【 – 节日作文】
篇一:《逝去的背影,永存的精神》
风吹草绿柳枝垂，清明时节思绪悲。年年都有今朝日，日日都有思亲时。—题记乍暖还寒的三月，为纪念逝去的铁人，传承矿山铁人精神，邯邢矿业公司在符山铁矿于胜俊烈士陈列室前举行了于胜俊烈士纪念碑揭幕仪式。远在外阜矿山的我观看了电视片——《永远的邯邢人》，感人的一幕幕走进了我的心田。于胜俊１９２８年出生在辽宁省盖县一个贫农家庭，１４岁便在日伪统治下的矿山做童工，解放后积极投身新中国的矿山建设，１９６６年支援邯郸钢铁会战，来到了符山铁矿。他参加革命24年来，为开发矿业废寝忘食，战斗到了生命的最后一刻。1972年4月18日，为了矿山的安全生产、保护工友，他亲力排险，身负重伤，光荣地献出了自己的生命，年仅44岁。他用实际行动实践了“共产党员，死也要死在为人民服务的战斗岗位上”的诤诤誓言。他的事迹在全国产生了巨大的影响，曾经激励着一代代矿山人焕发出创业激情，完成了历史和时代赋予的光荣使命。在艰苦岁月的年代，于胜俊同志带领着他的队伍无论刮风下雨还是寒风凛冽，始终会在符山铁矿看到他们奋斗的身影。在生活中他艰苦朴素，心系群众，走到哪里就把关爱带到哪里，为群众排忧解难他不辞辛苦，可他自己的事却总是放在一边，正如他自己所说“群众的事再小也是大事，自己的事再大也是小事”。在视频采访他以前工友的画面中，一句句朴实的话语，流露出工友对他崇高的敬意，深情地怀念。一个有奉献精神、乐于分享，乐于助人的人时刻感染着身边的每一名职工。作为新一代的矿山人，我们应该具备这种乐于奉献，立志扎根矿山的精神，对半个世纪为这个矿山献出青春与生命的逝者致以怀念；对为这个矿山作出贡献的前辈致以感恩；对仍在这片土地奉献的建设者致以崇敬。揭开尘封的岁月，探访风风雨雨的历史碎片，眼前隐约可见的铁人渐行渐远的背影；耳畔依稀隆隆的炮响，仿佛在奏起当代愚公们开山劈石的号角；那逝去而稳健的足音，仿佛是前辈进军前行的鼓点；在数不清的日日夜夜里，用汗水、用心血、用生命谱写着一首动人的乐章。每个人都要老去，这是不能改变的自然法则，可是死了还活在人们的心里，成为一个符号，一个象征，一面旗帜，一座丰碑。做为新一代矿山人，我们决不因时光流逝而淡忘，不因时代变迁而曲解。会因时代的覆盖和变迁让铁人的精神而黯淡。于胜俊烈士的身影虽说早已远去，但他的精神深深地印在了历史的扉页，在那些走远的岁月里，铁人的精神留给今天绝不只是一段传奇，激励着现代矿山人前进的步伐。前人的精神，后人的继承。铁人精神永垂不朽！
篇二:《生命虽逝,精神永存》
生命虽逝，精神永存
高二1213班 黄丽君
三月，草长莺飞，繁花似锦。沐浴着三月的春光，我不禁想起了那位无私的奉献者—雷锋。雷锋虽早已逝去，但他留下的那笔宝贵的精神财富，却可养育千万代华夏子孙。因为，这是他用生命诠释的永恒，而他的雷锋精神更让我明白了生命的意义。
雷锋曾在日记中写到：“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”作为中学生的我们，犹如一株平凡的小草，虽然我们的能力有限，但是我们可以从尊师敬长做起，从勤奋学习做起，从一点一滴，一举一动做起，只因为雷锋已经告诉了我们生命的伟大意义。
生命之义，在于责任。前人曾经说过：“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到永垂不朽。”胡佩兰，因医者之责，几十年如一日出诊治病，完美了多少家庭的幸福梦；格桑兰吉，因师者之责，不顾自己的劳累与艰辛，实现了一个个门巴族孩子孜孜以求的读书梦；黄旭华，因研者之责，隐姓埋名三十年，只为实现几代中国潜艇人的深海梦。不论生命的长短，不论能力的大小，他们都如雷锋一般，用心去做好自己的本职工作，以自己微小的力量去帮助他人，帮助社会，帮助国家，是他们，用自己的责任诠释了生命的伟大意义。
生命之义，在于拼搏。伽利略曾经说过：“生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。”雷锋精神就是一种“钉子”精神、一种艰苦奋斗精神。上个世纪的国人为自强而拼搏、为民主而拼搏、为自由而拼搏。如今，二十一世纪的我们难道就不需要拼搏了吗？我们的回答是：需要。今天的中国，更需要为民族自强而拼搏；为世界和平而拼搏；为实现伟大的中国梦而拼搏。新的时代，这种拼搏精神永垂不朽，雷锋精神更能永垂不朽。
