【 – 字数作文】
篇一:《魅力(500字)作文》
精选作文:魅力(500字)作文
小桥流水，伴着白墙黑瓦青石板，江南，似绽放成一朵莲。出水濯清涟，玲珑亦温婉，伴着氤氲的雾气，，发散着缕缕勾人魂魄的清芬，摇曳着无可阻挡的魅力。 雨丝轻柔，滴落在屋檐上，滑打着石板，一滴一滴&&敲打出醉人的乐，旋律悠扬，雨巷中，孩子光着脚丫踏在青石板上。哪位姑娘撑着油伞候着爹娘？谁家巧妇倚坐窗旁盼着君郎？ 江南的雨，寄于微风，窥了一眼过客的思念，传到远处人家的心田。江南的雨，迷醉人世间。 江南三月里，杏花春雨中，杨柳微风，细雨绵绵，佳人雨中湿了襟，绢轻拭，年复一年携着变了色的油纸伞&& 曲折小巷，素雅门阶，朴实的江南人家此时已桌上飘香，江南这水乡，育出了水灵灵的姑娘，系着瓦蓝的围裙衣，倍厨忙&&木纹古门，白墙黑瓦，青石板路，笑叩开一院，主人悄悄添上一副碗筷。不问你从哪来，也不问你要去何处。小孩子有些畏意，少女羞红了脸。倚门回首，却把青梅嗅 饭后茶余，是谁家传来了咿呀的弹唱，循着声，原是一对老夫妻，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪共携手，脉脉含情，眼中透着化不开的眷恋，细碎虫鸣和着吴侬软语，驻足，任思绪服帖的随着这弹唱声飞扬，去到不曾去过的地方。 夜色渐深，灯火阑珊，回首，江南情，千万种，静候，盼谁在雨中，为君擎一把纸伞！高一:紫荆梦里
篇一：以魅力为话题的优秀作文
以“魅力”为话题的优秀作文
话题作文“魅力”导写及佳作
阅读下列文字，按要求作文。
魅力，是一种颇能吸引人的力量。
大自然具有无穷的魅力：花的芬芳，鸟的歌唱，水的秀丽，山的雄伟??
生活中不乏魅力十足的人。靳羽西认为，有魅力的成功人士必须具备十大优秀品质：
范文1 名人的魅力
人无远虑，必有近忧。 ——孔子
成长的过程是一个吸纳他人、展示自我的过程。它是漫长而短暂的，人生没有休止符，我们要时刻往前走，奔往人生的新一座驿站。在此过程中我们不妨走一走，看一看，看志向是否高远，看人生是否淡中有奇，看自我人格是否完美。
会当凌绝顶，一览众山小
高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。”人谁没有理想，谁不向往成功?而立志是成功的起点，有了伟大的理想并坚持不懈地努力，经过紧十八慢十八，不紧不慢又十八的攀登，一定能到达成功的泰山之巅。高尔基生活在离异家庭，在监狱中、在老板的皮鞭下读书写作，终于成为
秋风秋雨牵我
心
（江苏徐州一考生） 什么是蒙昧和野蛮，什么是他们的对手——文明?每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们．要远远近近为它呼喊几声。
——题记 呐喊
“我们的祖先还没有把它说完呢，我们不必多么孝顺，但又何妨静心听听，听不明白时追问几声。”听着香港沙田下的鸟鸣与涛声，思考着故乡的过去与未来，一位学者在告别蒙昧，控诉野蛮，为文明的胜利摇旗呐喊!
他是谁?与著名画家刘国松结交，与诺贝尔奖获得者杨振宁会面，在香港讲学，戴着眼镜时刻在思考??余秋雨，一名学者，著名散文家，正是在这个秋风秋雨时节写下了《山居笔记》系列??
待我明白了这一切已是十年后，我升入了中学，面对着五百多页的《秋雨散文》，看着《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《脆弱的都城》，我的眼前闪现出宜人的避暑山庄、古老的庞贝古城，愤怒的李白、焚琴煮鹤的林逋??历史在呐喊，文人在呐喊：还我公平，还我自由!余秋雨在呐喊：呼唤文明，呼唤真诚!
