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忍耐的作文 关于忍耐的作文

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【 – 字数作文】

篇一:《学会忍耐 作文》

知名的美国政治家富兰克林,有一次去拜访长者,到长者住所时,因为房门太小了,头不小心撞在门框上,富兰克林痛得掉下眼泪,长者在一旁笑说:“是不是很痛?此行你最大的收获应该就是这个吧。一个人想立足于世间,要过得平安顺利,就得要常常低头,放下身段,千万要记取这个痛的教训,将带给你不少的利益。”富兰克林牢牢记住长者的教训,从此把“低头、谦逊”列入生活准则。20岁时,就创立了沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、清洁、养生、平静、纯洁、决断、谦虚等着名的13训。学会低头,对他成为一代伟人不无帮助。

有人问哲学家说:“从地到天究竟有多高?”哲学家道:“二尺高。”“为什么这么低呢?我们人不都长得至少有四、五、六尺高吗?”哲学家答:“所以,凡是超过三尺高的人身,要立足于天地间就要懂得低头。”所谓“低头是稻穗,昂首系莠稗”,越成熟的稻穗,垂得越低,只有坏稗麦头才抬得高高的。汉代名将韩信,未成名前,有次走在淮阴的路上,有个不良少年看他不顺眼说:“你看起来挺神气,不过,只是中看不中用。有气魄的话,你就来杀我;不敢,就从我胯下爬过去。”韩信忍一时之气,从不良少年胯下爬过。他的低姿态,后来为他立了不少战功。

古有明训“伸手不打笑脸人”,真正的强不是用强,而是用柔。要想进入一扇门,就须低头比门框矮;要想登上成功的顶峰,就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头,事情会更顺畅;低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和平相处。学会低头,受用不尽。

在生活当中,我们不免会有些地方需要忍耐。如果一个人无心地对你做错了事情,弄坏了你的东西,弄倒了你这时,你选择报复,还是选择忍耐呢?所以我们要站在别人的角度去想,把别人身上发生的事情当作是自己做的,你肯定不希望别人报复你吧!所以,我们一定要学会忍耐。 我趴在书桌上想着爸爸在吃晚饭时说的话:“我们一定要学会忍耐!”忍耐究竟是什么呢?我想了很久也不明白。一天,我一下课就趴在桌子上,突然,我的班上的死对头跑了过来,当着全班那么多人的面骂了我一顿,说我怎样坏,怎样衰我却把他的话当作耳边风,左耳进,右耳出——因为他常常做这样的事。我把这当做了“忍耐”,放学后,我匆匆忙忙地跑回家,把事情的经过都告诉了爸爸,我带着一份喜悦对他说:“爸爸,我终于学会忍耐”爸爸却打断了我的话:“不,孩子,这还不算是学会忍耐!”这句话带走了我当前的喜悦。于是,我继续决心学会忍耐。一天,我回到学校时,忽然下起了大雨,我想:唉,这可回不了家了。我非常郁闷地坐在椅子上。两个同学在班上追逐打闹,一不小心就撞倒了我的笔盒,都弄脏了。他连忙向我说:“对不起,对不起”我却没有在意他的行为而感到愤怒,只是弯起腰,把笔盒捡起来,不知为什么,我竟脱口而出了3个字:“没关系!”这还是第一次!放学了,我看到了窗外的父亲手里托着一把伞,另一只手也拿着一把伞——他给我送伞来了。他脸上还露着微微的笑容。回到家,吃饭时,一片不寻常的肃静,爸爸突然发话:“儿子,你终于学会忍耐了!”“忍耐”?我一时想不起来,为

我经过多次事情,把“学会忍耐”这件事给淡忘了,我听明白了爸爸的话,露出了前所未有的笑容。 有心地忍耐有心的恶行,却成了哑巴吃黄连——有苦说不出。无心地忍耐了无心的行为,却让我学会了忍耐!

篇二:《关于忍耐的作文:忍一时不一定风平浪静》

关于忍耐的作文:忍一时不一定风平浪静

要说中国人的忍耐性,绝对是世界其他民族望尘莫及的。古代圣贤有云:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。忍耐,似乎是中国人生来骨子里就具备的。可是,在某些时候某些场景下,忍耐未必就能换来风平浪静。越忍,风浪反而被搅得越大。这时候,忍耐似乎成了懦弱。