生命之义，在于奉献。裴多菲曾这样说过：“生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。”人民的好总理——周恩来，鞠躬尽瘁死而后已，为了中国人民的幸福，无私的奉献了自己毕生的精力；人民的好书记——杨善洲，为了造福百姓，绿了荒山，白了头发。直至生命的最后一刻。他们都执着于奉献，执着于为人民服务。周恩来执着于奉献，点燃了生命之火；杨善洲执着于奉献，奏响了生命之歌。
每个人都有自己存在的价值，都有自己的梦想。当年文天祥曾经写下：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的伟大诗篇；而今，正值青春年华的我们更应该响应五十年前毛主席的号召：向雷锋同志学习！为人民服务！雷锋精神为千秋万世所赞颂，我们都应该成为新时代的活雷锋，与人为善、助人为乐、学会感恩、热心公益，从点滴做起，从小事做起。“己所不欲，勿施于人”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们可以不伟大，但我们可以更庄严；我们可以不永恒，但我们可以更真诚；我们可以不完美，但我们可以更努力。 因此，我们应该感谢雷锋，感谢他让我们明白：生命虽逝，精神永存。
篇三:《时间虽逝,价值永存》
时间虽逝，价值永存
滚滚长江东逝水，时间就在这流水中逝去了千万年。我们无法阻止时间的车轮滚滚向前；无法阻止时间给我们留下的一道道皱纹；无法阻止生老病死的轮回；更无法阻止时间停下享受年轻！可是大浪淘沙，淘不去的是我们的价值。时间虽逝，逝不去的是我们的人生经历。
“时间都去哪儿了？”我想说时间变成了人生价值而永存，这是破茧成蝶的锐变。因为它从一个易逝之物变为一个永存之物不能说是一种成功吗？无论平凡人“生儿养女一辈子”也好，还是国家主席忙于工作也好，他们的价值都会永存。星月变幻、沧海桑田，我们能做的就是努力实现价值，完成时间的锐变。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”97岁高龄您依然风雨无阻按时上班，从您脸上那斑驳的皱纹我们读出了您的辛酸，可是您只想用好每一分每一秒来实现价值。胡佩兰，您用自己的一生诠释了时间虽逝，价值永存。这种秋兰为佩的精神一定会影响一代代医者以德为上。
人生的价值不在于时间的长短而在于为社会做出的贡献。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”你怀着豪情万丈保家卫国，英勇杀敌。可是你却惨遭诬陷，被加上了莫须有的罪名，英年早逝。如今已过去了千年，你的价值，你的功绩仍然广为传诵。“青山有幸埋忠骨，白铁索然无辜铸佞臣”，秦桧纵使寿命更长，可是在历史的长河中他也被埋没了，而你岳飞却让时间锐变为价值，成为千古忠臣。
回望历史我们看到：昭君出塞的毅然，她谱写了汉藏友好的曲调，她将时间锐变成了价值永存人间；苏轼虽经历宦海浮沉，可是无论在哪里他都会造祸事一方，历史匆匆走过，他的词，他的政绩，乃甚他的东坡豆腐都永存于世间。就像李白所说的“天生我材必有用”每个人都是承担着社会责任。这种再责任不分职业，不分贵贱，不分贫富。这就是人生玄妙之处。时间虽逝，每个人都在自己舞台上演奏出独一无二的歌曲，都有自己的价值。时间虽不留情的逝去，我们却能品出许多价值来。
问问自己“时间都去哪儿了”有没有白白浪费。我们无须担心时间逝去，因为只要让每秒都散发光芒，时间便会化为价值永存。
篇四:《斯人长逝,精神永存》
斯人长逝，精神永存
谢 晖
这是我第一次主动要求要为一位年轻人的著作写篇纪念的文字，原因在于我未曾谋面的他未等我向他说一声感谢，说一声谢谢他对“公法研究”丛书的支持，就以三十三岁年轻的生命，溘然长逝，永别而去！此种遗憾，实令我泪眼婆娑、鱼刺鲠喉、沉石结心！！
