【 – 节日作文】
篇一:《我 爱 南 宁》
我 爱 南 宁
南宁地处祖国南疆，是广西首府，她日新月异的变化，深深地吸引着我。
南宁是座绿城。一年四季常绿，森林覆盖率很高，花草茂盛，各种花草拼成图案五颜六色引人入胜，南宁好像座落在绿树丛中。尤其是青秀山，可以说是南宁一大亮点，里面的三角梅和桃花可以用一个字来说，那就是：绝！三角梅像一个个男子汉大大冽冽随风摇舞，桃花像一个个害羞小姑娘躲在叶子后面不肯出来。还有，一年一度的美食节都在这里举行，记得到时要来品尝美食呵！
南宁是座星光城。每当夜幕来临，成千上万的路灯、彩灯齐放光芒，各种造型的彩灯交相辉映，把南宁夜空照得五彩缤纷。如果你到南湖，让你感觉仿佛来到一个魔幻世界，大楼的倒影在水中摇曳，不断变化着各种图形，湖边的彩色灯光照着每一棵树，就像一个个姑娘穿着五颜六色的衣裳在跳舞，真让人陶醉。还有竹溪立交桥，它可是名符其实的“星光大道”啊！每当到了夜晚，整座大桥上的灯都亮了起来，白色的灯管加上会变色的小灯，不断变幻着各种颜色，真是多姿多彩。对了，在这个立交桥上，还可以看见国际会展中心呢！一年一度的中国—东盟博览会就是在这里举行，会展中心上的朱槿花造型已成了南宁“名片”。
南宁是座欢乐城。南宁有众多公园和游乐设施供小朋友娱乐，
如人民公园、动物园、儿童活动中心等，真是数不胜数。各种美食应有尽有，既有湘菜又有川菜，既有粤菜又有邕菜，品种繁多，应有尽有，如果玩够了，吃饱喝足了，还可以到沃尔玛、梦之岛等大型商场购物，里面热闹非凡，各种电器、家具、衣服、食品等一应俱全，你想怎么买就怎么买。
我爱南宁，爱她的绿树长青，爱她的星光灿烂，更爱她处处充满欢乐，她的美丽已深深地印在我的心里。
可爱的南宁
南宁是我的故乡，地处亚热带，是一座风景秀丽、四季如春美丽的绿城。
南宁也是一座充满壮乡风景的城市，这里居住着13个民族兄弟姐妹，其中壮族人民得人数比较多，所以故乡南宁成为了广西自治区的首府。
故乡南宁是一座一山傍水的城市。一条清清的邕江从城中缓缓流过，把城市分成南北两个城区。邕江上有十座大桥，像彩虹一样，把南北紧紧连在一起。城市的东面有一座有名的清秀山公园，清秀山高耸入云，一年四季树木郁郁葱葱，花朵常开不败。市区里有许许多多繁华热闹的大街：有民族大道、五一路、民主路、朝阳路……形成了公路网。
城市里的高楼大厦，有如雨后春笋、拔地而起，充满了现代化的气息。
城市里的公园非常多：人民公园、清秀山公园、狮山公园、金花茶公园、南胡公园、石门公园……是人们休闲的好地方。
绿城的广场非常多，有民生广场、金湖广场、南胡广场、七一广场批……是休闲娱乐的好地方。
故乡南宁绿在城中，城在城中，一年四季树木郁郁葱葱，花朵常开不败，像一幅美丽动人的画卷。
故乡人们勤劳勇敢，能各善舞，也非常好客。每年的10月都要在这里举行民歌节和东盟博览会。
故乡南宁有许许多多的景点，特别是改革开放放后，故乡南宁发生了翻天覆地的变化：花草树木多了、道路宽了楼房多了、汽车多了、霓虹灯多了……故乡那曲南宁越来越美丽了。所以人们夸 我们的故乡南宁是“壮乡翡翠，文明绿城。”
篇二:《喜迎壮乡五十大庆作文500字》