一千年前,汨罗江埋葬了一位伟大的英魂。一千年后,我们仍然望江而叹,唏嘘不已。千百年来,祭奠屈原,是我们的传统,是中国文化的一部分。可是一千年后的我们,都做了些什么?眼睁睁看着这一流传千年的精神遗产被窃取而无动于衷。真是可笑呢,屈原是韩国人而不是我们古代楚国的士大夫。韩国江陵端午祭申遗成功了,我们这些所谓的主人身份变得不明不白,就如同偷窃的是我们般可耻。这是国家的尊严问题,岂可忽视?可是,我们还是忍,无计可施,只嚷嚷着我们才是真正的主人韩国人是小偷来自我安慰。在这一时刻,忍耐这一传统美德被我们发挥得淋漓尽致。

除此之外,能证明中国人忍耐力惊人的例子比比皆是。想当年小日本侵华战争时犯下了多少滔天大罪。三光政策让多少中国民众魂归西天,家破人亡。当年南京大屠杀的照片依然安静地陈列在纪念馆里。无声控诉着侵华日军的暴虐行径。这些都是血和泪浸过的铮铮铁史。可是,日本人怎么做的呢?改编了教材,反过来是我们是侵略方,他们则是来帮助中国发展的友好人士;靖国神社里供奉的全是日本侵华时罪恶滔天的战犯。在如此明目张胆的挑衅下,我们中国人又是怎样做的呢?依旧是忍,只软绵绵地说一句:我们强烈谴责这种行为。此后便悄无声息。我只能说,中国人的忍功真的是已经登峰造极,无人能敌了。

我想说,忍一时不一定风平浪静,退一步也未必就会海阔天空。有些时候,忍耐就是示弱,让步就是自掘坟墓,自甘跳入其中。在大是大非面前,岂是一个忍字就能解决一切问题的?我坚信中国人有风骨,也知道忍耐很多时候是必不可少的调和剂。可是,一味忍让只会让别人更加瞧不起你,更易受到欺负而已。所以,不要一味忍让了。鲁迅说过,不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡。爆发吧,中国!

篇三:《忍 作文素材》

“天将降大任于是人也,必先苦其心志”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍!”

然而,中国人仍有“忍不住”的时候,忍不住步行的缓慢,就学习骑马,就造马车;忍不住汲水的艰苦,就学会造水车,挖运河;忍不住刻竹的麻烦,就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候,世上总会多分多彩,因此,科技的变革,时代的进步,远不是“忍”出来的。

漫漫人生路,有太多的不如意,退一步是海阔天空,只要不忘记自己的最终使命,你还是你。要能承受别人的嘲笑,这是一种雅量,同时也是能忍的标志。 守端禅师的师父是茶陵郁山主,有一天骑驴子过桥,驴子的脚陷入桥的裂缝,禅师摔下驴背,忽然感悟,吟了一首诗:“我有神珠一颗,久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。” 守端很喜欢这首诗,牢牢地背下来。有一天,他去拜访方会禅师。 方会问他:“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟,我听说他做了一首诗很奇妙,你记得吗?” 守端不假思索,完整地背诵出来。等他背完了,方会大笑一阵,就起身走了。守端愕然,想不出什么原因。第二天一大早,他就赶去见方会,问他为什么大笑。

忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。

张良忍得兵书

张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称"汉三杰"。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:"你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。"张良点头答应。

五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:"再过五日早点来。"

五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:"过五天再早点来。"

又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:"读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。"说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。

康熙隐忍除奸

康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。

康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

忍耐能消弥一切灾祸。–[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

不能改变的事,最好忍受。–[古罗马]塞内加《书信集》

有忍,其乃有济;有容,德乃大。–《尚书·周书·君陈》

忍事敌灾星。–宋·叶梦得《避暑录话》

忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。–明·薛宣《理学粹言》

忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。–[法]卢梭《爱弥尔》

忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。–中国谚语

{忍耐的作文}.

不忍不耐,小事惹大。–中国谚语

小不忍,则乱大谋。–《论语·卫灵公》

忍耐和时间是我的勇士和英雄。–[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》

忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。–日本谚语

人能忍受的事情之多,是难以相信的。–考伐尔斯卡《乌托邦》

能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。–中国谚语

忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。–中国谚语

没有耐性的人是多么可怜!–[英]莎士比亚《奥赛罗》

要输得起自己,才赢得起别人。–中国谚语

有理让三分,冤家也成亲。–中国谚语{忍耐的作文}.

暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。–[德]康德 犯而不较。–春秋·曾参

在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。–[波斯]萨迪

篇四:《作文 宁静 勇气 道德 忍耐》

[写作训练] “心如止水”写作导引{忍耐的作文}.