今年“十一”，维雁君自成都来威海考察工作环境，临别时，他将一份书目交给我，并征求我的意见，看能否安排在我所主编的“公法研究”丛书中出版，书名为《西方宪政思想史略》，作者为西南民族大学青年教师黄基泉。说实话，也许我孤陋寡闻，黄基泉这个名字对我而言是相当陌生的。但在我们这个艰难地探索、选择宪政的时代，该书选题的重要性不言而喻，更何况国内学者还鲜有就此问题专门论述者。仔细看过其书目，觉得尽管其所论述的跨度极大，但该书对西方宪政学说史上之重要人物的选择显然是经过认真考虑和仔细捉摸的。于是，我通知责任编辑李怀德君，决定初步将该书纳入“公法研究”丛书2004年出版计划，并请他将该决定告知维雁君和作者。此后多日便没有什么消息。
谁知上月20日夜间，怀德君来电话告诉我：听维雁君讲，基泉君已在不久前离开人世！闻此噩耗，我简直难以置信！当夜我辗转反侧，彻夜难眠。难以自己地不断追问：学者何故，苍天如此不悯？基泉何错，阎王安忍夺命？！第二天，等我情绪稍微安定下来，再向维雁去信询问相关具体情况，
他来信这样写道：
谢老师：您好！
小周告诉我，您打算为黄基泉遗著写前言，非常感谢您！
昨天李怀德老师已经告诉我这件事。我已经告诉黄基泉的父母及妹妹，他们都非常高兴。
黄基泉父母将其遗著的出版及与出版有关事宜全部委托由我处理，还专门写了授权委托书。
我把黄基泉的基本情况向谢老师作个介绍：他生于1970年，2001年才硕士研究生毕业，分到西南民族大学法学院任教。已发表论文10余篇，从去年开始撰写《西方宪政思想史略》一书，历
时一年多，至今年8月该书主体全部完成，共计40万字。但也就在8月22日以肾衰竭住进四川大学华西医院，后发现脑肿瘤并于9月下旬手术摘除，10月15日昏迷，经检查发现肿瘤复发，于10月18日零时50分去世。
他于生病期间即将所著《西方宪政思想史略》书稿、软盘托付于我，希我见到谢老师时看能否在“公法研究”丛书中出版。他为写此书，倾注了全部心血，他曾告诉我，今年上半年他有6个月时间竟然没有出校门一步！实在令人感动。
仔细读罢维雁来信，我再次情不自禁地泪流满面。为一位自己未曾谋面的人哭，也许让人们难以想象，但是眼泪却往往不听人们理智的使唤。我长这么大，因为和我不直接相干的人的逝去而痛哭不已，只有三遭。一次是著名作家路遥先生的撒手人寰；再次是著名舞蹈家付春英女士之死于非命；这是第三次。为前者而哭，是因为我在上大学时曾在一个文学讲习班上听过他的讲课，我不敢相信那样强健的身躯会失去活力，更不敢相信那样富于同情心的心灵会停止跳动。为中者而哭，在于她塑造的反弹琵琶的“飞天”形象，是我享验不尽的美感源泉，在于我对那些为了些微小钱，公然谋财害命的亡命之徒的无限痛恨，更在于我作为一名法学工作者对我们身处的时代法治秩序混乱不堪、难以救治的伤心感叹！为后者而哭，则是还活着的思想者对已逝去的思想者的悻悻相惜，更是对不少知识分子英年早逝这一时代悲剧的仰天长叹、徒唤奈何
基泉逝去的确切消息，又使我不自觉地陷入悲痛的沉思中：尽管人生在世，免不了面对生命之终结。造物主给人们许多的不公平，但有两样却永远是公平的，那就是生和死。人自从来到世间，就是面死而生的。不过，虽然人之生都是赤条条而来，但人之死却往往价值各异。正如司马迁所云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。面对生的苦难，人们究竟如何对待？我想，基泉君临终前的作为不无给人们以启迪。在我们这个人们普遍逐权于朝、求利于市（当然，只要合法，这也无可厚非）的时代，特别是法学科班出身者，能够在尽管热闹，但又不失宁静、甚至冷清的校园里安心求学，一心向学，实在是凤毛麟角、难能可贵！
俗云：“萝卜白菜，各有所爱”，就我个人兴趣而言，尤为欣赏那些为了学问而罔顾其他的拼命三郎。记得在上世纪八十年代，我尊敬的一位走红学者公开申言中国学者太多了，主张分流一些学者们去经商。彼时我也对此深信不疑，但及至和海外学者们有了更多的接触，才深深感到决不是我们的学者太多了，而仅仅是在我们这里，混在学界的人太多了；轻贱自己学术职业、学术生命的人太多了；对学问及学者抱持相当戒心、甚至敌意的人太多了。我深知，尽管在人生路上做何种选择，那是每个人自由意志的结果；但同样，对每种选择做何种评价，也是评价者自由意志可以作为的所在。虽然，在我的交往关系中，不时可看到一些为了一心问学而辞“官”为民者，也不时看到一些秉烛夜读、笔耕不辍者但我见得更多的，甚至曾不断地见到的却是这样一些所谓法学教师和“学者”——
他们平日里总是显得日理万机，这里办案、那儿开会，至于学问，在其眼中不过是那些“穷得像
