【 – 字数作文】
篇一:《“熟悉与陌生”作文导写及例文》
“熟悉与陌生”作文导写及例文
【原题再现】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”
齐尔格特鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”
【审题立意】
1.从人的物质属性上讲，我们所处的环境是陌生的世界，我们都是陌生人。从人的主观能动性上讲，人和人相处的过程就是从陌生到熟悉的过程。故此费孝通和鲍曼的阐述并不矛盾，只不过侧重点不同。中国传统的“人熟是一宝”的观念是中国长期以来“人治”制度体现。西方社会眼中“我们都是陌生人”更多的是“自由独立”观念的体现。
2.人作为一个独特的个体存在，一个人很难真正熟悉另一个人，从本质上讲，人与人之间是陌生的。但随着交往的加深，认识由零碎到系统，由表层及内里，由感性到理性，人与人之间逐渐了解、熟知。故此陌生和熟悉是一个相对的过程。有时即使从未谋面，但彼此所处的民族特性、人文氛围、思想信仰、行为习惯、后天教育等因素相似，通过某种媒介，亦可达到熟悉的程度。此所谓“心有灵犀一点通”，亦即宝玉与黛玉初见：“这妹妹我像是在哪儿见过的一般”。相反，即使天天相见，听其言，观其行，但未必能知其人，此所谓“知人知面难知心”。
3. 从现实意义看，人与人的联系日益紧密，任何人不可能是孤岛，人熟有利于人与人和谐相处，有分工有合作，有利于时代的进步。但过分强调“人熟”，情感的亲疏远近必然导致认知事物的深浅，必将导致偏差与不公。当今任人唯亲、宗派主义、山头意识源于此。相反，人与人之间保持一定的陌生感，可以避免诸多交往上的俗务，可以更好了解认识他人，为对方保留一方自由的空间，一切矛盾、冲突，纠纷、违法、犯罪等，更能冷静客观处理。
【优秀作文】
网中窥人
费孝通在《乡土中国》中说：“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”熟人是这张关系网离我们最亲近的一环。在信息交流愈加方便的今天，人们脚下的网也在不断向外延伸，但同时却也有人深切地感受到：我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥。如此悖谬的现象，我想是应该引起我们的反思了。
熟悉与陌生，不同于认识与不认识这一对概念。熟悉与陌生，应是以人心的距离为丈量标准的。两个人唯有在深入了解、滋生情谊，心灵靠近之后，方能说是熟人。在我们所处的“网”中，连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇，而陌生人之间则是轻折即断的稻草。心灵的靠近使得熟人联系得更紧密。
《典论》中说：“常人贵远贱近。”这句话可以更具体地理解为“常人贵生贱熟”。对于自己已经熟悉的人，人们易于渐渐把他们的存在当成理所当然，反倒忽视了这些生命中的“贵人”，转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知，“熟悉”，这根人心之间坚韧的蒲苇，是需要我们倾力去维护的，就如上等的茶壶，只有时常拿出来用茶水“养一养”，才能保有历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中，熟人才是真正可贵的，珍惜熟人，让连接彼此的蒲苇深深扎根于心中，我们才不会再感到世界的陌生。
三毛说：“一个朋友就足够了，两个朋友多了一点，三个朋友未免就太多了。”人对熟人生来就有一种贪求之心，总希望将更多的陌生结交为熟人，但通常容易顾此失彼，丢失了原先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇一摇”，通讯录中的朋友越来越多，却仍抵挡不住孤独与寂寞，在铺天盖地的网中感到茫然与陌生。“微信之父”张小龙曾说：“社交工具只能提供人与人沟通的管道，并不能治疗孤独本身。”社交网络的发展，使得很多人过分地编织了自己的关系网，最终反被困在无尽的陌生感中。
柴静说：“在哪里生活都一样，没什么生活在别处，这辈子决定你悲欢就那几个人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕这世界陌生人再多，你脚下的网再小，你也可以笑着说：我不孤独！
莫愁前路无知己
村上春树这样结尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道尽是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”
