【 – 字数作文】
第一篇 人过几十不学艺
《常言道人过三十不学艺,50岁拿起画笔学画,终成一代大师!》
常言道人过三十不学艺，50岁拿起画笔学画，终成一代大
师！
金农(1687-1763)，清代书画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘(今浙江杭州)
人，布衣终身。
金农嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称"漆书"
。
金农初不以工书为念，然书法造诣却在"扬州八怪"中成为最有成就的一位，特别是他
的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。
第二篇 人过几十不学艺
《学习的四大规律(转有才人)》
学习的四大规律
终身学习是信息时代的要求，也是高质量人生的需要，学习是人一辈子要做的事，我们有时被动学习，有时主动学习，有时学习目的明确，有时稀里糊涂地学习，有些学习让我们受益匪浅，有些学习却徒劳无益。父母是我们的第一任老师，手心手背都是肉，为什么一母之子有贤愚之分？老师在传授知识时是最公正无私的，为什么一师之徒有高下之别？问题出在哪里？我苦思苦想了多年，四十以后才明白，学习是有规律的，经过实践验证的学习规律可以称之为定律。
季节定律。人生有四季，做任何事都不要错过季节，更不宜反季节，反季节的蔬菜成本高，营养不良且没味道，学习也是一样的。少年儿童阶段身体发育迅速，首先要把体育课上好，并养成良好的学习、生活、卫生和交际习惯。青少年时代心理发育迅速，好奇心和求知欲最强，接受能力和记忆力最强，首先要把计算技术、语言工具掌握好，小学把字识足，否则，一辈子写错别字；中学把文章写好，否则，一辈子写不好文章。大学本科阶段是学“手艺”的，三十岁以前一定要学一种养家活口的过硬的本领。大学没有学到过硬本领，找不到舒心的工作，何以安身立命？读研究生是思想操练，继而出道为师，为领军人物，独当一面，建功立业，实际情况怎么样呢？如果把大学读成继续长知识的“高七”，把硕士博士读成外语补习班，只开花，不结果，有什么用？“人过三十不学艺”，人过四十不上学，高龄上学，成本高，效率低，收益率也低。
自主定律。教育是一种公共事务、一种知识供给行为，要按教育法律、法规、章程、大纲、计划办事，依赖公共决策。学习是一种私人活动、一种知识需求和教育产品消费行为，依赖私人决策。在判断个人利益时，个人的私人信息拥有量最大，个人效益最大化冲动控制选择决心，每个人的个人判断是最佳的。“因材施教”是教育学原理，“学以致用”则是学习的原则；所以，先弄清楚自己的才能、潜质和志向，然后再考虑：为什么学习？学习什么？学习多少？学到什么程度？都要自己做好个人选择，不要依赖别人的意见，被别人安排的学习多数是无效、低效益或有害无益的学习，任何人不要武断地决定他人的学习事务。学业要与事业方向一致，专业要与兴趣一致，学习要与特长吻合，专业要满足社会需求。知子莫若父母。父母在给子女提出求学建议时，首先要评估孩子的才情，看准孩子是领导型、经营型、研究型、操作型中的哪个类型，然后，分析教育服务机构的功能和水准，因才求学，量才择校，因缘拜师。
活学活用定律。佛家有一句名言：“无知，障也；知，亦障也。”错误、僵化、陈旧、恶俗的知识比无知更有害。所以，学习要活学活用，自如地运用知识，认识规律，发现定律，论证定理，形成定见，长才干，强本领，出人才，出成果，出效益，同时，避免被死知识禁锢，防止被错误知识“洗脑”，不要被旧知识困扰，不要被一家之言蒙蔽，不要被残缺不全的知识或资讯误导。
精通经典定律。学习时间宝贵，书刊浩如烟海，终身受用的唯有经典著作。有经不读论，有论不看解，读经典要读原典，有经典便不轻信经典解读。选经典教材，高效率高质量学习；选经典著作，神交学术巨人，攀登学术高峰。研究经典作家生平和学术活动规律，借鉴先贤大家，少走弯路，独辟蹊径，缩短路程，迅速冲刺学术前沿。
