【 – 节日作文】
篇一:《描写华山景色的作文》
描写华山景色的作文
中峰 有称玉女峰，传说春秋时萧史善吹洞箫，箫声引动秦穆公女儿弄玉的爱慕，弄玉毅然放弃宫廷生活跟萧史到此隐居，因而峰名玉女。峰上建有玉女祠，并有玉女洗头盆。
东峰 又称朝阳峰，峰顶有台，是观日出的好地方。峰东北有仙掌崖，为关中八景之一的“华岳仙掌”。相传古代河神巨灵为劈山放水所留下的手掌樱峰上还有甘露池、下棋亭等胜迹和鹞子翻身险径。鹞子翻身是一块三面凌空上凸下凹的巨石，上垂一条铁链，人们必须双手紧握铁链，脚踏石窝，面壁挪步。到石崖尽头，两处互不相连的石罅断了去路，一根横木插在石缝中，游人要像鹞子翻一个身才能迈上对面的峭壁，下达博台。博台又叫“下棋亭”，传说是陈抟与宋太祖赵匡胤下棋的地方。
南峰 又称落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米。峰顶有老君洞，东北有太上泉，池水清澈终年不涸，俗称仰天池，池旁石刻众多，妙点意境，引人遐想。峰上还有炼丹炉、八卦池等胜迹。南峰千仞绝壁上凿有“长空栈道”，宽不盈尺，长约3-4米，下临深渊，惊险异常，栈尽为贺老洞，相传贺元希曾在此洞静养。南峰附近还有孝子峰、谢诏崖(相传五代陈抟曾在此写过谢诏表)等胜迹。
西峰 在千仞壁立，悬绝异常得西峰峰顶有翠云宫，宫前有巨石，状若莲花，所以西峰又名莲花峰。翠云宫旁另有一巨石，石中有裂缝，犹如斧劈而成，传是《宝莲灯》中沉香劈山救母处。
游玩诸峰即可从西峰的东面沿小道而下，景莲花坪回金锁关，再循来
时山路返回玉泉院。如有时间可再去西岳庙一游，历代帝王多在那里祭祀华岳且又作巡幸行宫，规模十分宏伟。西岳庙位于华山之北5千米处。
描写华山景的作文
华山,亦称太华山,为我国五岳之西岳.它位于陕西省关中平原东部的华阴县境内,距西安市120千米。{描写华山最好的文章}.
华山奇峰耸立，绝壁巍峙，慑人魂魄。华山，东、南、西、北、中，五峰环峙，雄奇险峻，高擎天空，远而望之状若一朵莲花，故名华山。华山向以险著称于世。
玉泉院 登华山自古只有一条路，华山脚下的玉泉院是登山的起点。玉泉院传为五代隐士陈抟所建。园内绿荫蔽天，建筑宏伟，回廊曲折，清泉甘美，为游赏佳地。
由玉泉院出发，顺着明净清凉的山泉而上，经五里观、石门、莎罗坪、药王洞、毛女洞、云门、到青柯坪。坪东有一巨石，叫“回心石”，正处于华山第一道险境千尺峒之下，游人至此，仰观千尺峒，石梯在悬崖峭壁上盘旋，游人在此需手攀铁索，沿陡峭、狭窄的石缝的垂直石级向上攀登，面对倚天峭壁，令人望而生畏，因此不少游人至此胆怯而归。
出千尺峒天井不远，便是白尺峡，这里是登山的第二道险关，两壁高耸，中夹有一块崩落下来的巨石，人从石下过，惊心动魄，抬头望去，石上题有“惊心石”三个大字。出峡再过仙人桥、俯渭崖、车厢谷、黑虎岭等小险处又来到了登山第三险关—老君犁沟，这是夹于陡峭石壁间的一条沟状险道，沟深不见底，传说古代太上老君到此见无路可通，就牵来青牛，一夜之间犁成这条山沟，作为登山通道。沟的尽头就是被称为 “猢狲愁”的陡峭崖壁，再向前进，就到了华山的北
