【 – 字数作文】
篇一:《心中的鼓点催我前行》
心中的鼓点催我前行！
宿豫区委党校 王惠
尊敬的各位评委、各位领导、亲爱的朋友们大家好！
我演讲的题目是：心中的鼓点催我前行！
责任凝聚力量，拼搏铸就辉煌。183万沭阳儿女凭借着“敢于梦想、敢于创新、敢于竞争、敢于负责、敢于落实”的“五敢”精神，在花乡大地上奏响了苏北振兴的最强音。我被沭阳那惊人的发展速度所折服，我为宿迁大地上这颗冉冉升起的明珠而骄傲。在折服与骄傲之余，我不禁回想起我在党校这段难忘的岁月。当我来到这片古老深邃充满生机富有特色的土地上，我既骄傲又彷徨！党校，是锻炼党性的大熔炉，是培训干部的主阵地。作为党校的一名教师，就要能够写出高品质的文章，讲出高水平的党课，这些我都能行吗？
心中期盼多年的那只鼓，为我奏起了前行的乐章！为了能够写好文章，我每天坚持收看新闻联播，每周都认真地阅读2篇理论文章，每月都到企业、到农村进行实地调研……功夫不负有心人,我对党的路线、方针、政策理解得更透了。2010年在我区多部门联合举办的肉鸡养殖专题研讨会上，我的调研报告荣获一等奖。奖项并不重要，重要的是我的报告内容被养殖专业户吸纳，并给他们带来了实际效益，那时我明白了我们的作用，明白了我们肩负的使命和责任是如此地光荣而艰巨！
从此以后，我心中的鼓点紧了起来，并时刻提醒着自己：我要前进！为了能够上好课，我虚心地向经验丰富的老教师请教，不放过任何一个听课学习的机会，认真地品味他们的措辞，仔细地揣摩他们的教姿教态，充分地学习借鉴他们的经验，经过反复磨练，我的课逐渐成熟。在去年的全市党校系统优课评选活动中，我荣获了三等奖。荣誉并不重要，重要的是当我走下讲台时，领导那肯定的话语和期待的眼神，使我明白了我要做什么，明白了我们年轻教师的责任与担当。
今天，心中的鼓点更紧了，我在内心大声的告诉自己：我要大步向前！学习沭阳，赶超沭阳，党委有号召，党校有计划，我要有行动！我要以学习“沭阳精神”为契机，提振精气神，卯足干劲，瞄准争创一流党校的目标，争做一流党校教师。我要把满腔热血倾注到党校的事业中去，在服务跨越发展中谱写光辉的篇章；我要把有限的生命放大到极致，用青春展现党校教师的风采！ 不朽的永远是信念，燃烧的永远是热血！心中的鼓点永远催我奋进、伴我前行！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
篇二:《鼓励催我前行(姜抒杭.2016.06.27)》
鼓励催我前行
姜抒杭
成长本是一个漫长的过程，历经岁月的不断锤炼与打磨，人才能由幼稚走向成熟。那一次次的鼓励与期望，成为了我前进的最大动力，也成为我成长的方向标。
脆弱的我很恐惧失败，你告诉我，害怕攀登高峰的人，永远在山下徘徊。于是我们便真的有了一次攀登。我向往雪山的美，你助我实现了我的愿望—-爬雪山。
我们来到了雪山脚下。我一次次地抬头仰望，崇拜山顶闪着神圣光辉的白雪，伸伸手，却遥不可及。
这时，你说“你是最棒的”、“我相信你”、“你能行，试一试”。然而我又迷茫地望着我们选择的这条充满荆棘的路，迟迟不肯前行，脚下的草地是多么柔软。可是当我一想到山顶的美景时，我猛然醒悟，我必须前行、不顾一切阻力地前行。 此刻没有任何语言能安抚我，唯有你给我的一句句平常的鼓励，像坚固的甲胄般护住我柔软的心。你说：“加油，孩子，我相信你。我们不管成败，只要这份经历和体验。”不过短短几个字，却让我有些紧张的心平静下来，充满了动力。 我开始从山脚下出发，每前行一步就会再次蓄满动力。不再回头望了，我鼓起勇气攀登，那温暖鼓励的话使我不再退缩，我前进着……
当来到半山腰时，我停住了脚步，因为在我的上边到处是荆棘和陡峭的似乎永远也走不完的台阶。刚才的那份勇敢的气势也大打折扣，心里想：还是回去吧，这山路也太难爬了。正要打算下山时，忽然脑海里又想起了你讲过的一句话：“做任何事都要有恒心，不能半途而废。”不能放弃，你的话再次鼓舞了我，我大声喊：“爬。”坚定信念，一步一步向上攀登，，当攀爬到一处陡坡时，因抓树枝没抓牢，使身体向下滑落，荆棘刺破了我的胳膊，一道道伤口在汗水的浸渍下特别疼，但你说：“这是真正的考验，你可以选择战胜它或者被他战胜”使我继续前进。一次次的征服成为我前进的动力。终于站在成功点，山顶的风拂过脸庞，吹散了汗水，吹散了过程中的疼痛和艰辛。这时我想起一句话：不是每一座山峰上都有雪莲，可每一朵盛放的雪莲都必定长在高山之巅。
人生亦如此，挑战和挫折就是我们生命中的荆棘，带着鼓励奋力披荆斩棘，
直到到达山顶，才能看到人间真正的风景。俯视平川，才能感到成功的喜悦。 那一句句坚定不移的鼓励使我永远前行，我看到了希望，笃定信念，大步向前，迈向梦的远方。也许终有一天能助你登上山巅，摘下那盛开的雪莲。
