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插花美文 描述插花艺术的美文

节日作文 zuowen 2浏览

【 – 节日作文】

篇一:《美文欣赏》

1.屋上春鸠鸣,村边杏花白。

·王维《春中田园作》

2.垂钓绿湾春,春深杏花乱。

唐·储光羲《钓鱼湾》

3.乱点碎红山杏发,平铺新绿水频生。

唐·白居易《南湖早春》

4.粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最

含情处出墙头。 裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。

唐·吴融《杏花》

5.一枝红艳出墙头,墙外行人正独愁。长得看来犹有恨,可堪逢处更难留!林空色暝莺先到,

春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树,澹烟笼日暗神州。

唐·吴融《途中见杏花》

6.裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。

唐·李贺《冯小怜》

7.歌声春草露,门掩杏花丛。

唐·李贺《恼公》

8.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

唐·杜牧《清明》

9.莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。

唐·杜牧 《杏园》

10.日日春光斗日光,山城斜路杏花香。

唐·李商隐《日日》

11.燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。

唐·戴叔伦《苏溪亭》

12.恻恻轻寒剪剪风,杏花飘雪小桃红。

唐·韩偓《寒食夜》

13.杏花未肯无情思,何事行人最断肠。

唐·温庭筠《杨柳枝》

14.知有杏园无路入,马前惆怅满枝红。

唐·温庭筠《经李徵君故居》

15.雨后却斜阳,杏花零落香。

唐·温庭筠 《菩萨蛮》

16.数枝艳拂文君酒,半里红歌宋玉墙。

唐·罗隐《杏花》

17.田家繁杏压枝红,远胜桃夭与李秾。

北宋·司马光《和道矩送容汾西村舍杏花盛开置酒其下》

18.纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。

北宋·王安石《北陂杏花》

19.风吹梅蕊闹,雨细杏花香。

北宋·晏几道《临江仙》

20.白纻春衫杨柳鞭。碧蹄骄马杏花鞯。

北宋·晏几道《浣溪沙》

21.杏花零落燕泥香,睡损红妆。

北宋·秦观《画堂春》

22.林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。

北宋·欧阳修《田家》

23.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

北宋·宋祁 《玉楼春》。

24.杏子梢头香蕾破,淡红褪白胭脂涴。

北宋·苏轼《蝶恋花》

25.晓带轻烟间杏花,晚凝深翠拂平沙。

北宋·寇准《柳》

26.波渺渺,柳依依,孤村芳草远,斜日杏花飞。

北宋·寇准《江南春》

27.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

宋·志南《绝句》

28.杏花笑吐秀犹浅。

北宋·赵佶《探春令》

29.裁翦冰绡,轻叠数重,淡着燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少、无情风雨。

北宋·赵佶《燕山亭》

30.浓香吹尽有谁知,暖风迟日也,别到杏花肥。

宋·李清照《临江仙·梅》

31.杏花无处避春愁,也傍野烟发。

宋·韩元吉《好事近》

32.东厢月,一天风露,杏花如雪。

南宋·范成大《忆秦娥》

33.杏花疏影里,吹笛到天明。

南宋·陈与义《临江仙》

34.客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。

南宋·陈与义《怀天经智老因访之》

35.一段好春藏不住,粉墙斜露杏花梢。

宋·张良臣《偶题》

36.杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。

南宋·陆游《马上作》

37.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

