【 – 字数作文】
篇一:《追求自由800字作文》
追求自由
奔跑的野马，翱翔的苍鹰，自由女神像，这些都象征着自由，没有自由的人，不是人，而是机器，乃是是物。而人拥有了自由，就可以做一切想做的事情。人们追求自由。
约束是自由之母。有一天,庄子在濮水边上钓鱼,正好楚威王派来两位大臣,要请庄子到他的朝中,做楚国的宰相.庄子一点也不动心,仍旧握着钓竿,反问那两位大臣：“我听说贵国有只神龟,已经死了三千年了,楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟,是愿意死了被供奉起来,还是宁愿活在地上到处爬?”两位大臣都说：“宁愿活着在地上爬.”庄子说：“是啦!你们请回吧!我也宁愿在地上自由自在的走.”人们之所以会追求某种自由，就是因为人们感觉某种不舒适的约束，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以，感觉约束是产生自由的前提。
手是自由的，能做出千百种灵巧的动作来，为什么呢？因为人的手不必像动物一样总拄着地面，手有了闲暇，于是它自由了，解放了。那么人就自由吗？政治家帕特里克·亨利在弗吉尼亚州议会上的演讲说道：“不自由，毋宁死。”深深鼓舞了人们追求自由。
我们不太自由，但也很自由。连身体体态的结构、重心的安排、人行走的姿态、手脚的发挥……等，其自由的地步，是没有任何别的动物可以相比的。但自由还有危机性，自由就是我要
做什么就做什么吗？如果我要做什么就做什么，这种思想就太肤浅了。反之，自由是我不做什么就不做什么，这才是真正的自由，我要做什么就做什么，那不是自由，是野蛮鲁莽，放纵情欲，就如：要打你就打你，要杀你就杀你这一行为，并不是自由，而是无法无天，是乱来。但是，当你发现你生活中有什么事情你做错了，你说："我不做了，我不要再做了！"而你果真就能不做了，那才是真正的自由。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛
篇二:《从好莱坞电影我看到的自由女神像》
从好莱坞电影，我看到的自由女神像
说到电影，我们会毫不犹豫地把目光投向西方；谈到西方，我们
会不假思索地把目光聚焦到美国；论到美国，我们会情不自禁把眼球
转到纽约；提到纽约，我们不由自主地想到了她——自由女神。
不知不觉之间，耸立在自由岛上的自由女神铜像已经成为了纽
约、美国的象征。与此同时，自由女神像也成了好莱坞、美国电影的
一个重要元素。
翻开美国电影史时，我们可以清晰地看见一个醒目而频繁的名字——自由女神。无论是触动心灵的剧情／音乐电影《海上钢琴师》 还是眼花缭乱的科幻电影《X-战警》，又或者给人以震撼和思考的灾难片《后天》、《Cloverfield》等，自由女神俨然成为了好莱坞电影的一个常客，给我们留下了深刻的印象。
从《海上钢琴师》中人们向往的圣地，到《X-战警》中演员的打斗场所，再到《后天》中大自然制造的“冰激凌”。不能不说，作为美国人民争取民主、向往自由的象征的自由神像是在世界电影史上是悲剧的。
曾经有人做个这样一个统计：在电影、科幻小说里，自由女神像是人类历史上被大自然、海怪、外星人摧残次数做多的建筑物。关于这一现象，这一电影手法常常令我们感到费解：美国人的审美观究竟是怎样的？大家调侃道到难道美国人有自虐心理？答案是否定的。正如一位好莱坞导演说的那样：悲剧发人深省，喜剧乃茶余饭后；喜剧看现象，悲剧看本质。虽然这句话说的比较片面，但它的的确确的表达了美国自由女神像惨遭“洗礼”的原因。也正因为如此，才更加体现了自由女神像在美国的地位。象征自由，和平的自由女神像提醒着人类要不断努力，不断进步，人无远虑，必有近忧… 在此，简要的例举一些自由女神像在好莱坞、美国电影里史诗般的悲剧画面…
1984年的电影《Escape from New York逃离纽约》（左一）
1999年的电影《Aftershock: Earthquake in New York》（左二）
2004年的电影《The Day After Tomorrow后天》（左三）
2008年的电影《Cloverfield科洛弗档案》（左四）
其中令人印象最为深刻的当属《后天》中自由女神像淹没在汪洋的海水之中，偌大的一个纽约城一片狼藉，只有女神像毅然耸立，此时的人们似乎还看见了一点希望。但随着女神像上的火炬渐渐地覆盖上一层“冰霜”，被大自然制成了一个纯天然的“冰激凌”，那一刻，人们心里仅有的残留的梦碎了….