篇三:《有一种力量催我们前行》
有一种力量催我们前行
——玉皇顶烈士陵园现场学习有感
莱州市驿道中学 张娟
也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落，有一种力量将永远催我们前行。
5月12日，学校党支部组织全体党员来到莱州市玉皇顶烈士陵园进行现场学习，共同缅怀革命先烈的英雄业绩，感受当年先烈们为国为党英勇奋战的革命精神，缅怀在胶东抗日斗争中牺牲的革命先烈们。
当登上纪念馆的大理石台阶时，我感受到了无比的神圣。讲解员的解说把我带进了充满血泪和硝烟的革命战争年代。看到先烈当时奋战的壁画和简介，看着照片上那一张张充满稚气的脸和充满朝气的样子，仿佛还能看到他们英勇奋战的身影，看到他们坚信革命成功的眼神，听到他们嘹亮的口号与号角，心中不禁澎湃也不由的肃静和难过。
接着，我们又参观了烈士陵园墓区。整个陵园苍松翠柏，庄严肃穆。在讲说员的解说下我们知道在烈士墓区安葬着2000多名烈士，是他们，挺起了胸膛，不畏枪林弹雨，冒死冲锋在战争的最前线；是他们，果断出击，置生死于度外，抛头颅，洒热血，心中有一个信念，那就是中华民族可以被杀戮，而不可以被屈服。他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌，他们大义凛然的气概，让每一位参观的党员感慨不已，同时更深深地
感受到和平时期的幸福生活来之不易，此时，中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。站在纪念碑下，我们默哀，向烈士致敬，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。在庄严的革命烈士纪念碑前，老党员们重温了入党誓言，大家驻足停留，在宣誓声中共同表达对共产党的无比忠诚和对革命烈士牺牲精神的无限敬佩。在敬献花圈之后，全体党员一同瞻仰了抗日英雄纪念碑。
参观完烈士陵园后，我的心情久久不能平息。也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼；也许战争的硝烟已离我们远去，但爱党、爱祖国的信念却始终没有改变，崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。
而在新的历史条件下，作为一名党员，我们要继承和发扬革命先烈的光荣传统。在日常工作中我要从本职做起，脚踏实地，勤奋敬业，勇于创新，努力提升自己业务技能，充分发挥党员的先锋模范作用，以更加强烈的历史使命感和政治责任感投入到本职工作中，以英雄的精神为楷模，让我们在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律……
篇四:《陪伴催我前行》
陪伴催我前行
张崇
当我们被禁锢在黑暗中，迷茫无助的时候，身边的陪伴会给你动力，催促你前行。
“怎么自己，我陪你吧”。
那时我初来此地，又因性格怯懦，过了许久也没有什么好的朋友。那次，体育课上大家都在操场上挥洒着汗水，我看着，眼里闪过羡慕。我抬头，恰好看到你迎面走来，心中闪过一丝错愕，但转念一场，应该不是朝我来的，便又低下头，无聊的望着地面。“怎么自己，我陪你吧”。忽然而边传来这样的话语，我没什么反应，可你却开始拉我聊天，我终于反应过来，只是偶尔的应几句，可心中却十分忐忑，害怕自己承受不起你的这份热情。体育课很快过去了，我们如空中两块相遇的云朵，又飘向不同的方向。
“没带伞吗？我陪你回家”
“轰隆隆——”雷声如闷锤而下，我担心的向外望了望。这是最后一节课，乌云压境，大雨将至。忘了带伞，怎么办？终于，倾盆大雨自天降，同时放学的铃声响起，似乎是在宣告着我今天的悲哀。无奈，走出教室，我忽然听见你喊我的声音，回过头，见你向我跑来，说：“没带伞吗？我陪你回家”心倏地暖了。狠狠的点了点头，“谢谢你！”从家在何处，聊到大千世界，你的博学让我讶异，你的热情让我敞开心霏，
一路上，我不在封闭自己，和你谈了很多，我很喜欢你的性格，暗暗地想：未来的自己也一定要像你那样。
“别害怕，有我呢”
那次因为一些事情与同学发生了争吵，同学的蛮不讲理，气得我浑身颤抖。后来，又因为我是新转来的，大家便开始排斥我，可唯有你，在事情发生后依旧对我说：“别害怕，有我呢”，你的敢于担当，大胆面对，让我动容。你的不离不弃，使我获得生命中另一份温暖，于是在摸索中前行的我又获得了一份力量，那是来自友谊的。{勇气催我前行}.
