【 – 字数作文】
第一篇 关于静的所有文章
《以《静》为话题的作文训练》
以《静》为话题的作文训练
一、阅读下面的文字，按要求作文。
从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便定赏金，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，奖金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额奖金，仍不死心地寻找。当天色渐黑，众人离去，杂沓人声静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在诺大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画"" 请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。
二、审题：
根据材料，我们很容易看出来，那位小孩能找到那只名贵手表的原因，是“谷仓内更安静了”。我们就可以把这个材料作文转换为以“静”为话题的话题作文。这样，可以立意的角度就明确了。可以是“静水流深”，也可以是“宁静以致远”等等。
三、拟写中心句：（三句）
1、_____________________________________________________________________
2、_____________________________________________________________________
3、_____________________________________________________________________
四、同题作文
五、素材背诵积累
宁静在心，才能胸襟豁达。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”苏子心中有宁静，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿，”心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他们仍宁静致远，“举杯邀明月，对影成三人，”酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐，若心中无宁静，他怎会有如此豁达的胸襟？
六、优秀例文
静的魅力
从前有位农场主巡视谷仓，遗失了一只名表，因遍寻不得，便决定找农场的孩子悬赏500美元寻表。众小孩在悬赏之下都卖力寻找，直到夕阳下山也买没找到，只有一个小孩扔不死心地找着。到了晚上，谷仓十分安静，听到了手表指针走的声音，终于找到了那只名贵的表。所以，我们要在静中，寻找到人生真谛，感受静的魅力。
感受静的魅力，就是领略静的趣味。能领略静的趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。静是一种绝美的境界，其中的趣味也十分丰富。你可以挟一本朱自清的散文，到清风吹拂的湖边，面对月光照耀下波光粼粼的湖水，读着散文，充分感受静得趣味。那时的你已经超然于人世间，在静谧之中，充分领略了静得魅力。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”从静中可以领略万物的趣味，可以感受静得魅力，这样的人绝不会寂寞，因为时刻都有趣味相伴。
感受静的魅力，就是理解静的无声。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”想象一下，当时所处的环境是多么的静，一个老人在大学纷飞的一天，钓着“寒江雪”，一幅无声的画面，却能引起我们无限地遐想。所以，要理解静得无声，才能感受到的魅力，有人说静和无声是相同
的，我觉得静不一定要无声，有可能是发自内心的沉寂，但，无声的静让人觉得更加神秘。所以“大隐隐于市”就是这个道理，它能静下来，但缺少神秘，理解静得无声可以让我们从内心到外表都静下来，仿佛一幅山水画一般，看起来灵动，却寂静无声。理解了静的魅力，就是吸收静的魅力。
感受静的魅力，就是吸收静的沉稳。水缓缓流淌，山巍峨不动，所以谁灵动的，山是沉稳的。山也是象征着静。它能立在那千年不动，能任其开采都不动摇，这就是所谓的沉稳。所以它拥有伟岸坚毅的品格。我们要吸收静的沉稳，因为静中包含的沉稳并不是外露的静，而是从内向外散发的静，它不需寡言，不需伫立不动，只要内心是静得，是沉稳的，那便是心如止水，那样，你做任何事都会以一个绝对平稳的心态去做，成功地几率便会大大上升。吸收了静得沉稳，这样才能充分感受静得魅力。
当然，静与闲不同，许多闲人并不都能感受到静得魅力，而能感受静得魅力的人，也不一定要闲。它只不过是种心态，由内而外的散发。
在我们社会日益喧嚣的今天，我们每个人都要去感受静的魅力，这样生活才能远离那些喧嚣，远离那些世俗的烦杂，才能真正体味生活的真谛。
静的魅力
在众人散去之后，在苦寻无果之际，在夜深人静之时，静，悄悄地来临了。于是，谷仓中的“滴答”声也更显魅力。正是这静，让小男孩获赏重金，也正是这静，吸引着我赏读它的魅力——一切美皆源于静。关于静的所有文章
