【 – 节日作文】
篇一:《楠溪江古村落保护与旅游开发情况说明》
楠溪江古村落保护与旅游开发情况说明
一、楠溪江古村落概况
浙江省永嘉县楠溪江古村落群散落在楠溪江中游两岸，目前尚存有较完整的宋式村貌、明清建筑及其文化习俗，是“传统文化的明珠”与“传统文化保存和发展的舞台”。楠溪江古村落规划及民宅设计，均体现“天人感应”的规划思想，具有相当发达的环境意识。村落选址、布局和入口处理，开放空间的设置，一些公共建筑和崇祀建筑的位置和形式，蛮石和原木天然形态的自然运用，都巧妙地因山借水，利用自然，风格淡雅天然，人工美与自然美浑然一体，表现出与时间的高度和谐与对生活环境艺术质量的重视。其建筑风格背后的文脉，直追晋人风范。
千百年来，楠溪江的先贤们，跋山涉水，从繁华的都市迁居到楠溪江，不为生计而羡慕楠溪江山水之胜。据永嘉县渠口乡塘湾村宗谱记载：“其十六世祖慕楠溪江山水之胜，徙居四十三都清通乡两溪口”。先贤们具有较高的文化素质，以深厚的耕读文化为背景，以生态环境意识和风水思想为基础，以他们自己浓烈的山水情怀，创造性地以“文房四宝”、“七星八斗”、“金山丽水”构筑了苍坡、芙蓉和岩头等一大批古村落，在我国民居中独树一帜，被专家誉为民居中的“活化石”和“奇葩”。岩头丽水湖、苍坡东西砚池是一组景观价值极高的村落园林，布局合理，构思巧妙，既无北方皇家园林的摄人气势，也无南方私家园林的娇揉选作，它有着浓厚的乡土气息和人情味，是难得村落园林之瑰宝。楠溪江的古建筑每一座都是蛮石原木，与远山、近水、滩
林达到高度统一，构成一幅精美的中国山水画。故楠溪江古村落犹如巨大的艺术品，它源于生活，又高于生活，成为人们更易接受的欣赏品。这就是“越是楠溪江的越是民族的，越是民族的越是世界的”根本原因。这种充满传统耕读文化、宗族文化的完美景区在中国是极少见的，在世界上应该有它的地位。
楠溪江古村落近几年在上级政府和专家的支持下，围绕古村落的保护与利用开展了大量工作，也取得了一定的成效。现已成功开发了芙蓉古村、岩头丽水街、苍坡古村、埭头古村、岭上人家、林坑古村等。2005年以来，古村落旅游人数达135万人次，门票收入644万元，旅游经济总收入8.7亿元。
二、楠溪江古村落保护利用情况
我县在1985年着手准备申报楠溪江国家级风景名胜区时，即把古村落作为景区重要内容予以重视。楠溪江被列为国家级风景名胜区后，我们历届县委、县政府都十分重视古村落的保护工作。多次邀请陈志华、阮仪三等教授专家考察指地，并委托同济大学、清华大学编制古村落保护规划。特别是省、市领导批示和实地考察楠溪江古村落后，我县进一步加大古村落保护利用的力度，取得了明显的成效。
一是着手规划，立足保护，几年来，我县投入大量资金用于古村落保护规划编制，自89年以来，分别委托同济大学建筑城市规划学院、东南大学建筑系等编制了《浙江省永嘉县岩头镇“丽水街”自然与传统风貌街区保护规划设计》、《浙江省永嘉县苍坡、芙蓉古村落保护规划》等14个古村落规划。以规划为龙头，进一步加强古村落保护。
二是突出重点，抓点带面，按“着眼长远，突出重点，点面兼顾，堵疏结合”的保护原则，在做好全面保护的前提下，对楠溪江中游的芙蓉、苍坡、丽水街、埭头、岭上和上游的林坑、上坳等古村实施重点保护。主要表现为强化管理，组织县有关部门对苍坡等古村违法建筑进行执法，拆除一批违法建筑；建设新区，促进古村落保护科学性，缓解古村人口压力，化解村民对保护古村落的抵触情绪；积极抢修一批古建、古文物。为古村落保护提供保障。
三是坚持保护与利用并重，发掘古村落旅游文化资源。几年来，共创建了岩头镇旅游开发有限公司、岩头丽水街旅游开发公司、楠溪江婚俗旅游服务公司等多家古村落保护利用发展公司。这些旅游企业以股份制形式盘活资产，以市场运作方式开发旅游文化资源。同时积极鼓励古村落村民创办家庭旅馆，以开发促保护，有效调动村民自我保护积极性。
四是建立机构，加强对古村落保护工作的领导协调。为明确保护责任，形成条块合力，建立了永嘉县楠溪江古村落保护领导小组，组建了大若岩镇、岩头镇古村落保护领导小组，并建立了苍坡、岩头、林坑三个村级保护领导小组和新区工程建设指挥部。初步形成了条块结合，以块为主的古村落保护管理体制。
几年来，省、市、县拔款和地方自筹资金2000多万元，分别用于苍坡、芙蓉、丽水街、埭头、林坑等古村落的保护开发利用。几年来，分别投入1200余万元，用于苍坡村、芙蓉古村、丽水街等中游古村落的修缮与开发；投入资金200余万，用于埭头古村保护开发；投入资金400余万，用于屿北、岭上、林坑等