教授，傻得像博士”的人才愿意干的活儿，对自己，则不过是晋级加爵的辅助手段。因此，每每到了评职称、晋官职、升工资的关头，又是他们这厢拉关系求人发表，那厢寻机会设法评奖，于是，一个“名学者”在其不经意间就产出了。我也曾不断见到一些大言不惭之徒公开宣称：“当学者还不容易？写文章也没有什么了不起，只是我们这些人不屑写罢了”；“一不留神我就成了‘某某’学家，再一不留神我又成了‘某某’学家”于是，对于那些为了学问连命都不惜搭进去的人而言，在他们心目中不过是“傻帽儿”一个，根本就不值一提。我更曾亲见过个别做上了不当不正的所谓“官儿”的“学者”，每每把学问当作自己可以任意“操作”的对象，只要其权力能够伸展到的地方，则什么人间的“学术”奇迹都可以被其富于“智商”和“情商”的大脑熟练地“操作”出来！
在一篇纪念文字中，数落学界的这些不地道现象，似乎把逝者也牵扯进这人间的是非曲直中，使得亡灵不得安息。但我想，倘若基泉君泉下有知，他兴许也会赞同我的评价和我的看法：因为他自身就是为了学问，而罔顾其他者；他自己就是把学术当作生命的实践者；他自己就是用学术之星火，照亮其生命人格者
基泉君走了，我想他会在路上带着无限的遗憾——他用血肉之躯换来的学术成果还未飘出油墨香味；基泉君走了，我想他会在泉下感到无比的欣慰——他用钢铁之志铸成的思维结晶即将呈现于世人面前
基泉君，你安息吧！
陇右天水学士 谢 晖
顿首祭于济南山大寓所
2003年11月15、12月15日。
篇五:《2015南通二模作文讲评》
连云港2015届高三第二次调研测试
作 文 评 分 细 则
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最短的莫过于时间，因为它转瞬即逝；最长的也莫过于时间，因为它永无穷尽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对“材料作文”的基本认识
材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对本次作文材料的基本理解
材料为两句话，前一句强调时间的短暂易逝，后一句强调时间的恒久漫长。这是一道颇富有思辨意味的命题。时间作为一种客观存在，由每个不可重复的瞬间构成，永无穷尽。时间的长与短是一种客观存在，也可以是一种主观认识。从一定意义上讲，时间的长与短也可以理解多与少、快与慢。
3、对本次作文材料的基本立意
本道作文题的外延较大，立意时需化大为小，化虚为实，联系现实生活中某一话题来确定立意。从“人生”“生命”“自然”“文化”“艺术”等话题入手，紧扣“时间”这一核心概念，深入剖析或生动描述。
可就第一句话写：面对时间的短暂，我们无需感伤，而应珍惜；也可就第二句来写：面对时间的漫长，我们不应放纵，不能虚度。但也可就两方面来写：联系生命历程与生命价值，强调在短暂的历程中创造（追求、向往、思考）永恒（伟大、有意义、有品位）的价值。也可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。
需要注意的是，不能对前后两句话平均用力，造成观点不清、重心不明。同时，不能仅仅证明这两句话的正确性，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
二、判 分
1.判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样．．．．．
式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。
2.判分等级
一类63～70；二类56～62； 三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。
3.几点说明
【立意】
①立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。
②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。
③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。
【文体】