喜迎壮乡五十大庆 12月11日是广西壮族自治区成立50周年大庆。那天到处都是人群，那些人都在忙着照相留念，大家都来感受着50大庆的喜庆气氛。50年后的今天，广西充分发挥区位优势、资源优势、生态优势，令综合经济实力跃上新台阶，更借助中国-东盟博览会站在了中国新一轮对外开放的前沿。50年来,八桂大地发生了翻天覆地的变化。 综合经济实力跃上新台阶。 50大庆来了，道路两旁都摆满了五颜六色的鲜花，成了花的世界。树上还挂着红红的灯笼 ，一串串的，喜庆极了。路边的一些草坪上摆着一些彩蛋，彩蛋上面画着56个民族的人在演奏自己民族的乐器，很生动。民族大道的花坛上摆着各个民族的人物，栩栩如生。这些东西把南宁打扮得一派喜气洋洋的景象。 民族广场上有一个中央人民政府赠送给广西成立50周年大庆的纪念品“民族团结宝鼎”，体现了党中央、国务院对广西各族人民的深切关怀和殷切希望，充分体现了全国各族人民对广西各族人民的深情厚谊和美好祝愿。圆形的青铜宝鼎庄重威严，是经济繁荣、社会安定、民族团结、国家统一的象征。民族广场上还摆着50大庆的吉祥物桂娃。 夜幕降临的时候，火树银花，灯光璀璨，路边的彩灯和高楼大厦的亮化灯汇成了灯的海洋。这时候50大庆的焰火晚会开始了，绚丽的烟花照亮了夜空，为南宁
市带来浓郁的节日气氛，烟花各种各样，好看极了！ 我祝愿广西的未来会更加美好！
篇三:《六年级下册二单元作文：壮族的节日》
六年级下册二单元作文：壮族的节日
吃立节 吃立节是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。 歌婆节（歌墟） 壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称窝埠坡或窝坡。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，歌墟始于宋代，明代的歌墟已与今接近。 娅拜节 广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。
篇四:《冀教版8年级上2单元作文：壮族人民的风俗》
这是一篇生动的说明文，作者详细地介绍了壮族人民的民风民俗，下面fwJIA.COM/zUOweN带来了这篇冀教版8年级上2单元作文，希望大家认真阅读。 冀教版8年级上2单元作文：壮族人民的风俗
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧!他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽;有鲜花;还有许多具有没号予以的图案壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢! 壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的歌墟节，在歌墟节那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢?当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：友情第一，比赛第二。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢?请接着听我介绍。 其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊!
冀教版8年级上2单元作文是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
篇五:《我爱三月三》
我爱三月三
我的家乡在凤山县金牙乡大平村陇干屯，与当地的壮族人隔得很近，年长月久，对壮族人民的风俗习惯和一些传统文化也有所了解，特别是三月三。
