【 – 节日作文】
篇一:《再论桃花品质》
春暖乍寒，阳春三月的荆楚大地依然笼罩着去冬冰冻雪封的阴影。小草虽已嗅到春天的气息，但没有足够的胆量突破温暖的大地，可怜地蜷曲着身杆，偷偷地渗透窥探。膨胀的树芽鼓足了勇气但慑于酷寒淫威抱着光秃秃的枝杆朦胧着惺惺的睡眼窃窃地张望。鸟儿哑哑地蜷缩着身体，慵懒的蹲在枝头，不愿展示它清脆的歌喉早春的阳光很灿烂，但还不足于驱散去冬的严寒。蜿蜒的焦柳铁路沉默着，睡梦中回忆着她曾经的辉煌。我懒懒地踱步在她的旁侧，想告诉她即将降临的腾飞，但繁琐的工作重压下已经很难找回浪漫的休闲情怀了。突然，一道靓丽的色彩给我带来了一道惊喜：坡腰上有一棵桃树在烂漫抖擞地盛开了，一朵朵桃花你推我搡的爬上枝头，我护着我，我遮着你，象天国的蝴蝶，象雪域的雪莲，象寒冬的精灵，天使一般散播着春的气息，用勃勃的生机挑战着严冬撒落的淫威。我怔怔站在她们的面前，立即感到了春的气息。我惊诧他们的生息，更惊诧她们的品质：人们只道用桃之夭夭形容桃树的繁盛，桃树的花朵的繁盛，但繁盛的桃花怎么没有结出同样繁茂的果实呢.突然想起前几天在六里坪二公司襄胡项目部看到的一幕使我感悟了其中的真谛.前几天我去六里坪二公司襄胡项目部开会,看到项目总工李松和技术员范丽萍、李升辉等一帮人正围着圈争论着。我也饶有兴趣的凑了上去，原来他们在进行施工技术交底。只是他们的方式很独特，一边是认真交底，一边是自由争论。对每一个问题和不解，李松都不厌其烦地依据设计图分析逻辑，说明要害。每一个质疑的化解，就有一个可掬的笑脸，每一个环节的改进，就有一个惬意的笑容。兴致热烈但不躁乱，情绪高昂但态度严谨、场面活跃而气氛和谐。我当时只是赞赏他们争强好胜的学习态度和锐意进取的活泼精神。但我看到了今天的桃花，我更深一步的体会这种态度和精神了：桃花们在春寒料峭时甘愿用身体为兄弟们挡风遮寒，春意盎然时又甘愿脱落把养分让给兄弟吸收，丰硕的桃子不是一朵桃花的努力的果实,而是千万个兄弟用奉献和牺牲换来的成功。一个道行不深的人不经意的一句话可能会拨开专家眼前那片障眼的叶子，一个资历浅薄的人的一个大胆设想也许会引发一场技术变革，一个行外人随意的一个突发奇想或许会成就一场革新.我们每个人犹如襄胡洛张项目这棵“桃树”上的一朵花，每个人的智慧都是一份光芒，每个人的汗水都是一股养分， 团结紧张，严肃活泼，正是有了个体的牺牲和奉献精神才能成就团体日后的累累硕果！优秀的企业文化需要一代一代的精英不断的继承发扬，积累发展！（按：本人曾在2000年在《铁建时报》上发表了“桃花的品质”一文，自觉如今再论仍有新意,是以记之。）贺陈伟2008年4月6日完稿于湖北荆门
篇二:《一朵早醒的桃花阅读答案》
一朵早醒的桃花阅读答案
⑴残冬季节，世界颓败了，天地间亮丽的色彩全都熄灭。
⑵小院里那株矮小的桃树落尽了叶子，苍黑的裸枝守着它丑陋的疤痕，伛偻在荒秽的角落，卑怯而孤寂。
⑶我想念一朵小花。
⑷这是一朵早醒的桃花，它曾经开放在这株树的一根枝条上，灼灼的颜色将我照亮。至今它那轻柔的枝条还拂动我的记忆，使我舒畅难禁。
⑸那时末空正阴郁。这座被世界遗忘的小院，守着一隅冻土冬眠，白昼和夜晚同样的寂寥，没有色彩，没有生命的消息。
⑹而这朵花却骤然开放了，它独自立在枝头，大胆地舒展那娇小的花瓣，畅舒生命中全部的芳香和颜色，露出新鲜的浅笑，这死寂的世界顿时洋溢着生气。它张开纯真的眼睛，看这寥落的小院，看满院的秽土和残枝败叶，看那白寂的墙和苍灰的楼房，它的眼色越过萧索的棚栏，投向那冥漠的茫茫天宇。
⑺高邈的天空连同它覆盖下的万物冰冷地斜睨它，这朵早开的小花，它太小了，太轻、太微弱了。
⑻但它毫不羞怯地染红自己，红得那么深，那么浓艳，那么沉醉，无忌无讳地红，不掩不遮地红，在天边灰暗的背景上孤独地灿烂。
⑼它就在这一根丑陋的枝条上，独自营造着春天，充实它绚烂的年华，享受它美丽的生命。
都听到它这无所不在的声音。于是生命在粗糙的皮下波动、流淌，聚成苞蕾，又有一朵开了，又一朵……一簇簇一团团的花，占领了所有的枝条。这些追随者，摹仿它的颜色和姿态，拥有和分享着春天。
⑾于是引来一阵阵和暖的风，在它们的花瓣上亲昵地抚摸，把它们美艳的故事，四处张扬。于招来一滴滴露珠，依偎着它们的娇靥旋舞虹彩，于是引来一群群异乡的蜜蜂，围绕它们嘤嘤飞鸣，倾听那些甜密的销魂的诉说。
⑿观赏者们群集而至，他们从灰袍中伸出头来，赞美说：这些春的使者，生命的先觉者，领风骚的佳丽，真是三春第一红，百卉第一香啊！