作者:佚名

【文题展示】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位年老的智者,让一位年轻人列出自己人生最重要的部分。年轻人列出了自己内心向往——爱情、才华、权力、财富和声望等。但是,智者却认为还缺少一样是最重要的。智者说,如果你缺少这一点,你所拥有的都会变成可怕的痛苦,成为你整个人生中难以承受的沉重累赘。于是,智者将他所有的答案划掉,然后郑重其事地写下了几个字——心如止水。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不得抄袭;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作导引】

文题是针对现实生活中人们浮躁、贪婪、逐利的现状设计的。要写好这篇作文,首先要把握作文材料的内涵。在材料中有两个关键词,即美好事物和心如止水,同时也给我们的构思和立意设定 了前提。在这个前提下,我们不妨从以下角度来展开联想和思考:(1)何为心如止水?心如止水并不是心如死水,并不是让我们对一切漠不关心、无动于衷、毫无热情、冷若冰霜。心如止水实际上是指心灵宁静、内心平和、甘于寂寞、淡泊名利,如埋头治学、潜心科研的学者,如虽平凡但依然专注本职工作的人,如尽职尽责、不贪慕荣华富贵的干部等等。(2)为何心不能如止水?不能心如止水,实际上就是心灵的躁动。其主要原因有三条,一是心中不平,满腹牢骚,怨天尤人;二是心中浮躁,心中充满骄气和躁气;三是心中有欲念,贪慕荣华富贵和名利。心灵的躁动会让人在种种名利诱惑面前难以把持,汲汲于富贵,心神不宁,躁气附身,学不进,坐不住,卧不宁,急功近利,耐不住寂寞,心灵充满了噪音、杂质,终致荒时暴月,终年无收。(3)心如止水有什么作用?只有宁静的心灵才能过滤浅薄,沉淀浮躁,才能诞生不朽的思想,长出精神的果实,心灵宁静者虽没有重权厚禄,浮华如云。却有一份心平气和、静心钻研的心境,并凭借聪明的心智和智慧的积淀,勘破一些俗事,收藏一些永恒,经营出一片精神的天地。(4)如何做到心如止水?面对社会的喧嚣,我们不要做招摇的枝柯,而是如静默的根系,深扎土中,不为风雨所撼动,不管风吹浪打,胜似闲庭信步,不随波逐流,不迷失自我,不急功近利,在扎实奋斗中体味人生的真谛。

【拟题列举】

给心灵降温、以静应变、心如止水、宁静以致远、守望宁静、心远地自偏、守护心灵庄园。

【误区指津】

1.信马由缰。有的学生审题时没有确定文体,写作时随意挥洒,信马由缰,想到哪儿,就写到哪儿。记叙喜欢说理,议论偏好描述,说明又穿插抒情,误以为这是展现个性,展示风采,结果让人分辨不清文章是什么文体,最终被打入文体不规范的行列。

2.罗列材料。在行文时,有的学生为了让内容“丰富”起来,把与材料中“心灵宁静”有关的事例不加思考地一个个照搬罗列上来,并且缺乏具体的分析议论,使得文章没有层次感,结构不

分明,内容没有深度。

3.泛泛而论。因受思想认识的约束,有的学生往往对“心灵宁静”的理解只停留在表面上,对外在现象大说特说,所引用的事实也停留在同一层面,无法深入到事物的内部,无法由此及彼地说开去,以致分析肤浅,泛泛而论。

【素材链接】

1.宁静,是一种典雅的气质,一种古朴的情怀。细细品味那句“曲径通幽处,禅房花木深”,就仿佛置身于一个幽静的小院,在挤满花蕾的树下,品一本自己喜欢的书,抒几句深情的感悟,倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚,乘着一叶诗的扁舟,摇进那古色古香的荷花丛中,轻吟“留得残荷听雨声”,感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡,但平凡也有高雅的风度。

2.回眸中华五千年历史,一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子,以他淡泊的心摒除着来自外界的是非曲直,功名利欲,笑看天上云卷云舒。他是一棵树,一棵孤独的树,一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里,我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心,一颗厚重宁静的心。

3.《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,一把竹竿,一身蓑衣,“独钓寒江雪”。他的心,一定也静得如一片冰雪的世界,没有波澜起伏,没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓,而今又会有谁呢?放下一切世俗的纷扰,放弃一切身外之物的牵绊,当庄子垂钓于濮水,陶渊明采菊于东篱,李白把酒临风,邀月与共,欧阳修寄情山水,与民同乐,他们便拥有了宁静而致远的内心世界,他们便获得了心灵的永恒。

4.宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界,它需要追求也需要寻找。梭罗找到了,在瓦尔登湖畔,耕种渔猎,潜心思考写作,那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了,采菊东篱下,悠然见南山,那是出世的宁静。竹林七贤找到了,隐身修篁,借酒狂歌,粪土王侯,那是狷介的宁静。诸葛亮找到了,鞠躬尽瘁,死而后已,那是淡定的宁静。