峰。
北峰 又名云台峰，山势孤耸，三面都是绝壁，只有一道山岭通往南面山岭，形势十分险要。影片《智取华山》的故事，就发生在这里。 从北峰继续距到了登华山的第四险关—擦耳崖，因路窄且以依壁临渊，游人无不贴壁擦耳而行(现临崖已筑护栏)。再经上天梯、日月崖等险道便是著名的苍龙岭。它是通往华山东、南、中、西诸峰的必经险道，其长不足1千米，宽仅1米左右，两边是万丈深渊，游人走到如此奇险无比的岭脊，每每令人怯步。传说，唐朝诗人韩愈，来到此地，为此险境吓的号啕大哭，把随身带的诗稿和与家人诀别的遗书一起丢下崖去，至今崖上还刻有“韩愈投书处”诸字。
金锁关 越过苍龙岭，便来到了金锁关。这里可清晰看到东峰、南峰和西峰。三峰之间有一小盆地—莲花坪，三峰汇于坪中，小洼地积水而成玉井。每逢雨季，玉井的水在东西两峰间溢流而出形成飞流直下的瀑布，成为华山胜景之一。此外，在莲花坪的密林还有镇岳宫。 金锁关是通往东峰、南峰和西峰的咽喉，这里有两条登山的路：一条路往南，经中峰、东峰、南峰而达西峰。因游人一般从西峰的东面下山，所以如果要游遍诸峰的话，则以第一条路去东峰方向为宜，如不去其它诸峰，仅到西峰的话，则可绕过镇岳宫之上西峰。下面按第一条路线顺序介绍。{描写华山最好的文章}.
华山作文
华山之行
华山是五岳之一，它以险着称。古往今来不知有多少文人墨客在这里吟诗作对，而我有幸沿着前人的足迹领略了华山之风采。
那是07年的夏天，我和妈妈随三姨一家从西安坐火车到华阴县华山脚下，准备晚上登山，采购了许多食物，还有手套和手电，并在上山之前品尝了陕西独特的风味小吃。
大约晚上10点钟，我们随着上山的人群从华山脚下的玉泉院出发，由三姨家的哥哥带路，我们打着手电，光线只能照到5米内，看不见旁边的悬崖深谷，根本感觉不到一点儿害怕。前方黑乎乎的，只能听见悬崖下湍急的流水声和呼呼的风声。
走过五里关、石门、莎萝坪，来到毛女洞，洞旁边的石碑上有关于毛女的传说：从前有一个皇宫里的宫女为了躲避给死人陪葬，逃到了华山里，饿了吃树叶和野果子，渴了喝山泉水，日子久了，她身上就长出了绿毛，所以人们把她叫毛女仙姑，将她住的洞叫毛女洞。
令我印象最深的是千尺幢和百尺峡了。那两段可险了，路窄而陡，人们好像从石头里钻出来的，看着头顶的巨石，我的腿都在颤抖着，我问这些石头倒塌了怎么办?姨夫说：“这些石山是天然形成的，非常坚硬，不会倒塌的。”我半信半疑想，大自然的力量可真大埃放眼望去几乎是七十度的角度，令人头晕目眩，宽度不足一米，上山的队伍像一个盘旋而上的长龙缓缓的向前推进。经过了卧牛台和擦耳崖，来到了一个几乎是直角的天梯，台阶很窄，手抓不好铁锁就会摔下来，我
篇二:《写华山的作文1700字》