学习之道本身也是一门学问，只见“教育学”汗牛充栋，鲜见“学习术”刊行于世。上述所谓“四大定律”纯属学习心得，诚意奉献，仅供参考。
第三篇 人过几十不学艺
《于丹励志演讲稿》
尊敬的各位领导、各位朋友： 大家好，一岁流光马上就要过去，后天就迎来了新的年头，很高兴在这样一个岁月更迭
最重要的时间和大家聚首。我们能够有这样一个仪式，以这样一个笃定的、从容的方式去面
对流光走过生命，我想着是一种庆典，每一年的岁末是我们盘点的时候，是我们的内心充满
了留恋、遗憾，也对未来充满了憧憬梦幻的时候，所以我们每一个人面对岁末的心情是很复
杂的，但是学习会给我们一份宁静的依托，学习让我们觉得不疲惫，不衰老，我们仍然有力
量成长，我们可以给上一个年度总结，可以给下一个年度希望，特别是刚才我看见我们的吉
祥物，这是羽扇纶巾的熊猫啊，它让我们会想起来，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭，那种
三国时期英雄豪杰内心的儒雅与从容。 一个世纪会有她的伟大与辽阔，但是也会有同比的压力和迷茫，怎么样去面对一切的挑
战，我们今天能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒，去让我们眼前一一的风险灰飞烟灭吧，不揣
冒昧做一个解释。
什么是中国的古典，古典是我们心中流淌的一种文化基因，如果你肯宁静下来去看，那
你会知道它始终都在，它从未走远。我们之所以觉得古典远离，是因为我们自己难免有一种
内心的浮躁。岁末这个时候我想起，杜甫说“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄”。这是一份
苍茫，越是到这个时候，阴阳催晚景，你会觉得流光怎么过的那么快呢，一天比一天短暂，
刷刷的过去了，人在天涯心在天涯，红尘犹有未归人，有多少在这个世界上打拼的人，还有
一种天涯的孤岑，觉得霜雪霁寒宵。 今天有很多朋友从各地赶到北京来的，北京欢迎大家的方式就是给了你们一个真正的冬
天，这两天北京的温度基本上是在零度以下，这是中国的北方，四季分明，心中难免会有霜
雪霁寒宵这样的一种仓冷，但是它也会给我们一种冷静中的信念。中国的道家庄子里面有一
个著名的说法叫做“水静犹明，而况精神，圣人之心 静乎”，所以大家想一想，我们在年末
的时候，怎么可以面对学习，学习可以入心呢？先要把我们自己敞开，有一份宁静柔软而接
纳的态度，所有的知识才能进的来。如果我们是喧嚣的，我们整个人被那种世界给我们各式
各样的赞美充斥着，或者世界给我们的挑战和非议打击着，我们的内心充满了各式各样的贪人过几十不学艺
欲，各式各样的惶惑，那样的一个人就像水流在湍急的冲撞着峭壁岩石时候一样满是飞沫。
庄子说“水静犹明”，水其实是安静下来才会明澈，“而况精神”，何况人的精神呢？水当它飞
流急瀑那样喧嚣的时候，它什么也照不见，水是能照见整个世界，但只在一个前提之下，就
是它安安静静照见山川，照见万物，照见人心。而况精神，精神世界难道不如此吗？一个人
不以物喜不以己悲，从这个世界带给你种种的烦恼喧嚣中宁静下来，你的心是什么呢？庄子
说“天地之鉴万物之镜也”，你的心就是天地之间最大的镜子，你能照见整个世界的规则，你
能照见自己要去的方向，这就是中国文化的力量。 去年，今年，乃至明年，我把它叫做中国的大时段，2008，中国举办了一次史无前例，
无与伦比的奥运会，但是它也经历了一次惨绝人寰，意想不到的大地震。这是中国的大年头，人过几十不学艺
在这个年头中，中国呈现出的那种自信，无论我们以光荣的名义还是以苦难的名义，真正建
立了中国社会的公民意识是在这一年，因为我们知道了一个词叫志愿者，为大地震去援助有
