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【 – 节日作文】

篇一:《描写华山景色的作文》

描写华山景色的作文

中峰 有称玉女峰,传说春秋时萧史善吹洞箫,箫声引动秦穆公女儿弄玉的爱慕,弄玉毅然放弃宫廷生活跟萧史到此隐居,因而峰名玉女。峰上建有玉女祠,并有玉女洗头盆。

东峰 又称朝阳峰,峰顶有台,是观日出的好地方。峰东北有仙掌崖,为关中八景之一的“华岳仙掌”。相传古代河神巨灵为劈山放水所留下的手掌樱峰上还有甘露池、下棋亭等胜迹和鹞子翻身险径。鹞子翻身是一块三面凌空上凸下凹的巨石,上垂一条铁链,人们必须双手紧握铁链,脚踏石窝,面壁挪步。到石崖尽头,两处互不相连的石罅断了去路,一根横木插在石缝中,游人要像鹞子翻一个身才能迈上对面的峭壁,下达博台。博台又叫“下棋亭”,传说是陈抟与宋太祖赵匡胤下棋的地方。

南峰 又称落雁峰,是华山最高峰,海拔2160米。峰顶有老君洞,东北有太上泉,池水清澈终年不涸,俗称仰天池,池旁石刻众多,妙点意境,引人遐想。峰上还有炼丹炉、八卦池等胜迹。南峰千仞绝壁上凿有“长空栈道”,宽不盈尺,长约3-4米,下临深渊,惊险异常,栈尽为贺老洞,相传贺元希曾在此洞静养。南峰附近还有孝子峰、谢诏崖(相传五代陈抟曾在此写过谢诏表)等胜迹。

西峰 在千仞壁立,悬绝异常得西峰峰顶有翠云宫,宫前有巨石,状若莲花,所以西峰又名莲花峰。翠云宫旁另有一巨石,石中有裂缝,犹如斧劈而成,传是《宝莲灯》中沉香劈山救母处。

游玩诸峰即可从西峰的东面沿小道而下,景莲花坪回金锁关,再循来

时山路返回玉泉院。如有时间可再去西岳庙一游,历代帝王多在那里祭祀华岳且又作巡幸行宫,规模十分宏伟。西岳庙位于华山之北5千米处。

描写华山景的作文

华山,亦称太华山,为我国五岳之西岳.它位于陕西省关中平原东部的华阴县境内,距西安市120千米。{描写华山最好的文章}.

华山奇峰耸立,绝壁巍峙,慑人魂魄。华山,东、南、西、北、中,五峰环峙,雄奇险峻,高擎天空,远而望之状若一朵莲花,故名华山。华山向以险著称于世。

玉泉院 登华山自古只有一条路,华山脚下的玉泉院是登山的起点。玉泉院传为五代隐士陈抟所建。园内绿荫蔽天,建筑宏伟,回廊曲折,清泉甘美,为游赏佳地。

由玉泉院出发,顺着明净清凉的山泉而上,经五里观、石门、莎罗坪、药王洞、毛女洞、云门、到青柯坪。坪东有一巨石,叫“回心石”,正处于华山第一道险境千尺峒之下,游人至此,仰观千尺峒,石梯在悬崖峭壁上盘旋,游人在此需手攀铁索,沿陡峭、狭窄的石缝的垂直石级向上攀登,面对倚天峭壁,令人望而生畏,因此不少游人至此胆怯而归。

出千尺峒天井不远,便是白尺峡,这里是登山的第二道险关,两壁高耸,中夹有一块崩落下来的巨石,人从石下过,惊心动魄,抬头望去,石上题有“惊心石”三个大字。出峡再过仙人桥、俯渭崖、车厢谷、黑虎岭等小险处又来到了登山第三险关—老君犁沟,这是夹于陡峭石壁间的一条沟状险道,沟深不见底,传说古代太上老君到此见无路可通,就牵来青牛,一夜之间犁成这条山沟,作为登山通道。沟的尽头就是被称为 “猢狲愁”的陡峭崖壁,再向前进,就到了华山的北

