【 – 字数作文】
篇一:《骏马奔腾(500字)作文》
精选作文:骏马奔腾(500字)作文 我家有一幅画，名叫《骏马奔腾》，是妈妈买回来的，因为她希望我像匹骏马一样，永远向前飞奔。 这幅画的背景是巍峨的山，被烟云笼罩着，若隐若现。还有一棵挺拔的松树，屹立在山边。下面是六匹骏马在奔驰着，像一阵风一样飞驰而过，给人第一的感觉就是飞翔。 奔在前头的是一匹周身雪白的马，没有一点儿瑕疵。它飞奔着把别的马都甩在了后面。它浑身雪白，仰天长嘶，白色的毛高高竖起，全身健美有力。它腾空跃起，连柔软而又雪白的马尾也飞跃了起来。我想，这匹马一定连《三国演义》里关羽的坐骑赤兔马也比不上它了。看着看着，我仿佛就坐在马上，奔驰在一望无际的碧绿草原里。我越看越着迷，似乎听见了震耳欲聋的马蹄声，仿佛看见了它们升身后卷起的尘土，仿佛看见了它们激烈的比赛场面。它们正自由自在的飞驰在宽广的原野上。我看着看着好像这个世界只有我和骏马了，我和它一起飞奔在这里，奔向一个自由光明无忧无虑的国度。 这匹骏马后面是一匹黑色的骏马，紧跟着黑马的是一匹棕色的马等。它们也不甘示弱，也飞奔着想超越远远在第一的白马，可是怎么也追不上。 它们就像在比赛似的，不愿意自己落后别的马。 这就是我家的一幅画《骏马奔腾》。六年级:谢玉婷（家良化西112号701 电话3
篇一：骏马奔腾辞旧岁,金羊载耀展宏图(2015年中高考作文材料)
骏马奔腾辞旧岁，金羊载耀展宏图
–2015年中、高考作文材料
2015年2月
日复一日，年复一年。2014年在匆匆中接近了尾声，2015年打开了大门，到处洋溢着欢乐的歌曲，充满着欢声笑语，新年娃娃送上了最衷心的祝福。回忆自己在过去的一年里，有快乐也有悲伤。新的一年开始了，人们又开始踏上了一段新的旅程。
12月31日，晚上，我漫无目的的握着遥控器，打开了电视，掉到了湖南卫视，看给力跨年演唱会。明星们在唱歌后都纷纷说出了自己的愿望，四位主持人的愿望也很让我感动，我便不由自主的问我自己，我的新年愿望是什么呢? 我的新年愿望是新的一年学习成绩更上一层楼，改变粗心马虎的毛病。 我的学习成绩并不是很理想，在51人的六(四)班，我充其量是一名中等生，每一次考试总改不了粗心大意的毛病。
期中考试如约而至，我带着七分高兴，三分紧张走进了教室。教室里紧张的气氛弄得我心里怦怦直跳，考试卷发下来了，我一目十行，囫囵吞枣，这真是张飞吃豆芽—–小菜一碟，题目太简单了。教室里静的很，连一根针掉在地上也听得见，我飞快的划动着笔尖，沙沙声，像一曲悠悠的小令，我三下五除二的做完了考卷，看着这张考卷，我的心里自信满满。
铃声经过漫长的等待终于响了起来，是那么清脆动听。我蹦蹦跳跳的走回了家，心里乐开了花。
新的一年是新的萌芽，新的希望。愿我在新的一年顺利踏上初中的大门，美梦成真。
篇二：骏马奔腾辞旧岁,金羊载耀展宏图(2015年中高考作文材料)
骏马奔腾辞旧岁，金羊载耀展宏图
–2015年中、高考作文材料
2015年2月
枝头喜鹊饶春意，墙角梅花暗送香。规划十年，今朝开笔大文章。抬眼望，神炬耀金羊”。在贯彻党的十八大和十八届四中全会反腐倡廉、依法治国的欢呼声中迎接羊年，不禁让人想起了中国社会活动家、宗教领袖、诗人、书法家、中国佛教协会会长，
路细小，叫羊肠小路；说凶险，叫“羊落虎口”；说尾大不掉，难以指挥，叫“使羊将狼”；还有课本上读到的《狼和小羊》的寓言，都强调了羊温顺的一面。其实，羊也有倔强的一面。前些时在中央体育频道看到一组苗族山寨里斗羊的画面，双方为争那上万元的奖金，那个“狠”劲，真的是触目惊心。两只体格雄壮的山羊，在角斗场上怒目相视，认清对手，然后转身跑到3-5米远站定，再转身相向迅跑，以大角相撞击，其撞击声犹如打桩，沉闷有力，很远都听的见。直斗得鲜血淋漓，仍然互不相让，其狠劲令人惊叹。
