【 – 节日作文】
篇一:《参观孔庙作文》
参观孔庙作文
参观孔庙
作者：404 车行之
你们知道最伟大的老师是谁吗？是古代的孔子。全国各地建造了很多孔庙。在国庆节里，我们去崇福参观了孔庙。
一进孔庙，我们就被坐落在庭院中央的高大的孔子像吸引了。孔子拖着长长的胡须，手握着书卷，凝视的目光投向每位客人，像在说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”也像在告诫人们：“学而时习之，不亦悦乎。”
孔子像前面有两个威风凛凛的石狮子。有这样一个>故事：从前有一个烧面的人，有一天他烧完一盆面，就去睡觉了。第二天起床，他惊奇地发现盆空了。他想，是谁偷吃了面。于是，他出门找偷面的人，刚跨出门框，就一眼看见石狮子嘴上挂着一根面条，他想可能是这两头石狮子偷的吧。晚上他又烧了一盆面想看看到底是怎么回事。半夜，听见狮子的吼叫，果然是狮子吃了面。第三天一早，他找来一回石匠，请他把狮子背上的一条筋抽出了，狮子就动不了了，从此那个人就再也没少过面。你瞧，这两头石狮子，张着嘴，瞪着眼，像在说：“我要吃面！我要吃面！”
孔子像左右两边有几幅栩栩如生的壁画，这些壁画都讲述孔子生平事迹。
孔子像后面是雄伟的大成殿，大成殿最大的特色是屋顶周围是翘檐，像古代将军穿的战靴，头上翘起。有这样个谜语：
坐在山里，
剖开肚皮。{游览寺庙的美文}.
放在yán里，{游览寺庙的美文}.
毫不咸气。
这个谜语的谜底就是“檐”。翘檐边上都黑色的瓦，瓦下是红墙，正面有三根红色柱子。大成殿后面是葱郁的树林，上面是辽阔的天空，真是一幅美丽的图画。{游览寺庙的美文}.
愿每个人都知道孔子，尊敬孔子。
篇二:《参观戚继光庙》{游览寺庙的美文}.
参观戚继光庙
寒假的一天，我和同学们相约一起去参观戚继光庙。
戚继光庙座落在东山公园脚下，是一座有江南风格的四合院，这座庙是为了纪念抗倭英雄戚继光而建造的，现在也是爱国主义教育基地。
走进大堂，一尊高约三米戚继光将军的塑像映入眼帘，让人肃然起敬。戚将军身穿官服，手握一柄宝剑，威风凛凛地端坐着，脸上一副严肃的神情，似乎正在和将领们商讨的攻打倭寇的策略，又像在观察敌人的一举一动。塑像的正上方，有一块长方形的金色牌匾，上面写着“威镇海疆”四个遒劲有力的大字。
走出大堂，我们来到了介绍当年戚继光抗倭历史的陈列室。里面陈列着工种各样的抗倭历史文物。我们一边看一边听讲解，原来戚继光就任首任台州参将，屯驻海门卫，此时正值倭寇对东南的沿海侵扰最为惨烈的时期，沿海人民生灵涂炭，而明朝军队素质败坏，御寇无策，百姓处于水深火热之中。戚继光到台州后，训练戚家军，转战台州各地，九战九捷，取得了抗倭战争的转折性胜利，史称“台州大捷”。海门人民为了纪念戚继光的抗倭功绩，于城隍庙内建戚公祠，永奉香火。在纪念馆的陈列室里我还看见一对由十二个人组成的阵法，据说是戚继光将军在结累了多年抗倭战斗经验而独创的阵法，专门用于对付来自海上的倭寇。
走出戚继光庙，我不禁心潮澎湃，思绪万千，正是因为在历史上有一个个像戚继光将军这样的爱国人士保卫着祖国的疆土，现在，我
们才能过上幸福安稳的生活。我们一定要牢牢地记住这些伟大的英雄，继承并发扬他们的爱国精神。
篇三:《岳庙游后感》
岳庙游后感—林琪凯
岳庙，首先让我想到的是南宋爱国大将军岳飞。
走进岳庙，映入眼帘的是一棵棵参天古木。再往前，看到岳飞的彩像，雕塑精致，栩栩如生，大将军身穿战袍，手握宝剑，高大威武，目前炯炯有神。
在岳飞墓前，四个铁铸人像低头跪着面对岳墓，是他们害死岳飞遭人唾泣。门旁有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。
“精忠报国”这四个大字启示我们不要侈华享贵，要从小学习本领，长大以后报效祖国，成就大业！
篇四:《游 孔 庙》{游览寺庙的美文}.