峰。

北峰 又名云台峰,山势孤耸,三面都是绝壁,只有一道山岭通往南面山岭,形势十分险要。影片《智取华山》的故事,就发生在这里。 从北峰继续距到了登华山的第四险关—擦耳崖,因路窄且以依壁临渊,游人无不贴壁擦耳而行(现临崖已筑护栏)。再经上天梯、日月崖等险道便是著名的苍龙岭。它是通往华山东、南、中、西诸峰的必经险道,其长不足1千米,宽仅1米左右,两边是万丈深渊,游人走到如此奇险无比的岭脊,每每令人怯步。传说,唐朝诗人韩愈,来到此地,为此险境吓的号啕大哭,把随身带的诗稿和与家人诀别的遗书一起丢下崖去,至今崖上还刻有“韩愈投书处”诸字。

金锁关 越过苍龙岭,便来到了金锁关。这里可清晰看到东峰、南峰和西峰。三峰之间有一小盆地—莲花坪,三峰汇于坪中,小洼地积水而成玉井。每逢雨季,玉井的水在东西两峰间溢流而出形成飞流直下的瀑布,成为华山胜景之一。此外,在莲花坪的密林还有镇岳宫。 金锁关是通往东峰、南峰和西峰的咽喉,这里有两条登山的路:一条路往南,经中峰、东峰、南峰而达西峰。因游人一般从西峰的东面下山,所以如果要游遍诸峰的话,则以第一条路去东峰方向为宜,如不去其它诸峰,仅到西峰的话,则可绕过镇岳宫之上西峰。下面按第一条路线顺序介绍。{描写华山最好的文章}.

华山作文

华山之行

华山是五岳之一,它以险着称。古往今来不知有多少文人墨客在这里吟诗作对,而我有幸沿着前人的足迹领略了华山之风采。

那是07年的夏天,我和妈妈随三姨一家从西安坐火车到华阴县华山脚下,准备晚上登山,采购了许多食物,还有手套和手电,并在上山之前品尝了陕西独特的风味小吃。

大约晚上10点钟,我们随着上山的人群从华山脚下的玉泉院出发,由三姨家的哥哥带路,我们打着手电,光线只能照到5米内,看不见旁边的悬崖深谷,根本感觉不到一点儿害怕。前方黑乎乎的,只能听见悬崖下湍急的流水声和呼呼的风声。

走过五里关、石门、莎萝坪,来到毛女洞,洞旁边的石碑上有关于毛女的传说:从前有一个皇宫里的宫女为了躲避给死人陪葬,逃到了华山里,饿了吃树叶和野果子,渴了喝山泉水,日子久了,她身上就长出了绿毛,所以人们把她叫毛女仙姑,将她住的洞叫毛女洞。

令我印象最深的是千尺幢和百尺峡了。那两段可险了,路窄而陡,人们好像从石头里钻出来的,看着头顶的巨石,我的腿都在颤抖着,我问这些石头倒塌了怎么办?姨夫说:“这些石山是天然形成的,非常坚硬,不会倒塌的。”我半信半疑想,大自然的力量可真大埃放眼望去几乎是七十度的角度,令人头晕目眩,宽度不足一米,上山的队伍像一个盘旋而上的长龙缓缓的向前推进。经过了卧牛台和擦耳崖,来到了一个几乎是直角的天梯,台阶很窄,手抓不好铁锁就会摔下来,我