我要指点江山，激扬文字，呼唤文明，呼唤和平!初一时的我做起了作家梦。
彷徨
“都上初二了，还不知道学习?净看课外书!”班主任说完，拿走了我的《朝花夕拾》。 “xx同学，你写的文章很优美，离发表的水平还有一定的差距，请汇一百元给你发表??”寄了十多次文章，大多收到的是催款条。
“唉，语文考满分又怎样?就这数学水平??”数学老师一脸无奈。
期中考试后，面对着凄风苦雨，我苦闷我彷徨。在通往作?家之路的征途上，竟有那么多的障碍吗?李白的轻舟回不了万重山， 范仲淹的忧天下之心化作将军白发征夫泪，就连大学者大作家余秋雨也在思索人类如何战胜野蛮而文明却处处被拒绝，他写的一系列文章也不被认可为散文??想到这里，我不由得拿起{古诗文诵读》，做起《数学课课通》??
故事新编
“你就是写出{千年一笑》《文明旅行记》《百花仙子畅游宇宙》的a先生?很好，有我的风格，但思考的深度加大了。”在谙贝尔颁奖仪式上余秋雨先生握着我的手说。
“哪里?我的《文明旅行记》受您的《文明的碎片》的影响，《千年一笑》是《千年一叹》的姊妹篇。是您的文章启发了我，使我走上了真正散文化道路。”我发自肺腑地说。
“文明要继承要发展，文化要继承要创新啊!让我们为中华散文腾飞而共同努力吧!” 美梦中醒来，我只记得要做余秋雨
在一个书声琅
琅的清晨，一袭白衣，风度翩翩的李白走近了我；在一个月满西楼的夜晚，衣带渐宽，憔悴瘦弱的我走近了李白。
初识李白，是那首响彻千古的思乡之曲。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此，我与李白有了解不开的情结。
在六朝金粉、隋代笙歌汇聚而成的大唐盛世，李白是一个神话。他胸怀大志，脚踏长安，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒人愁肠，三分啸成剑气，七分化作月光，绣口一吐，就是半个盛唐。”好一个桀骜不训的李白!“力士脱靴，贵妃研墨”，你无奈地书写着“金玉其外，败絮其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”你又甩袖而去，散发弄舟，留下了一个亘古流传的神话。
李白一直是我心中的偶像，它的不屈权贵、敢于直谏的精神深深影响着我：中华历史上下五千年，何止英雄千千万!浅斟“秦时明月汉时关，万里长征人未还”者有之，高唱“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”者有之，疾呼“国家兴亡，匹夫有责”者有之??华夏民族，有着数不清的英雄豪杰!也许有人会说，李白不会舞枪弄刀，不能血染疆场，凭什么能让你景仰崇拜呢?历史不会忘记：在大唐那个太平时代里，在盛世那个逢迎年月中，像李白一样天子面前一脸正气权贵面前一腔蔑视的人能有几个?“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，像李白一样在朋友落难之时倾全力相助的人能有几个?“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”像李白一样在遭遇困难和挫折时仍豪气不减的人又能有几个?历史告诉我们：很少，少得屈指可数。{李白的魅力500}.
在虚度光阴的时候，我会想起李白，想起他的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；在碰到困难的时候，我会想起李白，想起他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；在意志消沉的时候，我会想起李白，想起他的“天生我材必有用，千金散去还复来”??李白的诗句永远吸引着我，李白的思想永远激励着我。在每一个花开花落，每一个阴晴圆缺，我都会想起李白，走进李白的世界。李白是“诗仙”，也是旷世名人。
[点评]
本文写李白，围绕三个方面：一是李白所留下的“亘古不变的传奇”；二是通过与“上下五千年”“千千万万个英雄”对比，强化了李白蔑视权贵、注重友情、富有豪气的品格；三是李白对我的“影响”和“吸引”。这三个方面，前两个方面从正向入笔，着眼于李白；
然而，她离开了。她为什么要离开?而且，那么匆匆地离开?是失去亲人?是风语谗言?还是失去了生活的星星和月亮???人们给出了种种的猜测。都不是，我始终认为，是因为她思维枯竭了，她要用死来捍卫她思考的尊严。
思考，是人与动物的本质区别。人类一切的一切都是以思想作为基础的，都是在思维的大厦上建立起来的。当三毛失去丈夫时，她曾想到过死，但她意识到自己还能思考，还能写出睿智的文章，所以她坚强地活了下来；而当她思维枯竭时，她就彻底地绝望了，于是，她选择了死，她只能用死来捍卫自己的尊严。
是的，三毛的魅力在于她思考的深度。思考成就了三毛，使三毛走向了伟大。{李白的魅力500}.
