【 – 节日作文】
篇一:《美文欣赏》
1.屋上春鸠鸣，村边杏花白。
·王维《春中田园作》
2.垂钓绿湾春，春深杏花乱。
唐·储光羲《钓鱼湾》
3.乱点碎红山杏发，平铺新绿水频生。
唐·白居易《南湖早春》
4.粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最
含情处出墙头。 裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。
唐·吴融《杏花》
5.一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，
春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
唐·吴融《途中见杏花》
6.裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。
唐·李贺《冯小怜》
7.歌声春草露，门掩杏花丛。
唐·李贺《恼公》
8.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
唐·杜牧《清明》
9.莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。
唐·杜牧 《杏园》
10.日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
唐·李商隐《日日》
11.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
唐·戴叔伦《苏溪亭》
12.恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。
唐·韩偓《寒食夜》
13.杏花未肯无情思，何事行人最断肠。
唐·温庭筠《杨柳枝》
14.知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。
唐·温庭筠《经李徵君故居》
15.雨后却斜阳，杏花零落香。
唐·温庭筠 《菩萨蛮》
16.数枝艳拂文君酒，半里红歌宋玉墙。
唐·罗隐《杏花》
17.田家繁杏压枝红，远胜桃夭与李秾。
北宋·司马光《和道矩送容汾西村舍杏花盛开置酒其下》
18.纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
北宋·王安石《北陂杏花》
19.风吹梅蕊闹，雨细杏花香。
北宋·晏几道《临江仙》
20.白纻春衫杨柳鞭。碧蹄骄马杏花鞯。
北宋·晏几道《浣溪沙》
21.杏花零落燕泥香，睡损红妆。
北宋·秦观《画堂春》
22.林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
北宋·欧阳修《田家》
23.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
北宋·宋祁 《玉楼春》。
24.杏子梢头香蕾破，淡红褪白胭脂涴。
北宋·苏轼《蝶恋花》
25.晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。
北宋·寇准《柳》
26.波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。
北宋·寇准《江南春》
27.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
宋·志南《绝句》
28.杏花笑吐秀犹浅。
北宋·赵佶《探春令》
29.裁翦冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。
北宋·赵佶《燕山亭》
30.浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
宋·李清照《临江仙·梅》
31.杏花无处避春愁，也傍野烟发。
宋·韩元吉《好事近》
32.东厢月，一天风露，杏花如雪。
南宋·范成大《忆秦娥》
33.杏花疏影里，吹笛到天明。
南宋·陈与义《临江仙》
34.客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。
南宋·陈与义《怀天经智老因访之》
35.一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。
宋·张良臣《偶题》
36.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
南宋·陆游《马上作》
37.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
宋·陆游《临安春雨初霁》
