【 – 字数作文】
篇一:《高中800字作文守望故乡》
守望故乡
谁扛花而去，把今夏最后的那抹绿光，丢在午后巷弄。
—题记
西双版纳风景如画，但我独爱温州的山水，温州的特色，温州的风土人情。
对于故乡的记忆，甚是模糊，但就是这点点模糊，使我记住了它。我不是土生土长的温州人，但我喜爱它。温州的气候是温暖的，不似西双版纳，常年炎热，但由于临海，夏天也会经常刮台风，不像这里的阴雨绵绵。温州四季分明，并非一年常春，春季的天气多变，时常春雨连绵，就像朱自清的《春》所说：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”我家在温州的一个小乡村，偶尔暑假回去，会感受到与这里不一样的景象。村子里总是宁静的，偶尔有谁家炊烟袅袅升起，似是在提醒在外嬉闹的孩子们归家吃饭。村子里的人们总是淳朴的，当家家户户都升起炊烟之时，暮色下的村庄更添一丝静谧与和谐。
爬山虎萎落在小院残阳里，像谁把心事埋在了城南脚下。夜色将近时，正是最美的时刻。看那天边的红霞愈来愈淡，晕染出一抹金黄，西方的山头还挂着那半轮残阳。落日的余晖使整个山头闪着金光，特别是在刚下完雨的时候，朦胧的光晕，笼罩在那片山脉。草露初晞时，微醺嗅海棠，溪水旁，泥土小路上，偶尔会有几只晨初的蜗牛缓缓爬过。经常在暑假回到温州这片故乡，那时，觉得辰光甚慢。白日里，总爱在山间小路上游荡，任凭泥土爬满鞋底，带来大自然的芬芳。偶然寻得一朵不知名的野花，摘下来戴在头上，心中盛满的欢愉就快要溢出来了。大自然总是能让人放松，远离了城市的喧嚣，也终于得以体会陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，即使生在尘世，也总能寻得一片净土。
一山，一水，并辔行；一舟，一帆，济沧海。午间，窗外传来孩童的嬉笑声，推门看去，只见一群孩子追逐着飞舞的柳花，伸手欲捉。屋外芭蕉鲜嫩的绿色映照着窗上，清脆的笑声从四面八方传来。闭上眼睛，想来世间最美好之事不过如此，不禁更珍惜眼下拥有的时光。最爱在夜里仰躺在树间的吊床，数着天上的星星，一颗，两颗，乡间的夜色夜色如此令人沉醉。最记得夜晚时不时划过的一两颗流星，从这边的天空划破天际，留下一条银色的尾巴，让人目光忍不住随之转移，正是心之所往。在天空墨蓝的幕布上，点缀着点点银色的星，像是小时候想从温度计里拿出来的水银，即使知道它不会为自己所有，还是忍不住的想去拥有。山水随云间，夜晚的溪水反射出月光的银白，破光粼粼的样子，也在我的心间闪烁着，触动着心扉。流水常伴青山，伯牙的《高山流水》便是只有子期能懂得，而我对故乡的喜爱与守望，又有谁能懂？
守望故乡的那一片水色，那一片青山，那一个静谧的小村庄里的那一个简陋的爬满了爬山虎的院子。
篇二:《守望优秀作文》
八校联考卷作文题：
在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。
请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：
守 望
守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。
守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。
守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。
当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。
在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，
不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。
高三（1）班 陆隽怡（62）
范文2：
守 望
守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。
孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。
“守望”的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种“挣扎”之奇美。
守望是明知达不到而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价值。这就是精神归依的守望的意义。
在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：
守 望
在詹姆斯.乔伊斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分崩离析。
在过去的这一个多世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。
索尔仁尼琴试图用西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，孛尔仁尼琴的守望落空了。
后来我也在想，是否是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代的躁动和迷惘更加纠结。
我不看画，但有一次一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。
越矛盾，越迷惘。超越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。 （67） 范文4：
守 望
神女在崖间守望归人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之
盛人生的洪流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。
非诚无以立人。守望人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。
守望更高的境界乃是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。
康德言，“世上又两件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。
由诚及淡然，由志及恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温暖由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，不是仅是望之高，更是守之深！
神女，太白，夫子芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！ （69）
篇三:《守望作文导写(考试题目及审题、例文)》
【语文】2014年高考作文押题24：“守望”写作导引及例文
【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。
任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？{守望作文800字烂一点}.