上游古村保护开发。该些资金的投入主要用于古村落规划编制、修缮与开发、新区建设、环境综合整治和保护管理方面。
三、古村落现状和存在问题
（一）古村落保护机构不健全
目前还没有古村落保护的常设机构，古村落保护由规划、文化、风景旅游和当地乡镇政府多头管理，容易产生互相推诿现象，不利于保护开发。
（二）规划编制有待完善，组织实施欠缺力度
到目前为止，虽已编制苍坡、芙蓉、枫林等20多个古村落保护规划，但组织实施力度不太，以致出现有规划而难以实施的尴尬局面。
（三）古村落保护资金投入严重不足
楠溪江有50多个古村落，需要保护的古建筑和古村落较多，很多村民自己实难投入保护资金，市、县政府这几年已投入2000多万元，用于规划和保护，但仍是杯水车薪。
（四）村民建房要求强烈，新区建设迫不及待
近几年，古村落内村民外出经商回乡后，不愿再住在低矮的老房子内，纷纷要求建新房，在古村内建新房与古村风貌极不协调，因而急需划出新区给予建房，但用地指标严重不足，急需解决用地指标。
四、建设和对策
（一）建立机构
古村落保护与旅游开发是一个长远的系统工程，应遵循地方行政管理与专业管理结合的原则。抽调专业技术人员具体从事古{楠溪江保护倡议书}.
村落保护利用实施工作。设立专门的保护开发管理机构，其机构全权负责各个古村落保护与开发管理办法和规划编制，保护开发资金筹措与使用，新旧区工程政策处理、审批及建设，古村落经营与管理等相关事宜。
（二）编制古村落总体规划。
编制古村落总体规划，为各个古村落的详细规划提供一个统一保护科学依据，避免现在存在的各村详细规划多头性，杂乱性。
（三）保证古村落保护资金的可持续投入
古村落保护开发工作任重道远，资金投入不足将成为今后保护开发工作的最大问题。多渠道筹集资金，采取政府、集体、社会和个人等渠道筹集资金，保证古村落保护资金可持续投入。
（四）加快新区建设，促进古村落保护
加快古村落的新区选址和规划编制工作，推进新区工程建设进度。结合城市化和新农村建设，鼓励古村落村民向城镇集聚，研究制订政策将部分古村落村民搬迁安置到城镇。
篇二:《温州永嘉楠溪江水污染情况调查报告》
永结环保心，只为守护家乡那片碧水蓝天
——温州永嘉楠溪江水污染情况调查报告
温州大学城市学院 何宇康 陈源捷 项继烷 陈小青 赖志豪
摘 要：水是万物之源，是我们人类赖以生存的自然资源，离开了水世界万物将不复存在。而我国的水资源非常得匮乏，是全球13个人均水资源最贫乏的国家之一。而面对当前我国如此严峻的水资源匮乏状态，倡导节约用水，保护水资源的生活已迫在眉睫，人类作为这个世界的主宰，我们对水资源的认知与保护将直接影响到我们未来的生活。因此，向人们普及节水知识，倡导环保的生活方式，让我们的水资源减少污染显得尤为重要。通过对温州永嘉楠溪江附近水资源污染现状的调查与分析可以发现目前市民在生活中的行为对我们水资源造成污染的问题，而且可以就这些问题提出相应的解决对策和建议，并做出正确的引导，对促进环境友好型、资源节约型社会具有重要意义。
关键词：水资源 永嘉楠溪江 对策和建议 环境友好型
前言
随着社会的进步，科技的发展。人们慢慢都过上幸福安康的现代化生活，但是我们身边的环境却一步一步地走向一个恶性循环。在被71%面积水覆盖的地球上面其中真正可以拿来给我们人类利用的水资源不到1%。这对于我们将近65亿的人类是多么可怜的数字。如此珍贵的资源，我们却如此对待它。全球性的污染，目前，水资源的过度消耗和管理不当已经造成可利用水资源水量和水质量的大幅度下降。现在，世界上每天约有6000人因得不到水或足够清洁的水而死亡。如果这种趋势不能得到有效地控制，20年后，世界人口2/3将面临无水可用的危境。尤其是我国人口众多，淡水资源并不丰富，每到秋冬季节，就有几十个省市，几千万人口受到干旱的威胁。
而针对目前严峻的水资源受污染情况，我们浙江省率先推出了五水共治政策，浙江是著名水乡。古有大禹治水，今有五水共治。五水共治是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境更惠民生。联动推进治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，树立“绿水青山就是金山银山”和“山水林田湖是一个生命共同体”的理念，以“功成不必在我”的胸襟和对浙江可持续发展的担当，围绕治水目标，把水质指标作为硬约束倒逼转型，以短期阵痛换来长远的绿色发展、持续发展。
因此，我们组织策划了此次社会调查，试图通过调查温州永嘉楠溪江附近水{楠溪江保护倡议书}.