⒀但那朵最早开放的小花此刻却隐没了，人们不认识它，不知它寄托在那个位置。那朵站得离高的花不是它，那朵开得最煊赫的花不是它，那颗曾经被它染红的露珠，那只曾经被它迷醉的蜜蜂，都不记得它。
⒁在这世界的一个季节里，它开放过一阵，最先孤独地红过、香过、美丽过，它自己也没留下记忆，就消逝了。
⒂为此，我悼念它，这朵早醒的小花。
1. 第6自然段采用了什么写作手法？有什么好处？ 答：对比。将这朵桃花的尽情生长，绽放与寥落的小院，冥漠的天宇形成对比，突出桃花生命力旺盛，以及它给世界带来了生气。
2. 第10自然段的划线句采用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 答：拟人。生动形象地写出了早开的桃花生命力旺盛，开得娇艳美丽。
3. 第13自然段中说露珠，蜜蜂“都不记得”早开的桃花，第14自然段中早开的桃花“自己也没留下记忆”，他们遗忘的原因相同吗？为什么？ 答：不同。露珠，蜜蜂“都不记得”是真的忘记了早开的桃花染红过他们，迷醉过他们；而早开的桃花“自己也没留下记忆”是它不愿意记着自己是“春的使者，生命的先觉者，领风
骚的佳丽”，它是故意忘记。
4. 早开的桃花具有哪些美好的精神品质？ 答：具有积极进取的精神，不计个人得失，无私奉献的美好品质。
全部手打，请尊重劳动成果！
篇三:《桃花意象简析》
《桃花扇》的桃花意象简析
中文摘要：桃花这一意象在中国诗词上出现之频繁、含义之丰富、流传之广远，有着深厚的文化内涵，可谓世界文学画廊中的一大奇观。清人孔尚任三易其稿，创作《桃花扇》巧妙地运用了“桃花”这一意象。”剧中“桃花扇”一共出现五次：第一次，是侯方域与李香君的新婚之夜；第二次，是二人新婚第二天，李香君却奁；第三次，是李香君不肯屈服于魏阉余党之下，用桃花扇作防身武器；第四次，是李香君以死显忠贞，血溅桃花扇；第五次，是在栖霞山两人分后又和时，张道士扯碎桃花扇，双双入道。侯方域与李香君的的爱情源于桃花扇，又破灭于桃花扇。可见，桃花扇在剧中不仅仅是一个道具，更是一条贯穿剧中无数珍珠的重要红线。桃花扇扇面承载着桃花，桃花扇作用巨大，那么桃花的意象也不可小觑。
关键词：《桃花扇》 ； 扇面 ； 桃花 ； 意象 ；
桃，很早就成为先民心目中神圣的吉祥物。在“夸父逐日”的神话中，夸父临死前掷杖化为桃林，给后来寻求光明的人解除饥渴(《山海经·海外北经》)，已赋予桃特殊的地位。而神话传说中西王母的蟠桃，三千年一开花，三千年一结果，只要吃一枚就可以长生不老，这是老幼皆知的故事。早在春秋时期，辟邪祈福又作为桃的又一个化身。如今，桃花仍被人们作为美丽、喜庆、长寿、幸福的象征。在中国古典文学中，桃花与人民的生活有着密不可分的联系，也是历代咏花诗的重要题材。如：“去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（《题都城南庄》）；“金鸭香炉起瑞烟。呈妙舞开筵。阳春一曲动朱弦。斟美酒、泛觥船。 中秋五日，风清露爽，犹是早凉天。蟠桃花发一千年。祝长寿、比神仙。（《燕归梁》）这两首诗分别以佳人和长寿写出了各自的桃花的意象。清人孔尚任历时多年，三易其稿，创作了传奇佳作《桃花扇》。《桃花扇》在中国戏剧史上是一朵艳丽的奇葩。那么，说它奇，又奇在了哪里呢？在《桃花扇·小识》中他做了这样的描述：
“桃花扇何奇乎？妓女之扇也，荡子之题也，游客之画也，皆事之鄙焉
者也；为悦己容，甘剺面以誓志，亦事之细焉者也；伊其相谑，借血点而染花，亦事之轻焉者也；私物表情，密缄寄信，又事之猥亵而不足道者也。桃
花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”
也就是说，桃花扇奇就奇在它的所有者、题字题画添饰者都是上层人士所不齿的倡优、贱流，但是下等人李香君却是一个誓死忠贞爱情、不辱于权奸者敢于与封建恶势力斗争识大义的烈女子，却是高尚的。以下层鄙劣的人的高尚品质来使上层人士相形见绌，形成鲜明对比，揭示南明当朝昏君、奸臣当道致使国家弥漫着浓烈的腐败之气；还奇在扇面之桃花，扇面承载着桃花，桃花又以美人之血而成，可见，桃花乃是涵盖着全剧的中心意象。那么，在《桃花扇》中的桃花的具体意象都有哪些呢？我们来分析一下。
一、以桃花作为美人的意象。
清代姚际在《诗经通论》中说：“桃花色最晚，故以喻女子，开千古辞赋咏没人之祖。”以桃花比喻美人，或者将美人比作桃花，在古代诗歌中屡见不鲜。