38.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
宋·叶绍翁《游园不值》
39.疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香。
宋·曹组《小重山》
40.难禁三月好风光，满阶芳草绿，一片杏花香。
宋·章文虎妻《临江仙》
41.杨柳迷离晓雾中，杏花雾落五更钟。
明·陈子龙《山花子》
42.两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
《声韵启蒙·一东》
43.何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。
清·彭元瑞
44.杏花开罢杏童童,杏子才黄树已空。 莫逐流光起惆怅,枝头岁岁著春风。
杏花故事
作者：鲁冰
我是学校一名白发的图书管理员，我的工作就是拂去书本上的灰尘。而这一段时间，落在书本上的灰尘尤其多，因为现在正是春天——在这样的季节里，哪个孩子还会有心思来读书呢？我把寂寞说给檐前的一只蜘蛛听，可是它正忙着结网；我把寂寞说给墙上的一只壁虎听，可是它正一动不动地盯着窗棂上的蚊子。我拂去书本上的灰尘，然后打开其中一本——来这儿读书的孩子们教会了我一些字，因此我能念出这样一句诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
哦，杏花，我的老朋友，现在，曾在这儿读书的孩子们，也像童年的我一样，
正在你的身边玩耍吗？或许他们正在花阴下，听童年的我曾听过的故事吧！现在，那些故事就像窗前的杏花一样，在我的心头绽放了——
一。杏林
那是一千多年前的故事。
那时的蜘蛛结着和现在一样的网；那时的壁虎盯着蚊子，就像现在一样有耐心；那时的蚊子，长着和现在一样的长嘴——它们那吸血的嘴上的病菌，也和现在没什么区别，只是那时蚊子的数量比现在多——它们甚至将一位女子的皮肤叮咬得溃烂起来。
“没有人能治好我的病，”这位女子找到了山中一位名叫董奉的医生，“你愿意接治我这样的病人吗？”
董奉带着病人来到山溪边，让水蛭吸干病人伤口处的脓血，然后用药水为她清洗伤口。
“我不知道该用什么来感谢你，”这位女子看着新生出来的皮肤，“因为我穷得连一个铜子也拿不出来。”
董奉看着那位女子，她的容颜变得像杏花一样美丽：“我为人治病不收钱物；如果愿意，你就在这儿栽一棵杏树吧！”
多年以后，这位女子——她已经是一位母亲了——还忘不了那位医生。于是，她放下正在播种的稻谷，带着孩子来到山中。
可是她已经找不到原来的小路了：董奉居住的地方，是一片杏树林，粉白的杏花如同浩荡的江水，流淌到山中的每个角落。
“他救治的病人就像山中的杏树一样多！”母亲对孩子说，“他是一位神医，却不是那不食人间烟火的神仙""”母亲思索着，迷失在杏花林中。
当她挎着一篮新收的稻谷，与孩子一起重又来到山中的时候，满山的杏树已经结出了黄澄澄的杏子。
“妈妈，我可以摘杏子吃吗？就摘你栽的那一棵！”孩子问。
“如果我能辨认出自己栽的那棵，也许你可以摘下那上面的一颗杏子。”母亲说。
“你不是可以摘下一颗，而是可以摘下一篮。”说这话的是从杏林深处走出来的董奉，他身边的一棵杏树上贴着一张榜，上面写着这样几个字：“一篮谷，一篮杏。”他指着那棵杏树，笑着对孩子说，“这儿的杏树有千百棵，但是，你母亲当年栽下的这棵，是最大最美的一棵。”
二。杏坛
现在，让我们来到两千多年前的鲁国，来到春天的泗水滨。那儿的风带着杏花的甜香，那儿的水漂着杏花的落瓣——所有这些都来自于泗水边的杏坛。 云是讲故事人的坐骑，也是听故事人的坐骑——请你想像我们驾着彩云，来到了杏坛边。而故事中的人也驾着彩云——那是一大片杏花绽放成的彩云。一位老者坐在中间，正在讲述他创立的儒家的思想；坐在他周围的，是他的三千弟子。 “不要因为我比你们年长一些而受拘束，”老者说，“谈谈各自的志向吧！” 于是，他的弟子，如同枝头热闹的杏花，谈起了治国方略，谈起了礼乐教化，谈起了宗庙祭祀""他们的思想，飞过了美丽的杏坛，飞过了曲折的泗水，飞过
了广袤的鲁国""
“曾点，你如何呢？”老者问。
曾点的鼓瑟声停息了，他放下瑟，站起身来说：“我的志向不同于别人。我只想在暮春时节，穿上新裁的春衣，与四五个年轻人，六七个孩子，结伴在沂水里沐浴，然后来到舞雩台上吹吹风儿，唱着歌儿一起回家""”
曾点的话语如同拂过杏花的微风，让老者的心感到温暖。当一片花瓣落到他的衣襟上时，他点了点头：“我是赞成曾点的！”
泗水流淌了两千年，一直流淌到现在；杏花开放了两千次，每一次都像当年落在老者身上的那些花儿一样美丽；而杏坛上那位老者的名字，没有被蛛尘蒙蔽，没有被蚊虫辱没——那名字被传诵了两千多年，还像年年开放的杏花一样光鲜美丽。
——他叫孔子。
三。杏花神
时间到了盛唐。那个朝代的疆土是那么辽阔，成千上万的诗人也写不完它的壮美；那个朝代的人们是那么富足，所有的女子都变得如此丰满美丽——唐代的人们哪会觉得瘦削的女子美丽呢？{插花美文}.