篇二:《写华山的作文1700字》

写华山的作文1700字 华山韵 我一直以为,华山是诗意的,它峰峦淡抹,流水欢歌,百草丰茂,树木丛生,鸟啼永不尽,当你身临其境时,你便会觉得这里是童话与幻想诞生的地方。 曾记得《山海经》中对华山精辟的描绘:“太华之山削成而四方,其高五千仞,其广十里。”它雄冠五岳,秀毓刚毅,似一幅长长的芙蓉画卷,悬挂于蓝天与白云之际。华四峰相互鼎峙,云霭中若断若续的山岭,在茫茫云雾之中,衬托着东、西、南、北四峰,苍翠欲滴,气势磅礴,别具一番风味。 华山是以雄、秀、奇著称于世,是驰名中外的风景名胜区和道教圣地,据《史记·封禅书》中记载,华山的初名为“惇物山”;《尚书·禹贡》篇载,五帝时期称之为“太华”;夏商时代称“西岳”;雅称“华岳”;西周时又称宝鸡的吴山为西岳;周东迁洛邑时,《周礼职方》载,华山又谓之西岳,秦代又称之“太华”,而到西汉武帝时,便确定五岳制,华山为西岳。据说中华民族的起源也与华山的名有关联。 我们乘车,沿山路盘曲而上,潺潺的溪水随我们一路畅游,那些无字的音符,都是由水流那哗啦啦的浪花组成的。明媚的阳光伴着白云透过山上大树茂密的枝叶,筛泻下一些星星点点的光斑。路边的花草树木数不胜数,但都是无规律地生长在路边的,使你不经意间便看到无数绽放的色彩,如果是在城市里,恐怕这些小花小草树木只称得上是一些无畏的小丑,可在这山间,受着雨露阳光滋养的它们,自然有一种无法创造出来的生命力与活力,宛若你的视线一不小心就会被这种生命力以及活动所触动到似的。为此,你的视线只得像被“俘虏”一般,细细地,不由自主地,让眼球扒上眼前这幅美妙的图画,好好地欣赏欣赏。你便会觉得大自然是多么伟大,即使连这些花草,大自然也赋予了它们无穷的灵气。哪怕是宝石、水晶、翡翠、玛瑙,纵使有它们的富丽与华贵,可是远不及这自然淳朴的力量,淳朴而又自然的美,那才是真正的美。只要你用心灵来品味,先前那些对华丽的感慨,定会一概被推翻,你便会觉得,华山上的每一处,都充满着灵气与无限的活力。即使是一些毫不起眼的山上的石头,似乎也有它自己的生命,只要你用心来聆听,这华山上的天籁之声便会如风一般为你歌颂大自然的篇章 在山顶,华山风光更是尽收眼底,遂感到,此处可堪称是神仙居住的胜地,若是普通人住在这里,不想成仙也难呀。放眼观赏华山,南峰崇岭逶迤,沟壑纵横,郁郁葱葱,如同层层翡翠镶嵌于那峥嵘的山岩上,似碧浪奔腾,气势磅礴,别有一番风味;北峰则庙宇宏伟而又密集,亭台楼阁古朴典雅。渭水如同一条白色的长长的缎带,或是那精美的绸子,将关中平原一分为二。西峰、南峰之景更是美妙无比,奇观荟萃,生机蓬勃,翠色欲流,山川连绵不断,有的俊逸,有的浑厚,有的秀丽,有的险峻山、山、山,数不胜数的山!再加上那浓密的云雾,隐隐约约的,山峰忽然变得很是诡秘起来,犹如千山万壑都沉浸于这迷雾中,沐浴着无穷的清新,就连树木们也害羞地匿藏在茫茫迷雾中,或许是面对如此之多的摄像机与人群,显得喧闹了些,为此而感到不好意思了吧。若是你再抬头望望这些山峰,你便会感到华山真正的雄、秀、险了。山峰们似从云雾中站立起来的仙女,迷茫的大雾,在她们身边翻滚,升腾不止,若有风拂来,这些云雾便滚滚而来,肆意地环绕着华山,仿佛对山峰有什么依恋或是想倾诉倾诉自己的心声,而这两者一相互结合,还真不比蓬莱仙岛逊色呢!但要论这险,也是会令人心惊胆寒的,那巨大的岩石,还有生长在岩石缝中的树木,都直直地耸着。即使在远处观望这山,也定会感到诧异的,你会觉得四处的悬崖峭壁正向你挤来,还定以为自己会摔得粉身碎骨,可是若你紧紧抓住路边的树,或许就会放心些。 随后,我们沿着石级下山了。当时,我正回味在山上的那阵阵欢悦与自由,遂觉得,华山的那阵阵灵气,已洗去了我们身上的庸俗,赋予了我们更多大自然的美好。华山上,是大自然气息的聚集之处,若能用心感受这种境界,你就会觉得在现实生活中,不愉悦的、不欢快的事情,都会忘掉,确切地说应该是被华山的这股自然力量洗掉,你甚至可以在这境界里做你一切想做的事情 而一离开华山,我又是多么渴望那种美好境界啊。我忽然感到,自己的一切都是如此平庸。