晋朝的郭璞有一首《羊赞》：“月氏之羊，其类在野。厥高六尺，尾亦如马。何以审之，事见尔雅。”这里讲的就是大角羊，古人称为“羱”。《尔雅.释兽》注：羱，大角。出西方。所说的月氏、西方，就是现在中国的西域，即今天的新疆一带。《史记.项羽本纪》说：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”刀光剑影咄咄逼人，而词锋所指，竟是力拔山兮之项羽。可见羊的狠劲非同寻常。后来才有了“羊狠狼贪”的成语。唐人韩愈《郓州溪堂诗》有这样的句子：“孰为邦蟊，节根之螟，羊狠狼贪，以口覆城。”深刻揭示了国贼禄虫祸国殃民的危害性。 关于羊的说辞很多。“羊，祥也。”这是字典《说文解字》里对“羊”字的解释。从古到今，世人说到吉祥美好，自然而然的就要说到羊，这是大家对自身物资生活状态的一种客观评价。因此，历朝历代，在众多的钟鼎彝器中，常常将“大吉祥”篆铸为“大吉羊”，来表达富裕、祥和、吉利的生活愿景。日常生活中，古人还将“羊”和“阳”通用，所以，新春对联上的“三阳开泰” 因此也写作“三羊开泰”。其它如：“美，甘也，从羊从大。”这是《说文解字》里对“美”字的解释。宋初学者徐铉进一步解释说：“羊大则美”。因此，美字由羊和大的上下结构组成。以前，作为六畜之一的羊主要是用来食用的，从庙会的祭祀，丰收的节庆，乡邻的贺喜，以及婚姻、寿辰的庆贺，乃至待客的羊肉汤锅等都离不开羊。所以羊大羊肥，则美则善，惹人喜爱，反之则不然。有关羊的故事和诠释还很多，这里就不一一赘述。
这里，需要补充说明的是本文开头引用的赵朴初先生迎春小令中的“神炬耀金羊”，据作者自注：“古代有一种华贵的灯，金铸羊形，名金羊灯。”汉.李尤《金羊灯铭》云：“圣贤勉务，惟日不足；金羊载耀，作明以续。”深思体物，托物抒情，他高度赞扬了金羊灯夜以继日的勤勉品格。至今仔细研读，仍然感到余味无穷。在羊年迎春之际，衷心祝愿大家金羊载耀，自强不息，为建设法治政府，振兴中华做出自己应有的贡献。
篇三：[精品]2014年海淀一模语文作文讲评及标杆作文
2014年海淀一模语文作文讲评及标杆
作文 2014年海淀一模语文作文讲评及标杆作文黑骏马奔腾
2014年海淀一模语文作文讲评及标杆作文
【作文题目】 阅读下面文字,要求作文。（50分）
郎朗的父亲在《我和郎朗30年》这本书中，讲述了郎朗如何从一个普通的孩子迅速成长为超一流钢琴家的故事，介绍了培养郎朗成功的秘诀，其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长的热议。
家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学、多学。 家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，求快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像郎朗这样成功的又有几人？
家长丙说：是啊， 梁启超先生说过，学习不必求猛进，像装罐头塞得太多太急，不见得会受益。他教育出的子女个个都很杰出。 家长甲说：可是时代不一样了啊！
要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。
【相关提示】 材料作文——给出明确讨论核心：让孩子成长得快一些、更快一些。 给出多种提示——
几种看法：同意的，反对的，关系型的。同时引入质疑郎朗式成功几率、赞成梁启超的教育方法。
相关思考：
该不该让孩子成长得快一些、更快一些，这里的成长指什么？
要早学多学吗？早学多学什么内容？
多学快学带来机械训练，影响身心健康，到此为止吗？
郎朗成功了，能复制吗？
梁启超培养子女学习时不求多，求什么呢？
时代不一样了，这个时代具有怎样特点？它如何决定孩子们该不该早学多学？ 不早学多学的孩子在这个时代又怎样了？
成功与杰出什么关系？
【作文标杆文】
（一）不要按下成长的加速键一类上48—49
不要让孩子输在起跑线上似乎成了当下中国家长公认的真理。于是中国孩子早早地背上小书包，周末被课外补习班塞满。而家长们则天真地认为让孩子尽可能地早学、多学，将来便可成人中龙凤。培养孩子似乎像看电影，按下快进键，便可以越过成长的点滴，迅速看到孩子成熟。然而，事实真是这样吗？
中国家长为何要让孩子成长地快些？无外乎日愈激烈的社会竞争和深植于现代人心中急功近利的心态。随着社会的迅速发展，各行业的成熟让人才不再稀缺，大学本科毕业找不到工作让父母们心生焦虑，把孩子送进辅导班，花了辅导费似乎能买一份心安。再者从牙牙学语的孩童到风华正茂的青年才俊，这十八年的光阴有些父母等不及，他们渴望儿女有出息的心情可以理解。但培养孩子，又怎能是一件急于求成的事？
