【 – 字数作文】
篇一:《我是家乡小导游(导游词)》
我的家乡胡家回族乡，是个山清水秀的地方，游客们，让我们便开始胡家之旅吧！
现在，我们正站在鸡冠山脚下，鸡冠山是九台地区有名的风景之一，因山形像鸡而得名。山上风景十分美丽，有许多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色色，其中坚硬的石头还形成了一座山洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙洞”，里面有水流过像对水一样。。每到春天,漫山遍野开放着粉色的杜鹃花.成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南邻松花江，山水相依，风光绮丽，树林众多，是我们家乡的骄傲。 来，大家品尝一下我们家乡有名山野菜。它是一种纯天然的绿色食口。再看看农家老人编织的筐、篓给人以清新雅致的感受，它体现出了浓厚的乡土气息。
游客们，今天的游览到这里就结束了，明天我们继续参观游览清真寺古城址等地方吧！
大家好，我是今天的小导游。我叫赵冰鑫，大家可以叫我赵导。胡家有“连绵起伏的群山，清真寺的古迹，树的海洋，牛的世界”的美称，今天就由我来为大家介绍我们的家乡胡家。
胡家是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先我先来介绍我们的清真寺，胡家是回族主要的聚居地。全九台市至今发现的古建筑就2处，这2处都在我们胡家回族乡境内，一是蜂蜜村清真寺；二是宝山村清真寺。据《九台文物志》记载：宝山寺约建于清光绪年间，规模不大，均为青色砖瓦结构，大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌”，上写“当今皇帝万万岁”。蜂蜜清真寺于光绪二十四（公元1898年）建成。现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜清真寺。一进寺门，就会看见砖瓦门楼。气势庄严、巍峨壮观建筑让你变的严肃起来。它的工艺超群。在正殿的横槛上有许多山水画，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧场放牛的情景，有伊兰教的器具之美，画出浓浓民族特色。打开门，你会看见大殿内非常空旷，能容纳400多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身房，内设沐浴间。这里最有名的就是在大殿的东南侧这块碑文了，它是清光绪二十四年六月初十记上去的。
据说，每到有人去逝或开斋节时穆民（伊斯兰语回民的意思）就会都到寺里来参加活动。阿訇会讲教义。诵读《古兰经》，穆民也会诵经、礼拜还吃到回民特有的食品“油香”。
从这座古建筑物清真寺中我们体会到以回族为代表的民俗文化风情。
在我们胡家有许多的山，这里里群山环绕，连绵起伏。有名的有峨头山、尖山、宝山、鸡冠山站在鸡冠山胡家乡的美景尽收眼底。还可看到烟雾笼罩的松花江。
这里还有“牛的世界”每到集市这里的黄牛市场便“哞哞”声四起，让你看到各种各样的牛。
我相信今天的旅途一定很愉快吧。欢迎你们下次再来这里做客。
我是家乡小导游（导游词）
各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿訇讲经，互相道安，祈祷亡人。
开斋节：开斋节回族的重大节日。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的
上午，到清真寺参加会礼。礼拜
散乜贴，因此开斋节又叫“济贫
坟，纪念亡人。走坟后，走亲访
进行款待。回族穆斯林对开斋节
以又叫“回民过年”。 衣服，开始在家中炸油香、馓子。后，还要向老弱病残和贫苦之人出节”。然后请阿訇为已故的亲人走友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，特别重视，庆祝场面十分隆重，所
我是家乡小导游（导游词）
游客们大家好：
今天我们参观的是回族的宗教场所—清真寺
清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。
“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为；“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。 回族的清真寺职能用途比较广，作用较大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学，给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。1936年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小清真寺2666座。
回族的清真寺，从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。
回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。
