【 – 字数作文】
篇一:《夜半听雨》
夜半听雨
2009-01-23
很久没有下雨了,但今夜江南的小镇却静静地沉浸在这多情的烟雨之中。也许这正是秋季,小镇的屋檐下,悬着几根干玉米棒子。黄晕的灯光淡淡地融入了这烟雨的天空。
梧桐树孤独的立在雨中,枝头依旧残存着几片枯黄的叶。这个夜晚却没有风,水滴笔直的从树上落下,然后溅起四散的水花。
小楼上的灯似乎格外的精神,主人肯定还没有睡,是这滴嗒的雨惹起了相思吗?
潮湿的空气弥漫着沁人的香气,小窗开了。一个披着长发的姑娘出现在窗前,眼角似乎留有淡淡的泪痕。她朝着窗外探了探头,向着街道的尽头看了看。然后收回了探出的身子,她美丽的长发却温柔地在窗台上拍打了几下。
突然,干燥的窗台上多了一点湿润,仿佛淡墨在宣纸上慢慢地散开,又如六月的莲花缓缓地展开,是泪。窗,合上了。
夜,沉浸在雨中,却依然宁静。小楼里没有传出哭泣声,但也许此时泪水正浸湿着她的被角。
不知过了多久,窗又开了,不变的是那姑娘,但眼神里多了一分忧愁。她依旧探出身子,依旧收回探出的身子,依旧在窗台留下一滴……
小镇熟睡了,路灯无精打彩地为晚归的人照着归途。
小窗无数次的打开,又无数次的合上。
终于小楼的灯光不再精神,慢慢地灭了。只是小楼的窗没有合上。
过了很久,街道的尽头,一个黑影顶着一把伞,踏着青石板匆匆地赶来。看不清他的脸,裤角湿透了。当他来到小楼前,他失望了,灯已经灭了。雨伞从他的手中滑下,他没有弯腰。拖着步子,没有回头,消失在茫茫的夜色之中。他忘了那扇窗户。
他走后不久，小楼的灯奇迹般的亮了，只是不见那姑娘的长发，也许……
注：作者系安徽芜湖人，不知何时所作，偶得之，为防止其遗失，遂传之于文库。
篇二:《古诗词十一种听雨的情怀》
古诗词中十一种雨的形象分析
作者： 尹辂帷
[羁旅之雨]
旅寓他乡，偏逢霪雨，感怀身世、知遇，从少到壮到垂老，人生种种。此雨与雨无关，而与听者心境相关，上至帝王，下至乞丐人皆可有，然不用心听者则无。其意可从多方面去理解，不一定实指某一方面，感怀人生，是为听雨之集大成者，故推为榜首。
听雨 蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。
[隐士之雨]
上至子陵渊明之隐逸，至太白之洒脱，至东坡之旷达，至后世无数文人而神往。中国儒道双重人格的另外一面。亦是中国正直文人内心的底线，也是现代中国人最须重建的精神世界。 定风波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不
觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[聊斋之雨]
在学究的书斋里，在农家的菜畦果园间，绵绵不断的丝丝细雨，流溢着人鬼狐邂逅的浪漫，没有世俗气的爱情，惩贪治虐的大快人心等，展示着被压抑人性的另一方面。幻想出一个奇特鲜活的新世界。在小雨天，呆在农村，闲暇时间里，最神往的就是听上一段聊斋故事了。 题聊斋 王士祯
姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
[文人之雨]
也可叫心雨，雨亦语，心亦雨，故能融合于一体，此雨也许是下在文人心中，并不一定是实写下雨，而是心有语而寓于雨，后世亦有为写雨而写雨。后主盖真正之文人，现之人为名为利而写，为哗众取宠而写，甘做政治口舌，是为伪文人也。
浪淘沙 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。{夜半,听雨}.