点评：
“思考的颠覆”，题
目让人耳目一新。
本文写三毛，写对三毛的“爱”。“爱她的性格，爱她的生活，爱她的执著，爱她的洒脱”，甚至爱她的小屋，爱她炒的青菜。如果小作者仅仅在这一层面铺墨，立意还只能停留在平庸上；文章的可贵之处，在于又深深挖掘了一层，由表及里，落笔到人物的内在；三毛的“睿智的思考”、“思考的深刻”。三毛之死，在于她“思维的枯竭”；三毛的魅力，在于她“思考的深度”，在于她的思考留给人们的精神震撼。无疑，三毛的魅力是独具的，文章的立意也是新颖深刻的。
名人的魅力
站在岸边，我感受到了大海的魅力——辽阔，奔放；仰望天穹，我感受到了天空的魅力——深邃，神秘；聆听流水，我感受到了小溪的魅力——温柔，清澈；欣赏艺术，我感受到了名人的魅力——个性，张扬。
你，李清照，历史上芳名远播的女词人。你是那雨中的夜空，清爽圣洁而又有一丝淡淡的凄凉。物是人非让你日晚倦梳头，至亲的失去，让你的愁只恐那双溪舴艋舟也载不动。雨是神仙手中宝贵的圣水，用圣水洗过的夜空在人们眼中是无比圣洁的。没有了一丝污染的夜空就像你——李清照一般。在封建时代，你突破重重关卡，用手中的笔写出了自己的心声，向封建统治者大声宣告挑战。用你柔弱的身体挑起了沉重的担子。
你用委婉的文字诠释着你的才华，表现了你对亲人的怀念，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”你，李清照就像那雨中的夜空，清爽圣洁而又夹杂着一丝淡淡的忧愁，才华横溢是你钻石般闪亮的魅力。
夜空之所以美丽少不了那满天繁星的点缀。那一颗颗闪亮的明星发出动人的光芒，吸引着人们。而名人，也以其高贵的品质、心灵及美貌，成为人们心灵中最耀眼的星辰。
追忆名人事例，欣赏名人的魅力，似那点点繁星般动人。西施，李清照，你们就是那地面上最闪亮的星星。以你们的绝伦美貌、过人才气让自己发光，发亮，成为那夺人心魄的至美闪光点
魅力
高三（15）班 成君芳
山，默默地耸立；河，潺潺地流淌；树，添着一圈又一圈的年轮；花，静静地绽放?? 简单的画面，现出活力四射的魅力；简单的日子，包含着深长的韵味。
用纯粹的心去体味人生的真谛。{李白的魅力500}.
开放的心态是人格魅力的源泉。君子正因为有了这种心态才平和、坦然，他的安详舒泰是由内而外自然流露的；小人则孤矜傲人，故作姿态，因为他的内心多的是躁气，气度上便少了一分安闲。人品的形成尚且是如此。有所作为则更需要拥有开放的心态。拥有开放的心态才能坦然面对坎坷之路，才能坦然接受他人的善意或恶意的指点，人的魅力因心态的开放
下页 余下全文篇二：魅力作文 一座城市的魅力
（2009届 高三（11）班 梁梓妍） 白云山高，珠江水长。木棉花红，画眉鸟灵。南国明珠，千年羊城。
—题记 距赵佗建城之市，广州已经在历史滚滚碾过的风尘中成长了两千多年。如今市政府正提出要建设“适宜人居，适宜创业发展”的新广州，作为广州的小主人，我有必要来说两句。纵观世界文明的起源，基本分为两类，一类是如中国这样以大河为母亲的，另一类便是像希腊那样用大海作摇篮的。而广州就是依偎着珠江成长起来的孩子，他有着与生俱来的吸引人的魅力。怡人的气候，优美的环境，是他最本真的魅力，也就是说，即使他丢失了其他附加的美好，只要这特点还在，依旧是吸引人{李白的魅力500}.
