【 – 节日作文】
篇一:《弱水三千只取一瓢》
弱水三千只取一瓢
随着语文课改的深入，我们欣喜地发现：教师的教学观念更新了，教学领域拓宽了，教学形式丰富了，知识结构整合了，然而静下心来审视“新活”的语文课堂，我们也发现当前的语文课变得越来越复杂：容量大，内容杂，形式新，花样多，让人眼花缭乱，应接不暇。如同一桌盛宴，好是好，可是不能每顿都这样吃啊!一口气吃不成胖子，学生的成长还要靠那些天然本味的家常课的营养。因此，语文课应删繁就简，削枝去叶，深入浅出，返璞归真。当然，语文课堂简便易行，并不是内容浅显，观念陈旧，手段原始，方法单一，也不是拒绝精彩，反对丰富，阻挠创新，而是教学目标求简明，教学语言求简洁，教学内容求简约，教学方式求简练，所谓“弱水三千，只取一瓢”，把复杂的内容教简单就是不简单。
一、简明的教学目标
当前，我们习惯将一节课的目标复杂化，提出“知识、能力、情感、态度、价值观”等种种目标，而教学目标的设定如果片面追求完整性，设置繁多，反而会使我们陷入“乱花渐欲迷人眼”的境地，结果一堂课下来没有很好地完成一个教学目标。看似目标细化，实则漫无目的，如浮光掠影，蜻蜓点水，所以，在教学中我们要舍弃面面俱到。由于教学的时间是一个常数，学生的学习精力也是有限的，加上课文特点的不同，教学中不可能把每篇课文的内蕴都“倾囊相授”，而必须根据教材具体情况和学生发展水平来确定教学重点。因此学习目标的选择特别要关注那些学生终身受用的核心知识，使学生在有限的时间内，最大限度地学好教材的某些方面，“集中火力”地发挥其某方面的“例子”功能，“伤其十指，不如断其一指”，要舍弃“贪多求全”。一堂课要能彻底解决一两个学生切实需要解决的问题，真正给学生留下点东西，比“浮光掠影，蜻蜓点水”要有效得多。
二、简洁的语言
精湛的教学语言艺术是教学取得成功的重要因素。语文教学语言一定要准确规范、简明有理、悦耳动听、生动有趣，还要富有情感性和启发性。教学语言简明，就是要省去和学生毫无关系的插科打诨，省去一切不必要的言辞套话，让课堂如同秋天的天空一样清爽明净。我们所面对的是一群孩子，所以我们的语言要想达到高效，还应该做到朴实、通俗、富有感染力，而且易于学生接受，也就是说我们要用语言“粘住”学生，让他们在最短的时间内听懂并乐于接受你的语言，通过语言的简洁使语文课走向简约、真实，从而把话语权留给学生，把思考的空间留给学生。
三、简约的内容
作为教师，我们在教学中要善于把握教材，学生自己能理解的，让他们自己学，学生有困难的地方，教师可稍作点拨，至于文章的内涵和精神要领则需要带领学生共同走进教师设计的有效环节中去探讨，抓住精髓，找准命脉，从而悟得文章别样的精神境界。
篇二:《弱水三千只取一瓢》
弱水三千，只取一瓢
导语：人，永远是追求美好事物的一种生物，而当一个人把一件事做到极致，这个人自然而然的也就成为这个方面的专家。那么，问题来了，什么是美钓家呢？什么样的钓鱼原则才是美钓家才该拥有的呢？
佛祖当年于菩提树下给人讲了这样一个故事：“一天，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖泊于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。佛祖露出灿烂的笑容，对那个人说：记住，你一生中可能会遇到太多美好的东西，但只要用心把握住已经有了的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮，”这就是本文标题“弱水三千，只取一瓢”的由来，在当今现代已经引申了众多意义出来。
今天就来聊聊什么是美钓家，美钓家和这个典故碰撞在一起后带来的背后意义。
每个人行走在这个世上，总有一些自己严格遵守的人生原则，比如“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又比如“小不忍则乱大谋”。弱水三千，只取一瓢，拐个弯的意思和钓鱼人嘴里的留大去小，取粗去细有同等意味了。
我们一般听过的国外口口相传的这个故事：丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”在美国加利福尼亚州，法律规定，只有身长超过20厘米以上的鱼准予捕获，在这里，文明钓鱼蔚然成风，自觉遵守钓鱼规定、保护鱼类资源已成为人们的自觉行动。
同样在两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。《舌尖上的中国》里提到过东北人在查干湖进行冬季捕鱼时，他们用的鱼网都是大眼的，捕上来的鱼都是有2公斤以上，年龄在五年以上，而不在这些范围的，都让鱼儿们从那些网眼里“溜”了。因为深知孟子所言之自然规律，真正的美钓家心里都有一杆称，知道“弱水三千，只取一瓢”对于自己的人生原则和道德操守上的重要意味和影响。