志愿者，为奥运去服务加油还有志愿者，2008是中国的志愿者元年，这一年中国在世界上完
成了一次精彩的亮相，他的脸上有坚定刚毅，有信念也有忧伤，他的身上披挂着奖牌，也 有伤痕，这样一个中国面对世界亮相了！2009这是中国的六十年大庆，而这一年是全球
金融危机全面爆发，大家陷入深深的困惑之中的时候，中国出手了，中国不仅自己走过金融
危机，用自己的手段完成了对这个灾难的化解，同时中国是持有美国国债最多的国家，中国
在哥本哈根的大会上，以一种承担责任的形象站在了世界的前沿，作出我们节能减排的承诺，
这一年，毋庸置疑，中国的话语权在上升！ 我们就是在这样的岁末走在了一起，我永远不能忘记，这一年我去法兰克福参加书展的
时候，我第一次看到欧洲如此古老巨大的机场挂满了中国字，而且和我们今天的颜色是一样
的，方方正正的中国字，所以在主宾国宴请的会议上，中国才是这次书展真正的主宾！欢迎
光临！
所以我说从2008-2010在岁月更迭之中，文化帮助了我们什么呢？传统的文化，不能阻
止地震和海啸的发生，它也不能推迟金融危机的来临，文化唯一可以做的事情，是帮助我们
面对这一切，建立内心的态度，建立一种生命修复的能力，建立一种信念与价值，让我们信
任爱与善良，信任这个世界上永恒的那些美好，并且有能力去做，去感染他人，把这种态度
传递出去，这就是中国文化能对我们做的最好的事情！ 什么是中国的智慧？我们怎么样在一个仓皇的时代中，保持着自己的气定神闲呢？要先
说说中国人跟这个世界的关联，尽管窗外是寒风凛凛，每个人都想着跑进这个温暖如春的房
间，但是我们仍然不能忽略人与自然之间那种深刻的关联。中国人最早讲的开天辟地的人是
盘古，《三五历记》这本书上说“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，盘古无非就是含在天地之
间一团真气中的一个小人，但是他有力量跟着天与地同步成长，天日高一丈，地日厚一丈，
盘古日长一丈，一日九变。什么叫一日九变？九在中文中即言其多，一日之间，一个人的什人过几十不学艺
么出现无穷无尽的变化，天长的很从容，地长得很悠闲，人并不因为天高地阔而感到生命渺
小，盘古是保持着跟天地同步的节奏，他日长一丈，且一日九变，一天之中呈现出无穷无尽
生命气象的变化。我想用这句话来祝福我们学习型中国，因为学习室使人生命出现变化最便
捷的渠道，一个人的生命为什么要变化呢？一个小孩子无论是他自己还是家长都是对他充满
信心，孩子是补钙的，因为他的身体骨骼在噌噌的成长发育着；孩子是学习的，因为他的精 神大脑是被各式各样的知识撑起来迅速膨胀的，孩子无论从身体到心灵，每天都呈现出
一种蒸蒸日上的成长，但是大人呢？人长大以后为什么会惧怕衰老，是因为我们有一些心理
暗示不够好，中国人经常说“人过三十不学艺，人过四十天过午了，人过五六十说土埋半截
子了”，这些话暗示我们自己“我可以停止成长了，我已经成长到了一个该歇歇的年龄了！”
这句话表面看对人是解脱是放松，但是稍微深究一点，这是一种最大的悲哀，因为你放弃了
自己成长的权利。一个人在自己放弃成长的时候，你就在这个意识出现的时候真正停顿了，
你觉得这个世界新的知识是你三十以后可以不学的，你觉得新的知识新的机遇都是你四十以
后抓不住的，当你有这样一个心理暗示的时候，你就真的落伍了。 我们都曾经见过那种欢心的天真的老爷爷老奶奶，他们七八十岁了，他们还热爱电脑，
学习新的知识，他们还在读书，游历山川，他可能没有钱买一套豪宅，但是她三天两头买点
花布把沙发套窗帘换换颜色换换位置，如果你面对这样一位老人，你会不由衷的感动吗？你
会觉得他衰老停顿吗？你不备他对生活的热情和动手能力而激励吗？这就是成长，这就是一
个人在24小时流光中所可以呈现出的一日九变！一息尚存不管今年您是68还是86，你有变
化的愿望，你的生命在今天仍然是一日九变的！你还在成长你还在欢心蓬勃，岁月对这样的