的。不是有北方人就冲着广州冬天的温暖来此避寒吗？
然而，适宜人居又只是最基本魅力，适宜创业发展为广州的魅力又添上浓墨重彩的一笔。要想在当今世界的舞台上有自己的立足之地，能吸引世界的目光，广州就要全力打造自己的“商业魅力”、“经济魅力”。纽约不说自己的发达，就有一股催人向往的向心力；香港不说自己繁荣，就有如一块无比巨大的磁石。招商引资，设厂开店，广州政府也在不遗余力地增加这广州在这方面的吸引力。
但我们不应该也不容忽视的是：一座城市的魅力决不仅仅在于他的居住和商业价值，城市文化才是城市魅力的灵魂！
住西关，听粤曲，品点心，逛骑楼，赏“乞巧”，这些这些一一描摹出一幅广州印象，这
是城市的文化积淀。无论我们走到哪，都不可丢，不可弃啊！我们羡慕巴黎的艺术氛围，我们向往布拉格的浪漫情调，却忘记了上海的弄堂，北京的四合院，广州的骑楼，他们虽没有欧洲文化的奢华精致，却是贴近生活的殷实可感。但当政府一间一间地将古建筑变成商业旺地，广州的魅力也在慢慢的流失！因此，我们奔走相告，要保留旧电影院，要保留排挡夜市！
热情，好客，敢为天下先，是广州人的特质，这是城市的人情温暖。如果只重视外壳的包装，而不给人以家的感觉，那么只会给人带来“锦城虽云乐，不如早还家”的无奈。不让外地人在广州迷路，不让落魄者在广州挨饿受冻，才是真正的魅力广州。
广州正在走向世界，如何展示广州这座城市的魅力是一个值得思考的问题。它不单需要
宜居，宜发展，更应照顾好自己城市文化，让人“不辞长做广州人”！{李白的魅力500}.
5000年的魅力
（2009届 高三（19）汤伟维）
篇二:《我心目中的李白作文500字》
我心目中的李白作文500字
我心目中的李白
在我的心目中：你是一个别具一格的人，你是一个不攀权附贵的人，你是一个永远相信“天生我材必有用”的人，你就是一代诗仙李白！【开门见山+抒情开头，将自己对李白的认识写的扬扬洒洒。】
大川大河的浩荡气魄孕育着你的浪漫诗文，陶冶着你的情操！“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”表现出你和孟浩然之间的深厚友情。从《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中，我们可以体会到你精神上所承受的重压，但我们更应注意的是你并未放弃自己的理想与追求，诗中仍然倾注着你豪迈慷慨的情怀。你那种豪放坦率的洒脱也表现得淋漓尽致。美丽的山河是你创作的灵感，那皎洁的明月是你情感的寄托。【这样的手笔，老师要不是要你的“口供”，我真的“怀疑”是不是学生写出来的。好啊，孩子！这两天老师就为你们中学生高兴啊！】从记事起我们就会背“举头望明月，低头思故乡。”那是最简洁的思乡，那是最简单的朴素的挚爱。小学时，我们又读你的“小时不识月，呼作白玉盘。”你的天真浪漫“举杯邀明月，对影成三人。”你的逸兴壮思跃然纸上。你用你纵横恣肆的笔写着你对自然风景的热爱，对这片土地最真挚的爱。【文字隽永，句句珠玑。这才是写作文！】
你的阔达胸襟，对自由的渴望所作出的努力是你毕生的追求，我喜欢你那气势浩荡的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的豪言壮语！
这就是你一代诗仙李白，这就是你我眼中的李白！【卒章显志结尾】
篇三:《李白诗歌艺术表达魅力》
李白诗歌艺术表达魅力
——伟大诗人的伟大抒情手法