据说，农历三月，风和日丽，气候温和，正是一年里最舒适的日子。村村寨寨的乡亲们就趁机来个大约会，唱山歌小调，歌唱祖国，歌唱自己的新生活，歌会热闹非凡。除此之外，壮族人还会有许多传统的活动和优秀文化习俗，其中最有特色的当数他们的花糯饭了。今年刚收获的糯米用四种染料染好色，装在冒着热气的蒸笼里蒸熟了，再和上一点蜂糖来吃，香甜可口。当你吃下时，唇上、舌间品着糯米清香和蜂蜜浓郁的甜味交融在一起，既赏心悦目又美味无穷。当然，你不用担心这些染料会威胁我们的身体健康，听壮家老人说，花糯饭是用各种纯天然的草药染制而成的，绝对没有问题。在壮族人看来，三月三是他们最隆重的节日，无色花糯饭预示着来年风调雨顺，五谷丰登，人们身体健康。因此，为了图吉利就在饭上涂上各种药材，不仅着了色，还能保健康，花糯饭有黄、紫、黑、蓝、白五种颜色。黄色是用黄姜染成的，能治肝炎；紫色是用一种草本植物染成的，可预防淌鼻血；黑色是用枫树叶子染成的，其作用是保护肠胃，不会拉肚子；蓝色的是板蓝根叶子，可清热解毒等，白则是糯米本身的颜色。可见壮族人民早就非常善于运用食材疗法，可谓一举两得。因为我家跟杭东的壮族居住得近，有些生活习惯和传统文化也自然而然地受到
感染和熏陶。另外花糯饭还有更深的意义，各民族杂居在一起，在过节的时候，你来我往，都是朋友，都是乡亲，各种颜色混合在一起就象征着各民族不分彼此，和睦相处。
随着时代的发展和社会的进步，不仅花糯饭是他们的一大特色，红鸡蛋也成为了他们的另一特色。着上颜色的红鸡蛋也是吉祥祝福的象征，但是壮族传统的红鸡蛋比我们汉族的更有特点，他们不仅着色，还要将鸡蛋精心打扮。比如：用各色韧性、花色都好的毛线捆住，还创新式地加几个毛线球，红鸡蛋就变成花鸡蛋了，如果把它挂在胸前真是心花怒放。
花鸡蛋和花糯饭不仅颜色好看，而且味道鲜美，同时还是成为各民族之间友好往来的纽带。“每逢佳节倍思亲”，三月三时节，为了让亲朋好友在路途上充饥，花糯饭和红鸡蛋就成了最好的礼物，它们不仅代表了吉祥，还代表了壮家人的质朴、勤劳和智慧。
我爱红鸡蛋、花糯饭、更爱三月三。
篇六:《保护壮乡文化遗产弘扬南宁历史文化》
南宁壮乡文化遗产的开发
10法3班 陈琦 110333020301
南宁市是广西壮族自治区首府，也是壮族人民聚居之地。南宁市历史文化的最主要特色，就是有史以来与中原文化相融合的壮乡农耕文化，并体现在壮乡农耕仕读活动上，这些壮乡文化元素构成了南宁历史文化的重要特色。
一、农耕是壮乡文化之根
壮族作为我国人口最多的少数民族，其起源发展于我国岭南地区，世居于华南秀丽的山川田林之中。从大南宁来说，壮乡农耕文化的根源就在大明山及其周围的丘陵平地，就在右江、郁江河畔的田林沃野。其发展足迹见证于出土文物、戏剧表演、节庆活动、歌圩圩逢、语言地名、经文典籍等多元的载体上。在南宁市境内不少地方出土有农耕起源的重要文物———石铲，说明了在6000多年前，壮族先民已在南宁这块土地上生息，并出现了农耕活动。而南宁市西乡塘陈东村原始的舞蹈“大酬雷”，反映农耕稻作的春耕春播秋收的全过程。隆安县那桐镇“四月八”农具节和南圩的亥圩日等富有农耕特点的农家节日活动，在武鸣、横县、宾阳、邕宁等各县乡村都有，在此不一一枚举。
二、仕读是壮乡农耕文化的重要特征
壮乡文化与中原文化一样，都同属于农耕文化。其在漫长的历史中，相互渗透和融合。而壮乡仕读，则是相互渗透和融合的重要特征。壮乡仕读，应当是有两个层面，第一层面指的是为仕而读，也就是说，壮乡的农家子弟要为提高自身的地位而读书，参加科举，取得功名以做官。第二层面指的是仕子促读，也就是因读书考取功名做官后的子弟再回家乡，传播文化，促进了壮乡的文化发展。