写华山的作文1700字 华山韵 我一直以为，华山是诗意的，它峰峦淡抹，流水欢歌，百草丰茂，树木丛生，鸟啼永不尽，当你身临其境时，你便会觉得这里是童话与幻想诞生的地方。 曾记得《山海经》中对华山精辟的描绘：“太华之山削成而四方，其高五千仞，其广十里。”它雄冠五岳，秀毓刚毅，似一幅长长的芙蓉画卷，悬挂于蓝天与白云之际。华四峰相互鼎峙，云霭中若断若续的山岭，在茫茫云雾之中，衬托着东、西、南、北四峰，苍翠欲滴，气势磅礴，别具一番风味。 华山是以雄、秀、奇著称于世，是驰名中外的风景名胜区和道教圣地，据《史记·封禅书》中记载，华山的初名为“惇物山”；《尚书·禹贡》篇载，五帝时期称之为“太华”；夏商时代称“西岳”；雅称“华岳”；西周时又称宝鸡的吴山为西岳；周东迁洛邑时，《周礼职方》载，华山又谓之西岳，秦代又称之“太华”，而到西汉武帝时，便确定五岳制，华山为西岳。据说中华民族的起源也与华山的名有关联。 我们乘车，沿山路盘曲而上，潺潺的溪水随我们一路畅游，那些无字的音符，都是由水流那哗啦啦的浪花组成的。明媚的阳光伴着白云透过山上大树茂密的枝叶，筛泻下一些星星点点的光斑。路边的花草树木数不胜数，但都是无规律地生长在路边的，使你不经意间便看到无数绽放的色彩，如果是在城市里，恐怕这些小花小草树木只称得上是一些无畏的小丑，可在这山间，受着雨露阳光滋养的它们，自然有一种无法创造出来的生命力与活力，宛若你的视线一不小心就会被这种生命力以及活动所触动到似的。为此，你的视线只得像被“俘虏”一般，细细地，不由自主地，让眼球扒上眼前这幅美妙的图画，好好地欣赏欣赏。你便会觉得大自然是多么伟大，即使连这些花草，大自然也赋予了它们无穷的灵气。哪怕是宝石、水晶、翡翠、玛瑙，纵使有它们的富丽与华贵，可是远不及这自然淳朴的力量，淳朴而又自然的美，那才是真正的美。只要你用心灵来品味，先前那些对华丽的感慨，定会一概被推翻，你便会觉得，华山上的每一处，都充满着灵气与无限的活力。即使是一些毫不起眼的山上的石头，似乎也有它自己的生命，只要你用心来聆听，这华山上的天籁之声便会如风一般为你歌颂大自然的篇章 在山顶，华山风光更是尽收眼底，遂感到，此处可堪称是神仙居住的胜地，若是普通人住在这里，不想成仙也难呀。放眼观赏华山，南峰崇岭逶迤，沟壑纵横，郁郁葱葱，如同层层翡翠镶嵌于那峥嵘的山岩上，似碧浪奔腾，气势磅礴，别有一番风味；北峰则庙宇宏伟而又密集，亭台楼阁古朴典雅。渭水如同一条白色的长长的缎带，或是那精美的绸子，将关中平原一分为二。西峰、南峰之景更是美妙无比，奇观荟萃，生机蓬勃，翠色欲流，山川连绵不断，有的俊逸，有的浑厚，有的秀丽，有的险峻山、山、山，数不胜数的山！再加上那浓密的云雾，隐隐约约的，山峰忽然变得很是诡秘起来，犹如千山万壑都沉浸于这迷雾中，沐浴着无穷的清新，就连树木们也害羞地匿藏在茫茫迷雾中，或许是面对如此之多的摄像机与人群，显得喧闹了些，为此而感到不好意思了吧。若是你再抬头望望这些山峰，你便会感到华山真正的雄、秀、险了。山峰们似从云雾中站立起来的仙女，迷茫的大雾，在她们身边翻滚，升腾不止，若有风拂来，这些云雾便滚滚而来，肆意地环绕着华山，仿佛对山峰有什么依恋或是想倾诉倾诉自己的心声，而这两者一相互结合，还真不比蓬莱仙岛逊色呢！但要论这险，也是会令人心惊胆寒的，那巨大的岩石，还有生长在岩石缝中的树木，都直直地耸着。即使在远处观望这山，也定会感到诧异的，你会觉得四处的悬崖峭壁正向你挤来，还定以为自己会摔得粉身碎骨，可是若你紧紧抓住路边的树，或许就会放心些。 