或许人生最令人回味的莫过于那对于世界一知半解却又充满好奇的孩提时光。然而，一旦成长被按下了加速键，孩子便没有时间留意春天的花开，夏天的蝉鸣，秋天清晨的露水以及冬日漫天的雪花。也许你会说长大后会有足够的时间，但那时或许你杰出的孩子已经失去了发现美的能力，忘记生命中充满了美好。失去了这份心境，再多的成就也难弥补内心的空洞。现代人已经失去了故乡，又怎能再失去孩提与小伙伴追逐嬉戏的记忆？
同时，快速成长并不意味着优秀。朗朗固然成功了，一些他快速成长中遗失的快乐也许被他的成功所弥补，但是还有多少个没日没夜练着钢琴的孩子失去了童年也不曾为世界演奏，他们下了那么大的赌注却输得一场空。快速的成长还意味着想象力与创造力的缺失，曾有这样的尴尬，当老师问道月亮像什么时，所有人回答像小小的船，只因儿时背过的那篇课文。有人曾惊讶德国小学花一个月的时间学中国不到一周的知识，却不知他们让孩子去享受探索知识的快乐，形成对知识的渴求。这也是为何中国填鸭式教育下各领域高学识人才众多，却很少有人能有所突破，然而是那样的突破者真正引领着人类进步。
有些被按下成长加速键的孩子已成人，有些还在飞速成长，但那不是真正的成长。如果你正为人父母，如果你也按下了成长的加速键，那么请调回正常速度，当下春色正好，何不带你的孩子流连于鸟语花香？
简评：
一、立论：以不要按下成长的快捷键为中心论点，观点明确，说理形象。
二、行文逻辑严密，论证思维清晰。
首段亮明观点，以培养孩子似乎像看电影，按下快进键，便可以越过成长的点滴，迅速看到孩子成熟。然而，事实真是这样吗？形象发问引出下文。
然后扣住当下、中国、家长的功关键词，深入剖析家长们培养孩子按下快捷键的行为心理——用辅导费买一份心安、等不住、盼子女出名，直至社会现实。
接下来，分析按下加速键的危害：先从受教育的主题来谈，孩子们失去了可贵的孩提时光，以描写画面辅助议论，论述催熟的教育导致孩子们失去了发下美的能力，造成了内心空洞等不良结果。继而辩证分析快速成长并不意味着优秀，在加速中想象力与创造力的丧失导致了孩子在成长中，思维单一化、同质化，对比中德两国的小学教育，深入分析孩子成长的问题会影响社会的健康成长。谈危害、论影响，层层深入。
结尾收束，反问作结。
三、语言流畅，行文自然，显示了很好的写作功底。
（二）欲速则不达一类中45
郑渊洁在一篇文章中谈及自己的育子心得，说到应该让孩子输在起跑线上。我尚且不知其子如今是否成才，但对他这句话是赞同的。与其让孩子痛苦地在跑道上奔跑却收获无几，为何不给他一个步行的空间让他慢慢长大。从而更深刻地体会成长的滋味。古人云：欲速则不达，说的就是这番道理。
朗朗可以成为一台音乐的发动机，确实少不了其父母的快速教育，但我认为也不能抛却他与生俱来的天赋和对音乐本身的热爱。若是没有这份热爱，不提成为这样的钢琴家，便是坚持下来都是难事。 当年名噪一时的宁铂等中科院少年班的天才少年便是被这份快速教育而摧毁的。他们在被迫快学与早学，却并不爱学这门知识，于是乎学校的填鸭，家长的催促，反而造成了他们心理的负担，于是宁铂想尽一切办法逃避，不做科研，很少参与实验，甚至练起了气功，皈依了佛门。谁曾想一位曾经的天才少年会在这强加的速度中一无所成，最终徒留一个少年时的虚名呢？
欲速则不达，成长的得太快不只让孩子因畏惧而逃避，更剥夺了他们童年的快乐，而没有这份快乐的人生注定是残缺的。
迈克尔杰克逊与秀兰邓波儿见面时一言不发，只是抱头痛哭，哭什么？哭的便是他们那份失去童年的痛苦。演艺圈中的磨练让他们迅速成长，过早成熟，他们没有精力像其他孩子一样在山坡上奔跑，幻想拥有飞翔的翅膀，无法在小溪中赤脚抓虾，感受清水绕踝的凉爽。他们在严苛刻的训练下确有一番收获，但失去的快乐滋味，又该如何弥补呢？
十年树木，百年树人，然而在当今这个不成才便无法在社会立足的时代背景下，不论是学校或是家长似乎都卯足了劲儿让孩子在短期内学习成长。小诗人朱夏妮便差点在这填鸭中失去了最纯真的诗心。幸而其母终于发现了快速填鸭的弊端，停止了这种催赶式教育方式，给了她一条宽敞的路，让她放慢了脚步，自己体味成长。
只希望社会上如夏妮母亲这样的家长可以越来越多，认识到欲速则不达的教育者也可以坚持住自己的观点，让孩子可以更轻松地感受成长的痛苦与快乐，脚踏实地，一步一个脚印地完成自我的目标。毕竟朗朗只是个例，而太多孩子是普通的，也需要一个不急不缓的环境去慢慢成熟。 简评：
一、立论：观点明确
篇二:《材料作文：赵人卖马》
材料作文：赵人卖马作文评讲{关于马的作文【玉马】}.
【材料】