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
[学者之雨]
此类出现得较晚，但渐巳成为主流，至民国犹多，钻身书斋，不惯营谋，不同俗流，清贫自怜，实可敬也，多为一代大师，于今巳近绝矣。
喜外弟卢纶见宿 司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沈久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
[才子之雨]
面对狂风暴雨，农户皆关门扃户，商贾亦行色匆匆。唯有才子，衣食无忧，富有才气，伤春、怀远、感世形诸文字，形成中国重要的才子这一流派。南宋，民国是才子最多产的时代了。 蝶恋花 欧阳修
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
[宦海之雨]
文人在宦海中面对时事，或担忧国家民族命运、或心怀天下百姓疾苦、或因政治风云迁谪等等，带着与生俱来的文人情怀，因而所听之雨也非常特别，不同于其它，故单独罗列，代表人物是陆游，也反映了儒道双重人格对中国文人的影响。达则兼济天下，穷则独善吾身。 临安春雨初霁 陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
[断魂之雨]
用霖霪一词可以完全概括，是就听者心情而言的。国破家亡，或沦落他乡，或失所怙，无所依傍，心绪无法排解。因此每滴似都下到心坎里。自古至今，以两宋，明未最多仁人志士、遗民，体会尤深刻，留下的作品影响也极深远。
添字采桑子 李清照
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；
阴满中庭，叶叶心心、舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪；
点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！
[时节之雨]
典型的像江南梅雨，所谓江南烟雨。不同于狂风暴雨、雷阵雨，梅雨一般绵延月有余，古文中有名句：“江南三月，草长莺飞”。正是春天的好时节，因此关于梅雨的诗词颇多。正是：“人人尽说江南好，游人只合江南老；未老莫还乡，还乡须断肠。”江南烟雨亦足让人听得断肠。
有约 司马光
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
[京城之雨]
渭城是长安地区，在中国文化里有着特别的含意，尤其是对文人而言。就算是分别，也没有了那番离别的惆怅。
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
[江湖之雨]
借用武侠中江湖风雨来形容，盖一代宗师，诗词之集大成者数十年风雨苦吟，创江西诗派。后世尚无几人可相比拟，可惜宋诗者，识者甚少。
寄黄几复 黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
篇三:《夜阑听雨》
夜半，被雨打蕉叶的声音惊醒，是又下雨了。一个人的夜，本静极无聊，看了几页书，昏黄的灯，深长无边的寂静与我淡淡的身影想必极不成比例，于是大脑亦附和着寂静，下了休眠令。只是一抛书，人就坠入了黑甜乡，连过渡都省略了，也就一并免了睡前的辗转反侧左思右想。现在，雨声潜入了暗夜，潜入了暗夜的梦。声音不大，但持久，忍耐，若有所待，足够将人从黑甜乡唤回。睁着眼听雨，听雨打着蕉叶，屋檐，窗棂，静夜里点点滴滴的声息绵长而意味丰蕴，招惹着睡前里来不及咀嚼的思虑，一股脑儿都挤进心里，叫人不知该沿着哪一缕哪一丝的心事，才能重新抵达内心的安宁。