在此，我们痛斥那些钓鱼人和药鱼人，多方调查显示，这两类人可以说是遍捞群鱼，甚至可以用赶尽杀绝来形容！他们的行为极其于后代捕鱼业不利，靠这种方式捕上来的鱼吃了对人体也是不利的，食者会因此受到严重的健康影响。捕鱼无度，为了个人利益无原则捕捞行为致使他们一直成为相关部门严厉打击的重点对象，
做个有原则的美钓家，珍爱我们的环境和渔业资源，将眼光放的更长远些吧，
篇三:《三千弱水我只取一瓢》
时间如流水般流过，世人都说女人是祸水，历史上有许多朝代是因此被毁灭。商．周．唐．明
等很多朝代就是因此被毁灭的。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
三千弱水我只取一瓢，在中国的古代有许多堪称世界级的美女。如西施．貂蝉．杨贵妃等难
道不是吗？ 我站在河边望着河水在不断的流动，我的心也随之流动的。随之飘
到我想到大的地方，去见那些我想见的事物。 今天站在这个地方，其实我实
在想念你。想念你的微笑，可是你却不知道。今天我孤独的站在这其实是在想念你。 当初夏降临我们的爱也随之降临，虽难你不知道，三千若水我只取一瓢那就是你。
篇四:《弱水三千只取一瓢饮》
弱水三千只取一瓢饮
佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢?
此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍?{弱三千水只取一瓢}.
佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。
佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只是为他人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐粗茶淡饭，一本书，一个知己，就应该可以让我们感到特别。 人生是如此的短暂，当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才发现大好的年华已经从手中丢失了。
生命是一种缘，有时刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……{弱三千水只取一瓢}.
人生有三种境界—看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事也渐多，自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，也越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理"走骗"天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心境是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的真心修炼，终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不 必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
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篇五:《弱水三千,只取一瓢》
弱水三千，只取一瓢{弱三千水只取一瓢}.
—读《天龙八部》有感
曾经以为：在这个世界上不会有那天荒地老，致死不愈的爱，可
自从看了《天龙八部》之后，那阿朱的形象就深深的烙印在我的脑海
里，久久的挥之不去；曾经无数次观看过此片，但是再次拿起这本书
读到阿朱之死那一幕还是忍不住心酸，潸然泪下。这样一个玲珑剔透
的女子就因为一个误会而泪撒黄泉实在令人扼腕叹息……
在《天龙八部》的侠客豪情之缘，有一个柔情女，她溺水三千，
只取一瓢来饮，风情万种只钟情于一人，她死在心爱男人手中，以自
身性命换取爱人的复仇之心，她就是《天龙八部》中的一柔情女——
阿朱。
在《天龙八部》中，想要研究阿朱的柔情，想要对阿朱有一个比
较全面的评价，我们就不得不研读朱峰恋。《天龙八部》第１８章—
—“胡汉恩仇 须倾英雄泪 ”中，乔峰的一系列救朱行为，可以说
是为朱峰恋埋下了深深的情种，阿朱在和乔峰的关系中，是完全占主
动的，这完全是为萧峰而生死的女子。而第２０章——“ 悄立雁门，绝壁无余字 ”则是朱峰恋的转折点，乔峰千里奔驰，为的是要查明
自己身世，可是始终毫无结果。心中越来越暴躁，大声号叫： “我
不是汉人，我不是汉人！我是契丹胡虏，我是契丹胡虏！”提起手来，一掌掌往山壁上劈去。只听得四下里山谷鸣响，一声声传来：“不是
汉人，不是汉人！……契丹胡虏，契丹胡虏！” 正击之际，忽听得身
后一个清脆的女子声音说道：“乔大爷，你再打下去，这座山峰也要{弱三千水只取一瓢}.