一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。 伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇800字左右的作文。
【构思角度方向】
1、从商人的角度看；2、从顾客的角度看；3、从伯乐的角度看；4、从马的角度看（略）
1. 从商人的角度看
他能够打破“好酒不怕巷子深”的传统观念，善于利用广告来推销自己的商品，当然可确立“经商需要讲究策略”等观点。
更可抨击“利用名人炒作”“不择手段害人谋利”等观点。
思路设计一：
销售产品，不仅要注意产品质量，还应该研究顾客心理，搞好产品包装和广告宣传。 赵国人能开动脑筋，分析市场，并找到相应的措施，提高了经济效益。这种经营之道，对现在仍然具有指导意义。就这一点，可以联系实际写一篇议论文，分析现在许多地方能依托资源优势，利用名人效应这一无形资源来拉动经济的增长。
可以列举孔府家酒、咸亨酒店、小燕子系列产品、以及价值1008．9亿元的袁隆平品牌等实例来加以佐证。
2.从顾客的角度看
他们未免过于迷信权威了，凡是名人喜欢的东西，便趋之若鹜，由此可确立观点： “尊重权威，但不迷信；不盲从权威。
思路设计二：
现在有一部分人对名家可谓是顶礼膜拜，趋之若鹜，名家干什么，便“一窝蜂”似的去追逐，尤其是前几年的“追星族”，对歌星、影星、球星崇拜得五体投地。针对这些现象可以写一篇议论文：
先阐明观点：不要盲目崇拜名人
再列举生活中此类现象，如一部平庸之作请名人作序，便身价倍增；一件平常产品经名人“炒作”，便成为抢手贷；一位普通演员经导演“包装”，便炙手可热。
对这种心理还应该深入剖析。
最后，可以从反面加以论述，比如伽利略敢于向权威挑战，通过比萨斜塔的试验，推翻了亚里斯多德的学说。
3.从伯乐的角度看
“马卖了三天，而始终无人问津”，若不是相马专家伯乐为它做了一番广告，它也许永远得不到众人的青睐，更谈不上身价倍增了，可见“名人效应”。
事先尚没有弄清那匹马是不是“货真价实”的骏马，只为“一天的工钱”，便欣然应允为马作广告，且完全听从商人的摆布，“围着他的马转三圈，离开时要三次回头看马” ，作为受人推崇的相马专家，这番举动不是太轻率了吗？
由此可确立：
伯乐“莫要见利而负名”；
名人勿“为劣质产品作广告”的错误；
名人勿“道德失守”。
思路设计三：
围绕“名人”这个话题，编写一个故事。如，自从《阿Q正传》搬上荧屏后，阿Q成了一个大红大紫的人物，他开记者招待会，给人签名，为商家做广告，并频频在媒体露面，出尽风头，通过故事来曲折讽喻现实生活，写名人的堕落，为人不齿。也写名人下海淘金，违法乱纪等。
【材料作文写作要求】
点明寓意：普通材料——人生寓意
①商人：善于推销自己
②伯乐：莫要见利忘义
③顾客：尊重权威，不盲从；要明辨真相
【佳作展示】
别让偶像成为神
上位的“偶像”多半都有一个借神明上身的“屠龙宝刀”来谋求号令天下的过程。
陈胜、吴广揭竿而起时以鱼腹藏书言明“天意”；水浒里的造反派同样搞“替天行道”；太平天国时期，洪秀全让杨秀清口吐白沫，就在口中白沫飞溅之时，这位“米斯特杨”立即（开头两段：历史上多有借助神明聚众造反的故事，文章以此开篇，很有吸引力，也为后文的驳论树立了靶子。）
然而对于群众而言，（这道理确实“简单粗暴”。）
伏尔泰说：“如果上帝不存在，就应该把它造出来。”的确，女娲造人的故事应该反过来说——是我们，制造出了神！昔日王冕佛寺夜读，作为一个重重迷信阴雨笼罩下的古人，面对着诸多面目可怖的土偶仍可以诵书达旦、恬然不觉，而今日的我们，空有一个受过现代文明洗礼的头脑，却比古人更加迷信，在一个又一个偶像面前迷失自我，兴致勃勃地将其供上神坛顶礼膜拜。还真是应了鲁迅笔下九斤老太的喟叹：“真是一代不如一代！”（对比论证：今昔对比，指出人造神的荒谬。）
我们拒绝这样的“人造神”！已经有太多的“殉道者”用鲜血向我们证明，宗教化的偶像崇拜往往走向极端。诚如勒庞在《乌合之众》中所言：“群众永远需要宗教与偶像”，即使没有圣坛与雕像，我们依然乐此不疲地将偶像奉为神明：一个活的“神”，其言行自然更具合法性，也更具煽动性。法国作家德·库朗热曾将罗马帝国维系的根本一针见血地道出：“神就是皇帝本人！”偶像成了神，敬仰也变成信仰。当这种狂热达到了极致，人们就失去了一切理性思考的能力，陷入一种集体的疯狂。当了十五年神的拿破仑，他得到的崇拜比任何一尊神都多，也比任何一尊神都更容易置人死地。希特勒之流，不过是疯狂迷幻清醒后落回人间的“诸神”，不过是一只“替罪狼”，真正的凶手，恰恰是这位偶像座下无数狂热的信徒。他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦。（事实论证：宗教化的偶像崇拜往往走向极端。）