《诗经·周南·桃夭》：“逃之夭夭，灼灼其华。” 首次唱出了以桃花作为美人的意象先声。唐代崔护《题都城南庄》的“人面桃花相映红”，将桃花与人相结合、辉映，借绯红的桃花展现女子娇羞的可爱面容。在《桃花扇》中 ，孔尚任又继承了以桃花喻美人的传统，大量使用桃花意象，来展现李香君的年轻美艳绝色。如第五回 访翠【雁过声】“香草偏随蝴蝶扇，美人又下凤凰台。都看天人下界了。果然妙龄绝色 ，龙老鉴赏，果真法眼。”这是两人第一次见面，侯方域以天人下界比喻李香君，不仅年轻，而且绝色，杨龙友之前更是大加夸赞“李香君妙龄绝色，平康第一”无不是在夸赞李香君这个绝色佳人儿；第六回 眠香【前腔】“侯官人当今才子，梳栊了绝代佳人”，侯方域在扇上题诗：“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。清溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”这时郑妥娘不满说：“俺们不及桃李花罢了，怎的是辛夷树？”在此，通过辛夷树与桃李花的鲜明对比，进一步赞美李香君的貌美；又如第七回 却奁【园林好】“正芬芳桃香李香，都提在宫纱扇上，怕遇着狂风摧荡，须紧紧袖中藏。”“世兄有福，消此尤物。香军天姿国
色，今日插了几朵翠花，穿了一套绮罗，十分花貌，又添二分，果然可爱。”这段文字有多处字词运用的形象到位，将李香君的美丽逐步展现在我们的面前。首先是“正芬芳”，它点出了花开正艳，香气袭人，也就是进一步的诉说着李香君正值青春美好年华 ，光彩照人，让人舍不得移开眼；其次是“尤物”，《说文解字》：“尤，异也。尤的意思是异，就是“突出”的意思，”“尤物”一词所指代的是：“容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人”。并不是所有的女子都可以用尤物来形容的，在这里杨敬友用尤物来描述李香君的姿色，可见李香君的艳丽非凡。
二、作为爱情的意象
据说，很久以前，在大地北方一个宁静的小山村里，住着一个叫洮子的男子和一个叫小美的花仙子。他们为了见证彼此心灵的坚硬，双双挖出自己的心脏然后死亡。村民将他们合葬，事后两人墓地上长出了一棵小树，树上开满了分红的花朵。原来，洮子化作了树干，小美化作了桃花，人们将这棵树叫做桃树，小美被封为专事人间爱情的桃花娘娘。从那以后，人们总是用桃花象征爱情。 《诗经》中有大量篇章都在吟唱爱情，尤如《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
写女子出嫁时所唱出的对美好的爱情生活的期望和憧憬，以桃红似锦，按照桃树的开花到结果的顺序用“桃夭”以三次比兴，来比喻爱情生活的幸福美满。桃花的花语是爱情的俘虏。孔尚任在《桃花扇》中形象的运用了桃花的这一意象，它象征着侯方域和李香君的爱情。桃花扇的第一次出现是以无桃花的宫扇形式，作为两人的定情信物出现的。原是平常之物、世俗常爱，却因染上李香君的鲜血而变得不寻常；也就是第四次出现，因着李香君不辱于权奸之下，血溅宫扇，而成桃花扇。至此，它的意义就变得不再简单。它象征着李香君对爱情的忠贞和对正义的坚守；在《桃花扇·本末》中写到：“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。”这说明，桃花扇的存在与否关系着整个南明王朝的兴亡，即扇在，国在；扇毁，国灭。
桃花扇最后一次在剧中出现，是在第四十回 入道 【北尾声】：“亏了俺桃花扇扯碎一条条，再不许痴虫儿自吐柔丝缚万遭。”说明桃花扇已毁，那么也就暗示着南明的灭亡，两人双双入道，说明爱情也随之破灭。孔尚任以戏剧中不可捉摸的“命运”之神对于侯方域和李香君的捉弄，真实的反映了他们要求挣脱命运束缚的斗争精神。
三作为桃花源的意象
春天是花的季节，花的世界。人们一提到春天，就会想起美艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。如白居易的《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”为春天的失去和出现而或喜或悲；又如袁枚的《题桃树》 “二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”这些都生动、形象的写出了桃花在姹紫嫣红的春天的重要性。桃花的开放在早春，桃花的凋零最晚在春末，也就是说桃花象征着春天，象征着希望，象征着理想。花开花落，预示着希望升起与理想破灭。孔尚任在《桃花扇·本末》中写到：“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。”一把小小的平凡的宫扇，竟然攸关整个南明王朝的兴亡，究竟有着怎样强大的力量？