篇三:《华山游记》

华山游记

经常听别人说:五岳归来不看山。今年国庆节,我有幸和爸爸妈妈及朋友们一起去领略西岳华山的风光。

华山不仅雄伟奇峻,而且山势峻峭,壁立千仞,群峰挺秀,以险峻称雄于世,自古以来就有华山天下险奇险天下第一山的美誉。

我们乘车来到华山脚下,我抬头向上望去,哇,华山好高呀!郁郁葱葱的树丛中隐隐约约显露出上山的石阶。我们选择了智取华山路,奋力向上爬着。一路上,我和好朋友吕艺林,还有妈妈遥遥领先。我们经过了华山雄骨、仙人指路等景点来到了望月桥,休息了一会,奇怪的是爸爸他们还没有追上来。我们继续往上爬。

我们爬上了飞龙梯,看到了飞龙梯是那么的陡,石阶好像是从天上挂下来的。我抓紧铁链像小猴子一样,手脚并用向上爬。爬到半路,我往下看,下面的人就像一个人踩在另一个人的头上,妈妈在下面着急地喊:瑞子,不要往下看,继续往上爬。终于,我们来到了北峰顶。站在北峰顶,真是举头红日近,回首白云低。

妈妈告诉我,北峰是华山五峰的最低的一个山峰。可是我从这次爬山中领悟到了一种不畏险阻,勇敢攀登的精神,我们的学习也需要的是这种精神。 运城市盐湖区舜帝复旦示范小学三年级:杨舒尧

篇四:《10篇经典文章(1)》

经典文章分为两个类型,一个是总论分论写作,另外一个是评论文章写作,大家关键是在分析的基础上理解文章写作脉络和文章结构,如何围绕中心论点论证,背诵不要死记硬背,可以仿写加默写。

文无定法,考试时候两种文体可以灵活掌握,综合着写,不要写得过于僵硬,申论写出自己的观点,加以论证!

总论—分论写作鉴文{描写华山最好的文章}.

树立以人为本的安全观

岁末年初,历来是安全事故多发期。血淋淋的矿难、逝者家属的悲痛、城市大停水的不便、火烧医院的惨烈,屡屡敲击着我们紧绷的神经,同时也在警醒我们,树立以人为本的安全观刻不容缓。

为遏制矿难频发势头,中央出台了许多文件。然而,一方面是国务院红头文件三令五申、明确指示,另一方面却是企业置若罔闻、我行我素。政府部门执法不严格、监管不扎实、责任不到位,也是事故频发的重要原因之一。官煤勾结,官员入股,权钱交易使个别监管者放弃了自己的责任与使命。

分析安全事故的原因,我们不难发现,不少安全事故的发生不是思想不重视,而是制度没落实;不是监管不到位,而是利益驱动使然;不是天灾,而是人祸。这种在生产中只看到利润看不到职工,只看到金钱看不到生命,只见物不见人的观念,与时势不符,与中央精神相逆,必须得到彻底纠正和全面清理。{描写华山最好的文章}.

人民是社会的主人,“人民的利益高于一切”。面对安全事故多发势头,我们必须树立以人为本的安全观。对重特大安全事故,党中央高度重视,胡锦涛总书记、温家宝总理等中央领导同志多次作出重要指示,始终关心人民群众的冷暖安危。“对矿工负责,对人民负责,对后代负责”,温总理去年元旦赴陕西陈家山煤矿慰问矿难家属时的讲话,让人记忆犹新。 最近中央又专门发出通知,要求各部门在节前集中开展一次安全生产隐患排查和整改治理行动,全面消除事故隐患,坚决防止各类重特大安全事故发生。中央的要求和目的很明确,就是要以对党和人民高度负责的精神,举一反三,采取切实有效措施,坚决遏制重特大事故多发势头。

树立以人为本的安全观,就必须加强安全生产制度的落实和监督。工作中,我们并不缺乏制度,但在不少地方,制度却成了一纸空文。制度写在了墙上,挂在了嘴上,却没有落实到行动上。制度一旦变成了装饰品,其作用就消失殆尽。制度源于实践,凝结着血的教训。因此,我们在忙于制定制度的同时,要更加注重制度的执行和监督。对那些有令不行、有禁不止的人严加惩罚,使其付出沉重的代价。