回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制，即有一位掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂事。现在，有些地方已有所突破和改进，如北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属，每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收学生，开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门宦不同，实行不同的方法，有的是委任制，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管委员会讨论决定
篇二:《介绍家乡的一处美景导游词》
1.介绍家乡的一处美景导游词
各位游客，大家好！非常欢迎大家来到赣西明珠——新余，现在我们要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你们知道仙女湖的由来吗？下面我就来为大家来介绍一下仙女湖的美丽传说=========
你家乡有优美的风景名胜吗？请你给前来的参观的客人当一回导游吧！
篇三:《我的家乡淮安导游词》
游客朋友们，大家好~欢迎各位来淮安观光旅游。我是导游员张磊，大家叫我小张就好了，很荣幸将和大家共同度过接下来在淮安的这段日子。游览过程中有什么要求请及时告诉我，我一定竭尽全力为大家服务。在此，也恳请大家对我们的工作给予必要的支持和配合，促进我们不断提高服务层次和水平，让各位玩得愉快、吃得满意、住得舒适，乘兴而来，满意而归！
那么现在，就让我简单的为大家介绍一下我们淮安吧！首先呢，我想问大家一个问题，请问大家知道我们的开国总理周恩来总理是哪儿的人吗？对了，就是淮安人~
淮安历史悠久，秦时置县，至今已有2200多年的历史，是著名的“青莲岗文化”发源地，商周时期还是徐文化的中心地域，明清时期淮安即为水运交通“咽喉”，大运河、淮河纵横交汇，是漕运枢纽、盐运要冲，曾与杭州、苏州、扬州并称运河沿线的“四大都市”；这里曾孕育了大军事家韩信、汉赋大家枚乘、枚皋、建安七子之一的陈琳、巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗、民族英雄关天培等。淮安古迹名胜众多。境内有唐代文通塔、宋代镇淮楼、妙通塔、明代明祖陵以及“东方庞贝”水下泗洲城，更有韩信钓台、吴承恩故居、梁红玉祠、关天培祠等著名人文景点。
淮安自然风光也十分独特。全国五大淡水湖之一、素有“日出斗金”之称的洪泽湖，碧波万倾，荷香鱼跃，百里长堤被誉为“水上长城”、“休闲佳境”；国家森林公园盱眙铁山寺自然保护区万木葱茏，鸟语花香，环境怡人。作为农业大市，淮安具有良好的生态环境，万亩荷塘、万亩水杉林、万亩蔬菜种植园也是农业生态观光一道道风景。
淮安还是著名的淮扬菜系发祥地之一。这里饮食文化源远流长，软兜长鱼、平桥豆腐、钦工肉圆、文楼汤包等传统名菜点早已享誉神州。
中国当代著名诗人赵恺曾写道，“踏上淮安的土地，就是历史与自然的回归。淮安是古老的，淮安更是年轻美丽的。”
我们的第一站是周恩来童年读书处旧址。不难理解，也就是周总理小时候看书的地方。我想大家对周总理成年后的事情是很了解的，那么，我就给大家讲些周总理年少时的故事吧！
周恩来的生父周贻能长期在外省做小职员，经常失业，因此全家的生活很艰难。周恩来的生母姓万，是一位性格爽朗、精明强干、乐于助人的女人。 周恩来的祖父叫周殿魁，祖籍浙江绍兴，在他谋得了知县职位后，病体难支，不久便去世了。周家本是名门望族，从此日趋衰落。他撒手人寰时没给四个儿子（贻赓、贻能、贻奎、贻淦）留下田产，只有那座大宅院。 1899年初，周恩来最小的叔父周贻淦一病不起。为了使贻淦在弥留之际得到一点
安慰，也为使他的妻子陈氏有所寄托，恩来的父母决定把自己不满周岁的头生子周恩来过继给他们“冲喜”。 陈氏寡居后，养子周恩来成了她唯一的希望与寄托，她把最炽热的母爱无私的献给了年幼的周恩来，她还为养子请了一位勤劳善良的乳母——蒋江氏。 养母陈氏出身书香门第，勤于书画，爱好诗文，是周恩来的文化启蒙老师。从4岁起，陈氏每天教他读书识字，背诵唐诗宋词，还给他讲故事。养母的一言一行，一举一动，对幼年周恩来性格的形成、文化修养的提高影响很大。 从蒋妈妈哪里，周恩来学到的是另外一种知识。蒋氏勤劳简朴，在用乳汁哺育小恩来的同时，也向他灌输了朴素的感情。春天到了，小恩来和蒋妈妈种了几棵南瓜。秋天，结了几个大南瓜，小恩来高兴极了，从心里钦佩蒋妈妈。 由于生母万氏性格爽朗，待人接物礼节周全，家族间发生了纠纷，常要请她出面调解。这对周恩来的性格的养成是很好的熏陶，三位母亲，把同样的慈爱给予周恩来，也以不同的性格，给周恩来以不同的影响。 1907年、1908年，周恩来的生母万氏和养母陈氏的相继去世，改变了年幼的周恩来的全部生活。才10岁的周恩来不得不带着两个弟弟象成人一样挑起了沉重的家庭重担，成为这个败落家庭的当家人。 周恩来的伯父周贻赓从侄儿的来信中，了解了家中发生的一切，很同情他的处境。1910年春天，周贻赓便把周恩来接到了东北。从此，周恩来再也没有机会回故乡淮安。
周恩来小时候的故事
鸡叫三遍过后，周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾、 日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读着、读着，周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了，但他总觉得没有透彻领会诗的意境：每一粒到底有多辛苦呢？
第二天，周恩来来到蒋妈妈家玩。吃饭的时候，他望着白花花 的大米饭迫不及待的问道：“蒋妈妈，这大米饭是怎么来的呢？”