随后，我们沿着石级下山了。当时，我正回味在山上的那阵阵欢悦与自由，遂觉得，华山的那阵阵灵气，已洗去了我们身上的庸俗，赋予了我们更多大自然的美好。华山上，是大自然气息的聚集之处，若能用心感受这种境界，你就会觉得在现实生活中，不愉悦的、不欢快的事情，都会忘掉，确切地说应该是被华山的这股自然力量洗掉，你甚至可以在这境界里做你一切想做的事情 而一离开华山，我又是多么渴望那种美好境界啊。我忽然感到，自己的一切都是如此平庸。
篇三:《华山游记》
华山游记
经常听别人说：五岳归来不看山。今年国庆节，我有幸和爸爸妈妈及朋友们一起去领略西岳华山的风光。
华山不仅雄伟奇峻，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有华山天下险奇险天下第一山的美誉。
我们乘车来到华山脚下，我抬头向上望去，哇，华山好高呀！郁郁葱葱的树丛中隐隐约约显露出上山的石阶。我们选择了智取华山路，奋力向上爬着。一路上，我和好朋友吕艺林，还有妈妈遥遥领先。我们经过了华山雄骨、仙人指路等景点来到了望月桥，休息了一会，奇怪的是爸爸他们还没有追上来。我们继续往上爬。
我们爬上了飞龙梯，看到了飞龙梯是那么的陡，石阶好像是从天上挂下来的。我抓紧铁链像小猴子一样，手脚并用向上爬。爬到半路，我往下看，下面的人就像一个人踩在另一个人的头上，妈妈在下面着急地喊：瑞子，不要往下看，继续往上爬。终于，我们来到了北峰顶。站在北峰顶，真是举头红日近，回首白云低。
妈妈告诉我，北峰是华山五峰的最低的一个山峰。可是我从这次爬山中领悟到了一种不畏险阻，勇敢攀登的精神，我们的学习也需要的是这种精神。 运城市盐湖区舜帝复旦示范小学三年级:杨舒尧
篇四:《10篇经典文章(1)》
经典文章分为两个类型，一个是总论分论写作，另外一个是评论文章写作，大家关键是在分析的基础上理解文章写作脉络和文章结构，如何围绕中心论点论证，背诵不要死记硬背，可以仿写加默写。
文无定法，考试时候两种文体可以灵活掌握，综合着写，不要写得过于僵硬，申论写出自己的观点，加以论证！
总论—分论写作鉴文{描写华山最好的文章}.
树立以人为本的安全观
岁末年初，历来是安全事故多发期。血淋淋的矿难、逝者家属的悲痛、城市大停水的不便、火烧医院的惨烈，屡屡敲击着我们紧绷的神经，同时也在警醒我们，树立以人为本的安全观刻不容缓。
为遏制矿难频发势头，中央出台了许多文件。然而，一方面是国务院红头文件三令五申、明确指示，另一方面却是企业置若罔闻、我行我素。政府部门执法不严格、监管不扎实、责任不到位，也是事故频发的重要原因之一。官煤勾结，官员入股，权钱交易使个别监管者放弃了自己的责任与使命。
分析安全事故的原因，我们不难发现，不少安全事故的发生不是思想不重视，而是制度没落实；不是监管不到位，而是利益驱动使然；不是天灾，而是人祸。这种在生产中只看到利润看不到职工，只看到金钱看不到生命，只见物不见人的观念，与时势不符，与中央精神相逆，必须得到彻底纠正和全面清理。{描写华山最好的文章}.