宋·陆游《临安春雨初霁》

38.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

宋·叶绍翁《游园不值》

39.疏疏晴雨弄斜阳,凭栏久,墙外杏花香。

宋·曹组《小重山》

40.难禁三月好风光,满阶芳草绿,一片杏花香。

宋·章文虎妻《临江仙》

41.杨柳迷离晓雾中,杏花雾落五更钟。

明·陈子龙《山花子》

42.两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。

《声韵启蒙·一东》

43.何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。

清·彭元瑞

44.杏花开罢杏童童,杏子才黄树已空。 莫逐流光起惆怅,枝头岁岁著春风。

杏花故事

作者:鲁冰

我是学校一名白发的图书管理员,我的工作就是拂去书本上的灰尘。而这一段时间,落在书本上的灰尘尤其多,因为现在正是春天——在这样的季节里,哪个孩子还会有心思来读书呢?我把寂寞说给檐前的一只蜘蛛听,可是它正忙着结网;我把寂寞说给墙上的一只壁虎听,可是它正一动不动地盯着窗棂上的蚊子。我拂去书本上的灰尘,然后打开其中一本——来这儿读书的孩子们教会了我一些字,因此我能念出这样一句诗:“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。”

哦,杏花,我的老朋友,现在,曾在这儿读书的孩子们,也像童年的我一样,

正在你的身边玩耍吗?或许他们正在花阴下,听童年的我曾听过的故事吧!现在,那些故事就像窗前的杏花一样,在我的心头绽放了——

一。杏林

那是一千多年前的故事。

那时的蜘蛛结着和现在一样的网;那时的壁虎盯着蚊子,就像现在一样有耐心;那时的蚊子,长着和现在一样的长嘴——它们那吸血的嘴上的病菌,也和现在没什么区别,只是那时蚊子的数量比现在多——它们甚至将一位女子的皮肤叮咬得溃烂起来。

“没有人能治好我的病,”这位女子找到了山中一位名叫董奉的医生,“你愿意接治我这样的病人吗?”

董奉带着病人来到山溪边,让水蛭吸干病人伤口处的脓血,然后用药水为她清洗伤口。

“我不知道该用什么来感谢你,”这位女子看着新生出来的皮肤,“因为我穷得连一个铜子也拿不出来。”

董奉看着那位女子,她的容颜变得像杏花一样美丽:“我为人治病不收钱物;如果愿意,你就在这儿栽一棵杏树吧!”

多年以后,这位女子——她已经是一位母亲了——还忘不了那位医生。于是,她放下正在播种的稻谷,带着孩子来到山中。

可是她已经找不到原来的小路了:董奉居住的地方,是一片杏树林,粉白的杏花如同浩荡的江水,流淌到山中的每个角落。

“他救治的病人就像山中的杏树一样多!”母亲对孩子说,“他是一位神医,却不是那不食人间烟火的神仙""”母亲思索着,迷失在杏花林中。

当她挎着一篮新收的稻谷,与孩子一起重又来到山中的时候,满山的杏树已经结出了黄澄澄的杏子。

“妈妈,我可以摘杏子吃吗?就摘你栽的那一棵!”孩子问。

“如果我能辨认出自己栽的那棵,也许你可以摘下那上面的一颗杏子。”母亲说。

“你不是可以摘下一颗,而是可以摘下一篮。”说这话的是从杏林深处走出来的董奉,他身边的一棵杏树上贴着一张榜,上面写着这样几个字:“一篮谷,一篮杏。”他指着那棵杏树,笑着对孩子说,“这儿的杏树有千百棵,但是,你母亲当年栽下的这棵,是最大最美的一棵。”

二。杏坛

现在,让我们来到两千多年前的鲁国,来到春天的泗水滨。那儿的风带着杏花的甜香,那儿的水漂着杏花的落瓣——所有这些都来自于泗水边的杏坛。 云是讲故事人的坐骑,也是听故事人的坐骑——请你想像我们驾着彩云,来到了杏坛边。而故事中的人也驾着彩云——那是一大片杏花绽放成的彩云。一位老者坐在中间,正在讲述他创立的儒家的思想;坐在他周围的,是他的三千弟子。 “不要因为我比你们年长一些而受拘束,”老者说,“谈谈各自的志向吧!” 于是,他的弟子,如同枝头热闹的杏花,谈起了治国方略,谈起了礼乐教化,谈起了宗庙祭祀""他们的思想,飞过了美丽的杏坛,飞过了曲折的泗水,飞过

了广袤的鲁国""

“曾点,你如何呢?”老者问。

曾点的鼓瑟声停息了,他放下瑟,站起身来说:“我的志向不同于别人。我只想在暮春时节,穿上新裁的春衣,与四五个年轻人,六七个孩子,结伴在沂水里沐浴,然后来到舞雩台上吹吹风儿,唱着歌儿一起回家""”

曾点的话语如同拂过杏花的微风,让老者的心感到温暖。当一片花瓣落到他的衣襟上时,他点了点头:“我是赞成曾点的!”