【摘要】 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这是李白诗歌神奇的艺术魅力，作为浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌内容与形式达到了完美的统一。李白诗歌偏重于主观抒情，他把自己的个性气质融入诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。李白作品不仅抒情性强，而且在构思创作时，能够突破时空的限制，即兴抒情，具有更大的时空跨度和更完备的情感系统，更为自由开放地表现诗人自己的身世遭遇与喜怒哀乐。李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言，他有言即说，有情必发，心到诗成。鉴于此，研究和剖析李白诗歌的抒情方式，就有着十分重要的意义 。
【关键词】：李白、抒情、爆发、意象、想象、夸张
一、李白诗歌的抒情方式
抒情，是诗歌的精髓。“五情发而为辞章，”[1]作为浪漫主义诗人李白，他的诗歌自然是情感的艺术载体，有着极强烈的主观抒情性，其诗歌在抒情途径和主观思想感情的表达方面具有鲜明的独创性。
（一）火山爆发似的的感情喷发
李白的诗充满发兴无端的澎湃之情，情感系统一经触发，似暴风急雨，骤起骤落；如洪波涌日，喷薄跃出，这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震撼读者的心灵。为了充分表达炽烈丰富的情感内涵，他常用呼告、惊叹、感奋等手法来完成感情的爆发，如对黑暗势力的痛恨不满，李白大声呼喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”[2]。
“诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空之势。”[3]李白诗以气为主，以自然为宗，侧重于抒写豪迈的气概和激扬的情怀，所以很少对客观物象和具体事件作细致的描述，一旦感情兴发，就毫无节制的喷涌而出，形成江河奔腾式的大起大落！大开大阖的结构，这种起落无端、断续无迹的结构，往往能将诗人因理想与现实的矛盾而产生的急速变化的感情，表现得淋漓尽致。例如《宣州谢月兆楼饯别校友叔云》一诗，首句“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”破空而出，发兴无端，点出诗人之愁，接着笔锋一转，突发“上青天揽明月”的奇想，出人意料，思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，被完美地统一起来。
（二）独特意象的运用
人们对诗歌审美观念的过程，是“意象”的探索过程。其审美对象是艺术的物质材料唤起的观念，而不是物质本身。李白诗中的意象，是艺术的“象”，象，即语言在审美主体的头脑中所唤起的事物的表象。组象，是语言的组合作用于审美主体的感官之后，在审美主体头脑里唤起的客观世界的映象，这是物象，是意象的基础。意象并不是客观物象的机械反映，从物象到意象必须有诗人的艺术创
造。显然，“意”是审美主体通过 “象”所领悟的精神意义，所受到的思想启迪和感染。这就是说，物象进入诗人构思，就带上诗人主观色彩，一方面由诗人审美经验的筛洗淘选，符合诗人美学情趣和美学理想，另一方面又经诗人感情的化合涂染，渗入诗人的人格和情志，这两方面能入于诗中就是意象。李白作为我国浪漫主义诗歌的一座高峰，有着自己独有的诗歌意象。那就是浊酒、长剑和浩月。李白诗中的酒、剑、月意象，不仅构成了他逍遥的诗化人生境界，更体现盛唐辉煌气象的诗境。饮酒是情绪的涕荡，挥剑是豪情的催发，望月是静穆的沉思。这些意象使李白诗中既有了生命力的张扬，又有了哲学般的沉思。{李白的魅力500}.