游 孔 庙
春秋小学四年级四班 蔡海萃
人们常说到北京观光要领略中华民族魂，不到长城非好汉；到曲阜旅游，不看看孔庙，将是很大的遗憾。生在曲阜而不去看看孔庙，更显得是一大憾事。
我看三孔首先看了孔庙，特别是大成殿，使我我看以后难以忘怀。大成殿宏伟高大，最惹人注目的是它前檐下的10根深浮雕柱。每个柱子两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕祥云，柱脚缀以山石，衬以浪涛。10根龙柱分左右双双相对，各具变化，无一雷同，造型优美生动，雕刻剔透，刀法刚劲凌厉。龙姿形态逼真，就连北京的故宫也没有这样的龙柱。
孔庙内这样的古代建筑真是数不胜数。有时间还要带着我的家人再来参观。
篇五:《文殊院第十一届寺庙生活体验营文章反馈》
20120429上午，记于文殊院文书阁
一大早起床，4点40起床，洗了个头，冲了个脸，下楼排队。昨天法师说今天给我们做八关斋戒，我报名参加了，所以，脸就水冲了下，什么没有用。昨晚基本没睡着，现在的精神还可以，不知是否能支撑一天？加油。
5点多钟开始集合排队进入文殊阁，准备接受八关斋戒的受戒仪式。开始一直站在蒲团边，大概有半个多小时，我感觉很好，平静中带着期待只是脚跟很胀，前面的那位同修就惨了，一直在揉腰弯腰，看她似乎腰很受不了的样子，而她旁边的一位干脆一会儿没见人了，可能是受不了走了吧？
寺院的师傅不知什么时候来的，很庄严地开始了受戒仪式，八关斋戒功德很大的，大德开示云：“持戒念佛看经教，察过去习勿自欺”，“以戒为师”，只有能守持戒律，才能做到下面的定、慧。我一直在暗暗鼓励自己正思正念，回向给一切众生及自己解脱成佛！其实八关斋戒是不难做到的，只是要求我们一日一夜（我们大多数人只敢选择一日一夜）做到：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不涂香抹粉的，不高广大床享受，不吃非时之食（过午不食）。要做到，特别是在寺庙里很容易做到的，可是若念头中也做到那就难了。所以坚持不说话最好，因为一开口说话，就难免造口业，心中一直默念“南无阿弥陀佛”，让意业也尽量清静！身口意三业俱净是最好的，努力地修吧！
二千五百多年前，佛陀在菩提树下证悟，感慨：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来清静本性，只因妄想执着不能证得！”这是根本，我们修学佛法的目的应从此处着手：去除妄想执着，证得菩提本性，获大解脱大自在！
无论我们在哪里修学什么，都一一颗清静心来对待。在文殊院学习的第二天，我就感受到自己的那颗懂得感恩的心萌了芽。内心充满了感恩：感恩寺院提供这个的机会，提供这么好的机缘让我们来体验寺院的生活，出家人的生活、学习、修行！感恩大和尚、法师们不厌其烦地开示讲解分享他们的心得体会；感恩那么多的义工不辞辛劳地服务于我们；我所修一切功德皆回向给一切众生，回向给您们！感恩辅导员的辛勤；感恩斋堂的义工菩萨们的辛劳供食！是您们的辛劳让我们几百人的队伍始终安静有序！用参是的我内心里一直在感恩为我们服务的人们，同时心中有一念：为何父母亲养育了我几十年，为我做了几十年的饭，我却未能时时怀抱感恩之心？甚至有时因为饭菜的不可口还要表示不满意？我的这样的感恩的心哪里去了？惭愧忏悔啊，真的对不起父母亲大人，应该时时对你们感恩的我，却常常让你们伤心了。前段时间看了《百年虚云》这部佛法的电影，特别感动于虚云长老年轻时偷偷出家当了和尚，待听到父母双双不在世时，内心痛苦不已，决定从普陀山三步一叩首拜到五台山，只为报答父母的养育之恩！