泗水流淌了两千年,一直流淌到现在;杏花开放了两千次,每一次都像当年落在老者身上的那些花儿一样美丽;而杏坛上那位老者的名字,没有被蛛尘蒙蔽,没有被蚊虫辱没——那名字被传诵了两千多年,还像年年开放的杏花一样光鲜美丽。

——他叫孔子。

三。杏花神

时间到了盛唐。那个朝代的疆土是那么辽阔,成千上万的诗人也写不完它的壮美;那个朝代的人们是那么富足,所有的女子都变得如此丰满美丽——唐代的人们哪会觉得瘦削的女子美丽呢?{插花美文}.

在那些女子中,有一位最美丽,她就是皇宫中的贵妃——杨玉环。诗人说她的面容像太液池中的芙蓉,她的弯眉像未央宫前的柳叶。就连宫殿前那朵硕大美丽的牡丹也这样说:“当我与她在一起的时候,我只不过像一朵最不起眼的野花。”因此,每当杨贵妃经过的时候,牡丹总是羞愧地低下头。

杨贵妃生得这么美,当宠爱她的那位君王不再去处理朝政,而是日日陪伴在她身旁的时候,我们一点儿也不会感到奇怪。

可是,鲜花并不总是为美人开放。当那辽阔的疆土起了战乱,当军队威逼在君王身边,厉声嚷着“这个女子必须赴死”的时候,深爱她的君王只得赐给她一条白练。

君王用泪眼望着自己的妃子,回想着她“回眸一笑”的娇媚容颜,可是杨贵妃再也没有回头。路旁的牡丹拉了一下杨贵妃那洁白的长裙,却无法阻止她赴死的脚步。

杨贵妃将白练挂在佛堂前的杏树上,她那被华清池水洗过的凝脂一样的肌肤在颤抖,她又想起她泛舟的太液池中的芙蓉了吗?她又想起她居住的未央宫前的柳树了吗?她能听见芙蓉和柳树在为她叹息,也能听见身边这棵杏树在为她叹息吗?当她将长长的脖颈伸向白练打成的结的时候,一根杏枝为她流了一滴泪——正滴在她那杏花一样惨白的脸上。在冬天的风中,那颗泪珠像冰一样冷,可是杨贵妃一点儿也感觉不到,因为她的心比那颗泪珠还要冷""

战乱平息后,伤心的君王向杏树走去,他要将杨贵妃的尸骨埋葬。

他看见吊在杏树上的杨贵妃了:她的面容还像以前一样美丽,她的长裙还像以前一样舞动——她还活着!

君王欣喜地跑到杏树前,可是,那美丽的面容和舞动的长裙却像梦一样消失了——那随风起舞的白色身影只不过是绽放在枝头的杏花。

篇二:《中学生阅读美文汇编1》

中学生阅读美文汇编1

一、 总有一种力量让我们泪流满面

(1999年《南方周末》新年贺词)

这是新年的第一天。

这是我们与你见面的第777次。

祝愿阳光打在你的脸上。

阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽,南方的树叶还留在枝上,人们在大街上懒洋洋地走着,或者急匆匆地跑着,每个人都怀着自己的希望,每个人都握紧自己的心事。

本世纪最后的日历正在一页页减去,没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象,人们得到过安慰也蒙受过羞辱,人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵—真实、真情、真理,它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境,认清了虚伪和欺骗。尽管,“真实”有时让人难堪,但直面真实的民族是成熟的民族,直面真实的人群是坚强的人群。