记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2015年江苏《高考说明（语文）》的要求。
【其他】
①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。
②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章语言表达、思想深刻如何。
4.个案处理 ①确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。
⑥缺作文题，扣2分。
三、标杆文
（一）握紧时光 （一类中 65分）
生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。
叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。
握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆？赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳
时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。
其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。
当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。
现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。
从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽；转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，在时光中亦是熠熠，无穷无尽。
大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。
因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。
农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。
倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时光。
握紧时光，用生命质量成就时光无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠
生命的钟摆在摇，不停。
【简评】
时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。
（二）那间老屋 (一类中65分)
天空湛蓝而辽阔。一抹炊烟从天际袅袅升起，在余晖的点缀下，曼妙朦胧。如仙子身上轻柔的白纱。
随着那抹炊烟的愈加明晰，心也莫名的温暖。“嘟”地一声，车停了，家到了。
奶奶早已在家门口，老屋亦不声不响地矗立在身后，在夕阳下，如一位沉默的老人，等待我们做最后的问候与告别。是的，最后的，它明天便要离开我们，完成使命了。时间短暂，短短数年的陪伴，竟到了分别的时刻。
不久，大伯二伯们陆续到了，大大的一家子挤满了整个屋子。喧闹问候，笑声盈满了整个屋子。“谁跟我去烧火？”奶奶问道。“我！”兄妹三人不约而同地举起了手，一窝蜂地涌到了灶台边上。
姐姐坐大凳，负责添柴增火，妹妹负责看锅，而作为最小的我便安安静静坐在一旁。 火渐渐起了，“噼里啪啦”，灶膛里发出木柴燃烧的声音，一种熟悉的柴火味道充满我的鼻腔。锅里也溢出了层层雾气，氤氲着稻米的清香，混杂在空气，清淡温暖，仅仅闻着，胃里便不由发出温柔的叹息。
雾气渐浓，二姐忙碌的身影已只剩隐约的轮廓。我的心从未有过如此平静，像是离家的孩子终是找到了那片港湾，那方天地。“时间真快呀！”不知是谁发出了这样的叹息。