资源污染现状的调查与分析可以发现目前市民在生活中的行为对我们水资源造成污染的问题，而且可以就这些问题提出相应的解决对策和建议，并做出正确的引导，对促进环境友好型、资源节约型社会具有重要意义。
2015年6月29日至6月30日，我们实践队一行5人在以温州永嘉楠溪江岩头镇及以楠溪江为中心的多个旅游景点采用偶遇调查及上门访谈等方式，对温州永嘉楠溪江附近的居民进行了水资源污染现状的调查。除了进行问卷调查外，我们还以“关于永嘉楠溪江水污染情况现状”为主题，走访了部分居民，有效弥补了问卷调查的不足。此次调查，共发放问卷100份，有效回收100份，有效回收率100%。样本构成情况如下：
填写调查问卷的人年龄及职业分布在5个阶层，我们尽可能得去访问不同年龄、职业阶层的居民，因为不同的年龄，社会经验不同，看待问题的看法也不同。不同的职业生活的方式存在着差距，便会对身边的环境有自己的想法。
1.调查数据分析
1.1居民对“水资源污染”概念的认知情况
为有效了解楠溪江周围水资源污染情况，此指标被设计在问卷第一、二题。在对“你所处的地方水资源污染情况严重吗”的回答中，44%的人表示严重，48%的人表示不严重，8%的人不知道。而在“你觉得现在的水污染比起以前怎么样呢”回答中80%认为更严重，16%认为没那么严重，8%不知道。从问卷结果分析来看大部分的人认为温州楠溪江的水资源受污染情况比以前严重，这也同样证明了我们做此次社会实践的必要性。
1.2居民对水资源污染的情况了解程度
为了解居民对水资源污染的情况了解程度，问卷中设计了三题。在对“你关系水污染情况吗”的回答中，44%的人表示关心，36%的人表示有时候去看一下，，20%的人表示并不关心。当被问及“你知道现在国家水污染的情况吗”时，13%的人表示知道，82%的人表示知道一点，而5%的人不知道。而当被问“你认为造成水污染的最主要原因是什么时”，3%的人表示是工业污染，92%的人表示是生活中的废水与垃圾污染，而5%的人则认为是其它。从这三道题的结果来分析现在我们居民对水污染的情况多多少少是还是比较关心的，都知道一点，并且认为楠溪江受污染的主要原因是生活中的废水与垃圾，由此我们就知晓了楠溪江受到污染的主要的原因了。
1.3居民对水资源重利用的的态度
为了了解居民对再生水是否能接受，我们在问卷中也设计了一题 “如果符合饮用水用水标准的再生水进入家庭，您的使用态度如何？”，22%的人表示可以完全接受，67%的人认为有顾虑只能冲厕，11%的人不能接受再生水。结果分析得出大多部分人士不能接受重利用的水资源的，所以面对日前如此紧张的水资源，我们更应该节约用水。
1.4居民在日益减少水资源情况下的自觉性
为了了解居民在日益减少水资源情况下的自觉性，我们在问卷中也设计了四题，首先是居民在日常生活中是否有节水习惯，31%的人有这个习惯，57%的人偶尔有这个习惯，12%的人没有这个习惯。对于“您是否向身边的宣传环保知识”该问题中，7%的人有过，15%的人偶尔有，78%的人从来没有，对于“向有关单位反印过水污染情况”问题得出2%的人有过，5%的人偶尔有，93%的人没有，对于“您认为这条河的治理是否需要你的力量”问题中，12%的人认为有，45%的人认为需要一点，43%的人认为没有，结果分析得出大多数的居民在生活中是有节水这个习惯，这是非常值得高兴的，但从宣传环保和向有关单位反映的数据上来看是远远不够的。但是大部分人认为河水治理需要我们自己的力量，既然如此我们在生活中用自己的实际力量来支持环保，让水资源得到更好的保护。
篇三:《楠溪江导游词[1]》
楠溪江导游词
@@@楠溪江概况
各位团友：