老人是无可奈何的，老人脸上流露出的天真和勇敢，那时穿越沧桑之后的透彻，那是一种真
正的无忧无惧的坦然。所以在岁月更迭的时候我们来谈学习，因为学习不是我们生活中做谈
资的那点炫耀的孔雀毛，它是我们的雪中送炭，它让我们面对流光的更迭，放下心中的忐忑，
面对未来可以说一句“我还有成长的力量”，这就是学习的意味。盘古的气势，三万八千岁天
地开辟，整整一万八千年，长到天和地分开了，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一万八
千年后，天数极高，地数极厚，盘古极长，大家说中国人的天地是怎么开辟的？它是被一个
人顶天立地给撑开的，也就是说什么是人的坐标？—-人在天地之间，要顶天立地，这个生
命人格的气象才担的起成长！所以盘古长到那一刻，终于他与天地之间相互的成全。形容他
的人格，《三五历记》上有六个字“神于天，圣于地”，也是中国人的写照。 圣于地，所谓地就是我们社会人格实现的地方，就是我们人际之间的交往，规则的认同，
角色的实现和使命的担当。在这个社会化的进程中，在大地的组织结构里，人要像儒家所提
倡的圣贤那样去担当使命。
简整理。。。篇二：于丹演讲稿 阅读经典 感悟成长
——于丹在合肥演讲录 谢谢今天来到这里的各位朋友。这个周末的下午，我们大家聚集到这个地方来探讨关于
成长、关于感悟的话题。我想这不是我要向大家讲什么内容，而是我们大家一起轻松愉快地、
像喝下午茶一样来完成自己心灵里的一个发现。 其实，周末到底有什么意义呢？就在于我们的心可以宁静下来，可以听听自己心里真正
的愿望，看见自己心里面那些最柔软的、最芬芳、最美丽的想法。有的时候一周的五天，匆
匆忙忙，在一个紧张的节奏里面，我们可以去建功立业，安身立命，我们可以在这个社会上
去完成自己的许多功绩，但是，自己心里整整的心愿在哪里呢？在这样一个周末的下午，我
们把它打开，我们去完成这种发现，让自己的心可以感受一份宁静，我想这是一种美丽的事
情。
觉悟就是见我心
就在四五十年前，我们的生活没有今天这么大的差别，大家由于那种贫 瘠而稳定。
今天的生活，我们的选择多了，却不意味着我们的心灵更坏了。为什么我们今天要讲到
对经典的阅读、对成长的感悟？如果没有今天心里的失衡，没有社会的巨大变化，我讲的这
个话题就没有意义。今天我们所面临的是心灵的安顿。我们大概从小就听到一个词，说要做
一个有觉悟的人。
那么什么是“觉悟”啊！大家可以看看这个汉字，写出来就很简单。觉字下面是一个“看
见”的“见”字，悟是“忄”旁边一个“吾”。“觉悟”两个字什么意思呢？最根本的含义就
是“见我心”，也就是说真正的觉悟是你看见了自己内心真正的愿望。 我们今天的科技很发达，大家要是想查一个什么词，你去用google查，马上几十万个搜
索结果都在你的眼前。但是我们永远都没有一个新搜索引擎，说想想我自己心里现在是什么
愿望，“见我心”这种事情有别人、有科技去帮助我完成吗？没有。而我们的心到底有多大多
小呢？我们自己不知道，人的心哪，有时可以游于万仞，独于天地万物，可以无比辽阔。有
时候又心思狭溢，做到一个牛角尖里就觉得今天的日子都过不去了，人心真的有这么大小的
区别吗？
曾经有一个徒弟在寺院里面修行，他为他的师傅：“师傅啊，我们看起来身材都差不多，
想法会有很大的区别吗？真的有人心特别大，有人心特别小吗”？师傅就跟他说：“你现在闭
上眼睛，在你心里面建一座城堡。于是徒弟就闭上眼睛，在心里建城堡，里边有多少根柱子，人过几十不学艺
有什么样的房间，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睁开眼睛对师傅说，我建好了。 师傅说“你再闭上眼睛，在心里造一根毫毛”。徒弟闭上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想