人生即是如此，正如齐尔格特鲍曼所说：我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你有幸停下脚步，环顾四周是些陌生的面孔，而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊，那是一种令人心碎的迷茫与无助。
诚然，人是一种群居动物，需要熟悉的人来依靠。无奈岁月给我们开了个玩笑，这场如逆旅的人生行路，你我皆是行人，无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同行的人，但下一秒却可能分道扬镳。君不见一向豁达乐观的李白面对京城之外陌生前路也只叹息“行路难”，君不见五十年代败逃台湾一个陌生地方，国民党将士与亲人话别的一面即成永远。
于是，陌生的黑暗吓跑了抱负，内心的迷茫束缚住了脚步。
可是，人生不应如此，担忧前路没有知己而驻步不前的是懦夫，不舍弃过去，便无法迎接崭新的未来。这样包裹在熟悉的温暖中，久而久之，内心便会冰冷，就连自己也沦为陌生之人。一如锁在港湾里的小舟，没有触礁搁浅倾覆的危险，却只会被温暖锈蚀为废铜烂铁。没必要留恋过去，人生本就因“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄而美丽。李叔同离开了风花雪月熟悉可人的文坛，遁入空门，只为那份风度，那份情致。佛门的清冷岂是常人所能忍受的陌生和孤寂？佛的禅又岂在于香火的繁盛？沉溺佛学，是在孤独中与陌生的自己对话，正是这份陌生筑就弘一大师而并非李叔同。前路也许陌生，但仍有你追求的彼岸，更何况身后熟悉暂且不会消逝，莫愁前路无知己，鼓起勇气向前。
世上本没有熟悉，任何熟悉都是从陌生转变而来。前路无知己，那就用心去寻找熟悉，何必局限于人。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。罗曼﹒罗兰自锁书房，八年间挥笔成就《约翰克里斯朵夫》，那一声面对朝阳的呼喊，便是他早已视克里斯朵夫为知己的明证，这样熟悉，何惧陌生，何惧前路无知己。
莫愁前路无知己，告别过去的熟悉，投身于未来的陌生怀抱里，让陌生浸染自己的气息，而不是在熟悉中消亡自己。
我愿推开房门，奋不顾身地走入人海中，走向自己的世界，一个陌生的世界。
交情得似山溪渡
在《三江小渡》一诗中，杨万里这样写道：“溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开，交情得似山溪渡，不管风波去又来。”
人生在世，无可避免地，会被卷入社会的关系网中，每个人建立起自己独特的关系网，人脉圈。几乎无不像费孝通大师一样感慨：“人熟是一宝。”
但，恕我直言，人熟只是为了社会活动层面上的需要，无法交心的熟人，抑或是为了满足双方利益需要而不得不熟的人，与陌生人有多少区别呢？你会问：那这世界，不就是鲍曼口中的陌生的世界，被陌生人充斥了吗？我也说不，因为总有一些用心灵对话的朋友，总有似山溪渡一样真挚的交情，他们笑看溪水头也不回地向东，淡看小舟来了又走，不畏风波来去。
因而，熟悉与陌生，并非由关系的亲疏决定。正如国学大师季羡林在著书《牛棚杂忆》，回想那十年浩劫之岁月时写的“人是会变的”，“那些平日里对我毕恭毕敬的东语系学生，批斗起我来热情格外高涨”甚至于，季老当年资助的一个印尼语学生，竟成了“吹胡子瞪眼”的头儿。而当季老被批斗得垮了时，是同为北大教员的张学书、王恩涌搀他回了家；当季老拖着残破的身躯独自看病时，是马士沂再三诚恳地要求季老上他那装菜的小车。无情的风波驱走了流水，赶跑了小船，于中，季老却觅得了山溪渡之所在。若一个人真的跌宕到了山底，熟人的面孔真的会变得陌生，你会幡然醒悟：真正熟悉的人，是那些即使知道你跌得很深，也奋不顾身的人。
所以我说，熟人不可谓其不重要，人毕竟要立足于社会，不能独自陌生于社会，但是，人总需要几个并不是为了社会交际而存在的真正的、用心灵沟通的朋友，他们是你心灵的渴求而不是囿于生活的被迫选择，他们不会随物是人非而背弃，会让你觉得世界在最陌生最陌生之时，仍有可以依托之熟悉。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。
熟悉的陌生人
顾城有一首诗：“你一会儿看云，一会儿看我，我觉得你看云时很近，看我时很远。”若即若离之感，着实令人玩味。
人与人之间的相处，也如这般，总免不了时而陌生，时而熟悉。生活在以人际关系为核心的社会中，绝大多数人都渴望与投缘之人交往，拓展自己的人际网络。然而，这并不意味着熟悉的深入能真正避免陌生。