大家好，很高兴能够在今天和大家一起游览美丽的楠溪江景区。楠溪江景区位于浙江省南部的永嘉县境内，是国家重点风景名胜区，与雁荡山风景区相毗邻，南距温州市区23公里。2002年被国家旅游局评定为4A级旅游区，景区总面积625平方公里，共分为岩头中心景区（楠溪江及沿江农村文化）、大桅岩、石桅岩、北坑、水岩、陡门、四海山七大景区，景点共八百多个，悠悠楠溪江融天然风光和人文景观于一体，以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而闻名遐迩，是我国国家级风景区中唯一以山水田园风光见长的景区。
楠溪江主流长139.8公里，有36湾72滩。悠悠楠溪江没有大江大河的恢弘，也没有富春江水的优柔妩媚，更缺少了浙西山水的那份湍急飞泻的激情。然而她却以她那独特的姿态展现在我们的面前，形成了一幅趣野天成的水墨画长卷。
来到楠溪江我们就不得不了解一下这里的溪水，据专家认证，楠溪江的水含少量每立方米为万分之一克，PH值为7呈中性，所以这里的水水质特别的好，达到国家一级饮用水标准。也因为这里的水质好，这里的人也显得比我们长寿。后来据专家们一至认定将这里的水带上了“天下第一水”的帽子。水质好坏我们看看的话也看不出，不过等一下大家可以在水中寻找“水母”的踪迹，水母就是水质好的标志。如果等一下大家觉得楠溪江的水质好的话可以带点回家留做纪念。
当然来到楠溪江并不是简单的了解一下这里的水质，更重要的是来了解一下这里所带给大家的财富。
那么到底有什么财富呢？下面就由我来为大家慢慢讲解。
楠溪江作为瓯江的一条支流理所当然她是以溪流景观为主体，而且她也融入了山水田园风光和农耕文明遗迹。
溪流景观呢，等一下我将带大家去漂游，在楠溪江漂游会有与其他地方漂游所带来的不同感受。比如说：人们都说桂林山水的美在于泛舟游于江上，让人有“人在画中游”的感觉，那么楠溪江所带给大家的就有一种不同的美，泛舟游于楠溪江上我们可以近观郁郁滩林，远眺绵绵群山，俯视澄碧江水，让我们心旷神怡。
然而楠溪江的精华并不是漂游，而是这里的耕读文化，那么什么叫做耕读文化呢，耕读文化就是边耕作边读书。下面我就简单的介绍下这里的文化。
早在5000年以前的新石器时代就有瓯越先民在这里繁衍生息，并在这里创造了灿烂的瓯越文化，这里至今仍保留着新石器时期的文化遗址及宋、明、清的古塔、古桥、古亭、古牌楼等名胜古迹。楠溪江沿岸的古村落、古建筑，选址讲究，规划严谨，风格古朴，与自然环境和谐相融，是中国四大民居之一。较为突出的有岩头、枫林、苍坡、芙蓉、花坦等村，均为浙江省历史文化保护区。
神奇的楠溪江山水造就了无数的杰出人物和灿烂文化。从唐朝至清朝，永嘉一共有过604位进士，也有人说有711位、725位。不过可以肯定的是这里确实出过许多历史文化名人，像陈虞之、李仲等等，两宋时期，曾经出现辉煌的“永嘉学派”， 永嘉学派所提倡的“利义并举”至今还被温州人所利用，温州人的赚钱方法就是从这个思想里来的，所以喜欢温州经济发展模式的朋友，不妨研究一下这四个字。除此之外在宋代这里还出过“永嘉
四灵”，四灵在中国文化史上有着显著的地位。喜欢昆曲的朋友都知道，2001年我国昆曲艺术被联合国授予“人类口述和非物质遗产代表作”称号，永嘉昆剧作为昆曲中的重要代表，成为全人类的共同精神财富。
这里也是名人聚集的地方。历史文化名人王羲之、颜延之、谢灵运等曾为永嘉郡守，相当于现在的温州市长。除此之外，像陶弘景、张子容、孟浩然、陆游、叶适、徐照等也都曾游历过楠溪江，并留下许多脍炙人口的名篇佳作。 这里也是谢灵运的魂归之地，广州被害后，他的后裔带着他的灵柩到楠溪江蓬溪村定居。从此，一个东晋豪门巨族融入这片山水，在这里生息繁衍，过着耕读的生活。
溪江流域也是革命老根据地，这里是中国工农红军第十三军中心策源地和浙南革命活动的中心。红十三军军部旧址已成为浙江省重点文物保护单位和爱国主义教育基地。
楠溪江风景名胜区是山水文化与古村文化的高度结合，耕读文化与宗族文化的相互交融，人类生活与自然环境的无限默契。由于楠溪江特殊魅力，先后被中国作家协会和摄影家协会命名为“全国文学艺术创作基地”和“摄影创作基地”。
关于奇特的岩石和众多的瀑布，等一下到景点后我将会为大家一一讲解。