一个多世纪以来，耸立在自由岛上的自由女神铜像已成为美利坚民族和美法人民友谊的象征，永远表达着美国人民争取民主、向往自由的崇高理想。《电子情书》<
中华
英雄> 刘伟强导演, 郑伊健, 谢霆锋, 杨恭如主演. 开场林晓峰指着自由女神像告诉谢霆锋"这是美国人的观音".
结局高潮对决, 郑伊健跟吴镇宇交手, 两人把自由女神像砸个稀烂.
《科洛弗档案》Cloverfield，2008年
《海上钢琴师》生化危机》、《后天》、《AI》、《猩球大战》（《后天》2004
自由女神像俨然成了全美的象征，成了好莱坞电影的一个重要元素，其实她也有她自己好莱坞式的故事。
自由女神像（英语：Liberty Enlightening the World，法语：Liberté éclairant le monde），其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”。是法国在1876年赠送给美国独立100周年的礼物。美国的自由女神像坐落于美国纽约市附近的自由岛。自由女神像重45万磅，高46米，底座高45米，整座铜像以120钢铁为骨架，80铜片为外皮，30万只铆钉装配固定在支架上，总重量达225吨。铜像内部的钢铁支架是由建筑师约维雷勃杜克和以建造巴黎埃菲尔铁塔闻名于世的法国工程师艾菲尔设计制作的。
女神双唇紧闭，头戴光芒四射的冠冕，身着罗马古代长袍，有象征世界七大洲及四大洋的七道尖芒。女神右手高举象征自由的长达12米的火炬，左手紧抱一部象征《美国独立宣言》的书板，上面刻着《宣言》发表的日期“1776.7.4”字样。脚脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。她象征着自由、挣脱暴政的约束。花岗岩构筑的神像基座上，镌刻着美国女诗人埃玛·娜莎罗其的一首脍炙人口的诗。
创作这一艺术杰作的是19世纪后期一位才华横溢的雕塑家，
他的名字叫弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪。1834年巴托尔迪出
生在法国的一个意大利人家庭。他从青年时代起就酷爱雕塑艺
术，自由女神的形象很早就存在于他的心目中了。1851年路易·拿
破仑·波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天，一群坚定的共
和党人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊
熊燃烧的火炬，跃过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，波
拿巴分子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。巴托尔迪亲自目睹这一
事实，心情久久不能平静。从此这位高攀火炬的勇敢姑娘就成为
他心中自由的象征。
1865年，巴托尔迪在别人的提议下，决定塑造一座象征自
由的塑像，由法国人民捐款，作为法国政府送给美国政府庆祝美
国独立100周年的礼物。1869年，巴特尔完成了自由女神像的
草图设计。1874年造像工程开工，到1884年完全竣工，前后历
时十年。女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬
的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。1884年7月6日，自
由女神像正式赠送给美国。8月5日，神像底座奠基工程开始，
基座高约27米，由花岗石混凝土制成。基座下面是打入弗特伍
德古堡中心部位6米深处的混凝土巨柱。该古堡是一座军
用炮台，
呈八角星状，于1808-1811年为加强纽约港的防卫而建，1840年翻新。1885年6月，自由女神像分装成210箱，由法国的一艘轮船在美军军舰护航下运到纽约港，1886年10月中旬，75名工人在脚手架上将30万只铆钉和约100块零件，组合一处。
1886年10月28日，纽约港轮船汽笛齐鸣，烟花四起，在21响礼炮声中，格罗夫克利夫兰总统将北美洲或许是世界上最著名的雕像赠送给了美国人民。从此，进入纽约港的船只上的乘客可以看见屹立的自由女神高举自由火炬。对成千上万个来美国的移民来说，自由女神是摆脱旧世界的贫困和压迫的保证， 自由女神像成了美国的象征。
头戴桂冠、高举火炬、手执法典的自由女神像高高矗立在纽约港口，迎来海上船只，送走无数日夜。
底座名诗
拉扎露丝(Emma Lazarus)的十四行诗《新巨人》
The New Colossus Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land；
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch whose flame
Is imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome； her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities .
"Keep ancient lands your storied pomp!" cries she with silent lips. "Give me your tired your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tossed to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
译文
不似希腊伟岸铜塑雕像，拥有征服疆域的臂膀 ，
红霞落波之门你巍然屹立，高举灯盏喷薄光芒 ，
您凝聚流光的名字 —— 放逐者之母，把广袤大地照亮。
凝视中，宽柔撒满长桥、海港 。
“扼守你们旷古虚华的土地与功勋吧！”她呼喊 颤栗着缄默双唇：
把你， 那劳瘁贫贱的流民 ，
那向往自由呼吸，又被无情抛弃 ，
那拥挤于彼岸悲惨哀吟 ，
那骤雨暴风中翻覆的惊魂 ，
全都给我！
我高举灯盏伫立金门！ 欢迎你！
那些疲乏了的和贫困的， 挤在一起渴望自由呼吸的大众， 那熙熙攘攘的被遗弃了的， 可怜的人们，
把这些无家可归的、饱受颠沛的人们 一起交给我。 我站在金门口， 举起自由的灯火!
篇三:《“面子”材料作文展评》
“面子”材料作文展评
"面子"材料作文展评
【材料】：
俗话说："人活一张脸，树活一张皮"，俗话也说"死要面子活受罪"，生活中不乏有关面子的人和事，人们对面子的认识和理解也不尽相同。{关于自由女神像的作文}.
请以"面子"为题目，写一篇不少于800字的文章，文体自定。
【指导】：
1材料给出面子的定义，以期考生准确把握面子的内涵，作文可以多方涉猎，然后综述。也可以单谈一个方面，谈深谈透。
2关于有面子和没面子，这是对面子的通俗理解，引导考生对面子的深层次理解，引发联想。
面子既属于自己，又不属于自己；既属于他人，又不属于他人，材料说了其中的一个方面，优秀的考生会想到另一个方面，甚至更多，贵在能够联想拓展。
3"人活一张脸"、"死要面子活受罪"启发考生辩证思考面子问题，考生既可以写要面子，也可以写不要面子，也可以写在什么情况下要面子，什么情况下不要面子，思考是多角度的，切入点是多样的。对这句话的理解如何足以放映考生的思维深度。
4"生活中不乏有关面子的人和事，人们对面子的认识和理解也不尽相同。"这句话是对文体的指导，言外之意是可以写成记叙文，也可以写成议论文，问题要分明。记叙文要见人见事，议论文要论点分明。此外还有一层意思，记叙文中所叙的人和事要投射出对面子的认识和态度，议论文中所表达的观点要直陈对面子的理解和思索。而不是用面子来记叙亲情友情，用议论面子来阐述社会生活中其他问题。简言之，不管考生用什么瓶
子，里面装的酒一定要是面子，而不是用面子这个瓶子去装油、水之类的东西。
5准确深刻理解题意，可以说成功了一大半，考生在考场上不妨在审题上多花些时间，入题方能入境。只有如此，选材才能得当，材料才能服务于中心，旧材才能出新意，新材才能出巧意。如果在语言上再能做到翻新中见真情，平实中见逻辑，晓畅中见厚重，那一篇上乘的临场作文就会舒展自如地摆在阅卷老师的面前了。
【例文】
例文1
国人的面子，想来十分重要，上至国家，下至庶民，不论何时，不论何地，似乎总是要争一个面子，凡事自己有面子，便是成功。
那么，真正的面子究竟是什么？
纵览古今，国人对面子的追求的事例不胜枚举。从蔺相如渑池会羞辱秦王到诸葛亮只身舌战群儒；从明成祖派遣郑和出使西洋到李鸿章哀求伊藤博文不要割走太多土地；从有些地方政府耗资千万打造办公场所到以惊人速度建设形象工程——历朝历代，无不是为了自身不辱于外，光鲜于世人而苦苦追求着面子。不惜引来杀身之祸，不惜以国家命运为赌注，不惜耗费大量的人力、财力，不惜牺牲质量。面子已经成为一切行动的目的和归宿。{关于自由女神像的作文}.