我们不能将熟悉与陌生完全割裂开，在某种程度上，两者有相交之处且相互转化。熟悉是建立在陌生基础上通过深入了解而产生的心里作用，陌生是由于不了解所产生的一无所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者对立统一，因为陌生，所以有距离感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因为熟悉，所以更了解对方是一本永远看不完的书，便无可避免产生短暂或长期的陌生感。
当然，我们绝不能消极地认为，既然人的心灵之间无法真正熟悉，便无需去交往了解。我们必须懂得，人的灵魂拥有独立性。周国平说过：“每个人的内在世界都是孤独的”，相互之间思想必然有矛盾甚至相悖之处，但真正的君子之交应是和而不同，其淡如兰，其闻也芳。我们应在包容理解中淡化陌生，促进人与人之间的交往。
《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情谊，穿越了千年的历史烟尘，牵动着一代又一代读者的心；杨绛写《我们仨》，以柔和的形象润泽一个家庭，传统“婆媳”之间的矛盾，杨绛以包容理解的态度将之避免；沈从文写《边城》，茶峒之中淳朴的民风，友好的邻里情，虽无血缘之亲却更显真挚。当陌生的我们相遇，不同的世界观、方法论碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿态，乐助的态度处之，岂不是最妙的熟悉之道？
与人相处，留白的艺术不可谓不精深。“静故了群动，空故纳万境” ，给予对方足够的空间，保持适当的距离，使双方皆得其完满。正如孔子与老子这两位稀世之才，如同秋水
与长天，思想与学说的巨大差异予以恰到好处的留白，却使他们站在同一境界，成为千古的知己。
放眼当今，随着科技时代冰冷机械的运转，有多少人因为所谓的陌生而对灾祸、血案不以为意，甚至幸灾乐祸？当心底麻木的“拍客”多了，“先天下之忧而忧”的仁人志士少了；当“事不关己，高高挂起”多了，“一方有难八方支援”少了，时代将走向何方？勿再将不熟悉为借口，身处社会，我们应当以理解包容的态度对待所有人，增强彼此间的熟悉。 “熟悉，万法一如”，相互理解相互包容，人与人之间必将更和谐，看似陌生的世界必能充溢温情。
篇二:《熟悉而又陌生的作文题》
熟悉而又陌生的作文题
作者：钮勤章
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第09期
2010江苏高考作文题目:
绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
今年江苏的作文题目似乎可以用一句话来概括:熟悉的陌生文题!
说其熟悉,身边的事,日常的话,打开任何一种媒体,扑面而来的都会有“绿色”的影子,只不过或浓或淡罢了!百度一下,找到与绿色相关网页约100,000,000篇,生活位列其中,绿色不为生活,又为什么呢?所以,是熟悉的,每位考生都熟悉。另外,题型也是熟悉的,考生们轻车熟路,不必介意多少,沿着反复练习过的提示性材料+题目的形式做就可以了。要求也是熟悉的,“三自一限”的原则没有变。
可是真正熟悉中学作文教学的人会知道,目前的中学作文是作文与生活基本脱钩,出现的一些问题不得不令人忧虑。诸如“假”,说假话,写假事;“大”,青春年少,却是那样的老成,充满了世事沧桑,毫无青春与朝气;“空”,内容空洞,不实在,不具体;“抄”,一段一段甚至整篇整篇地抄写别人的作文;“套”,千人一面,没有个性和特点,几乎是从一个模式里走出来的。作文与学生生活与思想实际严重脱离,学生无内容可写,形成了“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面,作文时学生多半是无病呻吟;作文教学存在着“虚空化”、“成人化”的倾向,使学生感到高不可攀,逐渐失去对作文的兴趣。也许,正因为如此,造成了学生写作思维的平面化与呆板化,学生对于绿色生活的理解也多停留在概念化的层面,可真正地写成一篇有血有肉的文章,就有难度了!可能会见绿色而不见生活,诸如这样的思路:审绿,读出绿意,准确地把握好绿意;点绿,点缀绿意,或用散文笔调诗情画意地将绿意点染到文中;阐绿,或用论文笔法有理有致地阐述绿意。或者,不能把绿色生活上升到精神层面——一种生活的理念,而停留在“低碳生活”方式的简单叙述之列,诸如:随手关灯、开关,拔插头,不坐电梯爬楼梯,出行以自行车、公交车代替私家车等,用布袋、竹篮等代替塑料袋,不乱扔电池等。由此,对于广大的考生而言,又是陌生的了。