一直喜欢雨声，喜欢它的潮湿，含蓄，以及包含的无边的暗示。自然的天籁中，雨声单调，不及蛩鸣之长短有致，雨声绵长，不及风声之飘忽多变。然而雨声的情韵深藏，却是其他天籁所不能比。它淅淅沥沥，点点滴滴，若人的心事缭绕，欲理还乱。滴在瓦楞上，叶尖上，也是实实在在滴在人的心里，沾湿了心事，惹皱了春水。点点滴滴的间隙，空寂里也是心事密布，愁绪满盈，恰是高楼歌罢的余音缭绕，让人无处回避自身的落寞与孤寂。
听雨，只适合夜听。浓墨的底色，偶尔掠过眼眸的雨线，远远近近的点滴声，无不昭示着一场沉思的到来。白昼噪杂，雨声的情致多被外扰淹没，而夜晚静寂，雨声淅沥纵横，无遮无拦，能直接侵入人心，牵惹思绪。所以白昼听雨只是情调的趋附，夜晚听雨才有真情意。四季之中，唯暮春与深秋听雨最是凄清。一个是“雨打梨花深闭门”的冷落寂寞，一个是“哪堪风雨助凄凉”的伤情萧瑟。人生之大愁大悲，莫过于此，以致孱弱如黛玉者不能胜情，终至花调了残红，命散了秋风。于我来说，听雨的地点多在窗前，檐下，到底是人在家中，在雨声的凄清之外，尚有一点安心，愁到断肠，亦可倒头睡去，一觉解千愁。词人却以为人生听雨有三处：歌楼，客舟，僧庐。歌楼听雨，多是红尘扰扰，僧庐听雨，又过于枯寂无情，皆不为我所爱。只是偏爱客舟听雨，长夜无眠时分，听雨打残荷，风催更漏。人生颠沛流离之苦，萧瑟空寂之感尽皆涌上心头，生的荒寒与眼前的景致默然契合，让人心弦揪动，忧伤不绝。 而且，这种悲凉之感一旦被唤醒，以后无论怎样的繁华锦绣，都不能阻挡它的召唤，让自己一次再次地成为羁旅之人，成为一叶残荷，一片瓦楞，在雨声里回归生命的本原，沉默，沉思，乃至沉寂。
听雨，也须讲究缘分。雨声是自然天籁，是天地的馈赠，按理人人得而享之，可事实上并非所有人都爱听，也非所有人都听得到。譬如此时，更深人静，它悄然来临，行遍乡野城镇，得闻其声者有几？闻其声而能悟其意者更少了。我以为一般都是心中先潜伏了忧伤的人才会爱听雨，也容易被雨声召唤。人与人之间，人与自然之间，都要先心气相投了，方能心心相应。听雨也要讲究心境，一人独听为最好。不要书本，不要音乐，自然之韵殊胜于一切理智有序的人为艺术。更不要身边有人，在全心面对天地自然以及内心自我的时候，任何外人的目睹或参与都是冒犯，都是惊扰。只要一个人，怀揣着长长短短的心事，以人的孤单对应雨的寥落，完全融入天籁之音的澄澈幽远的氛围里，体味自然人生的本然意味，此中智慧，即便诗书满腹之人，也未必能了悟一二。若有两人，也须迢遥相隔，相互思念而又无法执手，满腹深情归于沉默，就先契合了雨的凄寒之意。此时若有人横笛吹箫，那寒凉况味就会钻进人的骨头里乃至命运里，恐怕终其一生，都会铭心镂骨，再也无法忘怀此情此景，斯人斯夜。
爱听雨，就是爱它的深长幽远之致，冷逸寒凉之韵。能让人摆脱浮躁，进入或者接近生
命的本然之态。细想起来，我对雨声的偏爱恐怕就是缘于性格中孤僻和冷逸。曾分别于春暮秋夜听过雨声，在旅途客舍，午夜梦回时分，被雨声勾起过几行清泪。此后就一直被雨声所惑，无论醒着梦着，只要它来，它在，必是全心呼应，再无辜负。就像此时，我又一次被雨声唤醒，寂寞长夜里，听它飘渺繁密的声息，在芭蕉叶上，屋檐下，尘土中，点点滴滴，直至天光既晓。心绪终宁。
2005/07/07
篇四:《夜思文友》
夜色茫茫，四周寂静得可以听见风的呼啸声。我再次的倚在窗前，望着窗外赤红的天空，静静的感受着这江南夜的凄凉。雨的气息，渐渐地弥漫整个空间，今夜，我矗立窗前，静静的凝望着漫天飘飞的雨丝。绵长的雨丝在风中无声的摇曳着，把柔婉的心事密密斜斜的交织在一起，幽幽的低吟浅唱，如诉如歌！ 不知不觉想起了一些事，一些人 我的人生旅途中，有好多明亮耀眼的灯，他们一路闪闪烁烁，让我不致迷失方向，也把我的旅途点缀得更为温暖美丽！一些人和一些事注定要忘记，与之相反，一些人和事注定要记住，想忘也忘不了！ 我喜欢春风徐徐、绿草荫荫，也喜欢冬日暖阳、雪落无声；更喜欢夜半听雨、谱写心曲。 以文会友，以文相知；而呈现在彼此面前的是自然而真纯的友情，没有伪装，没有虚假，有的只是心灵的贴近与沟通；这一份情缘，贵在相知，贵在真诚，贵在珍惜，贵在尊重。字里行间所包含的情谊是无欲求的，是一种最坦然的情怀，是两个人用心营造的友谊。 