无论发生什么事情，你都陪伴着我，逐渐的，我被你的热情所感染，我变得开朗，不再怯懦，并告诉自己：你就是我的动力，有汝陪伴，吾有何惧？
你的陪伴就像是黑暗中的灯光，给了我方向、动力，指引我不断前行，告诉我一定要勇敢。
感谢有你，一路陪伴。
点评：热爱生活的人才会发现生活的美。虽然幼年时曾经历过黑暗迷茫，但小作者敏感细腻细腻的感受到了生活中的真善美。用几句话做剪辑 ，串联起一个脉络清晰，层层递进的生活历程。蜕变的自己就是这份陪伴最好的回馈。相信友谊就藏在字里行间，我们也相信友谊的陪伴会成为我们不断前行的动力！文章逻辑严密，层次清晰，故事暖心，不失为一篇考场佳作。（指导教师：关尔佳）
篇五:《2014作文审题15》
厦门一中2014届高三考场作文新题导写
班级 座号 姓名
作文题一
请以《说“人言可畏”》为标题写一篇议论文，不少于800字。
【思路点拨】成语、典故、格言警句往往是具体语境中的产物，需要具体分析，不能笼统看待，泛泛立论。要写好此题，也须具体分析，要对概念加以界定。
“人言可畏”通常指流言可怕，指那些不负责任、随意捏造、污蔑造谣的话有很大的破坏力和杀伤力，会让当事人颜面扫地，痛不欲生，那么，这些流言确实可怕，应该加以抵制和防范；当然，“人言”也可理解为批评性话语、反对者的声音，可以理解为群众的呼声和情绪，那么对这些言论不应感到可怕，而应严肃认真地倾听和对待。
其次，要有辩驳意识。比如，我们说流言杀人，谣言可怕，真的那么可怕吗？真的有那么大的杀伤力吗？其实说到底，可怕的是内心的放弃和动摇，面对流言忍气吞声，或者干脆以死证明清白，都不是明智的做法，真正需要的是在流言面前的奋力呐喊，是运用法律的武器迎头痛击，因为这不仅是为了自身的清白，更是为了社会的正气；
再次，需要选择具体分析的角度。一种现象的发生，总有其原因（条件）、背景和影响，所以，善不善于做原因分析，背景分析和功能分析，可以判定写作者具不具备理性说理的习惯和能力。比如，说流言可怕，其可怕不仅在于结果的伤人，更在于这流言背后所承载的人性的阴暗、人心的冷漠，法治环境的不健全，或者文化和历史沿袭的嫉贤妒能的病毒等，如果不能从这些角度将对象具体地展开，这样的文章怎能有思想的冲击力？
作文题二
阅读下面的材料，按要求作文。
满山都没有光，若是我提着灯走，也不过是照得三两步远；且要累得满山的昆虫都不安。若凑巧遇见长蛇也冲着火光走来，可又怎么办呢？再说，这一点的光可以把那照不着的地方越显得危险，越能使我害怕。在半途中，灯一熄灭，那就更不好办了。不如我空着手走，初时虽觉得有些妨碍，不多一会，什么都可以在幽暗中辨别一点。——许地山《暗途》
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】选段中出现的几个意象“灯、黑夜、暗途”等，其常规象征义容易形成定势，阻碍对语段的准确理解。如“灯”，其常规象征义是理想、信念、希望、光明、温暖“黑夜”其常规象征义是专制、冰冷、不幸、逆境、苦难因为这种理解，故而立意为：在黑夜中前行要有勇气；学会在逆境中适应；路暗而远，需上下求索；坚持行走，总能走出黑夜显然这些理解偏离了材料的内涵，属于不顾及材料的自由联想。
一个语段，应该整体理解，还原矛盾进行分析，不能只看其中的某些词，比如“灯”、“黑夜”、“心中的怕”等等。语段讲暗夜行路的经验：提灯行走，其作用有限，“不过照得三两步远”，反倒让人提心吊胆，担惊受怕；空手无灯，因为没有挂碍，反倒能很快适应黑暗，走得轻松自如。为什么会出现这种反差？再追问中寻求解释，就可打开思考的大门。
其实是对灯的过分依赖，让人受到了束缚和限制，失去了自由感。因为任何形式的“灯”，不管它多么发达和完善，都有其局限性，唯有心灵才是无限的，超越了具体物质的羁绊，心灵才能彻底放飞。从矛盾关系中去理解语段，“灯”可以解读为对束缚心灵自由、窒息感性生命的具体物质性的象
征，是人对外物的依赖：诸如知识、理性、技术、金钱人生恰如暗夜行路，如何在纷繁复杂的物质性社会中坚守生命的本真，永葆感性生命的灵性与饱满？找回那些能够体现人之为人的创造力、想象力、思考力，那些源自内心深处的自由、幸福与快乐这是每一个生活在技术化与工具理性极度张扬的现代社会的人应该反思的。
作文题三
阅读下面的材料，按要求作文。
自1986年德国学者乌尔里希贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”
2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
作文题四
阅读下面的材料，按要求作文。
有一次，作家歌德和音乐家贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】贝多芬和歌德同为伟大人物，同时面对国王的仪仗。前者昂首挺胸而过，后者毕恭毕敬脱帽行礼。做贝多芬还是做歌德？这是我们看到材料后的第一疑问。回答这个问题之前，我们先要思考“国王的仪仗”意味着什么。如果它意味着世俗的权力，国王的傲慢凌人，贝多芬的做法当然要被肯定。如果国王的仪仗不仅代表权势，也代表着世俗的礼仪或者国家的尊严，歌德的做法也可以说是有礼貌有教养的体现。由此判断，做贝多芬还是做歌德，都有其价值。重点是思考做出这两种价值选择的理由及其现实意义，而不是简单站队、标签化地赞扬或批判。
立意角度参考
（一）保持灵魂的高贵，高扬精神的头颅。—
—生命的价值在于个体灵魂的高贵，应当超越对权力的追捧与思慕，就像贝多芬自己说的“贝多芬只有一个，国王有许多个”。
（二）桀骜不驯，蔑视权威并非现实人生的理性选择。——精神的高贵未必要通过现实世界的种种叛逆来表达。在鲁国做司寇的孔子，一个精神上的王者也选择了和一个世俗的帝王打交道。
（三） 恰如其分的礼貌与尊重是现实生活应该遵循的法则。—— 我们都将桀骜不驯视作向权威挑战的勇敢，却少有人能够始终保持恰如其分的礼貌。我们在对公共事件中的公权力进行批评时都不遗余力，却少有人能够冷静地想一想应该如何发言。
（四）傲慢与偏见需要时时警惕。——傲慢，偏见可能为贝多芬博来掌声，但这不是贝多芬的价值所在。在我们身边，挑战，蔑视权威的人不少，许多人热衷于说一些离经叛道的话，以期语惊四座。一个孩子在面对长辈时不屑一顾，一位专家在对一个公共事件的评论中对公权力口诛笔伐都是这样的行为。殊不知，这个孩子的行为可能没有充