树立以人为本的安全观,就必须摆正人与发展的关系。发展为了人民,发展依靠人民,

发展的成果让人民共享。人民是发展的动力,造福人民更是发展的目的。发展需要速度,但人民更需要安全。企业的利润、领导的政绩等与人的生命相比,都是微不足道的。作为官员必须真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,作为企业绝不能忽视安全,唯利是图,本末倒置。

树立以人为本的安全观,就必须鞭挞形式主义、官僚主义。安全生产责任大如山,那种表面上轰轰烈烈、实际上无所作为的形式主义贻害无穷。政府是人民的“守夜人”,负责守护人民的生命财产安全。落实中央政令,各级主管部门应切实转变作风,抓工作不能停留在开会、发文件上,一定要敢抓敢管,抓实抓严,通过抓好落实,消除法律政令的“肠梗阻”现象,维护人民的利益、法律的尊严和政府的权威。

国家需要发展,社会需要和谐。搞好安全生产,减少伤亡事故,是当下人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。确保群众过个欢乐、祥和、安定的节日,是我们各级政府承担的责任,也是执政为民的具体体现。

最好的中国制造——中国人

几年前有个经典的笑话,说是一个人去外国旅游,给亲朋好友买了一堆礼物,回来时才发现一大部分上面都写着“made in china”。这个笑话从侧面反映出中国制造现在已经遍布全球,我们不禁要问,最好的中国制造是什么呢?电脑?电视?汽车?不,最好的中国制造,应当是我们中国人。中国人,在中国的土地上成长,在中国的文化里熏陶沉淀,在与外国的交流交往中,他是一个展示我们中国整体形象和文化的窗口,一个个中国人,就是一个个中国制造。

我们不能否认,现在有一些中国人在国外有一些不文明行为,进而产生一些负面报导和歧视,如“XXX到此一游”,拥挤插队,不守交通规则等等。但同时,我们更要看到有很多中国人在世界上的正面形象,如有越来越多的中国人登上《时代周刊》,也有越来越多的普通人像王琼一样,在国外生活,做着一份普普通通的工作,待人真诚热情,在与外国文化的碰撞中收获的是了解和欣赏。这说明我们不是完美无缺的,人就像一棵棵树,有好的枝叶,也有杂枝和病害变异,一棵树要经过不断的修剪才能长得茁壮挺拔,一个人也要不断的修剪自己,才能变得积极优秀。

1930年5月,毛泽东在他的著作《反对本本主义》一文中提出:“没有调查,没有发言权”。这句话同样适用于当今社会。一些人在评论事情本身之后,又习惯性地结论时加上一个“中国人”的前缀,把它升级为对整个国家和民族的评价,这显然是不负责任的。更有甚者,还有一些人根本没有自己的亲见亲闻亲历,只是道听途说,“别人说”变成了“我认为”。子非鱼,安知鱼之乐?安知鱼之忧?

安知鱼之所思所求所逐?因此,作为一个成熟的“中国制造”,我们在评论自己时要负责理性,金无足赤,太阳光芒万丈也有风暴和黑子。在别人错误评价我们时,我们要勇于还原证明“中国制造”优秀的一面。在这个大地球村里,我们每个人就是一张张“文化名片”,我们传达什么,对方就感受什么。

作为最好的中国制造——中国人,我们应当在名片上书写“文明”。什么是文明?文明(civilization)一词源于拉丁文civis,引申义为“教养”和“开化”。它代表着“科学”,“进步”,“理性”和“人道精神”。我们应当以此为尺,以此为戒,以此为剪,远离野蛮、愚昧和落后,我们应当懂文明,思维开阔,精神丰富且有教养。

作为最好的中国制造——中国人,我们要正式自己的优缺点,也要正式他人的优缺点。不能盲目崇洋媚外,不能仅仅因为沾了一个“洋”字就趋之若鹜,也不能仅仅因为一副洋面孔就产生崇拜。曾有新闻报道,一名在本国遭到通缉的在逃嫌犯,却在中国某高校任外教。这些都在提醒我们,对“洋”要存有一份理性和自己的判断。