能有一个永远不言谢的朋友很不容易！不说谢字，这份朋友之情便蕴含了一份浓浓的亲情；不说谢字，这份朋友之情显得更为朴实自然。没有许多的客套话，而是以文字相通，只要写上几句，或者有事相求，都会给我一纸回复，危难之际伸出援助之手，尽微薄之力。 不说谢字，并非是心灵的冷漠，而是将表达和回报变为另一种形式，那就是抛弃空洞的许诺，把真正的友情珍藏在内心深处，内化为一种力量，构建起真正的友谊大厦！ 朋友，当我轻挽起又长又宽的记忆时，我读懂你的一切，你的事业、你的进取、还有你的苦衷和无奈。那些都是你的往事，是你一生全部的追求。这不是童话，你已经在一步步的向前、再向前。我相信，撒播你辛勤汗水的地方，定能开出一片片无真无邪的花朵！ 这一种友情，希望是永远。即使青丝变白发，也能在心底细细保留，不随时光而流逝，不随光阴而消散。许多的感动凝成日子的甜美，今夜在这里，我奉上一纸文字，作为宴席，惟愿“你”安好幸福，遗忘掉所有的不快乐，遗忘掉所有的悲伤，尽展欢颜。 朋友，我愿借五月丁香花的馨香，随风飘远，悠悠地道一声：大千世界，人海茫茫，数亿众生，擦肩而过，有缘不易；真心地说一句：有缘相识，以心相交，以诚相待，珍惜尊重，便是万福！
篇五:《语文》{夜半,听雨}.
八年级语文阶段练习（201205）
一、(21分)
阅读下面一段文字，完成1~3题。(7分)
①中国是一个有五千年文化传统的国家，中华民族自古以来就是一个chóng shàng hé xié的民族。②可以说，中国的哲学zhì huì，集中体现在一个和字上。③不仅它是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。
1.根据拼音用正楷写出相应的汉字。（3分）
2.第②句有一处缺少标点，请将补上标点的句子写在下面的横线上。（2分）
▲
3. 第③句有一处语病，请写出你的修改意见。（2分）
修改意见： ▲
4．用课文原句填空。(8分)
① ▲ ，相伴过年华。（葛天民《迎燕》）
②春蚕到死丝方尽， ▲ 。（李商隐《无题》）
③骑在人民头上的/人民把他摔垮；
（鲁迅《有的人》）
④《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律的诗句是____ _▲ ，_____ ▲ __ 。
⑤范仲淹《渔家傲》中运用典故自抒怀抱，慨叹功业未立和思念家乡复杂心情的句子是 ▲ ， ▲ 。
5. 在“社会热点问题研讨会”上，你们班围绕校园热点话题举行了一次班级研讨会。
①请问研讨会之前你做了哪些准备工作？（2分）
②你认为可能搜集到哪些校园热点话题？请写出两个。（2分）
③研讨会上，老师读了一则材料，请同学们谈谈自己的看法。
材料：语文班长、语文课代表、英语班长、体育班长广州东山区某学校一个班中竟有九成学生都有大大小小的“官衔”。该班班主任表示，希望通过竞争上岗的形式让更多的学生参与班级管理工作，每个孩子都能得到锻炼的机会，同时也利于培养集体荣誉感和责任心。（摘自《广州日报》）
听了这则材料之后，你的看法是什么？请阐述理由。（2分）
二、(49分)
阅读下面这首诗，完成6~7题。(4分)
新 晴
刘 攽
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。
6.这是一首夏日即景诗，找出诗中富于季节特征的景物。（2分）
答： ▲
7.“偷开门户又翻书”一句中的“偷”字在《宋诗别裁》中为“径”字，你认为哪一个字好？请简要说明理由。（2分）
答： ▲
阅读下面的文言文选段，完成8—12题。(16分)
（一）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（二）
（苏秦）归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子
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