这就是我们为什么需要理性的思考与价值判断。“人造神”的现象愈演愈烈，但跪不跪、喊不喊“万岁”的权力却是掌握在我们的手中。集结了中国国民性的阿Q，一看到官老爷就“膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”，而在神化的偶像面前，理性却给了我们底气挺直腰杆、决不妥协！十八世纪，我们抛弃自己的理性，如柏杨先生调侃的“得了僵尸癖”般一门心思把死了几千年的孔孟又挖出来，甚至还创造了八股以便歌功颂德，前赴后继地将自己的思想锁入牢笼并高呼万岁；同一时期，康德等一大批西方思想家，却凭借自己的思考以不可阻挡之势挣脱出偶像权威的桎梏，极力追求理性，“用理性之光驱散黑暗”，掀起了浩浩荡荡的启蒙运动。理性引领西方人向现代文明迈进，我们却在“酱缸”中越陷越深。（对
比论证：中外对比，强调我们需要理性的思考与价值判断。）
与其求签拜佛祈求指引，不如冷静下来倾听自己内心的声音。
我们可以有偶像，但绝不要有一个“人造神”！（重申论点，掷地有声。）
【尾批】
这篇议论文简直就是一篇破除迷信、砸碎偶像的战斗檄文。其主要亮点有二：
一、观点鲜明，破立结合。作者列举了许多奉偶像为神明的论据，揭露了造神运动之荒谬，然后水到渠成地亮出了正确观点：用理性之光驱散黑暗，拒绝人造神。旗帜鲜明，激情澎湃；思想深刻，振聋发聩！
二、引经据典，才气纵横。作者引用了大量文化名人的名言，如伏尔泰、鲁迅、勒庞也列举了大量的典故，如陈胜、吴广起义，王冕佛寺夜读，又如对拿破仑、希特勒的崇拜引经据典，观点令人信服。语言优美，好词如“非人类”“传真机”“替罪狼”好句如“他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦”“与其抱着金制的偶像饥饿而死，不如砸碎它去换取面包”妙词佳句迭出不穷，文采斐然，才气纵横！
篇三:《关于马的俗语》
关于马的俗语 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。
马屁拍在马腿上。 千里骡马一处牛。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 人是衣裳马是鞍。
马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。 马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。
牛头不对马嘴
关于马的成语故事
马踏飞燕
马踏飞燕为东汉青铜器,形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。
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马不停蹄
释 义 奔波忙碌,不得休息。比喻不停顿地向前走。
出 处 元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”
示 例 ～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。（清·吴趼人《痛史》第三回）
马马虎虎,
马失前蹄：比喻偶然发生差错而受挫。
马首是瞻,
瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
荀偃令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！」－－【襄公十四年】
魏收才华出众，人品却很不好，是个无德无行的封建文人。在政治上，他随时俯仰，唯权贵马首是瞻。－－
【四十三.《魏书》："包举一代始终，颇为详悉"】
“马首是瞻”：看着马头行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？” 几