《桃花扇》中多次提到桃花源，如：第一回 听稗 【解三醒】 “重来访，但是桃花误出，问俺鱼郎。”；第二十八回 题画 【鲍老催】：“是一座桃源，趁着未斜阳将调转。”；第三十回 归山 【前腔】：“境隔仙凡几树桃，才知容易谢尘嚣。” 将桃花与桃花源联系在一起， 借花寓情，托物言志。东晋陶渊明首提桃花源，他的桃花源与世隔绝，远离尘嚣，不理世事，是一个隐居于世的仙境；那里民风淳朴，人们相亲相爱，是一个太平盛世；是一个令无数文人墨客，清流文人向往的理想国度。所以，桃花源象征着远离尘嚣烦扰的理想国度。孔尚任用桃花源意象暗指南明王朝移民的归途，即避世入道。入道，是对现实失望而进行的一种逃避选择，是与桃花源那理想家园相近的远离世俗无奈的一种生存方式。虽然，在这里人们并不如桃花源里人民快乐、安逸，但这是代表他们对南明王朝最后唯一能做的忠诚了。作品中肯定了以侯李未代表的南明爱国人士历经艰辛努力侯依然遭受挫折——救国失败，以至南明毁灭，它以悲剧性的矛盾作为戏剧冲
突，唤起了人们以悲为特点的审美感受，这是悲剧的基本特征。作者以入道来象征理想国度的破灭，更加突出了戏剧的悲剧色彩。
综上所述，孔尚任加工过的桃花意象有着丰富的文化内涵。也是作者自身情感的间接倾诉和寄托。
参考文献：
1. 孔尚任著，王季思 苏寰中 杨德平 合注：《桃花扇》，北京，人民文学出版社，1959
年4月北京第一版。
2. 王立著：《心灵的图景——文学意象的主题史研究》，上海，学林出版社，1999年
2月第一版。
3. 王立著：《永和的眷恋——悼祭文学的主题史研究》，上海，学林出版社，1999年
2月第一版。
4. 刘叔成 夏之放 楼昔勇 等著： 《美学基本原理》， 上海，上海人民出版社，
2010年7月第四版。
5. 陈铁滨 著：《诗经解说》，北京，书目文献出版社，1985年7月第一版。
2011年11 月20 日 稿
篇四:《荷花品格 梅花精神》
塑造荷花品格 发扬梅花精神
水陆草木之花，可爱者甚多。世人多爱牡丹、爱桃花、爱桂花，赞其富贵华丽、灼灼芬芳、幽香清久。可是我却更钟情于荷花和梅花，并不是其他的花不入我眼，而是这二者更能代表中华民族的精神——出淤泥而不染、凌寒坚定。
荷，出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。柔嫩的荷花不需要特意的栽种，冬天静静的沉睡在污泥里，春天待时而发，夏天含苞待放，给人曼妙的惊喜，秋天落无声息，归于一池静水。恰如我们每一个奋斗在教育岗位上的同事，用自己二十几年沉淀的知识，默默滋润祖国的花骨朵儿，一朝开放，学生合家欢庆；老师声名远播，却仍坚守三尺讲台，香远益清，静静等待下一个绽放的夏天；就算时光荏苒，最后像冬天河池里的枯枝败叶，但只要一想到曾经干净笔直，便也无怨无悔了。
墙角一枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。作为教师，入职培训的第一堂课我们就知道要守得住清贫，耐得住寂寞。教育岗位大多清贫，特别是坚守第一线的偏远山区教师更甚，教学、交通、住宿等各方面的条件都受到限制，并且不仅要承担老师之责，还要充当父母之职，但是我们不会放弃，也绝不会放弃，而是于一隅尽职尽责，上课、做饭、送上下学。困难打不到，清贫难不倒，就算无人赏识，也要问心无愧，对得起学生们单纯的笑容、诚挚的一声“老师”！
塑造荷花品格，发扬梅花精神，不仅仅体现在业务上，也体现在
我们的政治觉悟上。习总书记在中央纪委五次全会上讲话中，着重强调严明纪律的重要意义，提出了纪律建设的明确要求，指出了党风廉政建设和反腐败斗争的着力方向。所以在工作纪律上，我们要不触雷、不踩线，做到拧成一股绳、劲往一处使、力往一处用，共同把我们的事业不断推进前进。
都说人以水土养花，花以气养人。花以芳香而美好,人以自清而高贵！以花为鉴，不忘初心。桃李不言，下自成蹊。
篇五:《像桃花一样胜利阅读答案》
篇一：像桃花一样胜利阅读答案
篇二：像桃花一样胜利阅读答案