静，是大自然的赏赐。一把油纸伞，一条蜿蜒的小巷，如丁香般的美人缓步走过，黑瓦粉墙间，若隐若现。江南的美人总有种与众不同的恬静，如翩跹的彩蝶，初见时惊艳，再见心早已悸动。沉醉江南的美，似乎那静是美人给予的。千百年的风雨荡涤，却也成就了江南那特有的静，那特有的魅力。市什么让文人墨客驻足于此，吟咏唱和，是青砖黑瓦、斑驳的墙壁，还是温润如玉的文学气质。不，是那曲折的街巷中透出的静，难道这种静不是一种魅力吗？
静，是庄子愤世嫉俗的魅力。河水之边，有您静静垂钓的背影，高山之巅，有您驻足眺望的轮廓。你潦倒一生，没有半点欲望，凭你当年的才华，到哪个国家不能谋得一官半职？可你没有，你知道，仕途不是你的终了，一朵芬芳的玫瑰留不住一只蝴蝶，你向往的是无拘无束的花丛，游戏画间的生活。你一生无友，却悠然自得，宁静致远。你“绝云气，负青天”，却得不到世俗的认可。于是，抛了那浮华，追寻那属于你的静。试想，庄子若是沉迷官场，抛弃宁静，还会留下沁人心脾的诗作《逍遥游》吗？这静，难道不是一种魅力吗？
静，是梭罗徜徉在瓦尔登湖畔的静谧。蓝色的湖面，被你喻成是大地的眼睛，湖边的树也被你是这眼睛的睫毛。你说你喜欢自然界的味道，那慵懒的春，盈翠的夏，萧索的秋，寒冷的冬都是见证。试想，一湖月色，星辰点缀得夜空倒映在水里，平静的湖面偶尔泛起的涟漪荡涤着你在湖面的倒影，几声蛙叫，几阵蝉鸣，那是多么的静谧。承载着的是你的纯净的思想，纤尘不染。难道这静谧不是一种魅力吗？
当然，一味地求静往往会适得其反，再美好的静也需要动来衬托，就像静静的谷仓中那只依旧在响的金表，要是没有了这滴答声，这静也许会更令人恐惧吧。
当今的社会物欲横流，又有多少人肯停下来取寻求心灵的安静呢？有多少人曾梦入瓦尔登湖，去一睹梭罗亲手修整木屋的欣喜？更多的是蜗居一隅，整天忙碌于工作和家庭之间，忘记了静得本真。
让我们放下手中的忙碌吧，多去亲近大自然，感受一下那弥足珍贵的静的魅力吧。
静的魅力
寻找，有时就是一种对静的回归。正如材料中的聪明的小孩，是静让他找到手表，亦是静，让他不忘心中坐标。静的魅力，独特永存。
静的魅力，体现在文字中。从《文化苦旅》中，我们读出了静的苦涩；从《围城》中，我们读出了静的枯燥。然而，听那圆润而不腻耳的音响，看那明亮而不刺眼的光辉，品那不再需要对别人察言观色的从容，攀那并不陡峭的高度，不正是你从静中领悟的成熟魅力吗？鸿渐的灰色慢慢隐去，是文纨那出众的才情与美貌，然而终成正果的晓芙却静得悄无声息，难道这不正是她的魅力所在？一曲静美的乐谱，是对围城最美的诠释。由此可见，静的魅力，体现在淡淡的文字中。
静的魅力，体现在举手投足间。奥黛丽〃赫本的美丽难道仅在于姣好的面貌与精致的五官？不，她的美在于她的静。《罗马假日》的辉煌是她青春活力的写照，却挡不了《梦幻天堂》中她自己那安静从容的独特气质。静是她晚年不断读书的修炼成果，是她投身于慈善的雍容气质。勿须多言，静的魅力已将光亮全打到她一人身上。同样，马云的魅力不也在于静吗？作为阿里巴巴总裁的他，帅气不敌李彦宏，智慧不及俞敏洪，却独以其静下来思考的魅力成为新一代青年偶像。所以，静体现于举手投足间，让人更有魅力！
静的魅力，体现在人格影响中。八百年的菩提树下参悟，换得一句“云淡风清，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天上云卷云舒。”释迦牟尼用他的一辈子最好地诠释了“静的魅力”——平和高深。静得魅力不正是“采菊东篱下，悠然见南山”的从容吗？不正是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对心灵不动的坚守吗？不正是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的对亡妻亘古不变的柔情与断肠之痛吗？而他们，无一不给后人留下了最宝贵的人格标杆魅力，渊明的淡定，李白的孤傲，纳兰的绝美。所以，静得魅力在人格影响中永存！
惟静者可看破红尘，修炼得道；惟静者可独守内心，特立独行；惟静者可孤傲人生，彰显非凡！
静的魅力，尽在不言中！
静的魅力
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。熙来攘往的尘世间，红男绿女追名逐利，心浮气躁。多少次战乱循环，几番番毁坏重建，到头来，成败皆成云烟。惟有守住心中的宁静，才能做回真实的自己。
宁静在心，才能胸襟豁达。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”苏子心中有宁静，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿，”心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他们仍宁静致远，“举杯邀明月，对影成三人，”酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐，若心中无宁静，他怎会有如此豁达的胸襟？