视线模糊，依稀记得是谁装作小大人的模样，装模作样，却差点把自己烧着？是谁搬起椅子，踮着小脚，去够那锅盖，结果却摔得人仰马翻？又是谁不甘独坐一旁，自告奋勇去抜青菜，却捧回一堆青椒？是啊，那都是我们，时光匆匆，似水流年，我们都已长大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦记录的童年，也将随老屋的离去而离去了吧。
“我们去拍个照吧，作纪念。”大姐提议，大家纷纷赞同。推推搡搡，吵吵闹闹地奔出去，落日正好，夕阳倾洒。“茄子”，每个人的脸上都洋溢着微笑。四世同堂，于老屋前记录那段美妙时光。也许，不必伤感，那些美好也将如照片一般，永远封存在我们的心中。许多美好，不思量，却自难忘吧。我想，那种莫名的心安便是抹也抹不去的家园之恋吧。
余秋雨曾在《山居笔记》中说：“时光易逝，但那些城市的风情又怎会烟消云散。”是啊，时光对每个人，固然短暂，那些记忆也将随我们逝去而封存，可对漫漫人类长河而言，那家园落日，那家园情怀又怎会褪去。它们将一代代，随时间，传承下去，无穷无尽，漫长温馨。
该离开了，夕阳渐落，那老屋，在夕阳里，安静而美好。
“再见了。”我在心里轻声说。
【简评】
该文紧扣题意，由家乡的小屋展开描绘，自然生发出时光易逝，家园情怀永存的哲思。文笔优美，描写细腻，体现了较好的语言基本功。不足之处是结尾的议论略嫌冗长，故判为一类中65分。
（三）用短暂铸就永恒 （二类上 61分）
春晚上走红的《时间都去哪儿了》，令人在感叹的同时也在思考。有人说，奋斗不息，生命不止；有人叹，人生苦短，然而决定生命的不是时间，而是生命本身。
济慈，英国浪漫主义派著名诗人之一，他曾在疾病中忧思国难，他的墓上刻着这么一句话：把我的名字写在水上。古欧洲有一句名言：“人生一世是写在沙上的。”潮水一来，沙子便被水冲没，不留下一丝痕迹，而济慈更果断，用水书写，一边写一边消失。有人说，济慈是为了忘却。可从另一角度讲，水和时间一样经久不息，写在水上不是代表着另一种永恒？
时间长河裹挟着历史的碎片滚滚前行时，当代的人生命短暂，但在后世却历久弥新，成为永恒。不如笑看苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，叹服孔子“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。
而人性总是在继承与反叛之间择路而生，我们一边赞美，一边诋毁；一边前进，一边后退。但总有东西会随着时间代代传承下来，比如生命价值。是像西敏大寺三位住持驾着破船被历史冲到彼岸，还是像庄子驾着大鹏，带着“葫芦舟”成为永恒，这一切都是我们的选择。
橡树，十年才长成参天大树，并且他们能存活很久，厚重的树纹仿佛时间刻画。“上帝也不能在三个月中造出一株参天橡树。”这是古欧洲的一句谚语，我们叹息树木等待成长的时间之长时，也不妨想想，或许在漫长的生命中，十年的时间也许正是我们口中的三个月。
所以，学习也是要趁早的。写出《活着活着就老了》立誓“用文字打败时间”的文学壮士冯唐，行文时博古通今，纵横捭阖。问起原因，他笑笑说，还是在年轻时吸收了西方的、古人的好东西。最好的岁月，用学习打败时光的流逝，用文字雕刻光鲜的青春，怎一个精明了得？让生活活出价值，岂不可“物与我皆无尽也”？
哀须臾，叹无穷，这是第一境界；物与我皆无尽也，是第二境界，而“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”则是第三境界。时光何必不朽，生命何须永恒？少年振衣，岂不可作千里风幡看；少年瞬目，亦可壮作万古清流想。纵使只有三个月，我也要做一颗橡树，站成人生中永恒的风景。
【简评】
时间经久不息，流逝亦是永恒；生命价值会随时间代代传承；时间长短是相对的；用学习打败时光；对待时光有三重境界；时光何必不朽，生命何须永恒本文具有议论的思辨力量，充盈着激情，纵横开合，灵动自如，有相当深入的思索灌注其中，体现出优秀的控驭能力和文学素养。
（四）定格的时光 （二类中59分）
我在老屋门前伫足，细数岁月磨不去的细碎旧影，打量流年带不走的清浅痕迹，门前的凌霄花在这里开了一季又一季，时光被悄悄凝住，定格。
我推开咯吱作响的大门，里面只是变成空荡荡的，别的一切如旧。
踏进爷爷奶奶曾居住的里屋，有一块颜色略浅的方形的方形显得尤为突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在这里静立了许多年。