个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。 宋魏泰《东轩笔录失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
1. 夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)
2. 竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）
3. 乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
4. 草枯鹰眼疾，
雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）
5. 枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
6. 马寅识路真疲路，
蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）
7. 挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》)
8. 好山好水看不足，
马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）
9. 云横秦岭家何在？
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）
11. 宝马雕车香满路, 凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）
12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》）
13. 射人先射马， 擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》）
14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》）
15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。
（李煜《望江南》）
16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
（李白《长干行》）
17. 但使龙城飞将在，
篇四:《作文讲评 马玉》
1、《读后感》讲评
讲评内容：
根据暑假期间阅读的书籍，选择印象最深的一篇文章，写出读后感。
讲评目的：
1.学会根据一篇文章，写出读后感。
2.读后感要侧重于感受，语言要真挚、感人。
讲评过程：
一、总评本次习作情况
本次作文内容丰富，学生有的可写，都能根据自己喜欢的所读文章有感而发，但是也存在应付了事的现象。
二、讲评习作优点
1.文章开篇精彩，引人入胜。
2.理论联系实际，很有意义。
3.抓住人物的心理进行描写，很逼真。
4.习作好的有：王普硕等。{关于马的作文【玉马】}.
三、存在问题：
1.由于本次习作是假期中的一次作业，所以出现了相当一部分作文质量低的的现象。
2..缺乏创新，所写感受不够深刻。
3.基本功差，语句不流利，缺乏感染力。
4.没有清晰的条理，只是文章内容的誊写。
四、改进方案：
1.在平时的教学中多培养孩子的语言表达能力。
2.多读书，丰富学生的词句积累。
2、 《朋友》作文讲评
教学要求：
通过这次作文讲评，引导学生掌握作文评改的方法，初步培养写完作文修改的习惯。
教学过程：
一、回忆作文要求
谁是你最好的朋友？你们之间发生过什么令你难忘的事儿，给你留下了怎样的印象，把相关内容有条理地进行叙述，表达你和好朋友之间的深情厚谊。
二、示范评点
⒈谈话。
老师带来了一篇同学的作文，并把它复印41份；希望你们拿到手后按评价的要求给这篇作文进行修改、评价。你可以先修改，也可以再加批注。总之，你认为怎样评价有利，你就怎样做。
⒉指导。
A.指名朗读要修改的作文。
B.指名评点作文的情况。（也可以让学生大胆地尝试，自己主动站起来说。）
C.师根据学生实际，对照要求，借机评点。
D.评点过程中，引导学生畅所欲言，发表自已对文章的看法。