宁静在心，才能淡泊成功。贾平凹曾说：“人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，重要的是心中那泓清泉里不能没有月辉。”我想，那一抹照亮心泉的月辉应该是宁静吧。思绪牵引着我回到了过去，回到了那个爱较真，把失败看得很严重的青葱时代。曾经的自己，只允许成功，不能失败。于是生活变得很累，人生少了许多欢乐与笑容。而有一天，品读了一篇关于得与失的文章后，竟然释怀了许多。正如易中天所说：“人生有三得，即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”心中的宁静让我懂得了如何正确看待成败，因为：一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
宁静在心，才能让心灵升华。瓦尔登湖畔，梭罗孤身一人，住在小木屋中，他感受到的关于静的所有文章
寂寞尤为纯粹。然而，林中的树木和斑鸠，湖中的芦苇和鱼虾，给了他无穷的乐趣。林中万来之声和鸣，却愈显恬静与寂寞。臵身其间，梭罗的心境亦如一泓清凉的秋水，澄澈见底，不染纤尘。当生活只需要一日三餐，当财产只留下清风明月，当寂寞与恬静常伴左右，人的灵魂也就得到了升华。
清风，穿过花香，略过竹林，踪影缥缥缈缈。骄阳，跨过青山，漫过沧海，渐行渐远。岁月，红了樱桃，绿了芭蕉，转瞬即逝。既然世事难料，无法交付偶然的成功，只需要宁静在心，就能认识自己，做好自己。
第二篇 关于静的所有文章
《静-很美的文章,大家一起分享》
靜,真的很美PPS製作林至理
靜是一種品格,
靜是一種尊嚴.
生活中，靜能幫助我們處理好周圍的一些事情，
靜是調節人的精神的法寶，靜可以沉澱浮躁，靜可以過濾淺薄！
靜是一種善良,
靜是思維的序曲，是解讀新生命的安寧；
它澎湃在心靈的深處，無聲的鼓舞著人的高尚；
靜有時是大喜大悲的思考，有時是抒發激情的感悟！
靜是一種平和,
靜有一種無與倫比的美；
它如春日驕陽，夏日清風，秋日楓葉，冬日白雪；時時展示著生命的活力，卻從不肆意張揚！关于静的所有文章
靜是一種美好,
靜是微笑，是一處流動的風景，
是一抹淡淡的雲彩，是一束幽幽的清香，是美的極致！
第三篇 关于静的所有文章
《关于宁静的作文素材》
关于“宁静”的说理语段：
北岛在《波兰来客》中写道：“曾经我们都有理想，关于文字，关于爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们夜深饮酒，杯子撞在一起，我听到梦想敲碎的声音。”那么，在这纷繁复杂的世间，我们要怎样做才能主宰自己的命运呢？歌德笔下的浮士德曾得出智慧的结论：人必须每日去争取生活的自由，才配有自由与生活的享受。也许我们可以用来套用总结人生的哲学：人必须每日去争取命运的垂青，才配有命运的亲吻。
著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。”没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。
丘处机曾劝诫成吉斯汗：“长生之道，清心寡欲。”其实，这不仅是长生的秘诀，更是为人处事的秘诀。真正能够干扰我们的往往不是外在的环境，而是来自内心的噪音，说白了，其实不过两个字——欲望，也难怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，压制了欲望，平静了心气，才能安安稳稳把事情做好。
如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我看来，这只能是“小隐隐于山”，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种“大隐隐于市”的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云""
噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保驾护航。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为宁静，所以淡泊；因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意和栖居。
心灵要宁静，尤其在商潮滚滚，钱浪滔滔，“唯物主义”盛行的今天，更要拒绝心灵的噪音，坚守一颗宁静的心。像朱自清那样善待自己的心灵，寻找自己心灵静谧的“荷塘”。因为只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云，却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
我不知道繁华的世界里，面对权利、金钱、地位、物欲，人们作何感想，而楚霸王啊，叱咤风云，争权夺利时，那种征服欲真的可以填充你落寞时的空虚与凄凉吗？那些只是浮华的外在，如烟云般消散，“生不带来，死不带去，唯有黄昏华美至上。”海子这个“面朝大海，春暖花开”的诗者，他参透了生活的真谛，在喧嚣中寻找到了一片诗意的栖居之所；他在闹市中保持一份闲淡；在名利场上留下一抹淡然，在欲望的洪流中驾起一叶扁舟，宁静的心为他筑起了一座隔音墙，摒弃浮华，去除喧闹，将世俗的噪音挡在了墙外。