据地方史志等资料记载，壮乡子弟接受中原文化，与历代流官、谪官到邕各地传播和交流是分不开的。自宋以来，对南宁各州县影响较大的文化名人有宋代秦观、明代王守仁、董传策等。据载宋元明清，为方便仕读，南宁各州县办了不少书院，比较著名的有：南宁城内的敷文书院、东泉书院、东廓书院、西廓书院、中廓书院，宣化的孙公讲院、武南书院、修和书院、横州的淮海书院、悟斋书院，永淳县的腾蛟书院、大同书院、大观书院，宾州的宾阳书院，武缘县的阳明书院、岭山书院、葛阳书院，隆安的榜山书院，上林的澄江书院等。此外，还有众多义学堂、乡村间的私塾。不少壮乡子弟农耕之余，上私塾、入学宫，进书院，奋发读书。自宋以来南宁壮乡中秀才、举人进士都代代有人，宋元期间，中进士的25人，明清中进士的有50多人，举人贡生就更多了。如武缘县的葛阳村，当时全村只有1000多人，但明清期间，该村考中进士1人，举人13名，贡生33名。人称“武缘贡六十，葛阳半三十”。这些靠参加科举取得功名的壮乡子弟，如萧云举、刘定卣、张鹏展等，在外做官吸取中原文化之后，回到家乡讲学办学，启迪一代民智。
中华人民共和国成立后，壮乡的教育事业更是蓬勃发展，普及义务教育成效显著。一批批壮乡儿女进高等院校读书，成了社会主义建设事业的栋梁之才。当年的农耕仕读已是望之莫及。但壮乡先人农耕仕读走过的道路，留下的遗迹将永远隽永在人们的心中。
三、壮乡农耕仕读的文化特色
（一）弘扬孝道。南宁壮乡生存发展的环境以及出土文物表明，农耕文化是最基本的文化特征。而从社会历史文化发展的轨迹和现实来看，孝道又是农耕文化的内核。最近南宁市民间文艺家协会整理的隆安县布泉乡上礼天王庙所藏的经文来看，孝道就是其中最重要的内容之一。在大明山周围广为流传的特掘的故事，就是壮乡孝道心理的折射。{南宁我爱壮乡作文怎么写}.
（二）诚实守信。诚信是壮乡的重要特色，也是孔学五常之一。壮族人认为与天感应的，就是要忠诚老实，就是要忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。古今以来，南宁壮乡将其作为为人处世的基本行为准则。
（三）平等和谐。壮乡的历史文化是与长期以来的农耕活动息息相关的，在农耕活动中，妇女直起了重要的作用，甚至有好多农户，女的还是起主导的作用，犁耙耕作，春播秋收，她们顶起了大半边天。因此，壮乡的妇女地位相对较高。同时，壮乡人们和谐相处，邻里之间，乡村之间，大家以友情为重，很少斤斤计较。
（四）行善积德。壮族经文有言：“积德与儿孙，立业家不败，省得滥费钱。免得欠人债。”壮乡淳朴之风实在令人震撼。除乡村之外，南宁城区的市民也多行善事。如望州南社区邻里之间相互帮助的良好风气，也感动了南宁，感动了广西，感动了全国，由此而形成了“能帮就帮”的南宁精神，也正是这优良传统的传承和弘扬。
（五）知恩图报。弘扬孝道中已有此义。但感恩报恩在壮乡在南宁的文化底蕴更为深厚。特掘的故事，也就是一种神化了的感恩报恩情怀。
（六）落叶归根。壮乡的农耕活动，有着更深厚的土地情结，也正是因为农耕民族严重依赖土地，决定了农耕民族定居的极其稳定性。土地是农耕民族的命根子，农民把土地视为生命的一部分。
四、壮乡特色文化遗产应充分保护利用
壮乡源远流长的农耕仕读活动，留下了许多各具特色的文化遗产，既有实物的，也有非实物的，近年来各级政府加以重视，采取了很多保护开发措施，但从实践来看，由于认识上或物质上的原因，多是风声大，雨点小，此工作任重而道远。笔者认为，要做好壮乡特色文化遗产的保护利用，必须要对现存的重点遗产进行保护性抢救，这既是当前打造南宁历史文化名城的题中之意，也给子孙后代留下一笔宝贵的财富。