我想，因为我们的妄心炽盛，使得平时未能时时感恩于父母，感恩于身边的众生。今日有此殊胜的法缘，能在文殊院内与众多佛弟子和众多的出家师傅们一起念经诵佛回向，愿我所有一切功德皆能回向给普天之下的所有父母健康安乐，临命终时往生阿弥陀佛极乐净土！ 女众舍觉组 宋翠家（法号：妙优）
篇六:《参观孔庙》
参观孔庙
今天，爸爸、妈妈带到孔庙参观。
一进门，我就看见一些模型，模型上有许多房子，这些房子只有一两层，而且房子边上有许多花草树木和小河。我想：“这些模型大概就是孔子的家的模型吧！”
走进孔庙，我看见里面有两扇门。里面有一个小花园，小花园里有一棵五层楼高的银杏树，边上有一些房子。我走进一间房子，房子里有许多雕像，它们都是孔子的后代。我从这些雕像，知道了衢州孔庙是孔子的第四十八代子孙孔端友造的。{游览寺庙的美文}.
然后，我们又去了一些地方，其中，最有趣的是一间有许多凳子的房子了。 这间房子里有许多摆得整整齐齐的凳子，前面还有两张凳子和一张桌子。我想：“这里大概就是讲学的地方吧！”于是，我让爸爸拍照，自己和妈妈坐在凳子上，假装拿着《论语》，“读”了起来：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？""”“读”着“读”着，我眼前出现了一位老先生坐在前面，下面有一大群学生拿着竹简，摇头晃脑地读着《论语》。这时，爸爸问我：“你还要不要走啦？前面还有很多东西呢！”爸爸的这句话，把我拉回到二十一世纪。
最后，我们又到了一个大花园，大花园里有树、有花、有河、有鸟，还有孔雀呢！
孔庙真好啊！可是，我有个疑问还不明白：为什么直到孔子的第四十八代子孙孔端友才想到在衢州造孔庙呢？
篇七:《六1龙母祖庙游记》
龙母祖庙游记
德庆县新圩镇上咀小学 六（1）何红梅
人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母祖庙。祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。现存祖庙，门外有牌坊一座。这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时(即公元前290年)，去世于秦始皇三十七年(即公元前210年)，享年80岁。由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。龙母崇拜不同于宗教崇拜、氏族崇拜或图腾崇拜，它由图腾崇拜而来，却是中华名族龙的图腾崇拜的最终体现，也是龙的传人对母爱主题的真情流露，特别是水域保护神的身份，进一步提高了龙母的地位。
进到庙内，其中正殿的花岗岩柱，柱中有柱，柱上龙雕口含宝珠，宝珠可活动，却不从龙口滑落，体现了别具匠心的镂雕技术。不得不惊叹其巧其美。正殿拜完龙母，我们又往最具神话色彩的龙母梳妆阁，在这里，据传可摸龙床，具有求必应之功效。且龙母之梳妆镜有一个有趣的地方，就是不论你站近或是站远，均能看见自己的双脚。这在当时的技术条件下，不可不谓之神奇。梳妆阁内向天井延伸过去的屋檐上，有大量栩栩如生的花岗岩浮雕，我觉得极美，顺手拍了张照片留念。
龙母祖庙虽小，文化却博大精深，建筑水平也鬼斧神工，再有深厚的人民崇
拜，现在的龙母祖庙香火旺盛，成为各地特别是东南亚地区信徒的首选朝拜地。虽然我是不相信迷信的，不过折服于龙母的历史功绩，本着有求必应的私心，也向龙母求了父母健康和自己的事业。人嘛，总是要心存希望的。