然而，我们毕竟不是超凡脱俗之辈，置身于万丈红尘，想寻找一方圣洁的灵魂憩栖地着实不易，但只要我们奔波的脚步不为功利浮名所羁绊，居俗世陋屋又如何？“人生本无方，心安是归处”。在如今，摈弃欺诈与浮躁，静心地居于自然之地，每天推开窗子，鸟语花香和阳光雨露都能如潮水般涌进来，这又何尝不是诗意的栖居呢？
“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。
然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去;它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。
当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们;当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路;当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。
似乎，一切都绝望了。
但冥冥之中，似乎还有一线希望。
可是，人总爱关注真切实在，会如期而至的事物，并易被激情所左右迸发出巨大的主观能动性朝前驱驰。于是，如今转型期的躁动，浮夸，伴随着隆隆而过的时代列车，一路高歌猛进，我们的确创造了经济的辉煌，而往昔流萤扑扇，踏雪寻梅的闲情早已消融无踪。恐怕在十面霾伏的迷惘中，我们会迎来文明在某种形式上的倒退。
嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。
别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当
然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。
因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。
【得分：23+23+10=56】
标题示例
①守宁静，致高远
②让心灵流淌清澈的泉水 ③心远地自偏
④聆听花开的声音 ⑤别让雨下进灵魂里
⑥心若冰清，天塌不惊
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。关于静的所有文章
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
清净自持，淡看尘喧
众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，然后呢？然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。
当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠""然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被渐渐遗忘""喧嚣本是世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。
心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。
当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那些真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。
任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守得一方净土，清净自持，淡看尘喧。
身在喧闹，心向安宁
海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘却了走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。”
一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。
正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与幽深。
反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。《菜根谭》有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。”繁华闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。 身处喧嚣，亦要心向安宁。
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。
我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?