人民是社会的主人，“人民的利益高于一切”。面对安全事故多发势头，我们必须树立以人为本的安全观。对重特大安全事故，党中央高度重视，胡锦涛总书记、温家宝总理等中央领导同志多次作出重要指示，始终关心人民群众的冷暖安危。“对矿工负责，对人民负责，对后代负责”，温总理去年元旦赴陕西陈家山煤矿慰问矿难家属时的讲话，让人记忆犹新。 最近中央又专门发出通知，要求各部门在节前集中开展一次安全生产隐患排查和整改治理行动，全面消除事故隐患，坚决防止各类重特大安全事故发生。中央的要求和目的很明确，就是要以对党和人民高度负责的精神，举一反三，采取切实有效措施，坚决遏制重特大事故多发势头。
树立以人为本的安全观，就必须加强安全生产制度的落实和监督。工作中，我们并不缺乏制度，但在不少地方，制度却成了一纸空文。制度写在了墙上，挂在了嘴上，却没有落实到行动上。制度一旦变成了装饰品，其作用就消失殆尽。制度源于实践，凝结着血的教训。因此，我们在忙于制定制度的同时，要更加注重制度的执行和监督。对那些有令不行、有禁不止的人严加惩罚，使其付出沉重的代价。
树立以人为本的安全观，就必须摆正人与发展的关系。发展为了人民，发展依靠人民，
发展的成果让人民共享。人民是发展的动力，造福人民更是发展的目的。发展需要速度，但人民更需要安全。企业的利润、领导的政绩等与人的生命相比，都是微不足道的。作为官员必须真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，作为企业绝不能忽视安全，唯利是图，本末倒置。
树立以人为本的安全观，就必须鞭挞形式主义、官僚主义。安全生产责任大如山，那种表面上轰轰烈烈、实际上无所作为的形式主义贻害无穷。政府是人民的“守夜人”，负责守护人民的生命财产安全。落实中央政令，各级主管部门应切实转变作风，抓工作不能停留在开会、发文件上，一定要敢抓敢管，抓实抓严，通过抓好落实，消除法律政令的“肠梗阻”现象，维护人民的利益、法律的尊严和政府的权威。
国家需要发展，社会需要和谐。搞好安全生产，减少伤亡事故，是当下人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。确保群众过个欢乐、祥和、安定的节日，是我们各级政府承担的责任，也是执政为民的具体体现。
最好的中国制造——中国人
几年前有个经典的笑话，说是一个人去外国旅游，给亲朋好友买了一堆礼物，回来时才发现一大部分上面都写着“made in china”。这个笑话从侧面反映出中国制造现在已经遍布全球，我们不禁要问，最好的中国制造是什么呢？电脑？电视？汽车？不，最好的中国制造，应当是我们中国人。中国人，在中国的土地上成长，在中国的文化里熏陶沉淀，在与外国的交流交往中，他是一个展示我们中国整体形象和文化的窗口，一个个中国人，就是一个个中国制造。
我们不能否认，现在有一些中国人在国外有一些不文明行为，进而产生一些负面报导和歧视，如“XXX到此一游”，拥挤插队，不守交通规则等等。但同时，我们更要看到有很多中国人在世界上的正面形象，如有越来越多的中国人登上《时代周刊》，也有越来越多的普通人像王琼一样，在国外生活，做着一份普普通通的工作，待人真诚热情，在与外国文化的碰撞中收获的是了解和欣赏。这说明我们不是完美无缺的，人就像一棵棵树，有好的枝叶，也有杂枝和病害变异，一棵树要经过不断的修剪才能长得茁壮挺拔，一个人也要不断的修剪自己，才能变得积极优秀。
1930年5月，毛泽东在他的著作《反对本本主义》一文中提出：“没有调查，没有发言权”。这句话同样适用于当今社会。一些人在评论事情本身之后，又习惯性地结论时加上一个“中国人”的前缀，把它升级为对整个国家和民族的评价，这显然是不负责任的。更有甚者，还有一些人根本没有自己的亲见亲闻亲历，只是道听途说，“别人说”变成了“我认为”。子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之忧？
安知鱼之所思所求所逐？因此，作为一个成熟的“中国制造”，我们在评论自己时要负责理性，金无足赤，太阳光芒万丈也有风暴和黑子。在别人错误评价我们时，我们要勇于还原证明“中国制造”优秀的一面。在这个大地球村里,我们每个人就是一张张“文化名片”,我们传达什么,对方就感受什么。
作为最好的中国制造——中国人，我们应当在名片上书写“文明”。什么是文明？文明（civilization）一词源于拉丁文civis,引申义为“教养”和“开化”。它代表着“科学”，“进步”，“理性”和“人道精神”。我们应当以此为尺，以此为戒，以此为剪，远离野蛮、愚昧和落后，我们应当懂文明，思维开阔，精神丰富且有教养。
作为最好的中国制造——中国人，我们要正式自己的优缺点，也要正式他人的优缺点。不能盲目崇洋媚外，不能仅仅因为沾了一个“洋”字就趋之若鹜，也不能仅仅因为一副洋面孔就产生崇拜。曾有新闻报道，一名在本国遭到通缉的在逃嫌犯，却在中国某高校任外教。这些都在提醒我们，对“洋”要存有一份理性和自己的判断。
作为最好的中国制造——中国人，我们应当对自己的文明有更加深刻的了解，在了解的基础上自信、自爱、进而自尊。我们要懂得“月是故乡明”的那份情愫和“人是故乡亲”的那份心境。这个浩瀚的历史和文化进程，给了我们文化自豪和文化自尊，也应当给了我们一个如大海般博大的胸怀，容得下碎石风浪的冲击，在冲击中我们得到进步，实现超越。
有所思，有所得，有所坚持。我们每个人都是最好的中国制造，都能展现出最优秀的中国人形象，在递出自己的名片时更有自信和底气。我们不仅是“最好的中国制造”，更是“中国制造最好”这条路上的奋进者和开拓者！ 此文为2014年安徽申论A卷 83.5分习作
“假日经济”也要算算成本
九寨沟经历了一次苦恼。九寨沟式的苦恼，往年长假期间在华山等旅游景点也发生过。即便今年长假期间，类似的苦恼也不是九寨沟一处