作为最好的中国制造——中国人,我们应当对自己的文明有更加深刻的了解,在了解的基础上自信、自爱、进而自尊。我们要懂得“月是故乡明”的那份情愫和“人是故乡亲”的那份心境。这个浩瀚的历史和文化进程,给了我们文化自豪和文化自尊,也应当给了我们一个如大海般博大的胸怀,容得下碎石风浪的冲击,在冲击中我们得到进步,实现超越。

有所思,有所得,有所坚持。我们每个人都是最好的中国制造,都能展现出最优秀的中国人形象,在递出自己的名片时更有自信和底气。我们不仅是“最好的中国制造”,更是“中国制造最好”这条路上的奋进者和开拓者! 此文为2014年安徽申论A卷 83.5分习作

“假日经济”也要算算成本

九寨沟经历了一次苦恼。九寨沟式的苦恼,往年长假期间在华山等旅游景点也发生过。即便今年长假期间,类似的苦恼也不是九寨沟一处

九寨沟式的苦恼,是游客的苦恼,也是景区的苦恼,正逐渐演变成一种假日苦恼。我们在批评景区管理缺失、呼吁游客提高文明素养的同时,也需要反思另一个问题:假日经济的成本。

须知,假日经济所映射的不只有日进斗金的收益捷讯,超载风险、形象危机、公共事件等屡屡爆出的负面新闻,都是不容忽视的“假日成本”。简言之,账面上的利润,不足以标刻景区的盈亏界线。

破解九寨沟式的苦恼,不是一道单选题。

景区应从“管”入手。在最根本的观念层面,将旅游体验也作为重要要素通盘考量。在执行层面,面对黄金周必然出现的游客井喷现象,景区应科学制定接待方案,通过预约控制客流。今年国庆黄金周前,黄山景区就对外公布景区最大承载量,明确宣布达到限量将“闭门谢客”。这一做法值得提倡。

政府须从“高”处看。严格监督旅游法等相关规定的落实情况,规范景区的运营流程。在制度设计层面,如何分散国人的休假需求,避免“爆发式释放”?节假日结构是否需要继续调整?带薪休假制度如何抓紧落实?这些问题需要直面!

游人当从“我”做起。“人山人海”也是由一个个游客组成。正是不经意地举手投足之间,才产生触目惊心的遍地垃圾。而排队、等车之时,更需多一点理解、多一点耐心、多一点配合,尽享胜景,更尽显素养。说到底,作为公民,每个人都是社会管理的参与者,管好了自己的言行举止,才有最美丽的“人的风景”。

逢假必堵、逢游必苦不应该成为长假出游的宿命,要打破这个怪圈,从观念到实践,从个体到宏观都需要努力转变。(金 苍)

切实加强道德建设

9月20日,全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行,让我们向道德模范们表示崇高的敬意。党的十七大以来,公民道德建设牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本,为巩固共同思想基础、形成坚定理想信念、凝聚强大精神力量、培育良好道德风尚、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统,常言道,“人无德不立,国无德不兴”,强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期,高度重视和大力加强道德建设,更显得尤为重要。

加强道德建设需要从教育入手。人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风。中华民族

有着五千年的文明史,自古以来十分注重道德的教化和养成,早在战国时期,孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我们党无论是在革命、建设还是在改革开放的历史征程中,对道德教育都没有放松,社会的文明程度显著提高,这也成为我们不断赢得胜利、推动社会进步的重要法宝。当前,随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革,人们思想多元多样多变的趋势日益明显,主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战,讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到,市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价,道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题,融入到整个国民教育当中,不断丰富教育内容,创新教育方式,从娃娃抓起,用典型引路,充分发挥道德模范的榜样作用,抓细节抓具体,持之以恒、久久为功,才能推动良好道德风尚的形成,更好地助推经济社会的健康发展。

加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善,法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法,法是硬约束、是最基本的道德,二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实,必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标,必须把道德观念渗透到社会管理之中,把道德规范体现到法律法规的制定之中,并通过法律法规和各项制度的严格执行,扶正祛邪、惩恶扬善,使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障,好人难做、冷漠围观现象就会减少;如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩,“毒奶粉”、“地沟油”便会失去生存空间。惟其如此,人们从善的信心才能得到提升,整个社会的道德基石才能坚实稳固。