篇三：像桃花一样胜利阅读答案
闵凡利的文章《像桃花一样胜利》的课后题目答案。 浮世安扰丿尟w2014-10-28 11．精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的自尊和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。（答出一点得2分，答出两点得5分）12．形象地展现桃花无论生存环境如何，都能尽情绽放的美丽（2分）；在结构上引出下文，引发“我”对桃花的思考，反衬出“我”的“敏感、脆弱”（2分），与第五段中赞美桃花的品质相呼应，为展现文章的主… 新爵铁蹄埆 2014-10-28 11．精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的自尊和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。（答出一点得2分，答出两点得5分）12．形象地展现桃花无论生存环境如何，都能尽情绽放的美丽（2分）；在结构上引出下文，引发“我”对桃花的思考，反衬出“我”的“敏感、脆弱”（2分），与第五段中赞美桃花的品质相呼应，为展现文章的主题做了铺垫。（2分）13．桃花能够不在乎自己立身于“或贫瘠或丰腴的土地上”，使我明白，不必自卑脆弱，排斥自己的“农村身份”；（2分）桃花总是让生命的美丽达到极致的辉煌和壮观，使我明白应该尽情地绽放自己；（2分）桃花超脱世俗的眼光，“以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美”，使我明白应该保持淳朴，真诚坦然。（2分）14．选用“像桃花一样胜利”。要点：①意在传递美好信念，激励我们克服自身的心理劣势；②无论身处何境，都应像桃花那样，无畏世俗的眼光，保持真诚纯美，③这个题目能突出人向桃花学习的主动性，也做一个胜利者。而题为“胜利的永远是桃花”，言外之意“我们”只能做桃花的欣赏者。（符合相关要点即可，每点2分）选用“胜利的永远是桃花”。要点：①让我们在与桃花的对比中，明白“痛苦的永远是我们”，引导我们进行理性的思考，②揭示出桃花超越世俗眼光，依旧坦然绽放的可贵；③这个题目逼着我们去思考，去反观，大自然永远是我们的老师，因而更具有启发意味和现实意味。（符合相关要点即可，每点2分）甲： 篇四：像桃花一样胜利阅读答案
像桃花一样胜利 闵凡利
①当我发觉二〇〇八年的春日在某个早晨光临的时候，那时的桃花已经开了。桃花开得热热闹闹生机勃勃，在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿，站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上，随杨柳风的婀娜妩媚，摇摆出不尽的妖娆和绚丽。
③我知道，这个时候我想急切地融入桃花，和她一起抒写生命的开放，让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。我明白自己，从田野的庄稼地里钻出没来得及抖掉头上的高粱花子，没有擦掉脚上的泥巴，就赤足走进城市加入他们的歌唱。放在他们当中我的形象不伦不类如同羊群里混入的一只马驹。我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我，拷问我，他们的目光里燃着火苗，灼着我那敏感而又脆弱的心灵。我无法去回答他们，我知道我的解释微不足道，在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽，他们的高傲就似大公鸡的尾巴那样张狂而热，我无法面对但又必须得接受，我明白这是我的疼和痛，这是我的苦和忧。
④于是，白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著，在我的田里本本分分地耕作， 我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。因为我是人而不是牛，我有我的理想和追求，我有我的尊严和人格。可我不停的劳作使我换得的只是一顿加上玉米面的草料。我不明白这个城市怎么了，对我为啥这样的吝啬，让我流成河的汗水只换回几粒小小的瘪豆，我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康，而所有的一切深沉而又明了，让我无法去追问，只有在日坠西山，我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野，我才发觉，我是那样的势利和俗气。这个时候，我的土地展开她博大的怀抱拥着我，给我拭