蒋妈妈很喜欢周恩来好问的精神，就笑着告诉他：“大米是稻子舂成的。稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。”
“啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊！”周恩来惊讶地说。
“是呀，这十多道关，也不知道要累坏多少种田人呢，这香喷喷的大米饭是种田人用血汗浇灌出来的。”蒋妈妈深有感触地说。
蒋妈妈一番深刻的教诲，不仅加深了周恩来对诗意的理解，更激励他勤奋学习。为了过好习字关，他除了认真完成老师布置的作业外，还坚持每天练一百个大字。
有一天，周恩来随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路
上风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。陈妈妈见状，心疼不过,劝道:“明天再写吧!”
“不，妈妈，当天的事当天了！”周恩来说服了陈妈妈，连忙
把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。
一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉!” “不！”周恩来仔细看完墨汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。”
说着，周恩来白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。 为中华之崛起而读书
周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，常常和老师同学一起讨论自己在阅读书报时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。{家乡导游词}.
周恩来在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。
有一天，东关模范高等学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么？” 有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”
有的同学说：“为了能发财致富。”
还有个同学说：“为了帮助父母记帐。”原来他的父亲是个商人。
魏校长问周恩来：“你呢，为什么读书？”
周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”就是说为了中华民族的强大兴盛，像巨人一样挺立在世界而读书学习。
老师和同学们都敬佩地望着他。
周恩来在小学三年，学习成绩始终名列前茅，他的作文曾经被选送到省里，作为小学生的模范作文印行，这篇题目为《东关模范学校第二周年感言》的文章，后来还收入上海进步书局出版的《学校国文成绩》和上海大东书局出版的《中学国文成绩精集》这两本书里。这篇九百多字的文章写得非常精采，其中对于老师、同学充满着热情的希望，希望师生一道以担负“国家将来艰巨之责任”。这对一个13岁的孩子来说是非常难能可贵的。
周恩来中学毕业以后，赴日本留学前，曾经回到沈阳母校，看望诸位师友。他给
一个要好的同学写了临别赠言：“志在四方”，“愿相会中华腾飞世界时”。相约当中华民族独立、繁荣的时刻再相见言欢。这位同学一直把这个题字珍藏了40年，1957年，又送给周恩来总理，两位老同学终于在解放了的新中国重逢，畅谈了祖国天翻地覆的变化。
为中华崛起而读书，是周恩来毕生的目标，唯是如此，周恩来才受到万民的景仰，几成为一个完美的化身。
今天我们就到这里了，大家回去好好休息，保管好自己的物品，我们明天前往下一站，淮扬菜美食街，明天见~
篇四:《做家乡的小导游》
做家乡的小导游
一、活动创意：
我们的祖国山河秀丽、名胜古迹众多。它们吸引了众多的国内外游客到祖国各地参观游览。我们的家乡济南也有很多名胜古迹，作为一名济南人，我们应该向世界各地的游客介绍济南的山山水水，让外地人认识济南，了解济南。这可不是一件容易的事，就让我们从现在开始，学做一名小导游吧！
二、学习目标：
(一)认知目标：
通过活动使学生了解家乡的美丽景色，增长知识，开阔视野。
(二)能力目标：
1． 通过收集资料和模拟导游活动培养学生收集信息、处理信
息的能力以及组织和语言表达的能力。
2． 在学生调查、实践的过程中，培养学生探究问题和解决问
题的能力。
(三)情感目标：
1．通过小组合作，培养学生的合作意识与集体主义精神。
2．通过发掘旅游点的文化资源，启迪学生的智慧，升华学生热
爱家乡的情感。
三、活动准备：
1、分组：
在建立各活动小组时，同组同学应是相互弥补、相互帮助、合作，要允许每一个学生都有机会参与活动，并在活动中积极的表现自己。根据学生自愿结合兼顾教师调配的原则，根据学生的性格差异、个性特长和实践能力进行组合。
2、活动材料的准备：
一些名胜古迹的文字和图片资料、课题活动调查表等。
四、活动过程：
（一）创设情境，导入新课：
同学们，为了把我们泉城济南的美丽风光介绍给更多的外地朋友，我们要成立一个小小的旅行社，还要招收一些小导游，你们愿意参加到小导游的行列来吗？
但是我们招收导游有几个要求，谁要是能达到这几个要求，谁就能成为我们小小旅行社的一员。
要求1：
学会认识济南市地图，熟悉济南市的各条路线，并能准确的了解济南各著名景点的位置及乘车路线。
要求2：
根据具体时间和地点设计合理的旅游路线。
并画出旅游线路的图纸。
出发点：解放路第一小学
旅游时间：一天
要求3：{家乡导游词}.