没有什么可以轻易把人打动,除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者,当你面对专横跋扈的恶人,当你面对足以影响人们一生的社会不公,你就明白正义需要多少代价,正义需要多少勇气。

没有什么可以轻易把人打动,除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动,除了前进的脚步""

这是新年的第一天,就像平常一样,我们与你再次见面,为逝去的一年而感怀,为新来的一年做准备。祝愿阳光打在你的脸上。

阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。有一种力量,正从你的指尖悄悄袭来,有一种关怀,正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻,我们无言以对,惟有祝福:让无力者有力,让悲观者前行,让往前走的继续走,让幸福的人儿更幸福;而我们,则不停为你加油。

我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望,因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头,我们看着你舞动镰刀,我们看着你挥汗如雨,我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所,我们看着你痛哭流涕,我们看着你中流击水,我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗,我们看着你咬紧牙关,我们看着你风雨度过,我们看着你笑逐颜开""我们看着你,我们不停为你加油,因为我们就是你们的一部分。 总有一种力量它让我们泪流满面,总有一种力量它让我们抖擞精神,总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你,来自于你们中间的每一个人。

所以,在这样的时候,在这新年的第一天,我们要向你、向你身边的每一个人,说一声,“新年好”!祝愿阳光打在你的脸上。

因为有你,才有我们。

阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水,因为我们爱得深沉;为什么我们总是精神抖擞,因为我们爱得深沉;为什么我们总在不断寻求,因为我们爱得深沉。爱这个国家,还有她的人民,他们善良,他们正直,他们懂得互相关怀。

二、 一种人生境界

人类是情感动物群,牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友,每个人都投入了相当多的感情在里面,我们很容易身陷其中而不能自拔。

人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的,这并不可怕,可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以,我们在现实生活中,不要去争名夺利,不要在金钱、美色的利诱下迷失方向,不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。

融入社会生活,体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活,能正确地看待世界,看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。

陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛,但他仍然融入生活,忧国忧民,仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生,这是很了不起的。

屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处,但他以死守节,投江自尽了,因为他执著于国家的忧患,以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔,只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为,给千秋万代的子民以“明志”的启迪,也是一种超然物外的人生境界。

英国记者迪克里o卡特,因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫,那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩,等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议,人们质问迪克里o卡特:危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里o卡特陷入深深的自责之中,连家人也不能够理解他,最后他在绝望中自杀了,时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下悲剧让人思考。

无论是谁,在现实生活中受到的诱惑都会很多,苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是,陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向,要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样,你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识,走向一个新的更高的人生境界。

三、 两千年前的闪击

王开岭

{插花美文}.

去西安的路上,突然想起了他。

两千年前那位著名的死士。

漉漉雪雨,秦世恍兮。

眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑,我竭力去模拟他当时该有的心情,结果除了彻骨的凉意和内心咝咝的附痛,什么也说不出""

他是死士。他的生命就是去死。

活着的人根本不配与之攀交。

咸阳宫的大殿,是你的刑场。而你成名的地方,则远在易水河畔。

我最深爱的,是你上路时的情景。

那一天,“荆轲”——这个青铜般辉煌的名字作为一枚一去不返的箭镞镇定地迈上弓弦。白幡猎猎,万马齐喑,谁都清楚意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度,还有那淡淡的血腥味儿""连易水河畔的瞎子也预感到了什么。

你信心十足,可这是对死亡的信心。更是对人格对诺言和友谊的信心。无人敢怀疑。连太子丹——这个只重胜负的家伙也不敢怀疑厘毫。你只是希望早一点离去""

再没有什么值得犹豫和留恋的了吗?