在那些女子中，有一位最美丽，她就是皇宫中的贵妃——杨玉环。诗人说她的面容像太液池中的芙蓉，她的弯眉像未央宫前的柳叶。就连宫殿前那朵硕大美丽的牡丹也这样说：“当我与她在一起的时候，我只不过像一朵最不起眼的野花。”因此，每当杨贵妃经过的时候，牡丹总是羞愧地低下头。
杨贵妃生得这么美，当宠爱她的那位君王不再去处理朝政，而是日日陪伴在她身旁的时候，我们一点儿也不会感到奇怪。
可是，鲜花并不总是为美人开放。当那辽阔的疆土起了战乱，当军队威逼在君王身边，厉声嚷着“这个女子必须赴死”的时候，深爱她的君王只得赐给她一条白练。
君王用泪眼望着自己的妃子，回想着她“回眸一笑”的娇媚容颜，可是杨贵妃再也没有回头。路旁的牡丹拉了一下杨贵妃那洁白的长裙，却无法阻止她赴死的脚步。
杨贵妃将白练挂在佛堂前的杏树上，她那被华清池水洗过的凝脂一样的肌肤在颤抖，她又想起她泛舟的太液池中的芙蓉了吗？她又想起她居住的未央宫前的柳树了吗？她能听见芙蓉和柳树在为她叹息，也能听见身边这棵杏树在为她叹息吗？当她将长长的脖颈伸向白练打成的结的时候，一根杏枝为她流了一滴泪——正滴在她那杏花一样惨白的脸上。在冬天的风中，那颗泪珠像冰一样冷，可是杨贵妃一点儿也感觉不到，因为她的心比那颗泪珠还要冷""
战乱平息后，伤心的君王向杏树走去，他要将杨贵妃的尸骨埋葬。
他看见吊在杏树上的杨贵妃了：她的面容还像以前一样美丽，她的长裙还像以前一样舞动——她还活着！
君王欣喜地跑到杏树前，可是，那美丽的面容和舞动的长裙却像梦一样消失了——那随风起舞的白色身影只不过是绽放在枝头的杏花。
篇二:《中学生阅读美文汇编1》
中学生阅读美文汇编1
一、 总有一种力量让我们泪流满面
（1999年《南方周末》新年贺词）
这是新年的第一天。
这是我们与你见面的第７７７次。
祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。
本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵—真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。
没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。
没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步""
这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年做准备。祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。
我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开""我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。 总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。
所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的脸上。
因为有你，才有我们。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。
二、 一种人生境界
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里o卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里o卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里o卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
三、 两千年前的闪击
王开岭
去西安的路上，突然想起了他。
两千年前那位著名的死士。
漉漉雪雨，秦世恍兮。
眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑，我竭力去模拟他当时该有的心情，结果除了彻骨的凉意和内心咝咝的附痛，什么也说不出""
他是死士。他的生命就是去死。
活着的人根本不配与之攀交。
咸阳宫的大殿，是你的刑场。而你成名的地方，则远在易水河畔。
我最深爱的，是你上路时的情景。
那一天，“荆轲”——这个青铜般辉煌的名字作为一枚一去不返的箭镞镇定地迈上弓弦。白幡猎猎，万马齐喑，谁都清楚意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿""连易水河畔的瞎子也预感到了什么。
你信心十足，可这是对死亡的信心。更是对人格对诺言和友谊的信心。无人敢怀疑。连太子丹——这个只重胜负的家伙也不敢怀疑厘毫。你只是希望早一点离去""
再没有什么值得犹豫和留恋的了吗？
比如青春，比如江湖，比如故乡桃花和爱情""
你摇摇头。你认准了那个比生命更大的东西。一生只能干一件事。
士为知己者死。死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。再干一杯吧！为了永生永世——值得为“她”活了一次的誓言，为了那群随你前仆后继无怨无悔的真正死士！樊於期、田光先生、高渐离""