可是这么做的结果如何呢？
赵国最终为秦国所灭，蜀汉始终和吴有嫌隙，清朝难免各地赔款，形象工程终难树形象——真正的面子不是从正面看光鲜亮丽，转过去却是一面斑驳的老墙；真正的面子不应该以快和强来衡量；真正的面子不是以一方压倒另一方。面子绝不是用言语堆砌出来的强大，绝不是用金钱换取来的宏伟。真正的面子应该是着眼细微，发展自身，提升实力，从而自然而成的一种光芒，一种力量，一种资本。
当我们的官员终于放下对所谓的政绩的渴望，当我们的富豪终于停止了对财富的炫耀，当我们的政府权力投身民生而放慢了"第一高楼"的步伐，中国才能真正开始蓄养起一种历久弥新的面子。真正的面子体现在社会的各个方面，我们的官员比别国廉洁，我们的产品比别国优质，我们的人民比别国文明，我们的社会比别国和谐。当这些一一成为现
实，国家的面子将比地方的面子更大。当十八大将人民放在首位，把提高人均收入作为要务，世界惊呼中国在变，笑看世界，问谁能有中国这般宏达的气魄？这便是贴近人民之后国家所获得的真正的面子。有时候，放低姿态并不是示弱，一味追求表面好看或许才会是真正的没面子。
真正的面子是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不需要察言观色的从容，一种停止了申述求告的大气。真正的面子来源于点滴的积累，来源于对最底层诉求的尊重，来源于对细微处精雕细琢的耐心。无需狂言，无需壮举，立足于微，立身于民，真正的面子便自然形成。
例文2
"中国人爱要面子"，不少外国人来中国有这么一句评论，这个面子表现在诸多方面，小到吃个饭争着由自己付钱，被上司当面骂了一顿，一直耿耿于怀，大到社会上的形象工程，诈捐门事件。
的确，中国人实在爱要面子，这可不是乱说，司马迁早在《史记》中说过"其次不辱理色"，遭受宫刑遭人唾弃，不仅自己的面子丢了，就连祖宗的面子也丢光了，害得司马迁差点自杀{关于自由女神像的作文}.
当然这不是批评他死要面子，只是从这里可见面子在中国人的眼中是多么的重要，甚至凌驾于生命之上，否则项羽怎么会自刎乌江？陶潜、林和靖要故作清高的隐士？
可是，不同人要面子的原因不尽相同，有的人在受辱之后知道错不在己，因此希望通过自己的努力，证明给他人看；明明知道错在自己，但是却将他人怀恨在心，希望有朝一日将那个人踩在脚下，这样就叫做死要面子；还有人喜欢在别人面前装有钱，有能耐，对别人的诉求，不看要没有超出自己的能力范畴，硬着头皮扛下来，最终自己受罪。归根到底，对面子的爱惜是处于对自己能力和才能的表现，展现自己最优秀的一面。
有的面子我们改要，有的面子我们不该要。不能打肿脸充胖子，比如在学习中，我们不能不懂装懂，遇到不会的问题要善于请教，不要认为他的成绩那么好，就不好意思问。但当别人羞辱自己的时候我们就要要这个面子，要通过一定的方式来证明自己，而不能忍气吞声，人，要活得有骨气。
面子，其实不重要，只是我们把它看得太重，只要我们自己愿意看淡，只要我们自己把握好面子的尺度，那么我们也可以活得自由自在，不会被面子拘束。
唯有放下，才能拿起；唯有低头，才能抬头。
例文3
有些人，说的冠冕堂皇些，是自尊、自强、不落人后，说得通俗些，就是好面子。