二、芙蓉古村导游词
各位团友：
现在我们到达的是芙蓉古村，芙蓉古村地处岩头镇南面仙清公路西侧，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平兴国年间（976～983），始祖陈拱从瑞安长桥迁来定居，并逐步形成血缘村落，距今以有1000多年的历史。那么这个村为什么叫芙蓉村呢，是因为村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉为村名。该村占地215亩，现有443户人家。保存明清古民居30余处，明代大宅遗址5处，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整体看也像一朵芙蓉，而且它为单一陈姓村落。
芙蓉村是楠溪江各村落中历史最悠久的，现在的芙蓉村，仍然保存着六百多年前的聚落规划面貌，按照“七星八斗”的思想进行规划设计，在交通的交汇点上筑台做为星，可以互相传递信息和指挥联络。凿池作为斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天时、地利、人和，还有五口井象征金、木、水、火、土，三加五为八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝东。为什么要坐西朝东呢，这是寓意紫气东来，也就是说希望祥瑞降临。东面寨墙正中建八字形重檐门楼，是芙蓉村的正门，选用八字是因为这也寓意才高八斗。两边稍远处开二小门，寨门内建谯楼，可观望四方。其余三面开五小门。让我们一起走进正门，现在请大家跟着我往这边走，我们先去看看宗祠。现在请大家往这扇门的上方看，我们在门上面的两边可以看到两个圆圆的当，中间是户对，这就是所谓的门当户对，关于这个门当户对的门是有讲究的，在封建社会只有四品以上官员才有资格造这样的门，那么这扇门叫做“光宗门”寓意子孙后代可以光宗耀祖。走过光宗门，我们看到的是宗祠，每年的二月初二，许多楠溪江的村落会演绎着丰富的楠溪江文化，我们这里就是祭祖，祭祖是一年中最热闹的一天，在外的分支子孙都会回到这里祭拜祖宗。祭祖这一天大家都会在这里看戏，关于看戏有这样一个封建的礼教，就是男站中间，女站两边。这也显示了在古代男尊女卑的思想。{楠溪江保护倡议书}.
大家往左边墙上看，我们可以看到十八位大官的名字，这十八位就是被誉为“十八金带”的高官，官位最大的就是最上面的陈夷行，官至南宋左宰相，相当于现在的国务院副总理。最值得我们一提的是下面倒数上第四位，他叫陈虞之是位进士，官至秘书省校勘兼国史院编修。南宋末年，元军南下，他曾上书皇帝准备抵抗元兵，因为当时的政治极为腐败，陈虞之被革职。后来，元兵南下直入温州，陈虞之响应文天祥的号召，"率族拒战，困岩三载"，终因弹尽粮绝，率部跳崖，壮烈殉国。
芙蓉村也因此被元军付之一炬，直至元顺帝至正元年 (1341) 重建芙蓉村，开国皇帝将
芙蓉村铲为平地，元末君主却又下旨重建我们芙蓉村，这是为什么呢，这是因为开国皇帝想统一中国，而元末君主是为了让自己的臣子学习芙蓉村的十八金带一样对自己忠心。现在请大家往上面看那块白边的匾额，这就是元顺帝所赐，希望自己的臣子可以像这时陈虞之带学习，效忠自己。现在请大家往正中看这就是十八位大官的画像，其中中间没带官帽的是始祖，大家看他们的腰带都有一根金带，这就是皇帝为表彰他们的忠心而赐的。
我们到芙蓉村的模型展示馆看看，现在陈现在大家面前的是芙蓉村的一个整体平面图，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交汇是不是都成一个“丁”字形，这有两种寓意，一种呢是希望全村人丁兴旺，另一种是避邪用。大家往这边看这就是当时元顺帝下旨重建芙蓉村的圣旨，这个圣旨不像我们在电视上看到的那样，它是用石头凿成的，现在大家可以看看两边墙上的楠溪江古村落的摄影展。{楠溪江保护倡议书}.