请以“守望”为题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。
【写作指导】
（一）独词类作文的审题
主要采用：
1、审读词语含义法。
2、化大为小 ，虚实转换法。
（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。
（2）有一些命题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。
《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐……都是可行的。
为此，可作如下联想：
①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；
②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；
③守望的意义：如是一种……的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够……
守望是一种气节，如苏武；
辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。
余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。
守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚······
明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。
（二）议论文写作的一般结构
1、提出问题——论点
(开头：引入论点 3——5行， 100字以内 1段）
2、分析问题——论证
分论点一 （中心句）＋概括性、典型事例1＋（小议论） 8—9行，225字以内 2段 分论点二 （中心句）＋概括性、典型事例2＋（小议论） 3段
分论点三 （中心句）＋概括性、典型事例3＋（小议论） 4段
3、解决问题或联系实际 5段
4、得出结论 ：点题 6段
（三）中心论点及分论点举隅
1、中心论点：守望，创造了种种不朽的传奇。
1 / 8
分论点一：坚定地守望，步步走向成功。
分论点二：勇敢地守望，获至美满结局。
分论点三：正确地守望，事半功倍。
2、守望山水，让历史铭记了你。
守望残缺，让人生演绎一份完美。
守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。
3、扬起自信的风帆，守望成功。
跨过荆棘的道路，守望坚强。
永存感恩的心，守望幸福。
4、生活中处处有守望。守望为我们的生活增添了一道道亮丽的风景线。
守望是刘伟对音乐的痴迷与执着追求。
守望是人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。
守望是“最美教师”张丽莉对职业的责任与对学生的保护。
5、在守望中领略人生的真谛。
因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。
因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。
因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。
6、因为坚持守望，他成就了“飘若浮云，矫若惊龙”为的书法。（王羲之）
因为坚持守望，他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的世家绝唱。（司马迁《史记》） 因为坚持守望，他吟唱了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。（李煜）
（四）段落举隅：
1、守望梦想，你需要坚持。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。这些影响十分广泛的经典之作，其作者都是在一个极其恶劣的环境或遭受不幸的情况下所著的。面对困难，他们仍然坚持守望，不向挫折低头，最终成就了一个个梦想，留下了千古名典。他们因为心中之梦，所以更懂得珍惜，更懂得守望。最终，在历史长河留下了辉煌的一页。所以守望梦想，你需要坚持。
2、守望是成功的秘笈。著名的李慰萱教授，在他读高中的时候，就多次获得市里数学竞赛的冠军，他立志做一个像华罗庚那样对祖国有贡献的人。当他在高考中取得优异成绩时，一顶“走自麦道路”的路子，竟使这位才华横溢的青年名落中山了。他震惊过、痛苦过，但并没有哀叹命运差，更没有就此意志消沉。他仍然坚持守望着自己的意志、理想。他决心自学去攻克数学堡垒。凭着锲而不舍的精神，终于攻克了数学王国，取得杰出的成就。他走过了艰难的自学道路，使青春绽放瑰丽的色彩。试想，如果他当时放弃了自己的理想，他还能成就今天的辉煌吗？
3、守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来……。守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。
也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就变得深刻，心灵就变得充实。在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……
4、守望是一株树，让你的四季的轮回中固执的坚守家园，撑一树浓阴默默的等待，等待奉献自己。
守望是一种不显山不露水的执着。
守望是一种不具风不畏雨的坚韧。
守望是一种不图名利的忠诚。
守望是对未来，对目标的执着，对世间一切美好的事物的期盼。
5、守望是一种积极向上，对美好生活的向往的希望，是对未来生活之路的永远守侯。
海轮凯勒，又聋又瞎，却说：“活着真好！”她感受到了人生的美好，同是也是对美好生活的守望，她坚信自己能克服重重困难，勇敢地生活，对未来充满了活力和斗志。最后，她成了举世仰慕的作家。
守望并不只是等待，它还需要对生活的乐观态度和行动。寻觅希望。悲伤和懦弱的人用泪水，坚忍地觉得前途一片黑暗。面对剩下半杯的咖啡，我们品味喝出的一半，而不是对着满桌的“残哏冷炙”而悲叹，等待。此种守望是不可取的。
2 / 8
守望是蜜蜂薄翼下的花粉，是青蛙对远处觅食的美餐的盼望，是白云追逐的蓝天。
6、守望是一种执着。
文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”是执着地守望。
郑板桥“千磨万击还坚韧，任而东西南北风”是执着地守望。
林则徐“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”是执着地守望。
曹雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是执着地守望。
守望是人生旅程中的一种默默行动，是对生活，对目标的执着。我们应敬畏守望，施行守望。
【范文精选】
1、守望（从容）
不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……{守望作文800字烂一点}.
