【 – 字数作文】
篇一:《美不在远方,幸福也不在别处》
美不在远方，幸福不在别处
世界并不缺少美，生活也不缺少幸福，只是我们都很少去发现幸福，幸福也擦肩而过！只要我们能静下心来，仔细寻找，耐心品味，就会发现世界之美就在眼前，生活的幸福就在身边。
——题记
生活中，往往很多朋友都在感慨，今天，我过的真糟糕，为什么我总是与厄运相交，为什么迎接我的总是些难有出路的事情，工作不顺心，生活不愉快，等等，而我却相反，因为我坚信，只要你相信，就会很美好，这也许是《秘密》给予我的力量！所以，我从来不认为美在远方，幸福在别处，也许，只是我们品尝和体味生活的程度不同，或者是因为我们对身边的美和幸福还不够珍惜，没有积极的去发现生活的美。
虽然，这个世界不完美，却也是丰富而美丽的，正所谓，人无完人；虽然，我们无法去改变这个世界，无法去改变你身边的人、事，但我们可以改变自己，我们可以去改变自己的心情，对于这个世界的无奈，也只能用温馨又温暖的态度面对。
我相信，生活的美，不是镜花水月，它的美就在我们生命的一点一滴中，只要善于发现，美就在我们行走的路上。
我相信，人生的幸福，不是无处可寻，而是我们没有跟上幸福的脚步，没有去发现幸福与美好的存在，没有对幸福伸出你那温暖的双手！
一个感
觉美在远方的人，一个感觉生活总是沧桑的人，源于他的奢求太多，渴望远方，渴望太多，困惑当前；一个感觉幸福在别处的人，源于他对别人的羡慕，对心里刻画的幸福，对自己追求的幸福，保持一种梦一般的想象，宁愿让虚幻遮掩真实，也不肯停下想象，享受一下身边的拥有；一个对生活绝望的人，那是因为她的幻想太多，总是生活在梦境里！
所以，有时候，我们宁愿生活在梦里，也不愿意在真实里行走，这样的奢求和渴望，让我们离美和幸福越来越远。
当感觉身边的美得不到认可的时候，那么，就已经是被浮躁的心覆盖了；当无法感受身边的温暖的时候，你已经对生活开始绝望了，当你开始浮躁的时候，生活也在渐渐离你远去，因为，你开始厌倦现实，开始躲避现实，那么迎接你的更多的便是无处不在的恐惧。
如果能保持一颗积极向上的赤忱之心，生活也会到处都会有美的影子，如果能保持一种感恩之心，那么就会对身边的幸福做一个重新的审视，如果学会感谢生活，感谢时光，那么面对你的也会是灿烂的笑容。
生活中，美和幸福都是我们追求的目标，因为我们追求，因为我们无限渴望，所以，美会若隐若现，而你就活在这种无限的飘渺中！
也许，远方，却是就是接近天堂；也许远方，就有我们追求的美好，也许，远方就是我们朝思暮想的美景，也许?????
正所谓距离产生美，这，正是我们对生活与距离的渴望，也许，别处的幸福，并不适合自己，而那远方的美，自己也并没有机会去欣赏，只是存在在我们的梦境里。
如果静下心来，发现身边的美，感受身边的温暖，不要总是把幸福寄托与远方，或许，你的生活会绽放的五光十色！
远方的美，别处的幸福，仿佛我们的梦仿佛我们的童话世界，是人生飘渺的烟花，远方，是因为不懂得欣赏生活，是因为我们没有来得及抓住你身边的时刻；远方，是我们对现实的不满，是一种逆反的心境的真是写照，是一种将自己的幸福寄托在别处的愚昧，是一种将幸福寄托在他人身上的一种无知。
当你无限的幻想，生活就彷如梦
幻，当你无限憧憬的时候，你就在脱离现实，当你在想象远方的美好时，你也正在逐渐远离自己。
人生路上，美不在远方，幸福也不在别
处，不要忽视了自己的脚下和身边的拥有，拉着幸福的手，不要让美越走越远。
人生短暂，谁也无法知晓明天和死亡，谁先到来，珍惜当前，把我幸福，迎接美好的时
刻，欢度美好的明天！
篇二:《《生活不在别处》》
生活不在别处
位于东海上的一座小岛——普陀山，传言观音菩萨向东游历至此不再东去，于是这里便成为了海上佛国。这岛上的居民生活在这沐浴着佛光的海中小岛，感受着佛光的普照，生活在这离佛最近的地方。
浙江处处都有跨海大桥，惟独前往普陀山这段不算远的路程中，只有那轮渡，也许这是佛祖对前来上香人的考验，从远方风仆尘尘赶来的香客，在这里上船，通过那海水，洗去那俗世的尘埃，只留下那一颗无所挂念的心去求得佛祖保佑。对于岛上的人来讲，生活似乎很简单，就在触手可及的地方。
岛上的人似乎天生就有一丝淡然的味道。他们世世代代生活在这里，似乎身上也带有那么一丝佛气，所谓一方水土养一方人，这里的居民靠着这上山上香的游客赚钱，但又有所不一样，他们并不是那么着急的揽客，取而代之的是一份淡然，仿佛就像姜太公钓鱼一样，他们只是等待着有缘的人来相见，山上的旅店大部分是农家乐，他们只是如同平常一样坐在门口聊天，享受着海风的吹拂，当问起为什么不去揽客的时候，老板想了一下，咧着嘴笑着说：“不管有没有游客，我们生活在这里。”是啊，生活在岛上的人与世无争，他们只是像往常一样生活着，因为他们知道，无论外面怎么变化，他们的生活就在面前。