人间烟火听喧嚣
闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想时不时有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。
没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人都将不同
第四篇 关于静的所有文章
《2014作文【由躁入静】范文》
【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文
别走得太快，等一等灵魂。——印第安人谚语
重为轻根（根本），静为躁君（主宰）""轻则失本，躁则失君。——老子《道德经》 静中静非真静，动处静和来，才是性天之真境。——洪应明《菜根谭》
以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？引起了你怎样的思考和感悟？ 请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题，写一篇文章。
由躁入静
当柏油路上的汽笛声代替了林子里的鸟语花香，当街道上震耳欲聋的摇滚乐代替了山间亭里传出的高山流水，当人们匆匆忙忙而富有节奏的高跟鞋声代替了轻盈的草鞋底触抚大地时，人们渐渐被喧嚣纷繁的世事所扰，而此时的我们更是需要由躁入静，体味生活的真谛。 在物质生活的年代，浮躁心绪像野草一样滋生狂长。有人评说国人旅游就是：上车、坐车、下车、拍照留念、原路返回。这样的现象常常让人无奈，这难道不是我们内心浮躁的表现吗？曾几何时，我们忘记欣赏旅途中的玫瑰花的馥郁芬芳？曾几何时，我们忘记了留意天边的云卷云舒？曾几何时，我们不再关心旅途上的风土人情？因为内心的浮躁，我们再也无暇顾及这些。
驱走内心的浮躁，留一处宁静给自己来感受西地平线上的落日那样的壮丽雄浑，来体悟乌镇小桥流水的古典风情，来感悟梅里雪山上的雪域风情。那是宁静的心境下的旅途，就像印第安人的谚语所说的“别走太快，等一等灵魂”，只有这样，才能体味生活。
只有驱走浮躁，才能让社会更加和谐宁静。药家鑫的悲剧，小悦悦的无助，彭宇案的争论""无不触动着我们的道德底线，使人不禁痛喊一声，这个社会是怎么了？也许这不只是人心的浮躁，更是社会的浮躁，而此时驱走浮躁便是当务之急，让社会体会到人性的温感感受社会的和谐与宁静，就像领导的春晚一样，让和谐贴留人间。
当耳边回响起嵇康的《广陵散》，当伯牙的《高山流水》再次萦绕耳旁，当宫崎峻的《天空之城》一次又一次的抚平那颗躁动的心，整体世界才似乎宁静下来。“静中静非真静，动处静得来，才是性之真境。”在如此纷繁的世间，能静若泰山，亦是一种境界。
让心宁静下来，才能感受真实的世界，感受真实的生活，聆听小桥流水，遥望夕阳西下，把酒品茗，闲敲棋子，让躁动、喧嚣的生活重新恢复宁静，细细品味宁静气氛下的生活才是人生的真谛。
由躁入静，才能品味生活的真谛。
由躁入静
古往今来，无数文人雅士都在寻求一份“静”，于是纷纷归隐田园，寄情山水。或探求桃花源，或耕耘南山下，自以为与世隔绝，便能摆脱昏聩的世事，求得一份“春来春自青”的愉悦。然而，又有多少隐士能够在深山之中寻求到所谓的宁静？只不过做到表明心志罢了。学会“由躁入静”，才能真正获得内心的豁达。
说到接舆，他自以为早已远离世事的喧嚣，然而又何以发“已而已而，今之从政者殆而”的感慨，倘若真的做到了与世隔绝，这政坛的昏暗，这“知其不可而为之”的改革者又与他何关！再说陶潜，自以为这“荷月带锄归”的劳作便是洒脱，那“阡陌交通，鸡犬相闻”的桃源便是宁静，然而他真的能够摆脱世事吗？看来无论如何极力扩大与尘世的空间距离,只要跳动的心还在,只要内心的激情不减,那”野鹿眠山草，山猿戏野花“的宁静便永远不属于他们。