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著……从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍……从容的大师不再。
当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚……似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。
华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味……
可事实如何呢？
远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；
远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；
远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。
剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫……心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。
在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方……于是，境由心生。
倒上一杯清茶，我们守望从容。
【模拟评分】
基础等级38＋发展等级16＝54分
【批阅意见】
文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。
2、守望（一方净土）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。
苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。
3 / 8
一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。
苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。
当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地……
【模拟评分】
基础等级38＋发展等级18＝56分
【批阅意见】
审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻……但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有了积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”，才可能筑起九层之台——这应是我们读完本文之后的最大收获。
3、草垛上的守望者
月光笼罩着山沟里的屯子，起伏的山像巨兽似地蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。
空气里飘散着熬猪油的香味，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎子。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼！”他在前面跑，娘在后头骂。
寒假放了一个多月了。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来车砖瓦木头让修修教室，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛！先放假！”于是狗娃回了家。李老师说，天暖和了再上课。
李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪来这山沟子里受苦？”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多的稀罕事，比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一颗浮在蛋清里的蛋黄；还比如城里人会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢？如果把铁锅扔上天，还不砸死人！
狗娃望着浩渺的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，于是他的眼前就飘浮起了一颗颗蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一只蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子……
狗娃一下子想到这许多的东西，却又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。他觉得，这许多的东西就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，再抬起头，望着那星空。过了年，老师就快回来了。再快些吧，他希望。
“狗娃子！快回来睡觉！死在外面把耳朵冻掉了，娶不到媳妇了！”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子就都飘满他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。 星空依然浩渺，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。
【模拟评分】
基础等级38＋发展等级20＝58分
【批阅意见】
读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑；第二遍我读出了生活的艰难与辛酸；第三遍我读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师，守望浩渺的星空吗？不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。
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4、守望（和平 ）
打开书本，回望历史的天空，硝烟滚滚，枪炮轰鸣，战火熊熊。60多年前的一幕又现眼前：