在李白的生活中是不能没有酒的。它可以消遣：“五花马，千金裘呼而将出换美酒，与尔同销万古愁”。它可以畅情：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”；它可以追求自由：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”。李白一生向往“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”的鱼龙鲲鹏之变，现实中的李白没能实现自己的愿望，但李白借助酒神的狂放完成了中国传统文人精神世界的最恣意的遨游。没有酒的李白是残缺的，没有酒的李白会少了几份飘逸，没有酒的李诗会少了几分灵性。
李白对于自己的政治才干自视甚高，当他受到压抑打击时，那匣中龙鸣的宝剑唤起了他同病相连的感觉。他为宝剑的“锈涩苔生”而惋惜，也为自己的怀才不遇而愤慨，此时的剑已紧紧地和他的政治才干联系在了一起。 “庄周空说剑，墨翟耻论兵。拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。”诗人心目中的剑更多地浸透了他的功业意识，即使在理想破灭时求仙解脱，也是弃剑学丹砂。
如果酒和剑的意象主要表现诗人豪迈不拘的英雄气概，那么诗中月亮主要表现他的空灵。李白诗歌的月亮意象深挚地表现他恋月爱月的情怀，他生命的起点和终点都与月相关。月亮的阴晴圆缺，与他的悲欢离合相似；月亮的明暗显隐，与他感情的亲疏浓淡相关；月亮的昏晓出没，又与他离散的远近久暂相通。酒剑月的意象和谐地统一在李白的诗歌中他通过诗中酒月剑意象，进行了绝世独立的心灵逍遥游，又用另一种方式达到了“天地与我并生，万物与我为一”的天人浑融之境，呈现出变化多端的诗化境界。
（三）惊人的想象力
唐代大诗人李白是艺术想象的行家里手，艺术想象独特，想象的范围广阔。过去、现在、未来；天上、人间、地下，艺术想象的翅膀任意飞翔。如果说，宇宙以及宇宙间的万事万物都有个极限的话，那么，艺术想象却可以超越一切时间、空间的限制，是无边无沿的。
这种丰富的艺术想象首先体现在李白的乐府诗中。在这类题材的诗歌中，他更偏重于主观抒情，因而更能体现其诗歌创作发兴无端，气势壮大的个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，可以说它有寄托，也可以说它只是书写感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道难》主要是通过对蜀道的描绘，在讴歌大自然奇险与瑰丽的同时，也抒发了诗人自己追求功业未成的悲愤。我们从中感受到的不是典雅之美，也不是秀婉、纤丽之美，而是一种动人心魄、别具特色的奇险之美，壮伟之美。这种美的意境和形象的形成，是由于天才豪逸的诗人调动了独特的艺术手段，对蜀道山川的奇险巍峨进行了出色描绘的结果，是诗人成功地驰骋了艺术想象的结果。应该说没有想象便没有艺术。
（四）夸张手法的运用
李白的诗歌，色彩瑰丽，热情澎湃，气势磅礴，历来被世人称道。诗人大胆神奇的夸张，更是令人叹为观止，激奋不已。读李白的诗歌，我们不难发现，诗人使用夸张手法时，运用数字进行夸张，是诗人夸张艺术的一把杀手锏。可以说，诗人正是用夸张化了的数字来描绘自然，抒发情怀的
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。“三千尺”肯定非实指，而通过它，我们领略到了庐山山势险峻，高大雄伟，瀑布水流飞驰，一泻千里的壮观场面，也体会到李白诗歌积极浪漫主义的风格。诗人用“三千”、“九天”相映衬对照，形成了双重夸张，写出了瀑布的汹涌威壮，山崖的陡峭，气势的惊心动魂，在想象中变换空间，以壮大气势，令人心悸，更令人神往。
李白夸张的广度、深度、高度、密度、力度是前无古人后难有来者的。在他那里，夸张作为一种修辞格，是他得心应手的常规武器；夸张作为一种表现手法，是他使用娴熟的战略武器—他以现实生活为基础，借助他极其丰富的想象力，抓住他歌咏的对象的某些特征加以夸大和强调，大大突出了被反映事物的本质特征，从而极大地加强了艺术效果。
二、李白——盛唐的文化代言人
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲独立的人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥的淋漓尽致。因此，李白诗歌不仅是对是自己个人感情的抒怀，更是对当时大唐帝国经济、政治、和文化繁荣强盛和恢宏气势的集中表现。
参考文献
[1] 刘勰.《文心雕龙》[M].王飞,译.北京:人民出版社,1993：13，23.
[2] 赵忠.《李太白集》[M].北京:中国书店,1996. 10，23.
[3] 赵翼.《评李白诗说》[M]. 上海:辞书出版社,1995：19.