九寨沟式的苦恼，是游客的苦恼，也是景区的苦恼，正逐渐演变成一种假日苦恼。我们在批评景区管理缺失、呼吁游客提高文明素养的同时，也需要反思另一个问题：假日经济的成本。
须知，假日经济所映射的不只有日进斗金的收益捷讯，超载风险、形象危机、公共事件等屡屡爆出的负面新闻，都是不容忽视的“假日成本”。简言之，账面上的利润，不足以标刻景区的盈亏界线。
破解九寨沟式的苦恼，不是一道单选题。
景区应从“管”入手。在最根本的观念层面，将旅游体验也作为重要要素通盘考量。在执行层面，面对黄金周必然出现的游客井喷现象，景区应科学制定接待方案，通过预约控制客流。今年国庆黄金周前，黄山景区就对外公布景区最大承载量，明确宣布达到限量将“闭门谢客”。这一做法值得提倡。
政府须从“高”处看。严格监督旅游法等相关规定的落实情况，规范景区的运营流程。在制度设计层面，如何分散国人的休假需求，避免“爆发式释放”？节假日结构是否需要继续调整？带薪休假制度如何抓紧落实？这些问题需要直面！
游人当从“我”做起。“人山人海”也是由一个个游客组成。正是不经意地举手投足之间，才产生触目惊心的遍地垃圾。而排队、等车之时，更需多一点理解、多一点耐心、多一点配合，尽享胜景，更尽显素养。说到底，作为公民，每个人都是社会管理的参与者，管好了自己的言行举止，才有最美丽的“人的风景”。
逢假必堵、逢游必苦不应该成为长假出游的宿命，要打破这个怪圈，从观念到实践，从个体到宏观都需要努力转变。（金 苍）
切实加强道德建设
9月20日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。党的十七大以来，公民道德建设牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，为巩固共同思想基础、形成坚定理想信念、凝聚强大精神力量、培育良好道德风尚、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。
中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，高度重视和大力加强道德建设，更显得尤为重要。
加强道德建设需要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族
有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成，早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我们党无论是在革命、建设还是在改革开放的历史征程中，对道德教育都没有放松，社会的文明程度显著提高，这也成为我们不断赢得胜利、推动社会进步的重要法宝。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。
加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束、是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”、“地沟油”便会失去生存空间。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。
加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官一任必须讲官德，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；为人师表必须讲师德，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；经商办企业必须讲商德，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。
让人民生活得更有尊严
人民能否享有应有的尊严，是社会文明程度的重要体现。对于一个国家来说，让人民活得有尊严，是执政党应有的理念，是政府必须承担的责任。“让人民生活得更有尊严”，必须继续促进国民经济又好又快发展，必须努力创造公平、和谐的社会环境，必须更加注重民生，更加关注弱势群体，必须加快政府职能转变。
让人民生活得有尊严，是政府必须承担的责任
对于一个国家来说，让人民生活得有尊严，是执政党应有的理念，是政府必须承担的责任。温家宝总理代表政府关于“让人民生活得更有尊严”的宣示，体现了我们党对执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的深化认识，说明我们党对全面建设小康社会
篇五:《《三游华山》阅读及答案》
三游华山
贾平凹
华山是天下名山，我在西安住了十多年了，却还没有去过一次。今年四月里，筹备了好些天，终于在一个天气晴朗的日子去了。一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的、盆大的、枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石头上跳上那块石头，从那块石头上又看这块石头的阴、阳、明、暗，不停地在石隙之间跑动出没，竟没有再往华山去，天到黄昏便返回了。
到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃枝站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上去，仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲{描写华山最好的文章}.
盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。用手去抠，草不能抠起，手却染成浅绿。这小草一棵挨着一棵，延续到草场边的斜砖栏上，几乎又生长在树的根部，如汗毛一般。我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听着自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了，出现几个游客。再看时，一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。我就这么坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看天色不早，就又搭车返回西安。
两次为华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净，河底石子清晰可见，脚伸进去，那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿，在脚下形成无数漩涡，悠悠而去。青石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空心轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的，依然能看到底。捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，石一漂，自自在在好长时间才落水底。
这么又玩了半天，学生催我赶路，我说：“回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦？三次上华山，都半途而归？”我说：“这就蛮够兴趣了。”学生说：“好的还在山上哩！”我说：“是的，山下都
这么好，山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年想着来吗？能在今年连来三次吗？之所以几年里一直不敢动身，是听别人说多了，觉得越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”学生说：“那么，这是什么道理呢？”我说：“天地大自然是知之无涯的，人的有限的知于大自然永远是无知，知之不知才要欲知大自然的一切奥秘，全在‘微妙’二字，懂得这个道理，无事不可晓得，无时不产生乐趣和追求。”学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往，并要我将所说的道理写出送他。
7. 贾平凹是我国当代著名作家，高中学过他的
《 》。（2分）
8．文中第一自然段写一河石头，“慢慢地便看出它乱得有节奏”，这里的“节奏”指__________。（2分）
9．文中“我”的学生对“我”“三次上华山都半途而归”，开始疑惑，后为什么又能“乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往”？（2分）
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10．贾平凹体察事物深入细致,艺术感触灵敏细微，本文前三段的景物特点和描写手法都有着共同的特点，且写景的用意也相同，请联系全文加以具体说明。（3分）
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11．本文写“三游华山”均未游,在平直的叙述中娓娓道来，平常之中却获常人未获之真意，难能可贵。这种“平中见奇”的写作风格古人也有阐说，不属于这个意思的一句是（ ）（2分）
A．作诗无古今，惟造平淡难。（梅尧臣）
B．看似平常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石）
C．发纤秾于简古，寄至味于淡泊（苏轼）
D．万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢（元好问）
12．以下对文章的理解错误的一项是（ ）（2分）
A．这篇文章名曰“三游华山”，其实却均未游，“未游”本身正是立意独特之所在。
B．文章写到“两次为华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语”，“我”笑而不语的原因是“我”发现了山下的美景远胜于山上的窃喜，未上山可以得到许多好处，所以最好不上山。
C．本文哲理的阐发，借与学生的一席话道出，既不是现成哲学结论的形象性注脚，也不是美文成就的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独到见解。
D．作者说“大自然的一切奥秘，全在‘微妙’二字”，这里的“微妙”是针对人们对大自然的“无知”和“欲知”来说的。
13．文章说“花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”文中“我”并没有直接回答学生这个丰富的道理。请另举一例谈谈你对这个道理的认识。（4分）
参考答案：
7．《读书示小妹十八生日书》
8.（2分）石头和谐（有规律、均匀）的排布，充满运动和生命。
9．（2分）明白了我讲的道理：天地大自然是知之无涯的，人的有限的知于自然永远是无知，知之不知才要欲知；大自然的一切奥秘，全在‘微妙’二字。
10．（3分）用生动细致的笔墨（比喻或细节描写的手法）突出一种清新自然的情趣美，照应下文“蛮够兴趣”，不仅使“我”不自觉的耽搁顺理成章，还从侧面虚写了“山上不知更有多好”，为下文哲理的阐发蓄势张本。
11．（3分）D
12．（3分）B
13．（4分）要点：道理（距离美，朦胧美，个性美等方面），举例,分析表达。