加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者,积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务,道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。当下,有的人对不道德现象有痛恶之言,也有行善助人之心,但常常瞻前顾后、逡巡不前;有的人不懂我为人人、人人为我的道理,只想作壁上观、独享其成;有的人则置社会道德于不顾,为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种,应当坚决摒弃。为官一任必须讲官德,只有清正为民,才能赢得信任、造福一方;为人师表必须讲师德,只有言传身教,才能受人尊敬、琢玉成器;经商办企业必须讲商德,只有诚信经营,才能赢得市场、长远发展。全社会都要讲公德,只有人人修身自律,躬行实践,才能积小流而成江海,积小善而成大德,富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。

让人民生活得更有尊严

人民能否享有应有的尊严,是社会文明程度的重要体现。对于一个国家来说,让人民活得有尊严,是执政党应有的理念,是政府必须承担的责任。“让人民生活得更有尊严”,必须继续促进国民经济又好又快发展,必须努力创造公平、和谐的社会环境,必须更加注重民生,更加关注弱势群体,必须加快政府职能转变。

让人民生活得有尊严,是政府必须承担的责任

对于一个国家来说,让人民生活得有尊严,是执政党应有的理念,是政府必须承担的责任。温家宝总理代表政府关于“让人民生活得更有尊严”的宣示,体现了我们党对执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的深化认识,说明我们党对全面建设小康社会

篇五:《《三游华山》阅读及答案》

三游华山

贾平凹

华山是天下名山,我在西安住了十多年了,却还没有去过一次。今年四月里,筹备了好些天,终于在一个天气晴朗的日子去了。一到华阴,远远就看见华山了,矗立群山之上,半截在云里裹着,似露非露,像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去,越走越不见了华山,铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫,树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来,河里却全部没水,满是石头,大的如一间房的模样,小的也有瓮大的、盆大的、枕大的。颜色一律灰白,远远看去,在绿树林子之下,白花花的耀眼,像天地之间,忽然裸露了一条秘密,这便将我吸引过去。置身在那里,先觉得一河石头高高低低,密密疏疏,似乎是太杂乱了,慢慢地便看出它乱得有节奏,又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石,却充满了运动和生命,这使我惊奇不已,高兴得从这块石头上跳上那块石头,从那块石头上又看这块石头的阴、阳、明、暗,不停地在石隙之间跑动出没,竟没有再往华山去,天到黄昏便返回了。

到了五月,我又去一趟华山。直接搭车在桃枝站下来,步行了七里赶到华山入谷口,忽见谷外有一处院落,很是好看,便抬脚进去,才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人,数十棵几搂粗的大树,全部遮了天日,树下的场地上,有着深深浅浅的绿,如铺了一层茸茸的地毯。坐上去,仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射,低眼看身下的绿,却并不是苔藓,是一种小得可怜的草,指甲{描写华山最好的文章}.

盖般圆,裂五个七个瓣,伏地而生,中有数十个针尖大小的花蕊,嫩黄可爱。用手去抠,草不能抠起,手却染成浅绿。这小草一棵挨着一棵,延续到草场边的斜砖栏上,几乎又生长在树的根部,如汗毛一般。我太喜欢这种环境了,觉得到了最好的地方,盘脚坐起,静静地听着自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了,出现几个游客。再看时,一条曲径,直从那边花坛旁通去,不知那里又有了什么幽境,只见那路面碎石铺成,光影落下,款款如在浮动。我就这么坐着,神静身爽,竟不觉几个小时过去,起来看天色不早,就又搭车返回西安。

两次为华山来,却未登山而归,友人都笑我荒唐,我只笑而不语。到了六月初,又邀我的一个学生再次去华山,终于进了谷口,逆一条河水深入。走了三里,本应再走十里便可上山了,河水却惹得我放慢了脚步,后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净,河底石子清晰可见,脚伸进去,那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿,在脚下形成无数漩涡,悠悠而去。青石板很多,水从上流过,腻腻的软着身子,但遇着一块仄石了,就翻出一朵雪浪花,或在下出现一个空心轴儿的漩涡。河里没见到鱼,令我很遗憾,到了拐弯处,水骤起小潭,有几丈深的,依然能看到底。捡些小片石丢去,片石如树叶一样,先在水面上浮着飞,接着就没进水,左一漂,石一漂,自自在在好长时间才落水底。