篇四:《李白诗艺术魅力分析》
【 内容 提要】“人性”是本文作者从文学作品中抽象出来的概念。每一条人性都是某种目的与完满智力的统一体，是运用自身完满智力实现自身目的的过程。最优秀的 艺术 作品是人性运用自身完满智力实现自身目的的方式或者结果，所谓“艺术魅力 分析 ”，指的是去发现作品中的人性概念，也就是去命名作品中笼罩性的目的、揭示对此目的的合理性或者价值进行隐秘论证的完满智力，本文对李白的若干诗篇作出了艺术魅力分析。
【关键词】 艺术魅力 人性 目的 隐秘论证
“人性”是本文作者从文学作品中抽象出来的概念。每一条人性都是某种目的与完满智力的统一体，是运用自身完满智力实现自身目的的过程。最优秀的艺术作品是人性运用自身完满智力实现自身目的的方式或者结果，所以，不能认为最优秀的作品是艺术家个人的创造物。此所谓“艺术魅力分析”，指的是去发现作品中的人性概念，也就是去命名作品中笼罩性的目的、揭示对此目的的合理性或者价值进行隐秘论证的完满智力——如果作品中存在这样的人性概念。
本文采用问答体，对李白的若干诗篇进行艺术魅力分析。
一
《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
问：为什么在“举头望明月”之后，就要“低头思故乡”呢？前者与后者相互间有关系吗？ 答：有关系——月亮会使人思念自己的故乡。
问：月亮为什么就能让人思念故乡？
答：这个 问题 可就不好回答了。
问：为什么？其实，是你的思路不正确——你是不自觉地跳出作品之外去思考问题、回答问题。围绕着艺术品形成的问题只能根据艺术品本身来回答。请继续思考刚才的问题：月亮为什么就能让人思念故乡？
答：难以回答。
问：那我就问一个与此相关的问题：诗中的“月光”和“月亮”是什么样的关系？ 答：月光是从月亮发出来的。
问：如果用拟人化的说法，那么，到底谁是谁的“故乡”呢？
答：月亮是月光的故乡。
问：月光一旦离开了自己的故乡月亮，又会有什么样的结果呢？
答：就会变得像是“霜”一样。
问：月光变得像是“霜”一样，到底是好还是不好？
答：当然不好。
问：连月光离开了自己的故乡月亮都不好，人要是离开了自己的故乡又会怎么样？ 答：当然也不好。
李白的这首《静夜思》正是 中国 古人所说的“兴”的产物，“兴”就是某件事物激发起了诗人的某一情思。把这首诗改说成最质朴的“兴体诗”则是：“月光离开了月亮就变得像寒冷的霜，我离开了故乡又怎能不去思念它？”
这首诗的灵魂是“对于故乡的热爱”。
二
《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。 问：“天门山”为什么中间断开了呢？
答：因为它挡住了“楚江”的去路，“楚江”就用“碧水”把它冲开了。
问：诗中的“回”，意思是“打着漩涡”，“东流”的“碧水”为什么会“至此（穿过天门山的这一段河床）回”呢？
答：被一分为二了的天门山既然当初是浑然一体的，它就会有合二为一、恢复原状的愿望，
“碧水”“至此回”等于在给天门山发出警告：不可大胆妄为，否则，你会再一次经受一分为二的痛苦！
问：“孤帆一片日边来”的含义应当是：穿过天门山向下游望去，就能看见极遥远处的“孤帆一片”。这句诗在作品中又有什么作用呢？它是作品真正的一个有机部分吗？
答：这句诗的寓意是：“楚江”穿过“天门山”之后不再有险阻。
问：“天门山”是强者还是弱者？
答：是强者还是弱者只能是相对而言。
问：根据你读这首诗时的感受，难道就不能直接判定它是强者还是弱者吗？
答：是强者。