现在我们到前面的博物管看看，大家看看这个笏，这个是古代权利的象征，古代上早朝官员们就把自己要奏请皇帝的事写在上面，早朝后将上面的字擦去。在笏的旁边是一个金印，这是总宝的印，总宝就是比元帅小一级的官员，据说有人突然受到惊吓，拿这个金印去熬汤服用，惊吓就会痊愈。有兴趣的朋友可以看看中间的这头白驹，据说白驹可以听懂人话，但是不会讲，古代打仗许多统帅都是用白驹作为自己的坐骑，像那个薛仁贵就是用这个来打仗的。大家是不是想知道白驹是传说中的神兽还是现实中有的呢，据村支书介绍，当时陕西电视台副台长来这里考察后告诉他，白驹是现实中有的，不过现在已经灭绝了，主要生存在陕西一带。
请大家跟这我到下一个景点看看，现在我们看到的是“地利池”，池的前方是八仙过海的图，寓意大家都可以像八仙过海那样各显神通，这个池是八斗里最低的一个池了。
好现在我们回到了原处，展现在我们面前的是五级台阶，它寓意步步高升，大家可以从这里走过去。我们往前看去这条街叫如意街，那么在我们的左侧是一个迎宾台，古代芙蓉村有许多的大官在外，每年回乡祭祖时乐队就会在这里迎接。在迎宾台前面是高0.2米，面积2～3平方米的方形平台，称为"星"，在方形平台这里我们的街向上拐了，这就是用于招财之用，大家记住，进来我们要从五级台阶上，出去要从这个拐角走，这样你才会步步高升，富贵如意。这个方形平台是用来联络，解决民事纠纷用的。街的这边是一条小溪，那么细心的朋友都会发现在迎宾台后面的小溪向下拐了，为什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看这个道路的交汇点，看看它是不是是一个丁字形。
这个水池叫做芙蓉池，这是一个大斗，芙蓉池兼具储水、防旱、防火、洗涤等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我们可以看到一座亭子，这座亭叫做芙蓉亭。玲珑的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛开的芙蓉花。它背后天际舒展着芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重叠。大家往这边看，这座墙那边便是芙蓉书院，那里教化过精通翰墨经史的进士举人，也教化过为民族舍生忘死的志土仁人。跟着我进去看看。 据村支书介绍芙蓉书院建于清乾隆年间，当然也有人说它建于明代中期，这所书院相当于现在的一所希望小学，这是一座封闭的内院式建筑，整座书院格局正统，形制规整，由东向西，依次排列着泮池、仪门、杏坛、明伦堂和讲堂。仪门前有旗杆一对，明伦堂前有3.2 米宽，6.4米长的长方形杏坛。明伦堂和讲堂都是三开间，进深9米。明伦堂寓意明白伦理，对现在社会的青年具有教育意义，明伦堂后壁中央有供奉孔子的神龛，两侧挂有孔子的一些语录，讲堂后壁开有二扇窗子，通过后面一个很狭的采光天井来透光，以方便学子们学习。书院的南侧有三开间的山长住宅，宅前有一个宽约 12 、长约 50 米的大花园，园内有—道小门同讲堂相通，这里也是学子们休息或嬉闹的好去处。大家可以在这里休息一下。
下面我们去百林边博物馆参观一下。大家先自由参观一下，可以买一些纪念品带回去。 好，接下来我们去看看油车。大家猜猜这个大型的石器是什么用的，对是用来捻东西
的，这就要用到牛，那么在捻之前我们就会把牛的眼蒙上，这是为了使牛产生一种一直往前走的假想，往后面的那个巨型的树看看，这就是榨油用的，它是用枫树做的，因为枫树不易开裂，大家看看它纹理，对是螺旋状的，在石磨里捻好后用稻杆包好，就放在这里榨油，技术不到家的话是不会使用的。这个巨型的油车距今已有400多年的历史了。
最后我们参观一下这里的古民居。
三、 苍坡古村导游词
各位团友：
现在我们到达的是苍坡古村，苍坡古村位于浙江南部楠溪江上游岩头镇以北永仙公路西侧。大家都知道耕读生活早期作为文人的一种理想，源于儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的人格结构，在中国传统文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，带有更浓厚的浪漫色彩。晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪江流域，他们更期望后代儿孙能够继续“读书入仕，光宗耀祖”。“读可荣身，耕可致富”成为他们的宗族传统，世代相袭。因此，他们在村落规划与建筑中极力追求文人所崇尚的恬静淡雅的品位、浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质。苍坡就是其中一个最杰出的一个例子。