比如青春,比如江湖,比如故乡桃花和爱情""

你摇摇头。你认准了那个比生命更大的东西。一生只能干一件事。

士为知己者死。死士的含义就是死,这远比做一名剑客更重要。再干一杯吧!为了永生永世——值得为“她”活了一次的誓言,为了那群随你前仆后继无怨无悔的真正死士!樊於期、田光先生、高渐离""

太子丹不配“知己”的称号。他是政客,早晚死在谁的手里都一样。这量怕死的人。一个怕死的人也濒死的人。

濒死的人却不一定怕死。

“好吧,就让我——做给你看!”

你威仪的嘴唇浮出一丝苍白的冷笑。

这不易察觉的绝世凄笑突然幻化出惊心动魄的美,比任何一位女子的都要美——它足以赢得世间任何一种爱情,包括男人的在内。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。

高渐离的唱和是你一生最大的安慰,也是你最当之无愧的荣誉。

他的绝唱其实只奏给你一人听。其他人全是聋子。琴弦里埋藏着你们的秘密,只有死士间才敢问津的秘密。

遗嘱和友谊,这一刻他全部给了你。如果你折败,他将第二个用才华去死的人。 你凄怜地一笑,谢谢你,好兄弟!记住我们的相约!我在九泉之下,迎候你。 是时候了。是誓言启动的时候了。

你握紧剑柄,手掌结满霜花。

夕阳西下,缟绫飞卷,你修长的身影像一脉苇叶在风中远去""

朝那个预先埋伏好的结局逼近。

黄土、皑雪、白草""

从易水河到咸阳宫,每一寸都写满了乡愁和忧郁。那种无人能代的横空出世的孤独,那种“我不去,谁去?”的剑客的自豪——

是的,没有谁能比你的剑更快!

你是一条比蛇还疾的闪电!

闪电正一步步带近黑夜,逼近黑暗中硕大的首级。

那是一个怎样漆黑的时刻,漆黑中的你后来什么也看不见了""

一声訇响,石破天惊的一声訇响。接着便是身躯重重摔地的沉闷。

死士。他的荣誉就是死。

没有不死的死士。

除了死亡,还有世人的感动和钦佩。

那长剑已变成一柄人格的尺子,你的血只会使青铜额添一份英雄的光镍。

一个凭失败面成功的人,你是第一个。

一个以承诺换生命的人,你是第一个。

你让“荆轲”这两个普通的汉字——

成为一个万世流芳的美学碑名!

那天,西安城飘起了雪,站在荒无一人的城梁之上,我寂寞地走了几公里。

我寂寞地想,两千年前的那一天,是否也像这样飘着雪?那个叫荆轲的青年是否也从这个方向进了城?

这念头是否显得可笑?

我想起诗人一句话:“我将穿越,但永远不能抵达!”

荆轲终于没能抵达。

而我,和你们一样——

也永远到不了咸阳。

四、 想念梵高{插花美文}.

戴帽子的自画像

文森特·梵高这个名字太沉重。每一次想起这个人,就感到胸口像压了一块巨石,透不过气来,凡是感情丰富的人都会有这种感觉。我爱他,不是同情,我没有他那样的经历,同情有时需要相似的经历。我更不敢怜悯他,我没有那种资格,需要怜悯的倒是我们自己。

是的,那波希米亚人式的生活,劳伦斯笔下那熠熠发光的麦垛与苍穹,还有那搅拌着金色镣铐似的星空,那《播种者》所留下的辉煌以及那层层叠叠的麦浪,一百多年里,不一直在恩泽着我们所生活的这个世界吗?

我几乎不敢看梵高的画册,看了让人欲哭无泪,几天都难受。我以前不能理解,一个人为什么有那么悲惨的生活,却保持着那么高贵的灵魂。后来,我慢慢懂得了,生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。

向日葵

梵高先生,是您,早上把清凉的山峦和潮湿的农舍,以及奔跑的小白马献给我们;而中午,您又将席卷大地的炽热和小镇的慵懒奉献给我们;黄昏,当我们随着那困顿劳作者踟蹰在最后一段通往家园的古铜色道路上,我们不禁怆然而泪下;到了晚上,梵高先生,您又带我们仰望几欲疯狂的夜空,在夜风的薰拂下,我们一同细数沉睡的村舍和教堂。