好了，他睁开眼睛说：“我造好了”。师傅问他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的吗”？
他说：“是啊，我自己想出来里面的格局。”师傅又问他“那你造一根小毫毛，是不是也用的
是整个心呢？”他说：“对啊。我想小毫毛的时候，整颗心都在那小细毫毛上，也想不了其他
东西。”师傅说：“对啊，人心可以造城堡也可以造毫毛，这即是心里的大与小。”我们每个人
想想，人这一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人终其一生， 他要学知识，他要有梦想，他为社会担责任，他有使命在肩，有情怀在胸，他一直希望
在这样一个世界上建一座城堡，能够安顿他人，能够安顿自己。也有些人，可能为了一个职
称啊，为了两口子伴一句嘴啊，为邻居对你一个脸色不好看啊，心里就绊在一根毫毛上，怎
么都过不去，一个星期甚至半个月都不开心，这就是人心的大于小。所以，我们每个人要真
是想要个人的幸福与安宁，需要有一个生命的起点，就是见我心，真正看看我心何在，这是
我们真正的觉悟。
君子不忧不惧
为什么我们要阅读经典呢？经典能告诉我们什么呢？大家知道孔子，到今年是他诞辰
2558年。这么多年前的一个人，他写出老的东西不可能适用与我们每一个人，不可能说每一
句话拿出来在今天都是金玉良言。我们能够从中学到的无非是一种态度，一种做朴素的、最
基本的。比如说大家看《论语》，经常看大一个词，说谁是“君子”。他老说“君子”，何为“君
子”？学生就问他，你给我解释解释。“君子”是什么样的人啊！孔子说了四个字：不忧不惧。 一个人，没有太多的忧伤、忧思，没有太多的恐惧，就是君子。这学生一听，不以为然，
觉得太简单了，年轻学生都心高气盛，想君子还不得大济苍生,还不得有丰功伟绩啊，还不得
有更多得道德标准，光说一个人心里不嘀咕，不恐惧，这就叫君子，太简单了。孔子又说了
一句话；“内省不疚”？就是说一个人，透问内心，有无愧疚。 一天下来，我们想想今天领导交给我的事是不是认认真真办了，没偷工减料，朋友托付
我的事，我是不是做了，言必行，行必果。对家人我尽心了，我自己也很高兴，没辜负朋友。
晚上睡在床上，这么想一遍，心思坦然，就这么睡着了，这就叫内省不疚。做到上不愧于苍
天，下不愧于儿女，这就行了。 我们今天神经衰弱的人越来越多。按医学的说法是你身体不好了，给你吃点安眠药。实
际上我们自己想想，什么叫小人常戚戚，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。为什么
放不下事？就是觉得这个我没做到位，哎呀， 到晚上后悔，那件事觉得别人对不起我，怎么办，哎呀，恐惧、惶恐，内心有忧有惧，
枕不安眠，夜里面肯定睡不好觉。所以每个人要做到反躬自省、每件事内心都没有愧疚、可
以不忧不惧这个君子的标准并不容易，一个君子就是从自己的内心去反省自己。 吾日三省吾身
所以大家知道，《论语》里面提出君子应“吾日三省乎己”，这个“三”不是个具体的数
字，是指多次、反复，就是一遍一遍地问问自己，有哪些事我还没有做到。比如说什么事呢？
“为人谋而不忠乎”，我给别人做事，给社会做事，我忠诚了吗？我今天忠于职守了吗？有的
朋友说，现在也没皇上了，还提这种愚忠啊！都过时了。我们还来看这个中国字，什么是“忠”
啊？中心为“忠”。这个字大家人人都会写，真正的忠诚不是忠于一个外在的标准，一个社会
准则，忠诚于一个领导，这都太外在了，真正的忠诚只是一个标准，就是内心的良知，忠在
你的心里。问问良心交代得过去吗？交代过去了即时最大的忠诚。我们今天做多少违心的事
啊！社会逼着我们在自己的岗位上挣钱，或者为了自己的家人、朋友，老是说违心的话。一
个人要是违心话说多了，他没法不神经衰弱，这个人的内心是没法安定的，因为他违背了对
