年，病逝于当涂（今安徽省境内）。
李白现存诗篇900多首，内容丰富，有的批判黑暗现实，有的同情人民疾苦，有的抒发报国之志，有的表达壮志难酬的痛苦和愤懑，有的吟咏自然景物。追求身心自由和个性解放的昂扬向上的精神是他的诗歌中的主旋律。
[注释] 庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
生紫烟：云烟被日照呈紫色。 在瀑布附近，蒙蒙的水气透过阳光呈现紫色，所以说它“生紫烟”。 挂前川：挂在前面的水面上。
疑：怀疑。
银河：晴夜所见环绕天空呈白色的云状光带，由大量恒星构成。
九天：天空，极言其高。古人以为天有九重，最高一层称九天。
[译诗、诗意]
太阳照射香炉峰升起淡淡的紫烟，
远远望去一条瀑布悬挂在山的前面。
飞速流淌的瀑布足足有三千尺，
令人怀疑那是银行倾落于九天。
这是一首写景的诗。诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾。烟，一般呈灰白色，这儿的烟怎么会是紫色的呢？因为香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。这样的风景多么美妙啊！香炉冒烟是极为平常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观。
接着向下望到香炉峰的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫
瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。《望庐山瀑布》第一首中有“挂流三百丈”的诗句，也是用“挂”来形容香炉峰瀑布的。
第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪，气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。诗人在运用这个比喻时，不取“像”“似”之类的字，而用一个“疑”字，故意说它若真若假，却更强调了两者相似的逼真程度。
这首诗运用了丰富的想象力，有比喻，有夸张，显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。
19、赠汪伦 唐 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注释
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
诗意
李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的踏歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。
赏析
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
20、早发白帝城 唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
注释
１、白帝：今四川省奉节
２、江陵：今湖北省江宁县。县。
３、一日还：一天就可以到达。
译文
清晨，我告别高入云霄的白帝城；
江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；
不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
赏析 是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。
全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
21、望天门山 唐 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
注释
天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。
两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
中断：指东西两山之间被水隔开。
楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
开：开掘；开通。
至此：意为东流的江水在这转向北流。
回：转变方向，改变方向。
两岸青山：指博望山和梁山。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶
22、 别董大 唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
注释
1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
篇二:《古诗词16》
背一背
示儿 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 [注]
1. 示儿：给儿子们看。 2. 但：只。
3. 九州同：祖国统一。
4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
5. 家祭：对祖先的祭祀。 死了也应是鬼中的英雄。 只因他不肯偷生回江东。 6. 乃翁：你的父亲。
读懂诗意
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击， 但爱国热情始终没有消减。 《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北 定中原” 、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。 首句“死去元知万事空”“元知” 。 ，本来就知道； “万事空” ，是说人死后万事万物都可无牵 无挂了。但接着第二句意思一转： “但悲不见九州同” ，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土 尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉 痛。 诗的第三句“王师北定中原日” ，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的 军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘 告乃翁” ，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代 子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。 这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无 穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天 成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
资源支持
赏析精妙
故事会
篇三:《1~16单元古诗儿歌排序》
1.请按照下面古诗《山村》的顺序，把正确的序号填在括号内：
（ ）
①八九十枝花 ②一去二三里 ③亭台六七座 ④烟村四五家
2.请给《对韵歌》排序，把正确的的序号填在括号内：（ ） ①一二三四五 ②日月照今古 ③天地分上下 ④金木水火土
3.请给《我的家》排序（填序号）：（ ）
①我也爱爸爸妈妈 ②我有一个幸福的家 ③爸爸爱我 ④在温暖的家中 ⑤妈妈爱我 ⑥我快乐地长大
4.请把《家》的正确顺序填在（）内（填序号）：（ ） ①蓝天是白云的家 ②祖国就是我们的家 ③小河是鱼儿的家 ④我们是祖国的花朵 ⑤泥土是种子的家 ⑥树林是小鸟的家
5.请按照《小小的船》的正确顺序，把序号填在括号内：（ ） ①我在小小的船里坐 ②弯弯的月儿小小的船 ③我在小小的船里坐 ④小小的船儿两头尖
6.请给《太阳》排序，把正确的序号填在（）内：（ ） ①草原上，太阳是从草里冒出来的 ②森林里，太阳是鸟儿唱出来的 ③大海上，太阳是从水里跳出来的 ④哦，美丽的世界 ⑤山村里，太阳是雄鸡叫出来的 ⑥是太阳照出来的{写100字16排的古诗}.
7.我会给《古朗月行》排序：（ ）
①又疑瑶台镜 ②小时不识月 ③飞在青云端 ④呼作白玉盘
8.请把《我家住在大海边》的正确序号填在（）内：（ ） ①湾里有条打鱼船 ②海边有个月亮湾 ③他的故事说不完 ④天蓝蓝，海蓝蓝 ⑤船上有位老爷爷 ⑥我家住在大海边
9.请给《海水》排序（填序号）：（ ）
①海水海水我问你 ②我的怀里抱着