首先映入我们眼帘的是由三条石砌成的台阶，叫三试阶，取意县（府、院）试、乡试、会试，分别为考秀才、举人、进士，是封建时代读书人为官的必由之路。紧接三试阶的是长20米左右的进士坦，然后是七级石砌台阶。据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因居官清廉、政绩昭著而受皇帝器重，官位连升七级，村人为纪念此事，特地修建了这七级石阶。现在我们看到的是牌楼式样的苍坡溪门，也就是村子的大门。苍坡溪门可是大有讲究的。这个门始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料构筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六层斗拱没有用一枚钉子，屋顶为重檐悬山式结构，显得端庄古朴。据说这道大门和日本“国宝级建筑”奈良东大寺的南大门如出一辙，不过那座大门的建造时间比苍坡溪门晚了12年。这个门看起来很奇特，有人说他像龙，两边的灯笼就是他的眼睛，后面的街就是龙的身体，前面的那个池塘就是龙珠，寓意苍坡是一个卧虎藏龙的地方，那么也有人说他像老虎，不过寓意都一样，到底像什么，就得大家看看了。
大家看这条街的这边有一块高高的突出的地方，古代文官遇此要下轿，武官则下马，从旁边绕过去，这高高隆起的地方就是让皇帝走的。
大家往这边走，这是一个门槛，古代门槛越高越好，过这个门槛也是有讲究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到这里有许多的古树，为什么有那么多的古树呢，大家往这边的标语上看，据说九祖李西很喜欢树，下令全村人不能砍树，而且也禁止把牛栓在树上，为了人村里的人信服，他在无人知晓的情况下把自家的牛栓在树上，故意下令查明，查明为自己的牛后把牛杀了分给全村人。这是一个掏钱的造型，据说只要从上面走过去就会财源滚滚。
大家看看这座碑，据说当年夏国英女士来到这里，特地写下了一首诗，时任国务院副总理的吴邦国先生特地题写，后来经过多方的努力刻成石碑放在这里，大家可以看一下。
好，现在大家看到的这座造型别致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的东南方向看，就是苍坡的“同胞村”方巷村了。那里的村头也有一座造型一摸一样的亭子，名叫送弟阁，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望。亭子的前方地上是一个灯笼的造型，大家看看像不像啊。
关于这个亭子有这样一个传说，传说苍坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄长迁居对岸的方巷村。然而兄弟两个感情很好，分家后仍频频往来，每每促膝长谈到深夜。后来，兄弟俩商定在苍坡村和方巷村各建一座亭阁，分手后，直到对方亭内升起
灯笼表示已平安到家，兄弟两个才分别回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特别是披檐，曲形的弧度放足，檐角飞翘，十分轻柔。两处亭阁四面开敞、八面来风，遥遥相对，情谊绵绵。据说曾经有台湾同胞特地来看这座亭子，一见之下，不禁两泪涟涟，真可谓“双亭隔水频相望，两地同源本弟兄。”
现在请大家跟着我往这边走，现在展现在我们面前的是仁济庙。有意思的是，庙中供奉的不是菩萨，也不是本族始祖，而是一个叫作周处的人。据《世说新语》载，传说周处在年轻时横行乡里，为乡邻们切齿痛恨。后来他改邪归正，为乡里除害，最后战死沙场，是历代人们教育青年改恶从善的楷模。往这边走，这就是李氏大宗祠。我们先看看上面的永嘉文化，苍坡村历来人才辈出，现在也出了一个中科院院长。据说李氏祖先是在五代后周显德二年（955年）为躲避闽中的战乱，从福建长溪迁居到永嘉灵山的。他先是被周家招为女婿，后来东迁约一公里，也就是现在苍坡所在的位置上建宅，逐渐繁衍成为一个村落。这里是苍坡、方巷两地（苍坡曾有李氏兄弟，在离苍坡不远的地方另建村庄，名为方巷村）宗族聚会、重大族事庆典的地方。凡参加三试“金榜题名”的族人均要披红戴花到此祭拜列祖列宗。现在大家抬头看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一点，据说这不是笔误，有些人说是因为村中还有几个非李姓氏的人家，这一点表示接纳相容外姓人的意思，其实这种说法被村里的老人们所否决，据村里的老人介绍，中国古代的书法讲究的是方正，氏字的钩太长了，为了让这个字变的方正。