生命的忠诚，所以“为人谋而不忠乎”这句每天该问问自己的。 孔子说的第二句话是，“与朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗？今
天说大话的人越来越多，拍着胸脯，夸海口，包在我身上，放心吧。好听的话谁都会说，但
谁能保证，一言既出，驷马难追，真做到呢？这也不容易，也要问问自己。 孔子的第三句话是“传不习乎”。今天是21世纪，咱们的传媒时代比他们要丰富多了。
有互联网，有电视，有广播，有报纸，普天盖地信息包围着我们。我们脑子里能塞很多的信
息，这是传，别人传给我了。但是一定意味着你就长进了吗？也就是说你想过了吗？这个信
息对我来说是不是一个知识储备，我琢磨一下，记在心里，融进自己的生命里。这个过程叫
“习”。咱现在老说小孩学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新，学习学习，不光是
孩子的事。 今天是一个终身学习的时代，所以在一个传媒时代里，自己心里老有一个预习复习的心，
这人就长进了。
你说孔子说得这几件事，在今天过时吗？你说要是每个人都问问我为社会做事忠诚了吗？
我跟朋友交往守信了吗？我在一个传播时代仔细复习了、化入生命了吗？你这就扣问自己的
三重生命角色。第一重是你的职业角色，第二重是你的社交角色，第三重是你的生命角色。
我们说得阅读经典，感悟成长，在温习复习中自己的生命不断进步，与其让别人指责，不如
自己让生命不断提升。这样的话，你的心里的忧思恐惧不就少了吗？ 孔子人格理想
经典是什么啊！就告诉我们一种非常简单的生活道理。我们今天可能都有很多恢弘的伟
大的理想，有时候我们缺少的不是理想本身，我门缺少的是脚底下到达理想的几步路，就是
不知道怎么走过去。理想要大，但是脚下的路要非常小，非常的细微。孔子也说过，“士不可
不弘毅”，就是一个人要弘扬他自己的理想，任重而道远。任有多重呢？就是以仁为己任，以
仁而天下为自己的责任。有多远呢？死而后已，一息尚存，就要死而后已。 真理想都很大吧，但是在这么宏伟理想之前，他提倡的是更为温暖的细小的生活的道理。
他的学生们在一起高谈阔论，说我的人格有多大，多大的梦想，我希望以过以后做什么人，
大家都说完了，孔子没说一句话。学生们就问，老师你的人生理想是什么？孔子这么一个万
世师表的至圣先师，他的理想是什么样呢？没想到孔子就淡淡地说了三句话，非常简单，他
说我的理想就是“老者安之、朋友信之、少者怀之”。这三句话什么意思呢？就是说由于我的
存在，让我的老人们可以安顿；由于我的存在，让朋友们都可以托付信任，由于我的存在，
孩子们可以有个榜样去缅怀。我们每个人来到真个世界上可以没有名份，没有一个社会地位。
你现在不是声名显赫的，但我们每一个都不能摆脱跟这三种人的关系吧。人人都有生我养我
的父母长辈，人人都有一辈子相随相伴的朋友，人人也都有自己的儿女晚辈。我们想没想过，
当我们对社会作出承诺，对历史作出担当，当我们有过梦想之后，我们身边这三种人，因为
我的存在有更多快乐和幸福了吗？这是我们每个人都要问问篇三：于丹《阅读经典 感悟成长》
演讲稿 于丹《阅读经典 感悟成长》演讲稿 （2011年9月23日新师大“昆仑名师讲坛”录音整理） 谢谢大家，谢谢大家在遥远的边疆又给我提供了这个师大的讲台。天下师大是一家，我
像你们这么大的时候，八方游学，走到各地都是住师大的。在二十四年前我就喝过新疆师大
的酒，现在再来新疆师大我自己已经成了老师，再看着和我当年第一次来新疆时一样年龄的
更多同学，心里非常激动。应该说，不管走到什么地方，最亲切的岗位其实还是在讲台上。
因为只有在讲台上面对同学时，我会觉得心里特别的踏实。教师是一个什么职业呢，就是永
远在面对成长。
我们今天在这里讨论文化的发展。，什么是真正的文化。文化其实就在你们呼吸的空气里，