涂着斑马花纹一样的道道伤痕，让它结疤，让它长成硬硬的茧。那个时候，我躺在田野那母亲般的怀抱里，我才明白：在城市里劳作是我生命的一种开放，就似今日艳丽的桃花。 ⑤面对桃花，我才明白，融入这种灿烂其实并不是多么的艰难，桃花的美丽在于她超脱了世俗，以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美，就似裸露的婴儿一样在朗朗的太阳下在众目睽睽下展示自己那无边无际的光华，在这样的时候，我明白了，痛苦的永远是我们。
⑥我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的绚丽中洗涤自己的躯体。我的身体满是尘埃，几千年来的欲望和忧伤盔甲一样穿戴在我那疲惫的心灵上，任怎样的捶打漂洗，洗去的只是表面可怜的一丝。那时我才在桃花跟前低下了头。我知道，在春天这样的季节里，胜利的永远是桃花。
（选自《散文》2008年第6期）
结合语境，请具体说明第④段中作者为什么感到“痛苦”。
文章第①段对“桃花”的描写（桃花开得热热闹闹生机勃勃摇摆出不尽的妖娆和绚丽），有着怎样的作用？请具体说明。
从全文来看，桃花给予了“我”怎样的启示？
【小题1】精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的自尊和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。（答出一点得2分，答出两点得4分） 【小题2】形象地展现桃花无论生存环境如何，都能尽情绽放的美丽（1分）；在结构上引出下文，引发“我”对桃花的思考，反衬出“我”的“敏感、脆弱”（2分），与第五段中赞美桃花的品质相呼应，为展现文章的主题做了铺垫。（2分） 【小题3】桃花能够不在乎自己立身于“或贫瘠或丰腴的土地上”，使我明白，不必自卑脆弱，排斥自己的“农村身份”；（2分）桃花总是让生命的美丽达到极致的辉煌和壮观，使我明白应该尽情地绽放自己；（2分）桃花超脱世俗的眼光，“以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美”，使我明白应该保持淳朴，真诚坦然。（2分） 解析: 【小题1】无 【小题2】无 【小题3】无 阅读下文，完成文后各题。
傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。
介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：①“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。
介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰”于是，白遣之。 介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”②即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，列物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵族左右皆散走。③遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。
(节选自《汉书??傅介子传》)
下列句中加点词的解释，不正确的一项是
a．责其王教匈奴遮杀汉使 遮：拦截
b．王谢服 谢：感激
c．于是，白遣之 遣：派遣
d．介子与士卒赍金币 赍：携带
与“龟兹道远，且之于楼兰”中的“之”字意义和用法相同的一项是
a．其王近就人，易得也，愿往刺之
b．臣之壮也，犹不如人
c．蚓无爪牙之利，筋骨之强
d．辍耕之垄上
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