这么又玩了半天,学生催我赶路,我说:“回吧。”他有些疑惑了:“你这是怎么啦?三次上华山,都半途而归?”我说:“这就蛮够兴趣了。”学生说:“好的还在山上哩!”我说:“是的,山下都

这么好,山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说:“不。要是身懒,我能年年想着来吗?能在今年连来三次吗?之所以几年里一直不敢动身,是听别人说多了,觉得越好越不敢去看。如今来了三次,还未上山,便得了这许多好处,若再去山上,如何能再享用得了?如今不去山上,山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享,慢慢消化才是。花愈是好,与人越亲近;狐皮愈美,对人越有诱力。但好花折在手了,香就没有了;狐皮捕剥了,光泽就没有了。”学生说:“那么,这是什么道理呢?”我说:“天地大自然是知之无涯的,人的有限的知于大自然永远是无知,知之不知才要欲知大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字,懂得这个道理,无事不可晓得,无时不产生乐趣和追求。”学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游,要我下次上华山,一定要邀他同往,并要我将所说的道理写出送他。

7. 贾平凹是我国当代著名作家,高中学过他的

《 》。(2分)

8.文中第一自然段写一河石头,“慢慢地便看出它乱得有节奏”,这里的“节奏”指__________。(2分)

9.文中“我”的学生对“我”“三次上华山都半途而归”,开始疑惑,后为什么又能“乐道此游,要我下次上华山,一定要邀他同往”?(2分)

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10.贾平凹体察事物深入细致,艺术感触灵敏细微,本文前三段的景物特点和描写手法都有着共同的特点,且写景的用意也相同,请联系全文加以具体说明。(3分)

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11.本文写“三游华山”均未游,在平直的叙述中娓娓道来,平常之中却获常人未获之真意,难能可贵。这种“平中见奇”的写作风格古人也有阐说,不属于这个意思的一句是( )(2分)

A.作诗无古今,惟造平淡难。(梅尧臣)

B.看似平常最奇崛,成如容易却艰辛(王安石)

C.发纤秾于简古,寄至味于淡泊(苏轼)

D.万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢(元好问)

12.以下对文章的理解错误的一项是( )(2分)

A.这篇文章名曰“三游华山”,其实却均未游,“未游”本身正是立意独特之所在。

B.文章写到“两次为华山来,却未登山而归,友人都笑我荒唐,我只笑而不语”,“我”笑而不语的原因是“我”发现了山下的美景远胜于山上的窃喜,未上山可以得到许多好处,所以最好不上山。

C.本文哲理的阐发,借与学生的一席话道出,既不是现成哲学结论的形象性注脚,也不是美文成就的讲义,而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独到见解。

D.作者说“大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字”,这里的“微妙”是针对人们对大自然的“无知”和“欲知”来说的。

13.文章说“花愈是好,与人越亲近;狐皮愈美,对人越有诱力。但好花折在手了,香就没有了;狐皮捕剥了,光泽就没有了。”文中“我”并没有直接回答学生这个丰富的道理。请另举一例谈谈你对这个道理的认识。(4分)

参考答案:

7.《读书示小妹十八生日书》

8.(2分)石头和谐(有规律、均匀)的排布,充满运动和生命。

9.(2分)明白了我讲的道理:天地大自然是知之无涯的,人的有限的知于自然永远是无知,知之不知才要欲知;大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字。

10.(3分)用生动细致的笔墨(比喻或细节描写的手法)突出一种清新自然的情趣美,照应下文“蛮够兴趣”,不仅使“我”不自觉的耽搁顺理成章,还从侧面虚写了“山上不知更有多好”,为下文哲理的阐发蓄势张本。

11.(3分)D

12.(3分)B

13.(4分)要点:道理(距离美,朦胧美,个性美等方面),举例,分析表达。

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