每一次我看到梵高在疯人院里的自画像就想起这件事。

1889年2月,梵高的邻居们联名把他送进疯人院。因为他那可憎的外表,忧郁的性格及冲动意气让邻居们讨厌,而他竟然默认了。他没有任何反抗,他竟然以如此的忍耐对待人们的敌视,反而更清醒,正确地谈论自己的艺术。

而今,丰收的场景你再也看不到了,洋溢着雨露的朝霞你再也看不到了,还有那洗衣妇的正午,阿尔的吊桥,午夜曾令您激动不已的红绿浓重的夜间咖啡屋,还有春天那亭亭玉立充满生机的小树,它们开着粉白的小花儿,还有您花岗岩般坚硬的下颔,在人们心中激起的生活下去的勇气。如今,您那瞬间的注视已成为永恒,并将永远地映现在后世每一双被泪水濡湿的瞳孔上,滋养着一代又一代年轻的灵魂。

一双鞋

许多人喜欢梵高的《向日葵》,因为他使这种普通植物变的像太阳一样辉煌。我也喜欢,但是另外两幅更让我难忘。一幅是他在1886年画的《一双鞋》,两只鞋子如同兄弟一般紧紧地靠在一起,暗示着梵高和胞弟泰奥之间无价的情义,他们是那样的破烂,仿佛尝尽了人世旅途的艰辛与无奈,但他们却永远左右相依,前后相随,永不分离。另一幅是《梵高阿尔的室》,这是梵高的家,这个家没有一件奢侈品,但他却要这个家走进永恒。他告诉人们,他不是流浪汉,他有家可归,而无家可回的却可能是我们。

走过麦田,我听到一声枪响,一颗子弹射进了梵高的胸膛,他三十七岁。波德莱尔说,他生下来,他画画,他死了。麦田里一片金黄,一群乌鸦惊叫着飞过天空。

篇三:《1、春》

篇四:《最美的茶文化散文《吃茶》》{插花美文}.

桑田,80后女作家,策展人,喜欢音乐、绘画、旅行,曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄影师,现就职于媒体。

1985年春天出生于云南昭通某乡村的书香门第,祖辈是当地道士兼私塾先生,自幼喜欢文学,高中在报刊杂志上开始发表文章,大学时代接触互联网,利用互联网发布作品,继而转战各类报刊杂志,题材多围绕现代人的感情、信仰、人性、

世俗生活,探寻精神与世俗的关系,兼具审美和批评。文风多变,常有阴阳两种风格,前期作品尖锐深刻,阴郁颓靡,中期文风开始发生转变,趋于柔和,有着冲击人心的力量,在互联网拥有大量读者群。

认为一生中对自己影响最大的是父亲,父亲的支持是自己逐梦的最大动力。

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儿时,我寄养其中的寺庙里小住过一个中年和尚,他是云游僧人,来到这座寺庙,方丈按照佛教的礼数招待了他,为了布置禅房,这个僧人身材高大,腰板硬朗,浑身粗布,面目清亮,手执念珠,他的脖子上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗,滚圆,走起路来,佛珠在身前轻轻摇晃,颇有些仙风道骨的味道,最让人惊叹的是他的脸,脸庞骨骼分明,五官端庄,胡须茂盛,如果不出家,他一定是个被万人惊叹俊美的男人,他年老的时候,必定是一身风骨,长须飘洒。

他的卧室也作书房,书房里挂满了字画,靠墙边上,有一张简陋的木床,整齐叠放着僧衣,檀香已经燃过,余烬安静地躺在古朴雅致的瓦片里,书桌是一张巨大的木质长桌,长桌上有一块毛毡,毛毡上有笔架和未曾写完的诗句,四处飘荡着佛经和墨水的香味,若是窗外的樱花飘浮进入窗格,洒落在铺笺的毛笔上,便是更有几分意境,阳光搭衬着这世外桃源的境地,有着清寂的氛围,如在山野林中,悠闲自得,有凄苦的文人来访,清茶一盏,招待客人,有诉苦的黎民百姓,他安静听他们倾诉,为他们倒茶。