a．介子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。
b．介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。
c．介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。
d．介子刺杀楼兰分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程中集中表现了他的智慧和胆识。
阅读下文，完成文后各题。
王昙首，太保弘之弟也。幼有素尚，兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属。从府公修复洛阳园陵，与从弟球俱诣宋武帝，帝曰：“并膏粱世德，乃能屈志戎旅？”昙首答曰：“既从神武，自使懦夫立志。”时谢晦在坐曰：“仁者果有勇。”帝悦。及至彭城，大会戏马台，赋诗，昙首文先成。帝问弘曰：“卿弟何如卿？”答曰：“若但如下官，门户何寄？”帝大笑。昙首有智局，喜愠不见于色，闺门内雍雍如也。自非禄赐，一毫不受于人。为文帝镇西长史，武帝谓文帝曰：“昙首辅相才也，汝可每事谘之。”及文帝被迎，入奉大统，议者皆致疑，昙首与到彦之、从兄华并劝上行，上犹未许。昙首固陈，并言天人符应。上乃下，率府州文武严兵自卫，台所遣百官众力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀在平乘户外，不解带者累旬。及即位，以昙首为侍中，领骁骑将军，容子为右军将军。诛徐羡之等及平谢晦，皆昙首及华力也。自谢晦平后，上欲封昙首等，会??集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”出诏以示之。昙首曰：“岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”封事遂寝。时弘录尚书事，又为扬州刺史。昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州。以昙首居中分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，文帝曰：“岂有欲建大厦而遣其栋梁？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许，此处非卿而谁？”时弘久疾，屡逊位，不许。义康谓宾客曰：“王公久疾不起，神州讵合卧临？”昙首劝弘减府兵力之半，以配义康，乃悦。七年卒，时年三十七。子僧绰嗣。论曰：王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉！
（节选自《南史??列传二十二》）
下列句中，加点字的意义和用法，相同的一组
a①喜愠不见于色 b ①昙首为上所亲委
②生孩六月，慈父见背 ②愚溪之上，买小丘，为愚丘
c①昙首固乞吴郡 d ①以配义康，乃悦
②固一世之雄也 ②季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚
以下各组句子中，全都直接表明王昙首“才器”的一组是
①大会戏马台，赋诗，昙首文先成 ②昙首有智局，喜愠不见于色
③自非禄赐，一毫不受于人 ④昙首辅相才也，汝可每事谘之
⑤岂有欲建大厦而遣其栋梁 ⑥昙首劝弘减府兵力之半，以配义康
a．①③⑤ b．②④⑥ c．①②⑥ d．③④⑤
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
a．王昙首幼年就有素淡的志趣，兄弟分财物，他只要图书；虽是富贵世家，却能屈志从军，充分体现了“仁者必有勇”的儒家修养。
b．王昙首与其堂兄王华一方面积极劝说宋文帝继承皇位，并昼夜保护文帝的安全；另一方面竭力铲除徐羡之等人，并平定谢晦之乱。
c．王昙首“建功”却不“自傲”，虽然文帝称自己仰仗王昙首兄弟之力才得登基，但王昙首认为不能借国家的灾祸，作为自身的幸运。
d．皇上非常重用王昙首，打算让王昙首接任王弘之位，但王昙首顾全大局，不仅自己坚持请求到吴郡任职，还劝说王弘分兵给义康。
阅读下文，完成文后各题。
书法美学意象差异的形成