中国，东北某村庄，烈火熊熊……
苏联，斯大林格勒，硝烟涨天……
法国，诺曼底海滩，血肉横飞……
凄厉的轰炸，遍野的哀号，刺眼的鲜血，堆积的尸体，倾颓的房屋……
幽静的小路，路边排满死尸，一个孩子若无其事地走过……
废墟中无助的孩子声嘶力竭地哭喊，这哭喊能撕碎人的灵魂。他似乎在呼唤战场上生死未卜的父亲，呼唤空袭中肢离破碎的母亲，对家庭而言，战争夺去了全部。
战争！战争给世界给人民带来的是毁灭性的巨变，死亡并不可怕，可怕的是对心灵的摧残。
合上书本，心乱如麻，久久难以平静。仰望同一片蓝天，立足同一块土地，呼吸同样的空气，感受同样的友爱，为何要彼此杀戮，在杀戮中远离安宁，远离和平，远离人性呢？
忽然，窗外传来一阵刺耳的脏话，两个男生为了走路时不小心的碰撞而大打出手。同校同学，同窗读书，朝夕相伴，为点小事互不相让。其实，彼此宽容些，勇于认错，是可以避免许多争斗的。
个人如此，国家间也是如此。
1970年，德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，向600万犹太亡灵真诚忏悔；联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事，就是向“宿敌”法国真诚道歉，因此赢得了法国的宽容，为法德和解奠定了基础，也为欧洲和平做出了贡献。1985年5月8日是德国投降纪念日，当时的西德总统魏茨泽克发表讲话，认为德国在战后四十年一直将这一天定为“战败日”是不妥的，“今天我们大家应当说，5月8日是解放的日子，它把我们大家从国家法西斯主义的统治中解放了出来。”2005年5月，德国总理施罗德给俄罗斯报纸撰文，对纳粹德国发动的侵略战争给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉。德俄两国政府均强调，“绝对不要再有战争，绝对不要再有暴力。”无论是德国人还是俄罗斯人都有义务和责任“永远记住那场战争”，两国将共同为加强欧洲乃至全世界的安全与稳定而努力。一个勇于认错、敢于承担责任的民族能得到所有人的宽容与谅解，彼此间忘记仇恨、铭记战争的伤痛，就能够共同努力，让惨痛的历史不再重演。
如今，和平是全世界共同的声音。但是，世界许多角落还有硝烟，还有杀戮，许多角落仍有不和谐的声音。如何守护今天难得的和平生活，如何展望全人类的和平未来，德国人的真诚、忏悔，各国人民的宽容、谅解已经做出了最好的指引。
忘记仇恨，铭记伤痛，不让历史重演，是每个地球人的责任！
【教师评语】
本文反思历史，汲取教训，通过一件日常小事折射出守望和平的大道理，一滴水见太阳，佐以充实的论证素材，旗帜鲜明的指出：勇于认错、敢于承担责任是获得宽恕和谅解的前提，宽容和谅解又是和平的基础。善于观察，勤于思考，很有现实意义。
5、守望
小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。
在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。
在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。
在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。
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篇四:《以守望为题的作文》
以守望为题的作文 湖南师大附中1101班 李小雪 守望，这个词念在口中，仿佛嚼破了一颗草药果子，满嘴苦涩却又满口清香。苦苦地守，切切地望，岁月在这守与望中，似乎也被无限地拉长了。 正如草药的香气不是人人都喜欢，我也很少见到懂得守望的快乐的人。守望，意味着漫长的苦涩岁月，意味着无尽的付出与牺牲。环顾周遭，我见不到能静心守望的现代人。守望，与塞林格那本《麦田的守望者》一起，缩到书店的某个角落，静静地攒灰去了。 代替守望的，是浮躁。若说守望的基点是永恒的心，那么浮躁的行为的目的，便是短暂的利益。为了利益，宁静的山村被推平成为高尔夫球场；为了利益，婴儿奶粉中的“添加剂”日趋“多样”；为了利益，“梁林故居”终被开发商夷平，而梁思成、林徽因夫妇的守望，也最终与那幢房屋一同轰然倒塌。 我以为从那时起，我见不到能静心守望的现代人了。 然而，守望终是件甘苦自知的事。有多少人以“苦涩”为由拒绝它，也就有多少人体会到它的价值。 很多事情，懂得了，就不必提起。暑假里借到了韩少功的散文集，读完以后，想起他在书里“提起”很多，对自然的守望，对乡村的守望，对人性的守望，然而他最终不曾提到“守望”二字。至于与他朝夕相处的农民，可能不会深刻理解“守望”的含义，可他们仍是一群守望者，守望着最原始、最本真的生活。有什么样的生活，就有什么样的心灵。守望中的心灵，充满对未来的期盼与对本质的坚守，谁能说它不是最纯净、最美好的呢？ 很多事情，做过了，就不必张扬。我是在看过“感动中国”人物评选后，才认识那些人的，然而，又迅速遗忘了他们的名字。留在我脑海中的，仅是他们的守望而已。那个为家乡孩子收书的女孩，那对在边远地区支教的夫妇，我已忘了他们是谁。只知道，他们是一群守望者，是这个自以为是的浮躁社会最不可缺少的人。就像楼顶的人看不见房子的基石，许多追功逐利者看不见守望者的价值，而守望者，却毫不在意，他们看见的，是这个社会灿烂的明天。而我也相信，这个社会终将因他们而变得更加
光明。 很多事情，体会了，就不必多说了。守望，苦涩与清香，我们甘苦自知。 教师点评 “苦涩与清香”，道出了守望的特质。文章由这个比喻而来，以再次点明这个特质收束全文，通篇凸显这个特质，在构章谋篇上高出一筹。面对这个浮躁而功利的社会，这种最原始最本真的守望，坚守的是人性的真谛，这个认识也是高出一般的。“不必提起”“不必张扬”“不必多说”，既是那群默默守望者的特征，也起到了结构文章的作用，可谓匠心巧运。
篇五:《守望作文》
一 在守望中，我们走向成熟
【文题】
你坐在考场答卷时，父母在守望，老师在守望，所有关心和爱你的人在守望，就像蓝天守望小鸟，大海守望风帆，大地守望小草在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟
【构思导引】
“守望”，现代汉语词典解释为“看守、嘹望”。守望的主体可以是自己、身边人、历史名人、花草鸟兽。守望的对象可以是具体的事物、抽象的情感。如：守望一片土地、一缕阳光、儿时的朋友，守望心灵、自尊、责任、诚信、淳朴等。可以写自己对友情的守望、爷爷对土地的守望、依米花对绽放的守望、东北虎对领地的守望在守望中再现人生的喜怒哀乐和信仰追求。