他的身上有一种虔诚的佛性,一种空无外物的境地。这是我第一次认识两个美好的字眼:禅茶。

书上讲茶是灵芽,与人相通,禅茶是由寺院里的僧人种植采集,禅茶的精髓是“正、清、和、雅”,即八正道、清净心,六和敬,脱俗。《菜根谭》里讲:千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。周作人在《喝茶》中也写到,“喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦,喝茶之后,再去继续修各人的胜业,无论为名为利,都无不可,但偶然的片刻优游乃正亦断不可少""”。

香茗洗心尘,微风来卷书。茶应当以书为伴,一茶一天地,一书一菩提,如流水深处,风动清漪,心中有禅的时候喝茶让人清心寡欲,养神静心,是远离喧嚣尘世的心灵栖息家园,独赏林间鸟啼,水穷云起,山泉清幽,秋叶凋零。

真是奇妙的境地。

在旅途中邂逅一座山中的寺院,这是一生之中一段安静美好的境遇,于深山之中,遇见寺庙和清淡的香火,心生欢喜,卸下背包,在寺院中小住了几天,清晨,听见打钟的声响,开眼起床,去山上,在雪地里散步,听一听鞋踩进雪地里咯吱咯吱的声音,抬头看天,听一听寒风吹过冬枝呼呼啦啦的声音,将雪花捧在手中,听一听雪融化时安安静静的声音,午间吃过斋饭,一个人在客房读书,这是喧嚣的尘世间,难得的清净,极致美丽的是黄昏和黑夜,香炉上飘散着淡淡的青烟,在冬日的黄昏中,屋顶上覆盖着不曾被阳光磨洗的白雪,斜阳轻轻

落在佛塔上,落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上,夜里山中寂静,禅堂里油灯暗黄,木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼,虚怀若谷虔诚的身影,深夜里若不肯睡去,与读经的僧人闲谈,坐在禅房里,山泉和清茶皆备,茶台上,放着一把古朴笨拙的紫砂壶,火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气,干枯的桂花洒落在茶台上,如菩提树下的静默,白居易写过:“春泥秧稻暖,夜火焙茶香”,凡人在此,茶是洗心的清泉,向佛的心在此,茶便是悟道的时刻,无论你信仰的是什么宗教,信,或者不信,吃茶,都是一个美好的时刻。

空持千百偈,不如吃茶去。

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我工作的地方,完全没有一般工作室生硬的模样,没有吆喝和冰凉,所以灵感更容易泛滥,它更像一个茶馆,像是禅宗讲的:入闹市而有安宁宅。我第一次来这里的时候,竹帘正挂在秋风中,偶尔萧瑟地颤动着,风吹动了落在茶台上的生茶,生茶轻轻滚动着,土陶的小碗反扣在鸡翅木的茶台上,只第一次,就爱上了这样的场所,只当时不知道,总有一天,我会与这个茶馆有着更大的瓜葛。

那是泥土独创的茶具,用隶书字体印着飘逸的“古然堂”三个汉字,有着泥土纯粹的清香,一本印制发黄的下册子上写着茶具的故事:相传是在古老的华夏文明中得到灵感,手工拉胚,成品朴拙圆满,有着落日余晖的境地,2500年前,老子用这样的茶具煮过茶,酣畅淋漓之际,挥挥洒洒,写就万世尊言《道德经》,出了函谷关的老子,骑青牛,逍遥游,不经意间,种下了中国文化的根。比老子小二十岁的孔子,也是用这样的茶具,招待门下七十二弟子,暮春时节的沂水边,品着茶,唱着歌,舞着,跳着,这就是孔子心中最令人心驰神往的春游画卷和人生至乐。

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