一是将各县区已出土的新石器时代的石铲等文物集中展示，条件成熟时设立市级的博物馆。对于文物出土遗址，选择几处交通方便并有代表性的地方重点保护，通过图文声影等形式向世人展现。
二是修建再现有影响的古书院。如纪念秦观的淮海书院，海棠亭，重修浮槎馆。纪念王守仁的阳明书院、敷文书院等。
三是保护修复位于宾阳县城内的思恩府考试院。思恩府考试院坐落于宾阳县职业技术学校内，是保存得比较完整的近代科试院。思恩府考试院鼎盛时曾有2400间封闭式考房的“考棚”,如此大规模且保存完好的考试院，在广西甚至
在江南诸省并不多见。
四是修复历史文化名村名街。在古代南宁壮乡仕读中，最典型的就是武鸣县太平镇葛阳村。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，村人读书之风甚盛。葛阳村因清代的人才辈出而留下了文昌阁、圣谕亭古戏台、“太史第”匾额等不少文物胜迹。
五是保护壮乡特色的古庙古塔。古庙在南宁壮乡，典型佛教寺庙已无存，现存的只有民间信仰自发而建并敬祭的寺庙，其中有代表性的有五圣宫、伏波庙、三相庙、刘四庙、天王庙。古塔现存有龙象塔、承露塔、回风塔、秀峰塔、文江塔、榜山文塔。
六是非实物文化遗产，如戏剧、山歌，民谣，经文，壮医典籍，民间故事传说，歌圩圩逢，与农耕相关的节庆活动等。
五、弘扬南宁历史文化特色的几点建议
壮乡的农耕文化是与中原的农耕文明同根同源，而且在长期的历史进程中积聚了丰厚的底蕴。为加强对这一民族历史文化资源的保护挖掘和开发利用，建议如下：
第一，更新观念，认识到民族历史文化遗产是财富而不是包袱。现在严峻的事实是，壮乡的很多历史文化遗产已濒于销迹。当然这里也有社会发展的动态变化的因素，但更多的是保护措施跟不上。保护措施跟不上，这既有体制上的原因，也与我们对文化遗址的价值认识有关，与我们保护思路不广视野不宽有关，与我们没能对资源进行整合而使其发挥应有效益有关。保护挖掘和开发利用壮乡宝贵的历史文化资源，必须拓宽思路，在开发利用上多下工夫，以开发利用促保护挖掘。
第二，整合资源。南宁有独特的历史文化特色，就是壮乡农耕仕读的特色文化结晶。只要我们进行资源整合，形成一个壮乡民族历史文化圈，修复好重点文物，其价值不可估量。有动有静，有歌有舞，有食有玩，肯定是可以引起世人的瞩目，引来八方来客，壮乡民族历史文化必将进一步繁荣昌盛。
第三，铸造南宁历史文化特色之魂。南宁市历史文化之魂，就是壮乡的农耕仕读的文化结晶———孝道和诚信。应当作为南宁的一个文化品牌来打造。通过大造舆论声势、充实内涵，细化目标、全员动员，示范先行、扬善抑恶，表彰推动，持之以恒，最终必能蔚成风气。
第四，做好规划，协调发展。同发展旅游业结合起来，与创建文明城市等各项活动结合起来。
保护挖掘和开发利用壮乡民族历史文化资源，铸造南宁历史特色文化之魂，将南宁打造成为历史文化名城，功在当代，利在千秋，我们也应当肩负起这历史重任。
篇七:《少数民族的传统节日作文》
少数民族的传统节日作文（一） 桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5%左右，共有少数民族70多万人。 淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为您的桂林之行增添情趣。 资源七月半河灯歌节：资源县农历七月半河灯歌节（七月十三日—十五日），历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成;万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。;七月半”莅临资源县城