给你击倒了。” 乔峰一怔，回过头来，只见山坡旁一株花树之下，
一个少女倚树而立，身穿淡红衫子，嘴角边带着微笑，正是阿朱。在
一个充满仇恨与苦恼的侠客面前，也许只有女子的柔情能为其排忧，
而阿朱就是生而为乔峰化涙之人，阿朱聪明略带俏皮的动作语言，她{弱三千水只取一瓢}.
的柔情似水都吸引着乔峰的关注、无时不在召唤着乔峰心底的爱恋，
也正是这样，阿朱才能成为《天龙八部》中，是具柔情的女子。
假若朱峰恋没有遇上乔峰的复仇计的话，那阿朱的形象也就只能
归于平凡，倘若少了后来乔峰错手打死阿朱的那一幕，那阿朱的柔情
也只能化为千万水珠中的一滴，也只能泛起一丝涟漪。可以说，阿朱
在乔峰心中的位置居于复仇之后，起初的乔峰并没有真正用心对待过{弱三千水只取一瓢}.
阿朱对自己的爱，他对阿朱最多只停留在欣赏和感觉新鲜的程度，而
这一切早已被聪明的阿朱释获，可阿朱还是一如既往地深爱着乔峰。
在《天龙八部》的所有章节中，最能突显萧峰人物性格的是描绘萧峰
复仇路的那几场，而这几场，一直陪在乔峰身边的人是阿朱，她在《天
龙八部》中萦绕着萧峰的命运，印证着萧峰这个英雄。在萧峰连连陷
于困境中时，啊朱不断为他理清头绪，在追查仇人身份的路上，几经
周折，一次次地希望落空，可阿朱并没有因此而放弃，反而更加坚定
了要留在萧峰身边的决心，她虽柔情，却能为自己的爱情而不顾女子
的矜持，主动出击，虽知道萧峰把复仇看得比自己重要，但她仍然不
离不弃，表现出对爱情的忠贞不渝和对爱人的宽容。面阿朱的似水柔
情，萧峰最终还是投降了，虽然他还是放不下复仇，但相对于一个江
湖英豪来说，能为一女子而归隐，萧峰实属不易，而这一点，则更能
体现阿朱的魅力所在。
也许，只有最悲痛的结束才能映写出最美的柔情，阿朱完全追随
萧峰的思路，她的聪慧使她完全能体味萧峰的内心，她对萧峰的崇拜
又使她不怀疑他认定的事情也会出错。因此当她发现自己是复仇对象
之女，她便相信爱情已无法抵达，只盼以爱情殉葬来延缓萧峰的复仇。
在萧峰向阿朱许下爱的诺言时，阿朱早已表明心迹： “便跟着你杀
人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，
也是欢欢喜喜。” 阿朱做到了。阿朱临死，萧峰才突然清醒到塞上
牛羊之约的可贵，复仇的烈火被暴雨浇熄，爱情在失去之时才优先于
复仇，他抱起垂死的阿朱奔向那个偕老塞外的诺言，然而幸福之门已
经关闭。这悲痛的一幕，不正可以体现阿朱的感召力吗？
即便阿朱临死，她也不忘与萧峰的塞上牛羊之约，但我想，她更
多的是对萧峰的眷恋和不放心，最后，她把妹妹阿紫寄付给了他，一
方面，她希望顽皮的妹妹有人约束和保护，另一方面，阿朱不希望萧
峰因为自己的死而过于自责，她是想让妹妹缓解他心中的痛苦，让他
在日后的旅途中有个伴，也想通过妹妹，让萧峰不致于忘了自己。
在这一柔情女子面前，一切赞美的语言都显得那么的苍白无力，
弱水三千，唯这一瓢滴滴耐品。
篇六:《弱水三千 只取一瓢饮》
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弱水三千 只取一瓢饮
作者：邵秀艳
来源：《中学课程辅导·教师通讯》2014年第03期
人教版高中语文新教材中，长篇幅的课文明显增加，尤其是选修课本。对于这类文章，按传统方法授课，总感觉占时多，容易引起学生的厌倦，效果往往却不佳。学生觉得吃力，老师也感觉繁琐，面面俱到，反而会面面不到。那么，如何才能化繁就简，即长文短教，就成为我们必须思考的问题。