根据旅游景点及特色设计出合理的导游词。
学生分组设计，应征小导游。
（二）初步实践，发现问题
1、今天我们请来了许多家长和老师，咱们一起去游览泉城济南，就请小导游们为我们带路，你们高兴吗？
各小组分别行动，分组实践
总结：
通过你亲自做导游，你觉得你的表现有什么不如意的地方？ 在做导游的过程中你遇到了什么困难？
学生回答
怎样才能做一名优秀的小导游呢？
2、师生讨论：
首先，应该设计好要对游客说的话，也就是设计好导游词。设计导游词要注意什么呢？
师生讨论，总结经验。
好，我们就来听听导游小博士给我们的建议吧！
课件展示：动画阐述导游词的要点：
（1）导游词要注重感情的交流
1.要带有礼貌，特别是开场白及结束语
2.要让人感到亲切，有宾至如归的感觉
3.能激发人的情感，
（2）导游词要能反映出清晰的线路图。也可以将线路图画出来。一边指示一边介绍。
（3）导游词要能抓住景物特点，可以利用图片帮助介绍。
（4）导游词中要旁征博引，如引用有关的诗词歌赋和名人名言。{家乡导游词}.
（5）导游还要能回答游客提出的问题。游览后，要把看到的、听到的、想到的素材进行整理，尽可能满足游览者的要求。
其次，还要设计出合理的旅游线路。
旅游路线要清晰、流畅、还要符合当地的地理环境的要求。 举例说明
师生共同分析。
再次，作为导游，还要有随机应变的能力，能够合理的处理各种突发事件，并尽可能多的掌握和了解各景点的相关知识和文化背景。
同学们，通过大家初步的体验和研究，我们已经对如何做一名优秀的小导游有了一定的认识，你现在是不是更有信心了？
（三）深入研究、加深体会
以“时尚旅游”为题，设计旅游计划。
各组制定计划：
时尚旅游计划表
全班交流研究计划。
成果交流：
各组同学以时尚旅游为题，设计好旅游计划，并带领游客进行游览，并做好旅游纪录。
五、活动延伸
1、研究世界各国的名胜古迹。
2、根据做小导游的收获设计展板，进行成果展示。
篇五:《小导游导游词》
我的家乡胡家回族乡，是个山清水秀的地方，游客们，让我们便开始胡家之旅吧！ 现在，我们正站在鸡冠山脚下，鸡冠山是九台地区有名的风景之一，因山形像鸡而得名。
山上风景十分美丽，有许多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色色，其中坚硬的石头还形成了
一座山洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙洞”，里面有水流过像对水一样。。每到春天,漫山
遍野开放着粉色的杜鹃花.成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南邻松花江，山水相依，
风光绮丽，树林众多，是我们家乡的骄傲。 来，大家品尝一下我们家乡有名山野菜。
它是一种纯天然的绿色食口。再看看农家老人编织的筐、篓给人以清新雅致的感受，它体现
出了浓厚的乡土气息。
游客们，今天的游览到这里就结束了，明天我们继续参观游览清真寺古城址等地方吧！ 大家好，我是今天的小导游。我叫赵冰鑫，大家可以叫我赵导。胡家有“连绵起伏的群
山，清真寺的古迹，树的海洋，牛的世界”的美称，今天就由我来为大家介绍我们的家乡胡
家。
胡家是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先我先来介绍我们的清真寺，胡
家是回族主要的聚居地。全九台市至今发现的古建筑就2处，这2处都在我们胡家回族乡境
内，一是蜂蜜村清真寺；二是宝山村清真寺。据《九台文物志》记载：宝山寺约建于清光绪
年间，规模不大，均为青色砖瓦结构，大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌”，上写“当今皇帝
万万岁”。蜂蜜清真寺于光绪二十四（公元1898年）建成。现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺
蜂蜜清真寺。一进寺门，就会看见砖瓦门楼。气势庄严、巍峨壮观建筑让你变的严肃起来。
它的工艺超群。在正殿的横槛上有许多山水画，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧场放牛的
情景，有伊兰教的器具之美，画出浓浓民族特色。打开门，你会看见大殿内非常空旷，能容
纳400多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身房，内设沐浴间。这里最有名的就是在大殿的东
南侧这块碑文了，它是清光绪二十四年六月初十记上去的。 据说，每到有人去逝或开斋节时穆民（伊斯兰语回民的意思）就会都到寺里来参加活动。
阿訇会讲教义。诵读《古兰经》，穆民也会诵经、礼拜??还吃到回民特有的食品“油香”。 从这座古建筑物清真寺中我们体会到以回族为代表的民俗文化风情。 在我们胡家有许多的山，这里里群山环绕，连绵起伏。有名的有峨头山、尖山、宝山、
鸡冠山??站在鸡冠山胡家乡的美景尽收眼底。还可看到烟雾笼罩的松花江。 这里还有“牛的世界”每到集市这里的黄牛市场便“哞哞”声四起，让你看到各种各样
的牛。 我相信今天的旅途一定很愉快吧。欢迎你们下次再来这里做客。 我是家乡小导游（导游词） 各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古尔邦
节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行
一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿訇讲经，互相
道安，祈祷亡人。
开斋节：开斋节回族的重大节日。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件