在你们眼前的山、脚下的大地里，在你们自己的生活方式里。新疆这个地方的文化，真是够
大家去体会太多太多时间的。我为什么在二十四年前就怀着一个梦想一定要来到这方土地上，
就因为这里的文化是不可替代的。 大家知道“文化”这个词最早出自哪里呢，是出自于《周易》。《周易》的易传上有一句
话叫做：“关乎天文，以查时变；关乎人文，以化成天下。”什么意思呢，关乎天文，就是我
们要观察四时的变化，这个季节为什么来新疆的人特别多呢，因为这里的秋色特别的纯美，
所以整个由热转凉的分别我们观注到了，人就能跟上天象的变化，这叫“关乎天文以查时变”；
“关乎人文，以化成天下”，也就是说要观察世间百态，凝聚起来这种思想价值观，再去氤氲
入今，流化生命，这叫“文而化之”。所以文化这个词大家估计都会认为是个名词，但其实是
从它本义上来讲，你也可以把它理解为一个动词。所谓“关乎人文，化成天下”，就是让文明
能够化入我们的生命，让我们自己的内心有一种文化的根性去指导你当下的生活。在新疆这
个地方，你们 就能够都体会到什么是“文而化之”。
第四篇 人过几十不学艺
《感 悟》
2014
年2着花的众生
他们来自乡下，通过双手创造自己的生活，也改变着我们的生活。
“全科民工”
□孙道荣
散步时，碰到对面楼的老王急匆匆地往家赶，身后跟着另一个熟悉的身影——小区门口小卖部的胡师傅，背着那个沉甸甸的大挎包。
一看就知道，老王家肯定又遇到什么难事了。一问，果然。老王正做饭呢，下水道突然堵了，他没捣鼓好，赶紧喊胡师傅去救急。
我也找胡师傅帮过忙。一次，我出差在外，忽然接到妻子电话，说家里停电了，找了物业，物业说电工下班了，要明天上班了才能来检查。大热的天，停了电，家里成了火炉。
妻子像热锅上的蚂蚁，准备领着儿子去附近的酒店开个房间，对付一晚。我忽然想起了胡师傅，手机里有他的号码，打过去，胡师傅答应马上过去看一下。半个小时后，妻子打来电话，告诉我胡师傅来弄好了，而且他说只是举手之劳，死活不肯收费。
胡师傅并非修理工，只是在小区门口开了家小卖部，不知道是谁第一个发现了他的修理才能，而他又总是乐于帮忙，很快，他的名声就在小区里传播开了。
听说，他年轻时，在老家学过几年木匠，后来进了城，在工地上打了几年工，又跟着别人学会了泥工活和电工活，居家过日子的那些小问题，他基本上都能搞定。小区人都亲切地喊他“全科民工”。
我们小区里的物业，有修理工，但大家不爱找物业，有一个重要的原由就是收费高，态度也不大好。胡师傅不一样，全天候、全能，收费很低，就是个辛苦费，而且特别热情，即使他自己修不好，也会帮你联系其他工友，直到问题解决。
不光修理，别的忙，只要你向他张口，胡师傅也一概乐意帮。小区里有对年轻夫妇，养了一条宠物狗，一次，小两口要出去旅游，小狗成了问题。本来可以寄养在宠物店里，但他们担心光待在笼子里，会扭曲小狗的性格。他们找到了胡师傅，胡师傅答应帮忙。
小两口把家门钥匙交给了胡师傅，胡师傅每天早晚去喂点吃的，弄一下卫生，再带小狗出来遛几圈。一个星期后小两口回来了，小狗已经和胡师傅建立了很深的感情，每次出门溜达，路过胡师傅的小店，都非得进去和胡师傅亲热一番。
一次，和几位朋友闲聊，我骄傲地介绍我们小区里有个“全科民工”。孰料，一位朋友笑呵呵地说，他居住的地方也有这样的农民工师傅，帮了居民很多忙。
我明白了，在我们周围，有一张张这样的面孔，他们来自乡下，通过双手创造自己的生活，也改变着我们的生活。
微代言人
某生发水广告中说：“明星生发
水，让你拥有明星般的发型！”
一哥们儿马上订了一盒，使用后头发却掉光了，于是投诉厂家。结果，厂家回答：“我们的代言人是孟非和乐嘉！”
审美观
几乎每晚睡觉前，爱虚荣的
妈妈都要问小女儿：“妈妈漂亮吗？”女儿每次都敷衍道：“妈妈真好看！”
一次，妈妈又这么问的时候，爸爸恰好也在。他有些不高兴地说：“你老是这么问，会影响女儿审美观的。”
（小林辑）