不过,今年高考作文不再是去年的引导学生品味生活(《品味时尚》),而直接要求学生去书写生活本身了,从作文的承继角度来看,江苏的作文命题思路是很不错的。有两点值得肯定: 其一,坚定不移地走生活化道路,把学生的写作方向拽向真实的生活,引导学生关注身边的事,关注生活的事,直至关注我们的星球!绿色生活,表层的可以写在具体的生活中的举措,深层的可以
写心灵的绿色。诸如:节约资源,减少污染;绿色消费,环保选购;重复使用,多次利用;垃圾分类,循环回收;救助物种,保护自然……地球的绿色当然需要,可心灵的绿色也同样不可或缺,社会的浮躁与喧嚣之下的人的疲惫的心灵不正是需要绿色来安慰吗?繁忙的应酬,激烈的竞争,逼得我们不能有半点懈怠,心灵的疲惫需要热闹浮华背后的绿色的清净,需要散淡的月光与柔柔的晨风的清洗……我们需要绿色的生活,不就是要远离喧嚣浮躁,寻找到生活的本真吗?陶行知先生曾指出:“作文是生活的一部分,它离不开活动。”启发我们的莘莘学子,广泛接触丰富多彩的人类生活,参与并体察我们的生活,挖掘生活中的真、善、美与哲、理、思,这样才能考好作文。
其二,材料的引导恰到好处。三句提示性话语,通俗而又深刻,层层深入,把学生的思维渐渐地引向深度。“绿色,生机勃勃,赏心悦目。”此句是对绿色的描述,可谓观其形。“绿色,与生命、生态紧密相连。”此句是对绿色功用的阐释,可谓析其质。“今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。”此句是对绿色的价值进行嫁接,可谓搭其桥。关键在于末句,把绿色上升为价值理念,与生活对接,引领正确生活的方向与绿色生活的潮流。胡锦涛总书记今年4月30日参观世博园广东馆,鼓励广东倡导绿色生活;今年“六·五”世界环境日中国主题也是“低碳减排以·绿色生活”,号召公众从我做起,践行绿色生活,为建设生态文明、构建环境友好型社会贡献力量。
还是回到我们的《高中语文课程标准》吧,那上面是明明白白地规定:“鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热点问题,激发写作欲望。引导学生表达真情实感,不说假话、空话、套话,纠正为文造情的不良写作倾向。”作文教学就是要回归生活,以生活为本源;这是作文教学返朴归真、正本清源的关键所在。本次江苏高考作文,既符合《语文课程标准》所提出的作文教学的新课改理念,也合乎时代发展方向,作文就是应该要关注时代生活啊!用叶圣陶先生的话说:“生活犹如泉涌,文章就如溪水,泉源丰盛而不枯竭,溪水自然活泼泼流个不歇。”
钮勤章,语文教师,现居江苏南京。本文编校:秦晓燕
篇三:《从陌生到熟悉》
从陌生到熟悉，再变成最熟悉的陌生人
既然，牵手，为何，分手？
既然，分手，为何，后悔？
既然，爱过，为何，怨恨？{從陌生到熟悉作文}.
既然，怨恨，为何，痛苦？
曾经，拥有，为何，放弃？
曾经，爱恋，为何，遗忘？
曾经的恋人，今日的陌人。
曾经的爱恋，今日的伤痕。
曾经的缠绵，今日的泥泞。
曾经的曾经。。。
不再有的曾经。。。
两个人，在相恋的时候，请珍惜这段感情！
佛说，两个人能在红尘中相遇是前世五百次的回眸，
试问，一段感情需要多少的缘份？{從陌生到熟悉作文}.
两个人，在漫漫红尘中，
从陌生，到相遇，是缘份
从陌生，到了解，是好感
从陌生，到熟识，是人为
从陌生，到相伴，是情感
两个人，
既然爱，请深爱！
既然爱，请珍惜这份爱！~
如果不爱，请放手！
如果已放手，请别回头！~
一段感情，不要到了绝路，才来后悔，才来挽回！
一段感情，经不起一再的试探！
一段感情，不是一个人的付出，就能维持两个人的爱！ 一段感情，不是非要有个谁输谁赢！
一颗真心，在真爱的人面前，没有铜墙铁壁！
一颗真心，经不起语言的践踏！
一颗火热的真心，在漠然中，也会慢慢变冷。。。
寂寞
人都会寂寞
人人也在习惯寂寞
寂寞
无处不在
寂寞
就在人心
寂寞
不是一个人的时候才会有
两个人 不交心
在一起 一样会寂寞
寂寞
寄居在人心中的嗔魔
往往在一个不注意的时候
吞噬掉我们的情感
让我们感到空虚 感到伤感 感到漠然 感到虚无 寂寞
是如此让人难以忍受 而又无法摆脱
寂寞 让人习惯 就不再痛苦
习惯寂寞 品味寂寞
寂寞就如黑咖啡般 苦苦涩涩 浓郁 让人回味 寂寞就如红酒般 酸酸辣辣 香醇 让人迷醉
寂寞 嗔魔 吞噬情感{從陌生到熟悉作文}.
习惯寂寞 习惯嗔魔 习惯情感慢慢的消失。。。 往往想忘记的人 却总是忘不掉
往往想记住的人 却总是在遗忘
往往想抗拒的人 却总是在接受
往往想习惯的人 却总是在痛苦
世事就是这么无常的
当你以为永远都不能忘记
需要靠孟婆汤来帮助你来忘记的时候
其实 你已经在遗忘了
在不久的将来 你将不记得
你不想忘的回忆
当你想记住幸福的回忆的时候