的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，
次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的 上午，到清真寺参加会礼。礼拜 散乜贴，因此开斋节又叫“济贫 坟，纪念亡人。走坟后，走亲访 进行款待。回族穆斯林对开斋节 以又叫“回民过年”。 衣服，开始在家中炸油香、馓子。后，还要向老弱病残和贫苦之
人出节”。然后请阿訇为已故的亲人走友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，特别重视，庆祝场
面十分隆重，所 我是家乡小导游（导游词） 游客们大家好：
今天我们参观的是回族的宗教场所—清真寺 清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。
但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，
宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。 “清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入
诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅
尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋
于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为；“清”指真主清净
无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族
穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。 回族的清真寺职能用途比
较广，作用较大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、
传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及
公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋
节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学，给回族
群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代和革命战争
年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清
真寺里举行仪式的。1936年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府，就是在同
心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如宁夏回族自治
区目前已有大小清真寺2666座。 回族的清真寺，从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有
中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙壁上绘有
各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆{家乡导游词}.
庄严，别致壮观。
回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、
经堂等组成教育讲堂，是整个清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向
麦加，似示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非
穆斯林一般不让进去。
回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制，即有一位掌教，
专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司教学；还有
一位乡老，专管清真寺里日常杂事。现在，有些地方已有所突破和改进，如北方，特别是西
北，所有清真寺互不隶属，每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收学生，开学讲经，处
理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管收学粮以及干“尔埋里”
等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆
子等，为众人服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门宦不同，实行不同的方法，有的是
委任制，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可以连聘。这种方法比较民主，群众如果
对某一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管
委员会讨论决定 篇二：小导游词 小导游词
古井解说词
各位领导：
这是我们学校的一个重点文物——-彭泽寺古井 这口井口小腹直，井底宽不可测，泉水甘甜清爽，回味无穷，是南宋理学家张洽支持修
建的。
张洽幼时在彭泽寺文昌宫读书，他饱尝了喝水的困难，长大后筹资修了这口井，为后来
的学子解决了喝水的问题，相传到文昌宫读书的孩子先要喝一碗甘甜的井水，再到孔庙拜年