太子丹不配“知己”的称号。他是政客，早晚死在谁的手里都一样。这量怕死的人。一个怕死的人也濒死的人。
濒死的人却不一定怕死。
“好吧，就让我——做给你看！”
你威仪的嘴唇浮出一丝苍白的冷笑。
这不易察觉的绝世凄笑突然幻化出惊心动魄的美，比任何一位女子的都要美——它足以赢得世间任何一种爱情，包括男人的在内。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
高渐离的唱和是你一生最大的安慰，也是你最当之无愧的荣誉。
他的绝唱其实只奏给你一人听。其他人全是聋子。琴弦里埋藏着你们的秘密，只有死士间才敢问津的秘密。
遗嘱和友谊，这一刻他全部给了你。如果你折败，他将第二个用才华去死的人。 你凄怜地一笑，谢谢你，好兄弟！记住我们的相约！我在九泉之下，迎候你。 是时候了。是誓言启动的时候了。
你握紧剑柄，手掌结满霜花。
夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影像一脉苇叶在风中远去""
朝那个预先埋伏好的结局逼近。
黄土、皑雪、白草""
从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁。那种无人能代的横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客的自豪——
是的，没有谁能比你的剑更快！
你是一条比蛇还疾的闪电！
闪电正一步步带近黑夜，逼近黑暗中硕大的首级。
那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么也看不见了""
一声訇响，石破天惊的一声訇响。接着便是身躯重重摔地的沉闷。
死士。他的荣誉就是死。
没有不死的死士。
除了死亡，还有世人的感动和钦佩。
那长剑已变成一柄人格的尺子，你的血只会使青铜额添一份英雄的光镍。
一个凭失败面成功的人，你是第一个。
一个以承诺换生命的人，你是第一个。
你让“荆轲”这两个普通的汉字——
成为一个万世流芳的美学碑名！
那天，西安城飘起了雪，站在荒无一人的城梁之上，我寂寞地走了几公里。
我寂寞地想，两千年前的那一天，是否也像这样飘着雪？那个叫荆轲的青年是否也从这个方向进了城？
这念头是否显得可笑？
我想起诗人一句话：“我将穿越，但永远不能抵达！”
荆轲终于没能抵达。
而我，和你们一样——
也永远到不了咸阳。
四、 想念梵高{插花美文}.
戴帽子的自画像
文森特·梵高这个名字太沉重。每一次想起这个人，就感到胸口像压了一块巨石，透不过气来，凡是感情丰富的人都会有这种感觉。我爱他，不是同情，我没有他那样的经历，同情有时需要相似的经历。我更不敢怜悯他，我没有那种资格，需要怜悯的倒是我们自己。
是的，那波希米亚人式的生活，劳伦斯笔下那熠熠发光的麦垛与苍穹，还有那搅拌着金色镣铐似的星空，那《播种者》所留下的辉煌以及那层层叠叠的麦浪，一百多年里，不一直在恩泽着我们所生活的这个世界吗？
我几乎不敢看梵高的画册，看了让人欲哭无泪，几天都难受。我以前不能理解，一个人为什么有那么悲惨的生活，却保持着那么高贵的灵魂。后来，我慢慢懂得了，生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。
向日葵
梵高先生，是您，早上把清凉的山峦和潮湿的农舍，以及奔跑的小白马献给我们；而中午，您又将席卷大地的炽热和小镇的慵懒奉献给我们；黄昏，当我们随着那困顿劳作者踟蹰在最后一段通往家园的古铜色道路上，我们不禁怆然而泪下；到了晚上，梵高先生，您又带我们仰望几欲疯狂的夜空，在夜风的薰拂下，我们一同细数沉睡的村舍和教堂。
每一次我看到梵高在疯人院里的自画像就想起这件事。
1889年2月，梵高的邻居们联名把他送进疯人院。因为他那可憎的外表，忧郁的性格及冲动意气让邻居们讨厌，而他竟然默认了。他没有任何反抗，他竟然以如此的忍耐对待人们的敌视，反而更清醒，正确地谈论自己的艺术。
而今，丰收的场景你再也看不到了，洋溢着雨露的朝霞你再也看不到了，还有那洗衣妇的正午，阿尔的吊桥，午夜曾令您激动不已的红绿浓重的夜间咖啡屋，还有春天那亭亭玉立充满生机的小树，它们开着粉白的小花儿，还有您花岗岩般坚硬的下颔，在人们心中激起的生活下去的勇气。如今，您那瞬间的注视已成为永恒，并将永远地映现在后世每一双被泪水濡湿的瞳孔上，滋养着一代又一代年轻的灵魂。
一双鞋
许多人喜欢梵高的《向日葵》，因为他使这种普通植物变的像太阳一样辉煌。我也喜欢，但是另外两幅更让我难忘。一幅是他在1886年画的《一双鞋》，两只鞋子如同兄弟一般紧紧地靠在一起，暗示着梵高和胞弟泰奥之间无价的情义，他们是那样的破烂，仿佛尝尽了人世旅途的艰辛与无奈，但他们却永远左右相依，前后相随，永不分离。另一幅是《梵高阿尔的室》，这是梵高的家，这个家没有一件奢侈品，但他却要这个家走进永恒。他告诉人们，他不是流浪汉，他有家可归，而无家可回的却可能是我们。
走过麦田，我听到一声枪响，一颗子弹射进了梵高的胸膛，他三十七岁。波德莱尔说，他生下来，他画画，他死了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。
篇三:《1、春》
篇四:《最美的茶文化散文《吃茶》》{插花美文}.