我们可以看看屈原，他又何尝不向往“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”的闲适，然而他从不忘自身的责任，为国为民，不懈“上下而求索”，即使路途艰辛，内心却从未空虚；虽得不到从政者的支持，但有百姓的爱戴相伴，在他暂得脱离政事的一刻，内心必是宁静的。
再看看杜甫，虽身受命运坎坷之苦，郁积壮志难酬之愤，然而从不减“大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，这又是怎样的豁达。这位苦难的诗人，在生命穷尽之际，能够无愧于百姓，又有何不安？再说文天祥，一生征战，经历家国破碎的动荡，从未停止奋战的脚步，胸怀磁针石之心，无愧朝廷，无愧历史，平静似乎从未在他的生命旅程中出现，却又从未远离过他。 历史不为任何人停止，他或许可以任意揉捏生命的白纸，却无法擦拭你内心书写的心志。只要向往平静，即使海浪翻涌，也照样欣赏得到蓝天的博大。不必向往青青菩提下的佛祖，不用羡慕淡淡青灯中的弘一，不必刻意远离人生的苍凉别梦，不用掩饰流走的激情，学会由躁入静，内心自会获得向往的安宁。正如大西北的敦煌，整日面对风沙的淘洗与侵蚀，然而却能不断承载历史的厚重，在狂风呼啸中保留最宁静美。
由躁入静
我们应该感谢喧嚣落幕之后的寂静，它让中国的女子和文人完成了由躁入静的华丽转身，使他们成为中国文学殿堂上永不褪色的文化符号。
唐诗宋词的浩瀚汪洋中，那些青春少艾芳龄正盛的女子们，如果只会撑一支长篙高歌一曲声动千顷莲波，或是于那花红柳绿栏楯遍地的后花园中蹴起秋千，或是于那幽林密竹丛中沾染一身浣纱溪边的水气欢声嬉闹，中国女子的形象恐怕要单薄得让人觉得可怕，后世的学者文人们恐怕也要误认为古代女子只会绽放无忧无虑的笑靥，撒落一路欢声笑语。那些夜阑人静之时，残灯明灭之际，孤眠于枕上的寂寞心灵又要诉与谁知呢？那些玉钩褰起的翠幕之后，独倚在栏干之侧的娴静身影又能映入谁的眼中呢？那些在残月减清辉的夜里，在落叶寂无声的深庭中，默默祝祷于心中的三愿又有哪位神明听见呢？感谢这冷寂的夜色吧，感谢这幽静的秋庭吧，感谢这无声的落叶吧，它们让那些娴静的身影、绵绵的思念、脉脉的柔情从白日的喧闹中沉淀出来，从柴米油盐的算计中跳脱出来，从教夫婿觅封侯的媚俗中超脱出来，化作了一阕又一阕的唐宋诗篇，抖落了中国女子传承了千年的忧伤，完成了中国女子由躁入静的华丽转身，这该是多大的成全啊！
曲意逢迎的官场上，陶渊明厌倦了为五斗米折腰的姿态，挂印而去，留下了一个不羁的身影。阡陌交通的垄亩上，多了一个日出而作日落而息的农夫诗人。花径不必缘客扫，篱上的那丛秋菊开得恣意，与悠然可见的南山遥相呼应，车马往来的喧嚣声远离了诗人的生活，率真的诗人再也不必任官场之上费尽心机的钻营，装腔作势翻云覆雨的丑态，察言观色吹牛拍马的媚骨污染自己的耳目了。乘着醉意漫游山林，踏着暮色与飞鸟相伴而还，人生还有比这更惬意的吗？陶渊明从浮躁的官场上抽身而退，把自己的心灵安放在简陋的茅屋瓦舍和幽静的山林中，完成了他由躁入静的华丽转身，这该是多么正确的人生抉择啊！
苏轼在清风徐来水波不兴的赤壁之下，沐浴着东山之月的清辉，悟出了变与不变的人生哲理，彰显了他旷达豪迈的胸襟。试想，如果苏轼身处车如流水马如龙的市井之中，或是置身于勾心斗角你争我夺的名利场上，中国传统文学的殿堂中恐怕就要淡去《赤壁赋》这浓墨重彩的一笔，后世遭遇困厄行至穷途的文人学子们又要少了多少心灵的慰藉。为了这一点，我们应该感谢苏轼的政敌们，或是冥冥中眷顾众生的上苍，正是他们促成了苏轼的赤壁之旅，在默默的江水上，在月夜的静谧中，让诗人实现了自我生命意识的升华和哲理性的思考，掸去了世俗的尘埃，留存了生命的本真，完成了他由躁入静的华丽转身，这该是多么偶然的机遇啊！
感谢喧嚣落幕之后的寂静吧！为着书中那些动人的如玉红颜柔情蜜意，为着掩卷之后不以物喜不以己悲的淡泊心境.