分的理由，这位专家的评论也可能没有考虑公权力在公共事件中的行为是否存在过错。
（五）人生需要贝多芬的叛逆，也需要歌德的成熟圆融。——人生需要贝多芬式的叛逆，它将冲击既有的规则，避免高贵的灵魂匍匐在世俗的泥淖之中。但只有叛逆的人生则是危险的，人生还得在既有规则之中寻求突破，成熟的人不会横冲直撞地行事，生命不仅是表态，而是要用掷地有声的言行来表明自己的重剑无锋。
作文题五
阅读下面的材料，按要求作文。
可怜的羊群对它们的头羊说：“只要你在前面带领我们，我们就永远有勇气跟随你。”可怜的头羊在心里想到：“只要你们跟在我的后面，我就永远不会没有带领你们的勇气。”
（尼采《曙光》）
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】尼采称这种现象为“帮派的勇敢”。羊群的勇气建立在头羊身上，而头羊的勇气则建立在后面的跟随者身上，双方的勇气是相对而有条件的。领导者与被领导者，带头者和跟随者，彼此相互需要和支撑。否则，难以构成领导与被领导的关系，无论哪一方的勇气，也都会丧失殆尽。作为作文材料，我们在观察头羊和羊群存在的矛盾现象，找到其矛盾的焦点“勇气”之后，提出问题：作为群体或个人，我们的勇气到底来自何处？作为群体，前行的勇气是否一定要寄望于头羊？作为前行者的勇气，是否一定要建立在有没有跟随者？这种现象给我们怎样的思考和启示？尼采是以隐喻的方式讲道理，在具体写作时应联系类似社会现象立意。
立意角度参考
（一）大众需要引领，需要前行者的光芒将照亮大众前行的道路。——个体逃避虚无，往往逃入
群体。蠕动于群体中的生命若无引领，则将陷入乌合之众的困境。必须有来自头羊的力量让群体坚定前行的勇气，所谓榜样的力量是无穷的。
（二）时代的先锋、前行者需要来自大众的支持。——走在最前，身后若无人追随，必然陷入孤单。而孤单的前行，必然一路苍凉。领导者的勇气更多是被领导者给予的。这便是鲁迅要作《呐喊》，慰藉那些前驱者的孤独，鼓动更多的人走近前行者的原因。
（三）大众不能简单寄望于别人的带领，盲从的勇气不值得提倡。——著名作家、捷克前总统哈维尔，在《无权者的力量》中说，普通公众，看似无权，相对领导者，他们是被领导者，但他们不是尼采笔下的“羊群”，只需要“头羊”在“前面带领”，就会“有勇气跟随”。他们的勇气，并不取决于带领者，而是体现在他们需要什么样的带领，有着自主选择带领者的巨大勇气和力量。
（四）前行者的勇气来自对前行的坚定，而不是来自于身后跟随者的多寡。——如果前行者总是看看身后有无追随者，这说明他心虚。前行者走在
篇六:《2014高考作文真题预测》
2014高考作文真题预测1：“少数与多数的搏战”
阅读下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”
要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。
【材料分析】
1．“我们”——某一生命个体或某一群体。
（“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境）
2．“少数”与“多数”——力量地位的对比（弱势与强势、边缘与主流）、思想观念价值追求的差异 “少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？ 应该具体情况具体分析：
①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列；多数者掌握话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。少数被多数围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟病，此时，作为少数者有没有勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰？而作为多数者有没有胸怀包容，包容异己，善待批评，尊重对手？ ②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数者由边缘进为主流，随着地位的转化，精神品格也要随之变化。当初备受孤立，有勇气坚持自我、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽容之心善待异己则更加艰难。一个人是如此，一个政党也是如此。它需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。
③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、居于主流，而多数者却不断被边缘化。对于少数者而言，需要的不是勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀；对于多数者而言，需要的不是宽容，反而是勇气。权利靠自己争取，沉默只会不断地走向被奴役。
3．“勇气”与“宽容”——什么是勇气？“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服，不以真理说服的那种批判者们投降。”（马寅初）“虽千万人吾往矣”，勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。心中唯有真理，唯有倾注了全部生命热情的梦想与信仰，才能不唯上，不唯权，不唯势，也不唯俗；才能有自己独立自主的判断，有不盲从、不依附的人格，才可能泰山压顶不折腰，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