这里的空气中弥漫着佛气。岛上的居民无疑比我们这些外来的游客更接近佛，他们生活在佛光之中，这也让他们的心变得纯净，乘坐岛上的巴士，只有两个车道的路还要经过山崖，这无疑让会车变得有些惊险，但这里的司机让我大吃一惊，他们的速度与其说不快，不如说是慢，他们淡然的开着车，看到前面的车也会谦让一下，这与城市里那你争我赶的行车特色截然不同，在这里，生活很慢，司机也都非常的淡然，因为他们知道，生活就在自己手中，不要急，不要赶，一切都是生活的一部分，生活就在这里。
来到寺庙怎能不去品尝一下素斋，我是一个无肉不欢的人，但在这岛上呆久了仿佛也受到了佛的影响，想尝试那些僧人的生活，吃素斋讲究的是不浪费，通过简简单单的素材反映的是对简简单单生活的向往，只见这些僧人拿着一个碗盛菜，桌上一碗饭，一碗菜，一碗汤，非常虔诚的吃了起来，对他们来说，生活就是从虔诚的吃这来之不易的饭菜开始。
海上佛国，这里无论是居民，还是僧人，他们都淡然而又虔诚的面对生活，生活在这里不会让人劳累，因为他们知道，生活不在别处，而在自己心中。
篇三:《初二作文：感受无处不在的幸福》
发现，幸福，原来无处不在。
幸福是无处不在的。有的人在抱怨着：我的生活一片灰暗，不论做什么都做不好，我没有一个朋友，一点也不幸福!而有的人却说：今天又有一节我喜欢的课，太幸福了!为什么会有如此大的差别?或许不是我们不够幸福。有句话说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那么也可以如此理解：生活中并不缺少幸福，而是缺少感受到幸福的心灵。
不幸福的人总是羡慕幸福的人，可是，让他们过上幸福人的生活时，他可能会更不幸福，最后变得不高兴了。我曾听过一个童话：一个国王生病了，请大夫来看，大夫说你要找一件最快乐的人的衬衫，穿上后你的病就会好。于是，国王下令去找全国最快乐的人，一天，城外一个人，自称是世上最快乐的人，国王赶去时，他正在河边玩耍。国王准备向他要衬衫时，却发现他没有衬衫!国王豁然开朗，病立刻好了。
文中的国王就是一个典型的不幸福的人，而最后他为什么会豁然开朗了呢?因为他意识到了他自己就应该是最快乐的人啊!可为什么他意识不到呢?就因为他没有好好感受无处不在的幸福，因为他不肯吃亏。付出，就必须有回报—这可能就是他的座右铭了。所以，有时候吃点亏算不得什么。
我们还要用积极的心态面对挫折，这样才能更幸福。当你抱怨鞋子的样式太土的时候，却还有的人鞋子已经破烂不堪;当你抱怨鞋子破烂不堪时，有人根本就穿不起鞋;当你抱怨自己没有鞋子时，有人却失去了双脚
幸福，不在别处，就在此时此地，就像上文中的故事一样，如果你不会也不去感受的话，你永远都不会幸福。只有学会感受幸福，才能真正幸福。让我们感受这无处不在的幸福吧!
篇四:《材料作文“幸福在河对岸”写作指导》
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材料作文“幸福在河对岸”写作指导
一、【作文试题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
错觉
泰戈尔
河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。
二、【写作导引】
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。 具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：
一是深入理解诗歌蕴含的哲理。
这则小诗的诗题是 “错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。
（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?
（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。
（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进{幸福不在别处作文}.