奶奶有一只木箱，从没见过她打开过。若是问及，她也只是笑道：“都是过去的东西了。”
一日午后，难抑好奇的我央求了奶奶许久，她是拗不过我了，终于将木箱打开。 因多年未开，四起的尘埃在阳光下漂浮，我在箱中翻找着奶奶的秘密，终于在箱底看到。
那是一件织锦缎的中式棉袄，菊花扣全部由手工缝制，丝绵夹层，衬着暗红纯棉里子，绣着鲜红牡丹与芍药，枝叶纠缠，掩藏不住无尽繁华与热闹。
奶奶像抚摸婴孩一样摩挲着这件衣服，口中喃喃：“这还是我做姑娘的时候亲手做的。” 我分明看见，奶奶已经花白的发丝在阳光照耀下折射出温暖的柔光，和婉的笑意掩去了岁月留下的痕迹。我想象着奶奶年轻时的样子：穿着家常白衬衣，蓝棉布裙子，倚着窗户，细致又仔细地缝制着这件衣裳。
是谁说，是时间仍在，而我们飞逝。
现在，奶奶的这件衣服已经给了我，而全家也已搬离了这座即将拆迁的老屋。几度我都因光阴荏苒而埋怨，埋怨时光一直在带走，带走人们的处所，容貌、记忆、感情。而忘了时光本身却是无穷尽的啊。
就像这件衣服，经历岁月的洗礼，多少年后依然能触动人内心的那一片柔软，它已经被定格。也不再去埋怨，而是顺应着时间的法则，继续向前。
我走出这间老屋，街道上的路灯已经亮起，在拉蔬菜的平板车从我身旁经过，我转身离开。
定格的时光留在我的心中，时光仍在向前，我也将重新出发。
篇六:《2015届高三扬州二模作文》
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最短的莫过于时间，因为它转瞬即逝；最长的也莫过于时间，因为它永无穷尽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对“材料作文”的基本认识
材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对本次作文材料的基本理解
材料为两句话，前一句强调时间的短暂易逝，后一句强调时间的恒久漫长。这是一道颇富思辨意味的命题。时间作为一种客观存在，由每个不可重复的瞬间构成，永无穷尽。时间的长与短是一种客观存在，也可以是一种主观认识。从一定意义上讲，时间的长与短也可以理解多与少、快与慢。
3、对本次作文材料的基本立意
本道作文题的外延较大，立意时需化大为小，化虚为实，联系现实生活中某一话题来确定立意。从“人生”“生命”“自然”“文化”“艺术”等话题入手，紧扣“时间”这一核心概念，深入剖析或生动描述。
可就第一句话写：面对时间的短暂，我们无需感伤，而应珍惜；也可就第二句来写：面对时间的漫长，我们不应放纵，不能虚度。也可就两方面来写：联系生命历程与生命价值，强调在短暂的历程中创造（追求、向往、思考）永恒（伟大、有意义、有品位）的价值。亦可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。
需要注意的是，不能对前后两句话平均用力，造成观点不清、重心不明。同时，不能仅仅证明这两句话的正确性，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
二、判 分 1.判分原则
作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文．．．．．
体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。
2.判分等级
一类63～70；二类56～62； 三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。
3.几点说明
【立意】
①立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。
②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。
③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。
【文体】
记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2015年江苏《高考说明（语文）》的要求。