什么是宽容？“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看法的权利。”（狄德罗）宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。大权在握者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，将自己信奉的价值当成是普适的价值，以强力推行之。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自觉地做了那摧木之风、湍堆之岸，往往将社会的优秀人物、卓越的思想当成是异端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】
1．寂寞圣哲——傲立时代的潮头
①我思故我在：思想者的风采
思想者永远是少数，但为了思想的权利决不盲从于多数，决不屈服于压力，尽管“倾听我的耳朵，要在两百年后才出世”（尼采），独立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也不能使他们退怯。 ②改革是少数人的破冰之旅
守成的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现实，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，也义无返顾地走下去。
③“我一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。
与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐流。“我的活着，就是要让他们皱眉”。
2．追寻梦想——那孤独前行的背影
不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“岁寒然后知
松柏之后凋也”、“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子周游列国，四处碰壁，却不改初衷，依然坚守。
3．守望家园——养护心灵的绿地
①在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。
众人奔竞利益，乐此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，居陋巷而不改。
钻营权势，征逐利益，世风的围攻之下，庄子却安然独钓，守护心中的明月。
沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城，回望逝去的美好。
②不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。
尘世生活的中心，永远是欲望。
离红尘愈远，离心灵愈近。
让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思考、回味和体验。
③最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。
4．张扬个性——永做天地之中的“这一个”
①敢于标新立异，决不盲目从众。
②坚持自我，决不因多数人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。
“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生像一场抄袭，像流水线上的一个环节。”（王开林）
5．感谢反对者——不因反对者是少数而无视甚至压制。
6．理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。
7．警惕多数者的暴力。
8．警惕文化的暴力。
9．不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。
【相关素材】
◎在美国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。”
◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
◎面对国家的罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相对抗，即使坐牢、遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。
◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。
◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死”。
◎文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔强地说：“书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。”1974年批林批孔运动，造反派逼梁漱溟表态，他始终坚持自己的意见，“只批林，不批孔”，矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
◎陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违背自己意愿的话语决不说。信守学术独立，秉承思想自由，以生命践行自己的信念，一生不写溜须拍马之文，一生不说歌功颂德之话，自居边缘，甘于寂寞，书写一代史家之良知。
◎傅斯年一生率真，愤世嫉俗，痛恨贪官污吏，决不因他们人多势众，势焰熏天而退怯，而三缄其口，而敢怒不敢言。他曾经在国民参政会上对当时的权贵宋子文、孔祥熙大骂他们的贪腐，表现出难能可贵的读书人的风骨。
◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对
理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。
◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋？他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣！
◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。
◎三峡建设的成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的反对和批评，没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。要向敢于说不的人致敬！要让世界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思考，是时代和社会的不幸。
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我们这些多数人
有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”这句话看上去很美好，既有勇气又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。
为什么？因为这句话的潜台词错了。这句话有个潜在的意思：少数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需要宽容。真是美好的幻想啊。凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢？不，我觉得事实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。自人类有社会以来，哪种社会形态，是由多数人统治少数人的？哪种社会里面，是多数人掌握了占多数的财富的？
在人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。中国几千年的历史，就是少数人统治多数人的历史，一次又一次的农民起义，外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。陈胜吴广们一开始的想法总是很简单的：不起义，死；揭竿而起，最多也只是死而已。当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。但每次起义最终的结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。
也许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫害了吗？我要说：又错了！能迫害这些“宗教异端”的人，是宗教裁判所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。而那个时代的多数人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布鲁诺和哥白尼。
又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果不是这些先驱们的非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。是的，天才总是少数人。但这些天才，离不开滋养他们的多数人，他们是靠智慧和勇气从多数人里面走出来的。如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，科学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。而城市为什么会兴起，市场为什么会繁荣起来？那是因为十字军东征，少数特权等级们放松了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。从中世纪到文艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些宽容，文明就可能茁壮成长。中国也有一句话很出名，“水能载舟，亦能覆舟”。言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的有可能爆发的勇气。
再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。那些吃着地沟油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅卖铁去黑砖窑寻找儿女的父母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多数人。为什么要呼唤他们的宽容？而那些官二代，富二代，享受着高额退休金和养老金的高官们，他们是少数人。他们需要什么勇气？
对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。勇气，才是我们需要的。当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种种不公，也许你会选择沉默，群体性的失声在目前环境中并不少见，正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。但沉默并不代表认同，我们呼吁沉默着大多数拿出点勇气，我们不需要每个人都有勇气面对宗教裁判的烈火，但至少，在面对黑暗和不公的时候，不要像阿Q一样，把自己的恐惧当成宽容。
2014年高考作文真题预测2：“一样的精彩”
【材料】
任选一题作文。（60分）
（1）阅读下面文字，根据要求作文。{勇气催我前行}.
夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。 姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树啊，多火红的花，我喜欢它的艳丽。”
“不对，这是一棵石榴树。你看这树根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。
“是这边的桃花美！”