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二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。
在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。
三、【参考题目】
《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。
四、【佳作赏析】
幸福还在
人们往往容易贪慕别人的欢乐，却遗忘了属于自己的幸福。 ——题记
曾经听说过这样一个故事：从前有一个穷人和一个富人，富人腰缠万贯，周身绫罗绸缎，而穷人只要一间破草屋。
富人问穷人幸福吗？其哦哪个回答很幸福，富人觉得不可理喻，拂袖而去。一天，富人家里发生火灾，全部家产化为灰烬，他自己也流落街头乞讨为生。夏天很热，富人有累又渴，于是他敲开一间草屋的门，开门的正是当年那个穷人，富人向穷人讨了一碗水，喝完，穷人问他什么是幸福，富人回答说，幸福就是手中的这碗水。
一碗水能有多幸福？可它却是富人心中幸福的定义。那么你呢，朋友？你的幸福是赚大钱么？是考上名牌大学么？还是做一个万人瞩目的明星呢？无疑，当你拥有这些的时候你会是幸福的，但是，这些东西对于你来说，不过是你心中的一种渴望，它不是你最需要的，而幸福恰好是你最需要的如同蛋白质和维生素一样的物质，也许我不该说是物质，因为幸福它本就不是有形的，它是属于你掌心的一丝温暖，他是属于你眼角的一个表情，它也是属于你心灵的一块绿洲，滋养你的生命之树。
现实生活中，人们总是习惯把目光投向别处，往往能够一眼看到别人的幸福，既而心生羡慕，于是，幸福就在这样的彼此歆羡中悄然流逝了，如同蒸馏水渗入土壤，并未给我们的生命增添任何养料。其实幸福无处不在，它们可能是在寒冷的
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冬夜等待你回家的一盏灯，可能是朋友送你的一双手套，可能是萍水相逢的人对你道一声“你好！”，更甚者，幸福就是你在某天清晨醒来看到窗外阳光正好，草长花红，你不觉得在那一瞬间被幸福撞了一下腰么？
曾经以为别人幸福，是因为他的幸福足够特别，我不幸福是因为我的幸福不及别人的好。募然回首，终于悟得：别人的幸福是别人的幸福是别人的，你无法分一杯来，同样，我的幸福是我独有的，别人也无法带一分去。这样想着竟享福起来。 那么，让我告诉你一个秘密吧，其实幸福就如同一批零件，有合格的也有不合格的，需要我们的检验。用什么呢？当然是我们的眼睛、耳朵和心灵。一个时常觉得自己很幸福的人，睁开眼睛能够发现幸福，闭上眼睛能够聆听幸福，就算他看不到听不到，也能用心感受得到幸福的存在。为什么呢？因为他常怀对生活的感恩与珍惜之心。
人生如虹，岁月如歌。在时光辗转之中，记得常常摸一摸自己的口袋，看看，幸福还在吗？
梦想照进现实
你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
－－卞之琳《断章》
阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？
他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。
我就是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。
秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我的。
初读《枫桥夜泊》，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。 所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。
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箫伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”
比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。 曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。
所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人－－“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？ 当梦想照进现实，幸福便开始蔓延
纵向幸福
“当我拾起幸福马车留下的金鬃毛时，我才知道自己曾经见过他。”常常在发现时间低压的暗云下唱着单调的东流的水消逝之后，就会条件反射般的慨叹过去的美好，也难怪有人说：“过去的总是幸福的。”因为在时光流逝之后，我们会以一种不同于当时眼光看待当时的事情，改变的不是风景，而是看风景的心情。那为什么我们不换个未来的眼光看视现在呢？
仅仅把自己和别人比较而得出的幸福与否是浅薄的。生命不过是借来一段光阴，然后冠以自己的名字来话出一个自我。幸福应从本我出发，与自己的过去甚至是未来作的纵向比较，而把眼光着眼于别人的横向比较是很难得到幸福的，纵使这样比较让你获得了一种成就感，那也不是真正的幸福，只不是是一种陶醉于自己的满足感中罢了。
因此，我们不能片面的说河，彼岸的花总是比此岸的花得要好，这样总会让人想起有些人说国外的月亮中国的都圆般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小学课本中的那是看见香蕉就丢了西瓜看到了芝麻就丢了香蕉的小猴子，总是因为有一种不满足的欲望让我们迷失在幸福缺失的回廊里。
再看看泰戈尔的诗题，名为《错觉》，此岸下彼岸感受到的美仅仅是一种错觉。自己的不幸福不过是水雾交错的悲伤影子它最终会消失于心灵的晴朗。
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纵向才能幸福。假想你已经过了这个青春的年代，你会不会体会到一起学产的美好感觉呢，你会不会怀念此时温暖和熙的阳光呢，你会不会想起这时风接起你衣角的画面呢，你还会不会想起那些试卷上奋笔疾书的沙沙声与寝室里疯狂的呐喊呢？我们那时觉得青春记忆是人生中无限美好的一部分。为什么现在我们不去好好的触摸到这份幸福呢？
球场上挥洒的汗与泪，学习中的甜与苦，与朋友的欢笑与尴尬，甚至是羞涩时绯红的面颊和生气时的铁青的面容，都是这些人纵线上的一粒粒五色的珠钻，在阳光的照耀下，我们可以在他们熠熠光辉里看到无数的幸福马车载着我们走过。
篇五:《材料作文》
新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文