5.美国作家梭罗曾孤身一人,远离尘嚣,在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面,他的心绪也同样平静如水,澄澈透明。正是宁静的心境催生了他的深刻思想,从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。(来源:《语文报·高二版》)

【学生例文】 一类文:心灵的逍遥游

作者:郝媛

人生路上,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,名利如烟,繁华成昨,唯有心灵的宁静与超脱,才会令生命添彩,让心灵逍遥一游,让生命如花绽放。

心灵之翔,让自我的坚守助你起飞。“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,唯有守住自己的心灵花园,才能无拘无束地起飞。《逍遥游》中的宋荣子,“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,可以说是一位圣人。我们不是圣人,可我们要守信自我,聆听心灵的呼唤,踩住灵魂的节拍,“两耳不闻他人语,一心只把自己做”,让自我之翼展翅于青天。 漫漫旅程,让恬淡的心境赐你力量。“人生似一首诗,微笑地对它,拾取点点诗情,片片诗意”,季羡林的话道破了他一生的追求。民国元老、书法家于右任饱经沧桑浮沉却一生淡泊,荣辱自安。他把自己的养生之道概括为一副对联:不思八九,常想一二。的确如此,境由心生。假若人被悲观

绝望窒息心智,心中只有那扰人的八九,其人生之路必定负重如山,举步维艰。唯有常想一二,用心感恩,珍惜生命中的美好,才能化解并超越苦难。一位智者对前来造访的年轻人指点的话语,没有名篇巨幅,更不是点石成金之术,只有四个字:心如止水。让心静下来,生命注定精彩。

风雨来袭,让高远的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景致有时并不是由浓墨重彩描绘而成的,它也许只是一个淡淡的足迹,但却深藏在我们心灵最柔软的地方,裹在层层的重负之下。而高出一般的眼界便是它的密码,一旦触动,它便潮水般地包围你,拥抱你,温暖你。李叔同一代才俊,本可锦衣玉食,却偏偏散尽家财,剃发皈依佛门。有人不解,有人讥笑,只有他自己知道:“人生百味,各有自己味道。”他拥有高出常人的眼界,终成一代宗师,翱翔于心灵之空。

禅宗有一句话:“眼内有尘三界窄,心中无事一床宽。”心灵的开阔与否决定了人一生的心境如何。让心灵逍遥自在地遨游,于高空处俯视生活,才发现自己所追求的一切都只是“蜗角虚名,蝇头微利”。在最高的高度游目骋怀,还会有诸多苦恼吗?“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……”,庄子的生花妙笔为我们勾勒了一幅奇妙瑰丽的图画。而我们不也应拿起生活的画笔,画一幅心灵的逍遥游吗?{忍耐的作文}.

(河北辛集中学)

【点评】作者巧妙地将庄子的“逍遥游”运用于文章题目中,表面看来似乎与“心如止水”矛盾,其实题目准确而形象地阐释了作文材料的主旨,并且与庄子《逍遥游》的内容有机地结合在一起,给人以深刻的印象。文章观点鲜明,文脉畅通。开始以形象的语言引出观点,接着从“心灵之翔”“漫漫旅程”“风雨来袭”三种不同的情形展开分析,最后以优美的语言总括全文,概括主旨。文章材料典型,论说有力。作者在文中除运用课文所学的材料外,还选用了《逍遥游》中的宋荣子以及季羡林、于右任、李叔同等人的有关材料,并结合材料从不同的角度论证了文章的观点“让心灵逍遥一游,让生命如花绽放”,论证言简意赅,充实有力。

宁静致远

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——题记

手表丢失了该如何寻找?翻箱倒柜、盲目追求,只能一无所获;保持安静、倾听滴答,便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧?一味盲目追逐不停下来思考,不去营造心灵宁静的后花园,便难以寻得人生的真谛。

当步履匆匆取代了闲庭信步,我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花?当车水马龙取代了小楫轻舟,我们还如何渡进梦中的芙蓉浦?朋友啊,你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市,还是纸醉金迷的霓虹?你心灵宁静的后花园是否已经荒芜?寻一片宁静吧!且听风吟,去寻求人生的真谛。

他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座,他也曾官至右丞福禄双得,但在囿居于禅寺里的那段宁静时光,他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处,禅房花木深”使他真正于宁静中找到了心的入口,“万籁此都寂,但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意,在淡泊中明志,在宁静中致远。

或许我们说身不由己,当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市,心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。

何不跟着林逋去欣赏;疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的幽美?何不随着张先去探寻;沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影”的静谧?何不撷一朵;蝶恋花”,走一趟;踏莎行”,赏一轮;西江月”,拂一缕;浣溪纱”?在每一个落花的季节,在每一个有藻荇的湖畔,在每一个落日的搂头,轻抚前人留下的琴弦,独坐

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