【 – 节日作文】
篇一:《作文选材之古韵风华》
作文选材之古韵风华
同中有异:
同题诗:
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
人的多面向:
苏轼
(背景:苏轼，字子瞻，号东坡居士，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
乌台诗案：宋神宗时期反对新政，用诗歌表达不满，被贬黄州团练。
苏堤：北宋元佑五年，苏轼任杭州知州，疏浚西湖，利用淤泥构筑，经后世演变而成，杭州人民为纪念苏轼治理西湖的功绩，将其命名为苏堤。)
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜算子》
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。——《定风波》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
十年生死两茫茫。——《江城子》
李清照
(背景：与赵明诚之间的轶事:赌书消得泼茶香《金石录》《醉花阴》)
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——《点绛唇》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。——《一剪梅》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——《夏日绝句》
辛弃疾{古韵的作文}.{古韵的作文}.
（背景：辛弃疾出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（出自《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。）
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——《南乡子·登京口北固亭有怀》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——《丑奴儿·书博山道中壁》
知我者，二三子
杜甫
（背景：杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。）{古韵的作文}.
读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为秋风所破歌》
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——《蜀相》
会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
得与失
钗头凤
陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索，
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托，
莫、莫、莫。
钗头凤
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；
晓风乾，泪痕残，
欲笺心事，独语斜栏，
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂尝似秋千索；
角声寒，夜阑珊，
怕人询问，咽泪装欢，
瞒、瞒、瞒。
《长恨歌》
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在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
""
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
入世与避世
陶渊明
（背景：陶渊明（352或365年—427年[1] ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节
先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。）
归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归去来兮辞》
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
或命巾车，或棹孤舟。{古韵的作文}.
富贵非吾愿，帝乡不可期。
王维
（背景：王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”）{古韵的作文}.
辛夷坞{古韵的作文}.
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
李白
（背景：李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝初，入长安，贺知章见了，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。 唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
柳永
（背景：史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律，早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。）
余文豹《吹剑录》：
东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸、晓风残月”；学士（苏轼）词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。
明道年间（1032—1033年），柳永漫游渭南，作《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
苏轼：人皆言柳耆卿俗，然如“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，唐人高处，不过如此。 天圣二年（1024年），柳永第四次落第，愤而离开京师，与情人（或为虫娘）离别，作著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词为生，词名日隆。
继承与创新
秦观
清代王国维：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”（《人间词话》）
秦观在感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。其次，在结构方面，秦观受到柳永的影响，创作了大量慢词。但是他能把令词中含蓄缜密的韵味带进慢词长调，从而弥补了柳永以赋法填词所造成的发露有余，浅白单调的不足，显得跌宕有致，包蕴深层。再次，在字法运用方面，秦观词作具有含蓄隐丽的特征，取象设词追求意象的精致幽美，绘景物，多为飞燕、寒鸦、垂杨、芳草、斜阳、残月、远村、烟渚等；摹建筑器物，则是驿亭、孤馆、画屏、银烛之类。他以柔婉的笔触，对词中的字句多加推敲和修饰，用精美凝练的辞藻，传写出凄迷朦胧的意境。
《鹊桥仙》:两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
诗经智慧
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? ——《诗经·王风·黍离》 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.——语出《诗经·小雅·采薇》
如切如磋，如琢如磨。——出自《诗经·卫风·淇奥》
投我以木桃，报之以琼瑶。——出自《诗经·卫风·木瓜》
高山仰止，景行行止。——出自《诗经·小雅·车舝（辖）》
它山之石，可以攻玉。——出自《诗经·小雅·鹤呜》
靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
物质与精神：《论语》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
人生的选择：
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《人间词话》
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
篇二:《湘西古韵》
湘西古韵
湘西，披着神秘的面纱，一路从远古走来，绵延了许多个世纪，承载了历史的厚重感，流淌着湘西的独特韵味。
湘西，似一首唱不完的歌，唱出了湘西人的淳朴；湘西，似一首谱不完的曲，谱出了湘西人对这片土地的眷恋；湘西，似一幅绘不完的的画，画卷徐徐展开，任你我遨游其间，欣赏其胜景；湘西，似一本读不完的书，任你我畅游书海，寻求知识的源泉，追寻沈从文的足迹，探寻湘西的神秘古韵。
曾经，我从沈从文的边城里，黄永玉的画里，宋祖英的歌里，了解到一片神秘而人才辈出的土地，它就是湘西。由此，我深爱着这片土地，希望邂逅许多青春的身影，企盼邂逅似翠翠的湘西人。我期待在此留下足迹，领略湘西胜景，解读其古韵，揭开湘西的神秘面纱。
走进湘西，一个美丽的山城。没有高耸入云的大楼，却有屋檐低垂的吊脚楼；没有灯红酒绿的都市繁华，却有着乡村的静谧；没有快歌热舞的欢愉，却传来声声清脆的童谣；没有都市的车水马龙，却仍可聆听哒哒的马蹄声，铜铃声仍回荡在这座城市的上空。屋檐微微上翘，似乎期待我们的到来。
曾喜欢江南山峦的秀丽，如今却爱上湘西的山，迷恋那种巍峨的气势。山峦绵延起伏，诉说着一段不同寻常的往事。我喜欢隔山听情歌，虽没有江南的含蓄内敛，却也流露出他们对爱的追求。我敬仰似翠翠的那种女孩，如遗世独立，出淤泥而不染。在拜金主义盛行的时代，仍有为爱默默守候的女子。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是湘西之美，追寻内心的静谧更是湘西人的风采。
湘西的水孕育了湘西人的淳朴，江水绵延万里，流了几千年岁月，见证了湘西的绝世风情，养育了勤恳质朴的人们。他们挥洒汗水，在这片不太富饶的土地上繁衍生息，辛勤劳作。湘西的的水一如他们对生命的追逐，永不停息。他们挥汗如雨，用自己的生命谱写新的篇章。
沈从文笔下的湘西与世隔绝，湘西古朴的民风令我景仰。我敬佩翠翠爷爷的淳朴，二佬对爱情的礼让，那是一种英雄气概。
湘西是美好情怀的发源地，是湘西人的归宿。他们用自己的智慧，创造了一个又一个奇迹，书写了一个又一个传奇。
剪一段时光静静流淌，流进神秘湘西。我愿溯流而上，一览其美丽风景，一睹湘西的静谧，感受湘西古朴的民风，领会其古韵。