现在我们往这边走，苍坡整体布局是按照五行八卦和文房四宝的设计了。南宋国师李时日在设计村落的布局时设街为笔，正对着村外的笔架山；街边挖有方形的池塘，也就是“砚”；池塘边有巨型石条，是为墨碇；鹅卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一张铺展开来的纸，四周开渠引溪水环绕村庄，以水克火。为什么要以水克火呢，研究过五行的都知道东边是木，木很容易着火；南边是火；西边的笔架山是金，金是用火炼出来的，北边是水，不过只有一条小溪，所以村子显得火气过旺，所以想要这个村子里的人有出息就必须以水能克火。大家走在这条街上有没有感觉街的中间向上拱，这就是笔街，大家往前看，那座山像不像笔架啊。我们现在去砚池看看，砚池也是用来克火的，古代有墨能克火的说法，所以就在这里设计了墨池，墨池的右边有三个小池塘，等一下我在带大家去看看，大家先看看这块石头，这就是磨石，磨石上有许多的小洞，有人说这是代号，古代分家有这么一个分法，就是大的儿子分出去，最小的儿子和父母住，随着时间的发展，有许多人都迁到外面了，不过在外面的苍坡人遇到苍坡人就是一这块石头上的洞来作为暗号的，离家的苍坡人只要记住这个石条上洞的个数就会在你遇到住在外边苍坡人的家白吃、白喝。这个石条还有一个用处，就是站在上面走一下你就会变得聪明，大家也可以试试。
大家往这边走，现在我们可以看到三个小的池塘，他们的功能从左往右是洗菜、洗衣服、洗马桶，洗菜这个池塘的后面是一个水井，大家不要担心他们不会相互渗透，更不会倒流，这就是砚池的独特之处。
现在大家到博物管看看，这里有许多的农具，也有许多古代练武的器材，这就充分说明了耕读文化在这个神奇的苍坡村得到很好的发展，现在请大家先随便看看。
石桅岩景区位于永嘉县鹤盛乡下岙村，南距温州市区70余公里，东距雁荡山大龙湫景区25公里，有旅游公路可通。 景区特色：兼具雄、奇、险、秀、幽、奥等特点。小三峡：长约3公里，集峭壁危岩、奇峰险峡、急流深潭、沙滩草地于一体，景色清幽迷人；石桅岩：三面涧水环绕，一峰拔水而起，相对高度306米，形如船桅，造型独特，姿态雄奇；水仙洞：深10米许，阔约6米，高达8米，可容坐30余人。 主要景点：石桅岩、小三峡、水仙洞、麒麟峰、下岙瀑布、将军岩、公鸡崖、象山、水
篇四:《旅游景区管理-楠溪江案例分析》
对楠溪江的案例分析
历史文化学院 唐诗 1041064139 引言：中国是世界上旅游资源最多的国家之一。楠溪江国家重点风景名胜区，地处浙江，相对于自然资源更丰富的四川，西藏等有着对沿海客源省区有着重要的意义。本文通过大量关于楠溪江的官方政策，规划研究和新闻报道等资料来源，对之在市场营销、信息管理、安全管理和商业业态四个方面进行了简单的评价，做出了简单的建议。通过对楠溪江在宏观策略和部分微观措施的分析，可以对楠溪江的过往，现状以及未来的发展有简单的了解和估测。
关键词：楠溪江 市场营销 信息管理 安全管理 商业业态
正文:
楠溪江是国家4A级风景名胜区，位于浙江省东南部温州市的永嘉县境内，南距温州23公里，东与雁荡山风景名胜区相连，西与仙都风景名胜区毗邻，北与仙居风景名胜区相依，总面积达625平方公里，划分为七大景区： 楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点。楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区，被誉为“中国山水画摇篮”。
1999年开始营业，夏季为旺季，各景点分别收取10到50元不等门票。需要提前预定住宿。景区的吃、住、行、游、购、娱接待体系基本建立完善。景区美食都是家常制作，菜品丰富，以“野味”，“土家菜”著称；住宿床位已有一千多，价位20元/床，到200/晚不等；温州交通发达，以公路客运班线为主，每天有一千多条，兼备飞机以及轮船长运；有多种旅游线路；购物以岩头中心景区的丽