问：挑战强者值得吗？或者说，“楚江”挑战作为强者的“天门山”，产生的后果是什么样的？ 答：挑战强者是必需的，因为“天门山”阻挡了“楚江”前进的道路；所谓强者并不一定很难被打倒，“楚江”只须使用自己现成的“水”就能把“楚江”劈为两半；而一旦征服了“天门山”，“楚江”只需让自己的“水”“至此回”，就能永久地巩固成果；一旦征服了“天门山”，当初作为强敌的“天门山”就会变成“楚江”最安全可靠的一段河床；一旦征服了“天门山”，“楚江”就可以一泻千里地奔向自己的目的地——大海。
问：请为这首诗的灵魂命名。
答：“喜爱挑战强者”。
三
《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。 问：“白帝城”在什么地方？
答：在现在的四川省境内。
问：伟大的诗篇本性上与地理知识、甚至人类的全部知识都无关。从这首诗本身难道找不到问题的答案吗？
答：这个“白帝城”是在“彩云间”。
问：“白帝城”海拔上是高还是低？
答：既然是在“彩云间”，“白帝城”当然就是地势很高的了。
问：“地势高”可以被抽象为“高度”的象征，占据“高度”好不好？
答：很难说是好还是不好，因为有的人喜欢登高，有的人却是有“恐高症”。
问：辩证法与艺术无关。作品本身没有提供答案吗？
答：“高度”值得我们去占据，因为“高度”意味着有美丽的“彩云”相伴随；而一旦占据了“高度”，最远大的目标，我们不费吹灰之力就能达到——“千里江陵一日还”是也。 问：请为这首诗中的人性命名。
答：“喜爱高度”。
四
《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”。
问：我认为，有言外之音的只是前两句诗，后两句应当被剔除出去。我的问题是：“玉笛暗飞声”是什么样的声音？
答：是美好而又轻轻的声音。
问：“谁家玉笛暗飞声？”是一个疑问句，到底是从“谁家”传出了轻轻的“玉笛声”？ 答：老实说，我不知道。
问：这个问题其实也容易回答：这个“谁家”就是传出能够“满洛城”的“玉笛声”的那一家。现在，来回答一个更难回答的问题：轻轻的“玉笛声”为什么竟然能够“满洛城”？“洛城”，那可是一座城市啊。
答：因为“洛城”是沐浴在“春风”里。换言之，是“春风”使得轻轻的“玉笛声”能够“满洛城”。
问：“春风”值得赞美吗？
答：值得，因为它能够使弱小的美变成强大的美、使局限于一隅之地的美造福于广大的世界。 问：请为这两句诗中作为灵魂的人性命名。
答：“喜爱春风”。
篇五:《李白的诗歌就是盛唐的魅力》
李白的诗歌就是盛唐的魅力
摘要：盛唐的诗歌声律风骨兼备达到了可谓完美的境界，诗歌创造不但“既多兴像，复备风骨”，并且形成了不同风格的群体，创造出各种诗歌之美。但在这众多繁花中，李白以及他的诗歌创作不得不说是其中的一朵标新立异的奇葩。李白非凡的自信和自负在其乐府歌行中体现得淋漓尽致，他的诗歌无不体现着他的个人艺术特色，强烈的主观色彩，想象奇特，语言爽朗明丽，具有傲世独立的人格。而其中的美人侠客形象更是在古往今来的诗歌独树一帜，无论是描写的数量还是深刻度，都非常具有艺术形象意义。
关键词：盛唐魅力李白诗歌美人侠客
正文:盛唐诗歌的气来、情来、神来在天才诗人李白的身上体现得淋漓尽致。在他强烈的主观抒情中，在他奇特的想象中，在他爽朗明丽的语言中，在他傲世独立的人格中，无不体现着自身的魅力，体现着盛唐的魅力。
而在李白的诗歌中，不仅有个人自身创造的独特形象，亦有与众相同，却能写得独具匠心的艺术形象。在李白较多的诗歌中，都有思妇怨妇这一大众诗人都偏爱的人物形象，偏偏李白也是，并能在语言和主题上，写得清新脱俗。当然，也有对她们的垂怜爱惜同情之意在其中，这便是出自男儿的侠客深情，这也是其人格魅力中别有韵味的一笔。
在李白超然的浪漫主义色彩的诗歌中，这些思念良人的妇女或者宫女的形象都是哀怨忧伤但无不又是美丽