由躁入静
这个世界太躁动，我们需要一颗平静的心。
“躁”有三种形式，一是因诱惑打扰不能专心于一事，二是因欲望过多无法满足而苦闷焦虑，三是因本性轻浮不能成熟稳重。
若想成功做好某事，人首先得专心。人的心像水，外界的诱惑使它扰动、水底的杂质被卷起从而令水浑浊。我们要做是是让水平静，沉淀杂质，这样，人才能听到自己的心。 伟大的思想家梭罗曾一度在人类的文明世界中迷失，他生活在社会中，满脑想着债务、金钱，几乎没时间能静心思考。最后，他孤身一人搬到远离城镇的森林中生活了两年零三个月，著作《瓦尔登湖》就在此诞生。安静的生活环境终于使梭罗远离纷扰，找到宁静。美丽的思想从沉淀下来的心中涌出，自由流淌。原来，真理往往与平静相伴。有躁入静，是探索事物本质的基本前提。
如果注意留心，你会发现社会中存在一些怪现象，在经济越繁荣、现代化程度越高的城市，感觉不幸福的人越多，相反，一些经济不太发达的农村，人们倒普遍表示生活满足。为什么？这就是欲望在做怪。在大城市奋斗是人们，内心充斥着太多期待：房子、车子、票子······欲望无止尽，永远要比别人拥有更多。太多无法满足导致内心苦恼、整天被狂躁包围，试问，这样能找到生活的快乐吗？不快乐，因为丢失了平静的心，这颗平静心教会人知足常乐，引导人发现生命的美。失去了，所以迷失了自我。
卢安克是名普通的德国青年，他年轻‘有机械天赋，本可留在德国为自己谋求更好的发展。但他选择了离开，到中国来为山区贫困孩子支教。他曾说：“人类大部分的苦都是因为期待存在，没有任何面子和期待的人生是最美好最自由的。”卢安克挥挥手，告别所有诱惑他的躁动，在山区孩子纯真的眼眸中找到了“灵魂的归属”由躁入静，你会发现生命真正的意义。
本性轻浮，缺少成熟稳重是大部分青少年存在的问题。表现在遇事无法冷静处理，喜欢大惊小怪，这也是“躁|”的一种。而由躁入静的方法只能在成长路上慢慢体会。要在成长过程中不断沉淀自我，丰富的阅历会让人变得厚重。总有一天，当我们的脚步不再轻浮，我们也一定能找到内心的宁静，成为一个真正成熟的人。
朋友，何妨泡一杯茶，让心随茶叶般慢慢沉入杯底。由躁入静，你会发现一个不一样的世界。
由躁入静
看似平静的水面，水底下却可能涌动着暗流；看似颇宁的世界，却时常刮来浮躁之风。面对高考，我们中学生难免会急功近利，也因此萌生躁动。如何由躁入静，是我们终生的必修课。
且看李白摒弃仕途，游山玩水，仗剑走天涯；陶渊明“不为五斗米折腰”，品味着“采菊东篱下”的悠然；苏轼被贬赤壁，却在清风明月间领略出“变与不变”的哲理。他们，在污浊横流之官场抛弃浮华，激扬文字间，是他们宁静豁达心胸的诠释，也是他们独善其身，亲近自然之最佳注脚。他们置身于最质朴纯洁的自然之中，由躁入静，难道不值得我们学习借鉴么？
以史为镜，可以知兴替。再看大跃进时期的中国，浮夸之风刮遍神州大地，各种不切实际的口号充斥耳边。当时的生产条件，工业赶美超英可能么？“肥猪赛大象”的愿望会实现么？当然不会！这一切，都是因为一颗浮躁之心。不注重客观规律，不顾现实条件，“人有点多大胆，地有多大产”的浮夸就像虚幻的泡沫，终会破灭。我们需要目标，但我们更要保持内心的宁静，不急躁，不冒静，坚持实事求是的原则。这样，我们的理想才更容易实现。 今天，浮躁这颗毒瘤，仍在悄然滋长。无论是保钓中打砸抢烧，还是当今娱乐中各种八卦新闻，亦或是各种“楼歪歪”、“桥脆脆”式的豆腐渣工程，都折射出当今的浮躁。何时才能吹来宁静之风？人们何时才能理性爱国？媒体何时才能营造积极向上的文化氛围？政
府何时才能抛弃浮华的政绩工程，将工作落到实处？我想，当我们抛去浮躁，用平静之心做到实处，这样，这些也就不难实现了。轻则失本，躁则失君，多一分静，少一分躁，让清静之风吹遍整个世界，是我们的职责和使命！
因此，作为中学生的我们，也应该时常保持不骄不躁的作风，淡对高考，心平如水。无论考得是好是坏，都应该淡然应对，及时调整、巩固、充实、提高，用水滴石穿的毅力去搏击高考的风浪！心无杂念，方能出奇制胜，要知道，所谓的黑马，往往是那些默默努力、沉重冷静的人！
由躁入静，确实是我们的必修课！我们应学会多静少躁，抛弃浮华的粉饰，做个率真的自我。