探寻书法美学意象差异的形成原因，应该追溯到时代美学潮流。六朝书法家多为门阀士族，以登临山水、留恋诗酒之余为书，耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌，目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光，再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法，自然“以流美为能”；唐人自北朝以来历经战火兵祸之乱，整个社会长期存在的金戈铁马的尚武精神熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。他们与关陇健儿朝夕相处（或书法家本人就是其中一员），对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染，加之习见深峻的山泽，广阔的原野，天苍苍，野茫茫，胡马嘶风，悲笳动月，旌旗耀目，佛像凌空，其阔大的气势、粗犷线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态，经过形象思维的感受、提炼而融入书法艺术，自然会使传统的书法形象脱胎换骨，面目一新，而形成唐代书法特有之雄峻坚实的风格。初唐时代审美兴趣重心的回归，更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立。当然，打破六朝权威的迷信，并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。如张怀瓘对右军各体书法，还以推崇居多，仅就草书、章书二体提出异议，可见还是以继承为主。但这勇敢的不同意见却如春雷惊蛰，向世人宣告着美学领域的复苏。“若所见与诸子雷同，则何烦所论？见与不见，一也。”这种以其标新立异惊世骇俗令人茅塞顿开的美学鉴赏与批评标准，振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人精神，鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。
根据原文对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是（ ）
a．书法家出身背景不同，六朝书法家多为门阀士族，唐朝书法家多与关陇健儿有联系。 b．书法家的美学主张不同，六朝书法家“以流美为能”，唐朝书法家推崇雄峻坚实的美。 c．书法家所处的社会背景不同，不同的社会背景影响了书法家的美学思想。
d．后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。
下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”这句话的理解，不正确的一项是（ ）
a．初唐的审美思想出现对柔糜香软醉生梦死的南朝之风的扬弃，转而崇尚雄峻坚实的壮美风格。
ｂ．初唐的审美思想经历了一段对南朝之风的背离之后，又走上继承其风韵和美的传统之路。 ｃ．初唐的审美思想打破六朝权威迷信，走出靡靡艳歌式的框架，崇尚质朴豪放和威武强健。 d．初唐的审美思想融入了时代内涵，向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
a．社会生活是影响书法家的审美思想，影响其不同审美风格形成的重要因素．
b．张怀瓘对王羲之各体书法的评价不是一个孤立现象，而是整个社会审美思潮的一种体现。
c．张怀瓘对王羲之各体书法的评价，敢于向权威挑战，具有振醒沉闷，开启审美思想新的一页的意义。
d．唐人为了求得自身发展，不惜标新立异惊世骇俗，彻底否定六朝审美范式，走自己的创新 之路。
阅读下文，完成文后各题。
经济学家们常常以“荷兰病”来警示经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性。 煤炭资源输出并不一定就有“荷兰病”，问题的关键是产业结构单一。此外， “荷兰病”多发生于小国，这也证实了产业结构单一问题的严重性。中国是一个大国， “荷兰病”即使有，也只能是局部问题，煤炭资源省份患病了，还会有中央政府帮助。 当然，这不等于煤炭资源省份不用为此担心。
事实上，如果煤炭资源省份现在不未雨绸缪，他们的麻烦会远远超过;荷兰病”可能带来的问题。由于近年煤价上涨和煤炭需求快速增长，这些省份煤炭扩展的财力充足，加