桑田，80后女作家，策展人，喜欢音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄影师，现就职于媒体。
1985年春天出生于云南昭通某乡村的书香门第，祖辈是当地道士兼私塾先生，自幼喜欢文学，高中在报刊杂志上开始发表文章，大学时代接触互联网，利用互联网发布作品，继而转战各类报刊杂志，题材多围绕现代人的感情、信仰、人性、
世俗生活，探寻精神与世俗的关系，兼具审美和批评。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品尖锐深刻，阴郁颓靡，中期文风开始发生转变，趋于柔和，有着冲击人心的力量，在互联网拥有大量读者群。
认为一生中对自己影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。
1
儿时，我寄养其中的寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈按照佛教的礼数招待了他，为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇晃，颇有些仙风道骨的味道，最让人惊叹的是他的脸，脸庞骨骼分明，五官端庄，胡须茂盛，如果不出家，他一定是个被万人惊叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。
他的卧室也作书房，书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬安静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有笔架和未曾写完的诗句，四处飘荡着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的氛围，如在山野林中，悠闲自得，有凄苦的文人来访，清茶一盏，招待客人，有诉苦的黎民百姓，他安静听他们倾诉，为他们倒茶。
他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我第一次认识两个美好的字眼：禅茶。
书上讲茶是灵芽，与人相通，禅茶是由寺院里的僧人种植采集，禅茶的精髓是“正、清、和、雅”，即八正道、清净心，六和敬，脱俗。《菜根谭》里讲：千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。周作人在《喝茶》中也写到，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦，喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少""”。
香茗洗心尘，微风来卷书。茶应当以书为伴，一茶一天地，一书一菩提，如流水深处，风动清漪，心中有禅的时候喝茶让人清心寡欲，养神静心，是远离喧嚣尘世的心灵栖息家园，独赏林间鸟啼，水穷云起，山泉清幽，秋叶凋零。
真是奇妙的境地。
在旅途中邂逅一座山中的寺院，这是一生之中一段安静美好的境遇，于深山之中，遇见寺庙和清淡的香火，心生欢喜，卸下背包，在寺院中小住了几天，清晨，听见打钟的声响，开眼起床，去山上，在雪地里散步，听一听鞋踩进雪地里咯吱咯吱的声音，抬头看天，听一听寒风吹过冬枝呼呼啦啦的声音，将雪花捧在手中，听一听雪融化时安安静静的声音，午间吃过斋饭，一个人在客房读书，这是喧嚣的尘世间，难得的清净，极致美丽的是黄昏和黑夜，香炉上飘散着淡淡的青烟，在冬日的黄昏中，屋顶上覆盖着不曾被阳光磨洗的白雪，斜阳轻轻
落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中寂静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不肯睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，干枯的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美好的时刻。
空持千百偈，不如吃茶去。
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我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有吆喝和冰凉，所以灵感更容易泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安宁宅。我第一次来这里的时候，竹帘正挂在秋风中，偶尔萧瑟地颤动着，风吹动了落在茶台上的生茶，生茶轻轻滚动着，土陶的小碗反扣在鸡翅木的茶台上，只第一次，就爱上了这样的场所，只当时不知道，总有一天，我会与这个茶馆有着更大的瓜葛。
那是泥土独创的茶具，用隶书字体印着飘逸的“古然堂”三个汉字，有着泥土纯粹的清香，一本印制发黄的下册子上写着茶具的故事：相传是在古老的华夏文明中得到灵感，手工拉胚，成品朴拙圆满，有着落日余晖的境地，2500年前，老子用这样的茶具煮过茶，酣畅淋漓之际，挥挥洒洒，写就万世尊言《道德经》，出了函谷关的老子，骑青牛，逍遥游，不经意间，种下了中国文化的根。比老子小二十岁的孔子，也是用这样的茶具，招待门下七十二弟子，暮春时节的沂水边，品着茶，唱着歌，舞着，跳着，这就是孔子心中最令人心驰神往的春游画卷和人生至乐。