所谓“长文短教”，并不是简单地把一篇课文的教学由原来的两课时压缩为一课时，更不是不教，而是需要我们对“长文”进行艺术化的处理，充分地利用好教材，尽可能地挖掘文本的魅力，深入浅出，删繁就简，去粗取精，选取文章中最有价值的内容来教，减轻教师和学生的负担。
长文短教，着重在一个“短”字上，教师如何短教，学生如何精学呢？在日常教学中，我努力地做了这个方向的一点探索，效果不错。
一、目标明确，突出语文味
教学目标是教学的起始和归宿，是教学的方向和灵魂。教学目标必须是明确的、有效的。对于长课文来讲，教师更应注重目标意识的优化。
就语文学科而言，教学内容的确定要让学生应该在语言训练上，学有所获；在情感上，要得到熏陶感染；在学习方法上，能够得到感性认识；在过程中，能够充分参与。这就要求选择的教学内容，必须是语言和精神同生共构的最佳结合点。语文课就应该是充满语文味的，而非语文的可以全舍去。
感受最深的是，在《谈中国诗》的教材处理时，我没有纠缠沉溺于“中国诗特点研究”这样一个美学命题，而是明确语文意识，确定了“研析内容”和“品悟方法”两个教学主体来突出钱钟书的语言魅力。这样抓住了语文大方向和文本的特质，就避免过分“得意”而“忘形”。以扣住钱钟书善用比喻，善于引用的特色，来逐步展开，层层深入，由词语到句子，然后到段落，最后连缀成篇，整个教学过程删除细枝末节，任务简单，有四两拨千斤的轻松。
二、取舍得当，点拨要适度
在长文短教时，一定要注意取舍，恰当取舍至关重要。
一篇课文，需要探究的问题有很多，需要学生通过学习文本形成的能力也有很多，但我们要明白，这些问题不可能在一节课的学习中全部得到解决。因此，我们可“大处着眼，小处着手”，提出优化的教学目标，努力做到一课有一得。否则将会是蜻蜓点水，毫无收获。
篇七:《弱水三千只取一瓢饮》
弱水三千只取一瓢饮
纷繁的世界，众多美好的事物，令人无法抵抗的诱惑。贪欲趋势我们拥有更多，无论你是否需要，但是为了填补那深不见底的贪欲的沟壑，一切都变成了必须拥有。变成了多多益善。哲学家苏格拉底说：“这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”的确，弱水三千只取一瓢饮，其实我们需要的也就只是那么一小部分而已。
古人苏轼与客游于赤壁之下，清风徐来水波不兴，在江上与客吟诗作对感叹古今，一句“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”他深知他所需要的只是“侣鱼虾而友麋鹿”的那份惬意，需要的只是耳得成声目遇为色的美好景色，需要的只是那份旷达情怀。程浩，卧病在床二十载，他需要的不是“身残志坚”“自强不息”""这些标签，他也不需要功名利禄，他需要的只是明天还能活着，只需要每天都能够读书，他需要的其实很简单。
我们需要的本该只有那么一点，太多的东西本都无关紧要，只因一句多多益善，一切都变得那般的不可割舍。
然而，在如今的混杂社会当中，这种单纯的需要已经渐渐淡化，追求功名利禄，追求人前显贵""已成为了主旋律。毫无止境索取获取我们本不需要的物件、名利等用来装饰自己。这样太累了，虚伪与客套，贪婪与自私这些本都不需要。
人生就像是在长途跋涉，你真正需要的只是水、食物、火柴等几样必需品。你需要的东西越多你的负担就会越重就会是你远远落后于他人，需要不仅仅满足于物质上的需要，在精神上我们亦是如此。
在人际交往中我们需要的是坦诚待人不需要虚伪，不需要谎言，不需要欺骗""这些只会让你变得越来越累。