思路一
用事实说话——写记叙类文章。写身边普通人的守望，例如父母、爷爷奶奶、老师等对“我”的守望，或者“我”自己的守望。可以“守望的天使”为题，记叙从小到大母亲关心自己的感人片段： “病床前的守望” “考场外的守望” “迷途时的守望”，最后点明主题“母亲是我生命中的守望天使”。再如以“有一种爱叫守望”为题，从不同角度选材：爷爷在村口柳树下的守望、朋友在千里之外的守望、老师在中考前的守望；结尾总结：亲爱的爷爷周末常在村口守望我这颗他心中的太阳、远方的朋友用邮件守望我这位她心中的挚友、敬爱的老师用耐心守望我这棵她心中的幼苗；最后点题：他们的守望是深沉的爱，是诚挚的情。
写此类文章一定要有真情实感，我手写我心，切忌胡编乱造，无病呻吟。
思路二
插上想象的翅膀——编写故事。以他人或他物的经历为素材，通过合理的想象，编写小小说。例如以“苏武的守望”为题，再现北海之畔，怀着赤胆忠心的苏武手持旄节，迎风而立的身影，以及他苦忍18年，对国家、民族的执著守望。以“孤独的守望”为题编写故事，表现一对空巢老人对儿女的守望。开头是题记：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。曲径残叶纷飞，夕阳西下，孤独人在守望。然后是三个镜头：周末夕阳下的守望、除夕之夜的守望、生日宴上的守望。再如以“一棵百年胡杨树的守望”为题，以第一人称的口吻，记叙沙漠中的胡杨，如何经历沧海桑田的巨变，坚守在莽莽黄沙中，守望着自己的家园。
精巧的构思、跌宕的情节、虚实的映衬、细节的刻画是写好此类文章的关键。
思路三
理性的思考——写议论性散文。以“生活处处有守望”为题，谈谈自己对“守望”的思考和感悟。开头：生活中处处有守望，在守望中，我们不断成长，不断成熟。接着进行理论论证：守望让我们的人生变得深刻；守望让我们的心灵变得充实；守望让我们拒绝各种诱惑。
再选取典型名人事例进行举例论证：如，毕加索守望自由、贝多芬守望音乐、毛泽东守望理想。最后总结，呼应开头：名人的人生守望，给后人永远的启示，在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟。
生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守护人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。他们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦、去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离。但他们并不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流来去，从而鉴往知来；他们关心精神价值胜过关心物质价值。他们用自己深邃的目光，独到的见解，深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。
请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
[写作指导]
这是一道既有限制性又有灵活性的话题作文。要写好作文，首先要认真审清题意，弄清“守望”的涵义。所谓“守望”，《现代汉语词典》解释说“看守瞭望”。看守即守住过去美好的回忆，瞭望则展望美好的未来。然后不妨静下心来，结合话题材料想一想与“守望”有关的素材。其实我们每个人或多或少地都在守望中度过自己的一生，一个不懂守望的人，就会觉得自己的生活没有动力，没有目标。古人如此，今人如此，名人如此，普通人亦如此。这样想来有关话题拓展挖掘的空间也将开阔许多。
同时我们还可以围绕话题“守望”，将思路进一步地展开，跳出“守望”看“守望”，从真善美的智者高度看“守望”的用意，看“守望”的实际效果。这样写材料可能会更新颖，立意可能会更深刻。当然“守望”一词较为宽泛，在写作时可在“守望”前或后加上一些修饰语，
如“爱的守望”、“落寞而美丽的守望”、“一生的守望”、“永恒的守望”、“守望真情”、“守望亲情”、“守望真诚等”。
“守望”话题作文
【模拟文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？
请以“守望”为话题写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。
【题意解析】
《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望{守望作文800字烂一点}.{守望作文800字烂一点}.
一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐都是可行的。
明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。
【等级作文1】
守望从容
不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍从容的大师不再。
当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。
华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味
可事实如何呢？
远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；
远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；
远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。
剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。
在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方于是，境由心生。
倒上一杯清茶，我们守望从容。
【模拟评分】
基础等级４８＋发展等级６＝５４分
【批阅意见】
文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。
【等级作文2】
守望一方净土
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。
苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这